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煮字疗饥

 
 
 

日志

 
 

谰言长语 (明)曹安  

2016-08-11 12:33:41|  分类: 藏书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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谰言长语 (明)曹安


钦定四库全书 

  子部十 

  谰言长语 

  杂家类三 

  杂说之属 

  提要 

  臣等谨案谰言长语一卷,明曺安撰,安字以宁松江人,正统甲子举人官安邱县教谕,安素负才名著述甚富诗文集俱失,传此书集其生平所见闻而辨证其缺误,自以为暇日手録皆零碎之词无益于事,故以逸言剩语比之,然词有原本足备叅考,其论读经一条尤切中明代俗学之弊,末有任顺跋称安尝为宪宗实録总裁官,盖当时著作多聘取儒士为之,故不拘资格然安之见重于时亦可知矣 

  乾隆四十四年三月恭校上 

  总纂官 臣纪昀 臣陆锡熊 臣孙士毅 

  总校官 臣陆费墀 

  ●谰言长语原序 

  予少游乡塾,见先生长者嘉言善行,即笔于楮或于载籍中间见异人异事亦録之,长而奔走四方所见居多,凡三四帙因去滇南道逺,难将留于松,今不知何在,滇中重録所见闻者,携来武邑及承乏安丘老而弥勤,人皆哂之予独不倦暇日一一手録以备遗亡,率皆零碎之辞,何益于事因名曰谰言长语,谰言逸言也长语剩语也,何益于事徒资达人君子一笑云,成化二十二年五月五日吴淞曹安识 

  ●钦定四库全书 

  谰言长语 

  (明)曹安 撰 

  作古诗为上刘坦之选诗补注可法,又李杜全集不可不味,选唐者非一世以唐音为尚,及范徳机云诗当取裁于汉魏,而音律以唐人为得,其宗旧有唐音辑释,丹阳颜润卿注宋祭酒讷为序,平阳刘敬伯辑古诗,选唐苏平仲序之云杨伯谦唐音盛时诗不谓之正音,而谓之始音,衰时诗不谓之变音而谓之正音,又以盛唐中唐晚唐并谓之遗响,是以体裁论而不以世变论异乎十三国风大小雅之所以为正变者矣唐音去取出其嗜好也予观虞伯生序唐音谓知言之难不为无意故王永叔不喜唐诗谓其格卑而气弱叶水心云争妍斗巧极物外之变态唐人所长也反求于内不足以定心志之所止唐人所短也宋真西山集古之诗文曰文章正宗其于诗必关风教而后取庐陵赵仪可讥之曰必关风教云乎何不取六经端坐而诵之而必于诗诗之妙正在艳冶跌宕梁石门寅辩赵之言为非由是言之诗学汉魏盛唐有关风教去艳冶跌宕等而上之其惟三百篇乎康衢之謡虞廷赓歌五子之歌洪范数语又三百篇之权舆也古诗之祖也读诗者不可不知 

  文章之选自汉而下,梁昭明太子统以一人之见,去取秦汉至晋之文为文选,宋姚铉以一人之见去取唐三百年之文为文粹,宋吕东莱选宋人之文为文鉴,元苏天爵选元人之文为文类,迂斋疉山又各批点古文,又有续文章正宗诸集,古人之选,亦备矣,以予观之在精不在多,韩退之尝取已文二十六篇为韩子,徐斯逺尽平生文共二十余首,首首称善然诗文不能兼工,故谓曽子固不能作诗,曽尝云古之作者或能文不必工于诗,或长于诗不必有文,有以哉昔人谓老苏不工于诗,欧阳修不工于赋,曽子固短于韵语,黄鲁直短于散语,东坡词如诗少游诗如词,数公之文名世而人犹非之信矣作文之难也

  唐以诗取士,故举进士者多以诗名家,四明乌斯道序王子与诗云,诗严于文故文与诗不能兼工 

  三场之学在今时出身之阶梯也,然足以知圣贤之言之奥,古今事物之伙精亦不多矣,吴临川云初场在通经而明理,次场在通古而善词,末场在通今而知务,长于此而短于彼,得其一或失其二,其间兼全而俱优者不多见也 

  通天地人曰儒,一物不知一事不能耻也,洞观时变不可无诸史,广求明理不可无诸子,逰戏词林不可无诸集,旁通多知不可无诸杂纪録,而其要惟在圣人之经,圣人之经非如史子文集杂纪杂录之供渉猎而已,必饮而醉其醇食而饱其胾,此吴草庐支言集中语 

  宋叶适浙龙泉人号水心,尝云经欲精史欲博文欲肆政欲通,士擅其门而不能兼也,就其兼之或不得用,故位下名卑而功业不见于世为可惜也,又云为之者天也,修之者人也 

  唐子西谓六经以后便有司马迁,六经不可学故作文当学司马迁,司马迁敢乱道却好,班固不敢乱道却不好。故宋景濓谓作文専法汉史信然 

  作史实难,非司马迁班固不能以致其博,非孙盛习凿齿吴竞不能以致其决,非司马光刘恕不能以达其权,非朱子不能以守其经 

  太祖髙皇帝云宋濓之文不如王祎之典雅,王祎之文不如宋濓之华丽,杨士竒亦言刘伯温之文不减于宋景濓,刘特以功业掩之耳,今三公之文具在识者考之 

  老杜云文章千古事得失寸心知,作者皆殊列名声,岂浪垂骚人嗟,不见汉道盛于斯,于以见汉之文章浑厚森严,试以汉之文章读之,自见汉诏尤不可及 

  近年所刋之书多不关世教,以予取之宋胡致堂崇正辨一书,盖因僧仁赞之,所论按其事而折之燎然明白,佛之徒无以逃其妄,今刋夲在南阳府元张养浩卫圣编,谓老荘申韩扬氏之书,与吾圣经黒白较然,惟左氏荀子秦汉以来诸儒浊乱圣人之言,则为之申别,毘陵谢兰取圣贤问答之语辟异端者,为书名曰辨惑编,经书子史先儒扶正抑邪之言备载合而观之,真可以正人心 

  周易人多读夲义不读传,不知传义不可缺书,读禹贡节要诗不读变风雅,春秋不详崩薨卒葬礼记丧服大记等多不考学庸多不读,或问论孟多不读序说经有节文史有畧,夲百家诸氏之书,皆有纂集以为一切目前茍且速成之计,父兄以是夸子弟师儒以是训学徒,近时书坊又刋时文以衒来学不使义理淹贯可胜叹哉 

  离骚为词赋之祖,朱子论屈原者尽矣,扬雄乃作反离骚,其后有非国语者,又有作非非国语者,有刺孟者又有作刺刺孟者,静言思之可发一咲 

  资治通鉴仿春秋而作,杨文贞公谓有关治道之书,予少不知正统十三年授徒海盐,主翁専以纲目为问,遂日手之不释,葢左史记言书是也,右史记事春秋是也,纲目所以接春秋,今续资治通鉴于宋元二代亦备 

  三体唐诗有实接虚接,用事前后对等目谢迭山批点文章轨范,有放胆小心几字句等法窃恐当时作诗时遇景得情任意落笔而自不离于规矩耳若一一拘束要作某体某字様非发乎性情风行水上之旨 

  杜子美律诗自成一家言,元进士临川张伯成注杜诗演义,曽昴夫作传有此作,又有刋版告语惜其少传徃时见杜律虞注以为虞伯生古今人冐前人之作为已作者居多 

  予家有阳春白雪小夲,元人如刘时中关汉卿诸公之作尤多,大抵元之词曲最擅名,予尝私论之曰汉之文唐之诗宋之性理元之词曲,试以汉之文言之,果有出于董贾之策乎,以唐之诗言之,果有出于李杜之什乎,以宋之性理言之,果有出于濓洛关闽之论乎,以元之词曲言之,果有出于阳春白雪之所载者乎,况四代人物又不止于此乎 

  作诗亦要着题,如杜工部亦有不着题者,如天台黄庚试枕易诗云,古鼎烟销倦点朱翛然髙卧夜寒初四檐寂寂半床梦两鬓萧萧一卷书日月冥心知代谢阴阳回首验盈虚起来万象皆吾有収拾乾坤在草庐考官李侍郎应祈批云此诗题莫难于枕易非大家手笔岂能模冩盖以其不渉风云月露江山花鸟此其所以为难也余阅三十余卷鲜有全篇纯粹正如披沙拣金令人闷闷忽见此作若纷纷盆盎中得古罍洗把玩不忍释手此诗起句便含睡意颔聫气象优游殊不费力曲尽枕易之妙颈聫冥心回首四字极其精到结句如万马横奔势不可遏全篇体制音调谐宫商三复降叹此必骚坛老手望见旗鼓已知其为大将也冠冕众作谁曰不然黄山谷在场中试野无遗贤诗云渭水空藏月傅岩深鎻烟考官批云此人不独此诗冠场他日当有诗名满天下后山谷果为江西诗祖 

  欧阳玄为浙省考官,夲房得四灵赋一卷词意髙迥,覆考官谓非赋体欲黜之,玄争之力且曰其人赋尚如此,经义必髙,督掌卷官取其夲经视之至则伟然老成笔也,及拆卷乃程端学,同列髙邮龚绣素知名姓,谓玄曰此四明程先生之弟,微先生几失此佳士,明年会试经义策冠场试官白于宰相,曰此卷非三十年学问不能成,使学子得挟书入场屋寸晷之下未必能作此等文字,请置道榜第一,然则文须老成主司必然刮目 

  松江府志云三泖乃古由拳县沉没,毎天晴月朗舟过者,分明见其中井栏街砌宛然,正统九年夏,予赴举之南京舟过泖中,予适倚舷忽见水清处井栏街砌如故,是亦一遇古迹不冺有如此 

  天顺六年予校文江西新建县乏举,予以落卷中取一可者,其卷不批倒随取之,乃李士实也,李登进士筮仕刑部主事升郎中,今为提学副宪有文名,成化十三年校文山西同考以诗卷一篇采采卷耳三章,文甚竒特予以他篇不甚称置之,至填榜同考又言及予以为言佥曰可遂拆卷填其名然则朱衣点头之事岂无哉 

  曽学士棨巢■〈日疌〉集絶似唐人,予天顺六年校文江西,舟迥泊鄱阳湖女儿港,舟人下舟问予读何书,予呵之其人曰我少从曽棨学士泊此港,有一诗,予索一诵,其人即诵予笔之,诗云彭蠡湖邉女儿港,秋水未干湖水长,女儿一去今几秋,时有行人来系舟,岸栁汀花湿红翠,栁似颦眉花溅泪,茅屋参差石径斜,港口人烟凡几家,当初知是谁家女,后来嫁作谁家妇,嫁时湖上堕弓鞋,至今尚想凌波歩,我欲回头问小姑,小姑迢迢隔重湖,我欲前从大姑问,大姑黙黙凝新恨,红颜薄命真堪惜,女儿名姓无人识,年去年来湖水春,空使行人吊陈迹君不见古来多少大丈夫老死湖山名亦无巢睫集中无此岂非沧海遗珠 

  予于成化五年之沅江学署,一夷人家多藏书,盖洪武迄今不遗内一诗,乃浙江道提举临川艾性夫作贯酸斋作叙,予手钞之,歌行语多关世教,如赋铜雀砚末句云,请君唾去勿复用铜雀犹在吾当摧扑满吟云区区小器安足怜黄金塞坞脐亦然临邛道士招魂歌云安得天上蓬莱宫却着人间马嵬鬼

  沅江邻于缅国,多榕树其风俗大异,予赋一诗以纪之曰,日舂日结作生涯,土屋平铺几百家,地软黄牛都睡足(车里多黄牛其足软止可食)草深灰象并张牙(车里缅孟艮地出象能斗)飞来鹦鹉浑身緑(此鸟能人言人家多畜之)嚼罢梹榔满口霞(以梹榔和萎叶灰食之当茶又多芭蕉实酸角苏木胡椒)瘴疠不堪三伏暑,谁知腊月尚穿纱,言之鄙俚姑道其实 

  文人辞胜于理者多,曹植七夕咏曰目牵牛兮挑织女交有际兮会有期,张文潜七夕歌言牵牛织女二星云帝怜独居无与娱河西嫁与牵牛夫,世人遂实其事,白乐天长恨歌叙明皇贵妃天上人间会相见云云人读之不觉可喜元艾性夫作临卭道士招魂歌云安得天上蓬莱宫却着人间马嵬鬼今剪灯新话余话一切鬼话启蒙故事収之后人遂以为实然 

  东岳泰山之庙徧天下,肇于宋中叶,唐先天开元间封爵为王,宋大中祥符间加曰帝庙之爵之像之,皆非当礼以地祇而不人其像尊比三公,而不帝其号兆之如四望而不屋,其祠庪县于其方岳而不徧于天下,尔雅祭山曰庪县谓瘗牲币挂仪物,陈北溪曰泰山鲁镇,惟鲁邦之所得祭而立祠于诸州何谓,岿然而特者山之形而人其貎何为立寝殿于后者,又不知何山可以当其配也,唯太祖髙皇帝改正岳镇海渎城隍庙号,诏止称东岳之神于礼方正捜神记据东方朔附会东岳帝君一何悖耶,或以为五岳之神各有姓名,泰山神姓圆名常,龙衡山神姓丹名灵峙华山神姓浩名郁狩恒山神姓澄名渭渟嵩山神姓寿名逸羣一云泰山君元丘目睦泰山将军唐巨甚是无谓不足信 

  天下有真武庙按曲礼曰前朱雀而后玄武,玄武乃北方七宿之象,而传记所谓龟蛇也,宋有天下尊崇圣祖嫌名玄朗,改玄为真,道家者流谓神有名字里居真武经,又有披发跣足世遂塑黒衣翩翩披发按剑而坐,脚踏龟蛇,一何悖耶,宋祭酒讷宋学士濓尝辩之 

  老人星一名弧南一名南极,见则天下治平,只一星耳,今人徃徃以长头短身拄杖侣以龟鹤等谓之寿星,此皆传袭之弊,画工取巧而然,士君子亦信之何哉 

  世有三官庙,三官经有上元中元下元三品之说,东南人于正七十月斋素谓之吃三官斋,一日观宋学士濓跋三官祠记云,汉熹平间汉中有张修为太平道,张角张鲁为五斗道,其法畧同而鲁为尤盛,盖自其祖陵父衡造符书于蜀之鸡鸣山,斩鬼卒,祭酒等号,分领部众,有疾者令其自首书氏名,及服罪之意,作三通其一上之天,其一埋之地,其一沉之水,谓之天地水府三官,三官之名昉于此,夫至髙者天至厚者地,水纵大亦两间一物耳,何得与天地抗哉,今并称之为三,是必有其说矣,宋公之论足破羣疑,元揭文安公作曲阿三官祠记,一切归诸道家不审何哉 

  天下学宫皆立文昌祠,奉之以主可也,而人其像春秋祀之以牲,世俗相传其神为周时贤士张仲,死后为之捜神记又按清河内传为吴会间人张户老之子名亚,又有七十三化之说,近又刋七十九化书,使人可惊可怪,而儒者亦信之,不知北斗之前有星曰文昌,史谓其理文司禄,但一星耳,有是星则有是神祠而奉之在理,虽未之有亦崇文之义焉,予见作此祠之文多矣,惟山西大同文昌祠记,进士松阳卢玑之言为当 

  凡寺中有轮藏者,供一传大士,问之僧众皆妄说无稽,少时闻一诗云袈裟新补片云寒,足蹑儒鞋戴道冠,欲把三家归一辙,捻沙终是不成团,盖讥之也,俗云其人道冠儒履释袈裟正此,而捜神记谓其名翕义乌人,幼通三教书自号善慧大士云云又不知何据,此不足论姑识之以警愚俗 

  关公庙亦在在有之,或云义勇武安王,或云寿亭侯,或云关王,不知庙像之设以魏主尝画公像,战克龎徳怒于禁降服之状于髙陵之屋,为之权舆也,或据其有义勇之烈盐池之功亦浅之乎,知公者矣,若其大节在不忘先主之约,王肃曰有北面争天下之志是已,作庙记者多矣,予偶见金田特秀觧州庙记云,方曹势炽焰,刘力孤弱事,君不忘其夲见利不失其义,海东冯子栗真定庙记有云,当其贼操九州岛之地已有其七之时,独不忍弃背颠沛流离之玄徳,味二公之言公之衷愫暴白于天下后世矣 

  太祖髙皇帝诏天下,止称府州县城隍之神,惟有司得祭,士庶无预,城隍之名肇于古史之造字,其用着于周易之系爻,城隍之有庙,殆亦以栖配食者之灵,祭城隍于配食之庙,犹明堂之祀帝云耳,此先儒之正论,今多塑像寝殿立配,又置两廊之狱如东岳七十二司之缪可供一咲儒者察之 

  (缺)陵谢应芳谓吴人不当祀范蠡,夲太史公之笔,杜牧苏子瞻皆谓蠡私西施,以申公夏姫为比,越人祀之可也,如诸葛武侯蜀人祀之,吴魏未尝祀焉,亦有议论以予观之,范蠡张翰陆龟蒙皆取其去之为髙,他未暇论,观髙季廸三诗可见 

  神有不当祭者,予尝过济源轵城,有聂政庙,乡人赛之,杭有秦桧祠,又吴草庐集云,去曹操庙郎州立梁松庙,名阳山庙,刘宾客有诗方回云,马伏波为其所倾者似不当祭,凡有官君子若此者宜去之 

  世之人多以儒释道为图,或塑像于寺观,释以佛居中,道以老子居中,当道有司见之者畧不介意而斥之,孙复作儒辱云佛老之徒横乎,中国天下之人愚众贤寡,莫不争竞而趋之,于是其教与儒争驰并驾峙,而为三吁可怪也,儒者不知其辱而反尊之者多矣得不为罪人乎 

  佛初入中国有四十二章经,以生中国为难,今人徃徃欲生西方何也,明道观佛书曰,不观无由知其理,吴草庐注道徳经其云,治国如烹小鲜佳兵不祥可取 

  道士骂老子佛以神怪,祸福恐动世人,俾皆信向而尔徒髙谈清净遂使我曹寂寞 

  宋元丰中陈州蔡仙姑能化现丈六金身,常设净水至者必先净目而入,有廖县尉一日率其部曲洗一目,及入以洗目视之,寳莲台上金佛巍然,以不洗目视之,大竹篮中一老妪箕踞而坐,乃叱其下擒之 

  唐吕用之以桐人书髙骈姓名于胷,桎梏钉之,胡致堂曰桐人桎梏世所谓咒咀也,或见髙骈之诛以为验彼吕用之之死,又谁咀哉,茍明乎理则不以此惑矣 

  杨万里与零陵唐人鉴假炉焚香以问卜,唐答以诗云,闻爇炉香要决疑不疑何用卜蓍龟,圣人自有韦编在,进退存亡岂不知 

  颜鲁公喜仙佛,及使李希烈死之,故王仲光咏公书虎丘道士诗刻云,长生心慕神仙侣,终不贪生奉逆臣 

  赋比兴为诗之正体,古人多有作比诗者,近年不作比诗,如元进士徳兴董仲可明皇贵妃对奕图云,内计纵横势已危,三郎何事不知几,祗因一子参差乆,费尽神谋为觧围,刘伯温二乔图云,江上桃花红粉腮,飘然吹入玉堂来,东风日暮和烟雨,多少飘零委緑苔,霅水李子仪墨梅云诏遣明妃出汉宫粉香和泪泣春风玉颜翻作寒鸦色悔不将金买画工三诗非题亦难猜也 

  世言宋元人诗不似唐,然文献通考取宋人如石曼卿王介甫诸公诗,欧阳文忠公论宋人诗中多警句,近有诗人玉屑诗林丛话瀛奎律髓诗学梯航,皆杂宋诗,在人自择,元程雪楼莲叶舟图云,如此风波恶舟中坐宴如此时不经济,借问读何书,吴草庐杨妃病齿云,齿痛自颦眉,君王亦不怡,此痴如早割,何待马嵬时,浙人张庸陶糓驿亭图云,苍筠织簟湘纹凉,緑罗裁衣兰麝香,银烛光寒夜将半琵琶曲终人断肠,不必加贬自有清意,四明李照诗一册予记其王荆公墓云,天津桥上鹃声急已卜先生相夲朝,百世雄文凌白日千年新法苦青苗,冨韩国老縁谁去汴宋基图自此揺,荒塜卧麟寒食后东风不见纸钱飘,又如宋景濓刘伯温王子充苏伯衡诗又非浅学可到,子充洪武初使云南不屈而死,予始至寻其墓,乃编一集公之节不下古人,予作序云文人徃徃不得其死,如司马迁班固蔡邕陆机范蔚宗谢灵运軰,厌厌如九泉下人,公可谓志士仁人矣,公之诗文逼古舟中口号云,挽船上逆水,欲进不得前,丈夫得意日,何异下滩船 

  国朝诗人不一多有刻夲,其间好诗亦多不入,如李昌棋题文丞相砚云,已矣斯人不可见,留得忠肝湼不缁千载空遗补天石一泓正是化龙池黄帘緑幕承恩日残照西风倚马时寄语玉堂挥翰手他年留冩首阳碑庐陵陈循海棠山鸟云数声啼鸟正间关嫩緑轻红雨未干一段雅容谁不爱春风能得几时看四明张楷观浙江潮云当午春雷震海门初来逺客欲销魂凿开即墨牛争触战罢昆阳马乱奔伍相精灵何日散钱王功业至今存天涯一点青山小矻立中流任吐吞瞿佑和靖墓云诗落人间有墓存谁歌楚些为招魂愁连芳草春无迹魂断梅花月有痕华表柱存辽鹤返少微星殒楚天昏生刍一束人如玉想象髙风酹酒尊临川黎扩拟唐宫人入道云髙髻云鬟罢旧妆黄冠着入白云乡碧桃春雨心初定红叶秋风怨已忘行道宛如随玉辇歩虚清似舞霓裳多情惟有长门月来伴吹箫引鳯凰吴兴丘天佑吊赵子昻云宋家玉叶鳯凰雏骨冷空山不可呼一代文章藏翰苑千年词藻落江湖秋风白鹤飞辽海夜雨铜驼卧緑芜今日吴兴山色里尚余光彩照吾徒金陵王徽舟中雨夜闻雁云羣雁来何晚寒声渡逺空凄凉应带雨悲咽为兼风独客双垂泪孤舟半掩篷如何愁不寐闻尔别离中王汝玉渔村云汀苇苍苍白露凝一滩寒月未収罾西风吹醒江南梦四壁蛩声半夜灯山行云萝茑阴中是几家青山数转到门斜桃源祇在鸡声里不用縁溪认落花张弼送罗状元伦谪官福建云烈烈轰轰好丈夫曽从金殿听传胪十年事业丹心苦万世纲常赤手扶郭隗台前折枯栁考亭祠下扫寒芜时人欲识襟懐否天上浮云自有无 

  咏物诗亦难,唐人池鹭鹧鸪无以加矣,余姚徐菊坡箫杖诗句句见箫杖,凿窍霜筠入手轻,知音未遇伴闲行刻鸠赐老声还噎随鳯升仙力可凭弄月松根因拄石倚风花底为和笙何当扶上云霄路吹彻钧天合九成绍兴刘师邵失鹦鹉云来从西域养经年飞入青云最可怜银瓮空遗香露水雕笼闲鎻落花烟能言毎忆来书幌学舞长疑在绮筵此去想应寻旧伴陇山云树尚依然苏平绣鞋云几日深闺绣得成着来便觉可人情半弯暖玉凌波小两瓣秋莲脱蒂轻南苑踏青春有迹西厢待月夜无声摘花又湿苍苔露晒向西窓趂晚晴三诗贴题 

  吊古诗古今最多如李太白见崔颢黄鹤楼诗遂不题,钓台诗人有一首云严陵台下大江横千古英雄几战争,今日汉家无寸土钓台依旧属先生,滕王阁元僧一诗,槛外长江去不回槛前杨栁后人栽,当时惟有青山在曽见滕王歌舞来,嘉禾陈延龄年少作岳王墓云,一自班师下内廷中原俱望扫沈冥,两宫环佩烟尘迥百战山河草木青雨暗灵祠嘶铁骑月明阴井泣银瓶凄凉古墓西湖上老树悲风不忍听又僧徳珉姑苏懐古云西施一咲破姑苏常使行人泪眼枯辇道落花春走鹿琴台明月夜啼乌夫差古墓迷黄壌伍相荒祠暗緑芜独有灵岩山色在峥嵘楼阁属浮图二人皆少年作此颇有唐气 

  挽诗今人多作余鼎挽萧时中状元云待漏共趋丹鳯阙聫班毎侍建章宫芳郊逰覧轩车并秘阁编摩几席同沈约体羸吟独苦相如病渴赋尤工死生一旦悲乖隔追想前时似梦中又尹鳯岐一首云沉酣醲郁醉葩经礼乐三千对大廷天上几年依化日斗南一夜暗文星玉堂仙去名犹在石室人归户已扃万里故乡回旅衬白头老母泪零丁祭文韩栁欧苏集中可法近观解学士缙祭沈指挥文寿夭一理冨贵一命百年非乆二十非促既威振乎西陲不同腐于草木老泪如泉仰天一哭 

  送行诗古今千万杨少师士竒南归中朝少以诗送公吟一絶云东岳祠前动别骖归心先已到江南同官敢怨无言赠天语丁寕已再三至南京言及吏部尚书黄宗载送一诗云不到乡关四十年承恩深荷九重天衣分内帑金花重诏出宸衷御墨鲜周道北来奔电马大江南去顺风船遥知拜扫先茔处人羡蓬莱第一仙永乐中尚书夏公原吉送弟还长沙飒飒金风八月阑汝今归去寸心安菜根有味莫嫌淡茅屋无书可借看日具旨甘宜奉母秋收租税早输官明年此际还来望莫遣寥寥雁影寒一皆胸中自然语读青阳文集维扬程廷珪送余廷心赴太学云芦苇萧萧江上秋吴船三日住扬州靛花深染青绫被云叶新裁紫绮裘官驿马嘶风满树别筵人散月当楼明年征雁将书去人在蓬瀛第几洲似觉清婉 

  宴集诗古今尤多正统初鸿胪杨善东郭草亭宴集诗一册予时年十三四独喜少师杨士竒一首有杜意帝城南畔寻韦曲浩荡风光三月中衢路尘埃过雨净园林草木竞春红主人置酒兴非浅众客题诗欢不穷一杯一曲日西下莫待银蟾生海东 

  诗难得句句好前人亦然薛道衡死隋炀曰更能作空梁落燕泥否文士王胄死帝曰庭草无人春自緑复能作此邪近徐国公宅扁恕斋一人联云窓前适意存芳草林下归心放白鹇又扁夣轩一聫云谢家兄弟池塘草商室君臣鼎鼐梅又一人作静趣予忘首二句次聫云溪邉倚杖看云起石上横琴待月明曲径苔深留莫扫闲庭花落听无声山童且莫敲茶臼祇恐松阴鹤夣惊翰林编修頼世隆左迁台州府经歴卒于扬州临海王偡挽诗两聫云却投班马堂中笔来运黄龙幕下筹视草无由登翰苑看花有梦到扬州又如前人春水渡邉渡夕阳山外山之句皆竒 

  五言絶句如汪神童诗名贤诗其中首首佳勿以小诗忽之作此熟胜于五七言律如身闲茅屋稳心定菜羮香识破世间事淡中滋味长二十字深有意味程雪楼赋一初云一从何处起初自幼时名昨夜山中梦梅花雪乍晴张光弼题鸡云鳯凰有五色鸡亦有五徳鼔翼不妄啼一声天下白 

  吴与弼作诗学性理惟杜鹃诗有情景诗云西川如锦自忘归啼到江南意却悲古树淡烟残月晓落花踈雨暮春时空遗蜀帝千年恨谁续唐人再拜诗欲向青山一相问数声不尽又何之予走四方见人咏丽情若元施子赋老妓云闲却秦楼是几宵舞衣香减不胜腰西风鬓影羞鸾镜明月歌声怯鳯箫云冷东山春寂寂花残南国草萧萧江州流落商人妇一曲琵琶恨未消前人美女折花云梳罢云鬟出户来轻移莲歩海棠阶临风折处香生手对日看时影在懐蜂簇露华凝翠钿蝶随春色上金钗曲阑干外苔痕湿归去多应换绣鞋旧记姑苏徐庸杨妃妙舞云曲按霓裳舞翠盘满身香汗怯衣单凌波歩小月三寸倾国貎娇花一团杨栁欲眠风不定海棠无力雨初干风流自古迷心目莫咲三郎倚醉看 

  吾松张弼以草书擅名不知其古文诗超迈等夷禽言一首寄予云得过且过饮啄随时度朝暮得陇望蜀徒尔为未知是福还是祸跋云此禽寒号虫也古人未作予故补之予与以寕先生万里相思无以寄意聊书一通云时予在滇之临安成化五年也十二年秋予之京除武邑又送一诗云三十余年走宦途壮心牢落雪盈颅著书只欲明忠义垂槖何曽计有无天地恩私蒙圣主河汾事业在诸徒嗟予乡曲无穷意都付临岐酒一壶小序云先生所纂比干录王文忠公录皆有关于世教诗故及之题晋寕凌节妇云栁叶桃花几度新寒窓独坐不知春世间碌碌随流者空有须眉愧妇人又题一舟泊一舟行小画前船乘风棹千里后船挿篙犹未起同在江湖各待时傍人且莫论行止 

  古人和诗和意如贾至早朝大明宫和者杜子美王右丞岑参可见后来次韵未免屑辏近时凡百诗章惟歌律与古选全不之尚予尝欲取皋陶赓歌五子之歌洪范及诗之三言五言七言体刻之使人习之以复古而未暇 

  予十七游松江府学,见东斋壁宋昌裔草书风入松二词,偶考虞伯生集云此词临安士人作,末云明日重携残酒思陵改为重携残醉,其一虞伯生在馆阁作以寄柯敬仲博士,二词脍炙人口,夫词调最难周美成有片玉集予尝跋其某名某名者康伯可九日遇雨望江南句,句有九日故事并雨,又一人题项羽庙酹江月云,鲍鱼腥断楚将军鞭,虎驱龙而起空费咸阳三月火铸就,金刀神器垓下兵稀阴陵道狭月暗云如垒楚歌哄发山川都姓刘矣悲泣呼醒虞姫为伊死别血刄飞花碎霸业休休骓不逝英气乌江流水古庙颓垣斜阳红树遗恨鸦声里兴亡休问髙陵秋草空翠 

  王昭君归州王嬢女入胡琵琶歌云蔾叶萋萋其叶正黄有鸟处此集于苞桑 

  汉刘敬封奉春君主与匃奴和亲王昭君怨之,元艾性夫诗云合向胡天怨奉春以予考之昭君自请行若无怨 

  后汉匃奴传言呼韩邪单于来朝愿为汉婿,后宫王嫱以积怨自请行此事之实也,西京杂记乃云元帝使画工毛延寿图宫人形貎,按图召幸,王嫱以赂金少画不及貎,及赐单于,宫人王嫱当行帝见之悔乃杀延寿,梁石门寅巳辨之,惟李太白杜子美二诗得正,王介甫明妃曲云体态由来画不成,当时枉杀毛延寿,欧阳永叔亦云虽能杀画工于事竟何益,自是后人多夲之,成化十二年夏,予过归徳阅州志载王嫱事,李杜二诗在,予跋以正其误,在滇闻人言咏昭君一首云,塞上北风吹翠钿拥裘狐白胜于绵将军食肉自无耻,女子别家诚可怜青草不凋胡地雪,碧梧空老汉宫烟琵琶千载人犹学哀怨分明第四弦不及延寿事,又王昭君女须卜居次须卜单于复姓居次云其名次徐迟反 

  论诗文体制文章正宗蔑以加矣然诸体中亦有遗者元诗体要为类三十有八曰四言体曰骚体曰选体曰乐府体曰栢梁体曰五言古体曰七言古体曰长短句体曰杂古体曰言体曰词体曰歌体曰行体曰操体曰曲体曰吟体曰叹体曰怨体曰引体曰謡体曰咏体曰篇体曰禽言体曰香奁体曰阴何体曰聫句体曰集句体曰无题体曰咏物体曰五言近体曰七言近体曰五言排律体曰七言排律体曰五言絶句体曰六言絶句体曰七言絶句体曰抝体曰侧体固无不备尚少拟古体和唐体倡和体回文体吴讷编文章辩体其已有古歌謡词赋乐府书记序论说觧辨原戒题跋杂着箴铭颂赞七体问时传行状诗谕告玺书批荅诏册制诰制策表露布论谏奏疏议弹文檄谥法谥议墓碑墓碣墓表墓志墓记埋名诔辞哀辞祭文连珠判律赋诗词曲亦无不备尚少文启表状问答奏状诸体此外诗文有风雅颂赋比兴又有典谟训诰誓命教令勑宣纪移笺简牒札子诸体然则诗文之作难矣不可不知也 

  礼记月令春其数八夏七中央五秋九冬六但举天地成数中央土独举生数者土旺四时以土之五各兼配为生数亦各得成数也尝考数以五者天有五星地有五岳如五性五常五品五伦五教五福五行五位五爵五旗五际五子五陵五官五糓五味五脏五兵五鼎五权五量五度五礼五射五御五刑五侯五王五技五色五音五方五内五岭五河五均五反五畜五湖五溪五属五部五仓五果五菜五饭五法五马五常五羖五两五鬼五胡五毒又五达道五弗措小司冦以五声听狱讼求民情洪范五行礼有五经史云三老五更又有五君咏五老榜鸡有五徳马氏五常五年一廵狩之类不可枚举孙卿用兵亦有五权易系辞天数五地数五皆宜商确而类推 

  兰亭会四十二人流觞赋诗成二篇者王羲之王凝之孙綂谢安孙绰王宿之王彬之徐丰之谢万袁峤之共十一人成一篇者魏滂郄昙桓伟虞友王涣之曹茂之庾蕴虞说王玄之谢绎曹华王蕴之华茂孙嗣王丰之共十五人诗不成者谢蕂谢瑰丘旄任凝王献之杨模后绵吕系孔盛镏宻劳夷华胥卞廸吕夲曹諲虞谷共十六人晋穆帝永和九年暮春王右军序其序梁乱出外陈天嘉中智永得之授弟子辨才唐太宗令萧翼取之后从葬昭陵宋米芾题禇遂良所搨桞公权集诗李公麟为图王晋卿家谓之三絶予惜太宗爱此帖元张光弼诗云君臣诡遇一呆僧楔帖曽来事可惩谁料万年归殉后却将茧纸累昭陵乂其中诗有不成者如献之(缺)昔人谓诗擅场亦难矣然刻烛赋诗击钵次韵倚马可待弥明聫句者亦偶然耳四十二人其不见于史世莫知其姓名今备录之观此帖可以备忘 

  西园雅集图宋绍兴初石林居士叶夣得序盖元佑诸贤会驸马王诜晋卿西园李伯时即席中所画也凢十二人苏子瞻王晋卿蔡天启苏子由黄鲁直李伯时秦少游陈碧虚米元章王仲玉圆通大士刘巨济乃郑天民记郑记作于政和甲午可信绍兴丁未邵谔进述古图圆砚云李伯时效唐小李将军用着色冩砚旁刻兹图黄溍作述古堂记増张文潜陈无已晁无咎李端叔四人刘松年临伯时图无此四人又僧梵隆赵白驹亦临此十六人陈思允亦题又少李端叔陈无已二人为十四人杨文贞公家藏夲则十六人岂前后会不一如杨鸿胪东郭草亭之会在正统中亦前后不一者邪看此图当以意会之可也夣得苍梧人注书序礼记徽宗时附蔡京得起居郎文人无行信然伯时龙眠居士善绘有名雅集图有二女子王晋卿家姫云英春莺也 

  诗词中有院落篱落村落部落落居也唐宫中巷有野狐落落亦居也又有碧落勾践战敝卒三千人禽夫差于干遂遂者道也干是水湾之髙地江干河干是也左思吴都赋云长干延属金陵名长干落干二字实字也史云踰隠以待之隠短墙也与埒同 

  陶渊明采菊东篱下悠然见南山,初不用意而景与意会,后人易见字为望,杨万里谓易此一字便觉一篇神气索然,杜甫山鸟山花吾友于,黄鲁直改曰山鸟山花共友于,说者谓易一吾字便觉不健不特此也,经书亦有妄加増损注觧其瓮天之蠛蠓耳,学者信之作文尤为可笑 

  白乐天自警一诗云蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人,须知年老忧家者恐似二虫虚苦辛,又一诗有所悲云兽中刀鎗多怒吼,雁遭罗弋尽哀鸣,羔羊口在縁何事闇死屠门无一声,偶阅二诗录之亦可以警 

  唐吕温由鹿赋谓由此鹿以诱致羣鹿也,彼絷鹿者曰此鹿毎有所致輙鸣嘷不食者累日,故赋曰微兽伤类如不自容,伊人卖友而享其功灭交道兮坠义风,曽麋鹿之不若何仁信之可崇髙季廸鹤媒歌云嗟尔髙洁非凡禽胡为徇食移此心受人驯养忘逺举好陷同类机肠深呜呼世上几人号君子得利相倾亦如此 

  韵府羣玉亦収之博矣,解缙陈继文人也,亦不之,取其中正要紧者,漏之如足字欠管寕濯足栅字欠青溪栅苏峻攻青溪栅卞壸拒之髙颎杀张丽华于青溪栅二字尚失之他可知也人当自择 

  袁悦之还都止赍战国策曰天下要惟此书,李权从秦宓借战国策,宓曰战国纵横用之何为,然太史公取以着史记文辞髙古,子长取法韩愈,以扬雄与孟荀并称,司马光尤好雄学,且谓雄文简而奥,惟简而奥故难知其与雄者至矣,复述潜虚以拟玄抑又何说哉,宋儒有不喜杜甫诗而喜韩愈诗者,谓杜题李尊师松障子歌老夫清晨梳白头,玄都道士来相访二句之俗,一儒曰韩之昔在四门馆,晨有僧来谒与此二句何异亦不能答,人之好恶不同有如此殊,不知杜二句起得平直似鄙俚,通篇变化之妙意兼比兴,试取而味之自见 

  拯人之危大是好事,古今人多能行之,其最难者如西京赵岐避难安丘,孙嵩年二十余逰市见岐,察非常人停车呼与共载,宻问岐,岐以实告遂与俱归藏复壁中,数年后诸唐死灭因赦乃出,在壁作孟子章句,古人于狱中授经又有带经而锄,负薪而读者手钞而读者,今有明窓净几书坊印夲而不读者独何心哉 

  郑玄承秦焚书之后其所著训诂亦难及矣,然有大害理者不可不辩,如周礼以九赋敛财贿乃正赋也,玄以为口率出钱君子非之,谓此乃周公之罪人而流祸万世者也,石门梁寅谓释经之误可不察哉,然五经四书中其释之误者亦多,而史之断者尤多谬君子宜辩之 

  予阅史至齐大司马王敬则为齐主所疑敬,则世子仲雄善琴,齐主以蔡邕焦尾琴借之,仲雄作懊侬歌曰,常叹负情侬郎,今果行许,又曰君行不净心,那得恶人题,齐主愈猜愧,后敬则败死,以予度之,此歌亦偶然道情耳,如杨恽诗曰田彼南山芜秽不治种一顷豆落而为萁,人生行乐耳须富贵何时,当时以此诗为诽谤得罪,以予度之怨也,又如谢灵运既臣宋却乃作诗曰韩亡子房奋,秦帝鲁连耻,则是有是心求免于祸难矣,苏轼诗狱不免口多,古今人诗多无意作,人有病者疑之遂成大祸,谢迭山解唐诗絶句首首有意,予恐未然,解杜诗者亦似此,予在滇送刘进士诗一聫云,野鸟偏于风外啭,蛮溪多在雨中浑,一秀才谓讥其夷人乱作诗不特诗也,六经四书子史亦有解差者不可不辩 

  杜甫赠虞十五司马诗云,书籍终相与,说者谓子美欲悉以书籍与虞,庻几传子美之业也,沈约见王筠文叹曰昔蔡伯喈见王仲宣,称曰王公之孙,吾家书籍悉当相与,仆虽不敏请附斯言,予蓄书千百卷有子举人死,诸孙恐不能继,凡书多与人,盖亦此意,虽然古今人家有书,遭子孙不肖失之亦多,矧财帛之积未有不散者也,不如遇贤者与之为髙 

  刘长卿生子诗云且免琴书与别人以言无后之苦然有子卖父书者多矣亦何贵乎有后哉 

  宋周行已跋薛唐卿秦玺文,谓见李斯之书几不疾唾而却走,元艾性夫题铜雀砚云,寜容污寸砚,又尝见有毁秦桧梁松庙文皆卓然有见者也,予一日读古文见武曌丁谓王介甫之作皆厌观之,使文如朱子字如颜鲁公虽众人亦知敬 

  浯溪在永州祁阳县南五里,元次山中兴颂刻溪阴石上,庐陵萧泰登题浯溪诗云,灵武归来大难纾忠臣孝子义何如,浯溪石刻人争重,只为平原太守书 

  晋袁甫诣中领军何朂,自言能为剧县,朂曰惟欲为县不为台阁何也,甫曰人各有能,有不能,譬缯中之好莫过锦,锦不可以为帽,榖中之美莫过稻,稻不可以为虀 

  朱子文答刘韬仲督赋云,正是索千金于乞丐之夫亦无下手脚处,不恤则得罪于民,不办则得罪于上官 

  宋王益知韶州,属县翁源多虎,公令捕之,令欲媚公,言虎自死者,王舆致州为颂以献公使归之,曰政在徳不在异 

  元布呼宻因河东守臣献嘉禾,曰汝部内所生尽如是耶,曰惟此数茎,布呼宻曰如此则既无益于民,何足为瑞遂罢遣之 

  元台布哈为台州守,有所亷察,因夜宿村家闻邻妇有姊姒夜绩者,姊曰夜寒如此,我有瓶酒在床下,汝可分其清者留以奉姑,下浊者吾与尔饮之,姒如其言起而注清者于他噐,且曰此达元帅也,吾等不得尝矣,姊曰到底清耶,遂笑而罢,布哈闻之未曙即去,布哈字达兼善杀贼死莭台州 

  李易安赵丞相挺之之子赵徳夫之内也,序徳夫金石录,谓王播元载之祸书画,与胡椒无异长舆,元凯之病钱癖与传癖何殊,名虽不同其惑一也,乂谓萧绎江陵陷没,不惜国亡而毁裂书画,杨广江都倾灭,不悲身死而复取图书,岂人性之所嗜,生死不能忘之欤,又谓有有必有无,有聚必有散理之常,人亡弓人得之,乂胡足道哉,女子微也有识如此丈夫独无所见哉 

  魏太和中宦者符承祖用事,时亲姻争趋附以求利,其从母杨氏为姚氏妇,谓承祖之母曰姊虽有一时之荣,不若妹有无忧之乐,与之衣服多不受,强与之则曰我夫家世贫,美衣服使人不安,与之奴婢则曰我家无食不能饲也,承祖遣车迎之不肯起,及承祖败有司执其二姨,其一姨伏法,姚氏姨贫敝,魏主见而特赦之,噫丈夫之附富贵者反不如此妇之见多矣,可不鍳哉 

  宋郑清之庶母生将临蓐,三日甑鸣甫生,嫡母欲不举,嫂请于舅姑乳之,后长教授峡州,江陵帅赵方善风鉴,夜梦有告者曰明日当有贵客来,厥明报清之谒,方从厅屏间窥清之状,貎黧瘠且短小殊不称所告梦,宾次坐逾日昃方徃来益视清之危坐迄不惰方大器服且,曰公他日大贵,后果佐理宗为相封公 

  宋王观复以诗送黄庭坚,黄庭坚曰诗生硬不谐律吕此病只是读书未精博耳 

  黄庭坚过东平侯赵景珍墓,诗曰朱颜苦留不肯住,白髪正尔欺得人,婵娟去作谁家妾,意气都成一聚尘,今日牛羊来丘垄当时近前左右嗔,花落鸟啼荆棘里,谁与平章作好春 

  海昌苏平言诗贵心平气和,如髙太史启诗工则工,其中多心不平气不和,惟夜闻吴女诵经一律心平气和 

  程明道送吕晦叔赴河阳诗云,晓日都门飐斾旌,晚风铙吹入三城,知君再为苍生起不是寻常刺史行 

  有客来相访如何是治生但存方寸地留与子孙耕贺仙翁作杨龟山跋见黄氏日钞 

  宋相李昉玉堂即事云一院有花春昼永四方无事简书稀 

  梅溪王十朋号也,文曰梅溪集,尝云不善文者冝秘,不善书者冝楷,不善言者冝省,祭昭烈文旁观八阵细读三志,我虽有酒不祀曹魏,祭武侯文将畧非长庸史之语旁有关张一龙一虎祭杜工部文读书万卷盖欲有为明光三赋烜赫一时文之有警如此 

  作诗文等忌头上安头所谓关门闭户掩柴扉半夜三更子时候又宋徽宗因至三河吟曰半醒半醉当半夜三更三点过三河 

  文字忌注脚中注脚,如拔夲塞源,论即讲仁义足矣,乃云仁者心之徳爱之理,义者心之制事之冝,反去讲仁义遗了题上字,又如为之难言之得无讱乎,注云盖心常存故事不茍反讲不梏于鸡犬之放不驰于鸿鹄之思不知心常存是推出来的所以作时文古文诗句最难古人之文老杜二苏多不知道叹老嗟卑如七歌及赤壁赋逝者如斯而未尝徃也等可见 

  左传室如县罄,如训而谓室将空也,后误以为似罄之空,宋吕居仁兵乱后杂诗一聫云,官府室如罄人家锥也无可见,丁谓诗有天门九重开,终当掉臂入,王禹偁读之曰,入公门鞠躬如也,天门岂可掉臂入乎,此人必不忠,后如其言,李绅作悯农诗,称其有宰相噐,韩愈称欧阳詹亦曰读其书知其慈孝最隆也观文足以知人 

  李斯不向仓中悟,陈止斋作李斯梦鼠传,桞宗元作李赤传,吴草卢跋谓王叔文亦厕鬼也,二文说尽二人之心 

  桞宗元在八司马中最巧者也,作乞巧文,又作愚溪对以愚自名,而谓宗元岂拙愚者哉 

  韩文公送李愿盘谷序,读之愿之髙不可及矣,不知愿乃李晟之子愬之弟,屡为节度使,皆以贪奸败事,韩文假借太过,愿有观翟玉妓诗,最为滛亵 

  史所以传信司马迁号为良史,如郅都之功绩乃为酷吏传首,班固又因之何以传后哉,此权徳舆所以讥之也 

  胡三省注通鉴云,人苦不自觉前注之失,吾知之吾注之失吾不能知也,可为注书自信者戒 

  秦之焚书焚天下之书,其博士官所藏者故在,项羽烧秦宫室始尽焚之,萧何収秦图书之日,不能并収之耳 

  读史在推见至隠,如唐玄宗立忠王玙为太子,人皆知太子瑛之废,由武妃,林甫不知出于张说,初忠王出见百官,说有貎类太宗之言,盖昭成方娠时,说侍东宫,知其异事,谓王当受天命,故因事言之以广于众耳,说事明皇情意至厚,言从计行于忠王岂无异议乎,使明皇之意已移嬖宠之言易入,说无以逃其过矣,此孙甫之论,又云曹操自云日饮酖酒夜啖葛,使人不得而毒之,至刘元城先生始烛其奸,又如曹操作七十二疑塜,使人不可寻,后人云直须发尽七十二疑塜必有真者 

  曹丕不为操喜,欲立植为太子,頼贾诩诸人调护,定丕为太子,丕抱议郎辛毗颈而言曰,辛君知我喜否,毗以告其女宪英,宪英曰太子代君主宗庙社稷者也,代君不可以不戚主,国不可以不惧冝戚冝惧,而反以为喜,何以能乆魏其不昌乎,魏主芳谒髙平陵,曹爽从司马懿以太后令闭城门,爽司马鲁芝将营骑斫津门出赴爽,呼参军辛敞欲与俱,敞谋于其妹宪英,曰天子在外太傅闭城门,人云将不利于国家于事可得尔乎,宪英曰以吾度之,太傅诛曹爽耳,然则事就乎,曰得无殆就爽才非太傅偶也,然则可以无出乎,曰职守人之大义也,凡人在难犹或恤之,执鞭而弃其事不祥莫大焉,且为人任为人死,亲昵之职也,从众而已,敞遂出,事定之后叹曰,吾不谋于妹几不获于义 

  曹操欲植为嗣,操屏人问大中大夫贾诩,诩黙然,操问其故,诩曰属有所思故不即对耳,操曰何思,诩曰思袁夲初刘景升父子也,操大笑终以丕为太子,唐李徳裕言方庆为相子为眉州司户叅军,武后曰君在相位何子之逺,对曰庐陵是陛下爱子今尚在逺,臣之子庸敢相近,二人之对可谓讽谏者矣 

  邹忌谓妻曰我与城北徐公孰美,妻曰美于徐公忌不自信复问其妾妾曰徐公何能及君也旦日客来又问之客曰徐公不若君之美也明日徐公来熟视自以为不如窥镜而自视又不如逺甚暮寝而思之曰吾妻之美我者私我也妾之美我者畏我也客之美我者欲有求于我也此乃忌说齐王受谏然则谏之直可不受哉不然谀言日至矣 

  人非名字则不能自别于众人,然异于众人者不在名与字也,视其徳与行耳,虺虫之厉者也,而仲虺为良臣,蠋蝡动之微也,而王蠋为烈士,周公子伯禽孔子子伯鱼,以人之美不在名字也 

  号古无有,因其名之有字而复字其字,以示训,故程雪楼于頼安抚岿字曰,伯髙髙而不自髙,号曰谦斋,岿者众山中之独髙者,今人取号一切外之而夸诩 

  汉天文志载海旁蜃气象楼台笔谈记登州海市事,登州岸东海毎春夏之交于波涛晻霭间见城郭邑屋楼台观阁参差隠见,而人物车骑禆贩之类徃来杂沓,余时莫之见苏长公以元丰八年八月自阳羡起知登州二十日召为礼部员外郎,念竒观之非时而兹逰之莫再,致祷于海神明日见所谓海市如春夏焉,因作七言古体诗一章如文公之谒衡岳异体同符栁道传谓儒者语常不语怪海市之云渉于竒诡佛之幻境岂近是耶元平阳林景熈着蜃说谓秦之阿房楚之章华魏之铜雀陈之临春结绮是亦一蜃也 

  梁武平齐,尽有其内获侍儿十余辈,颇娱于目,俄为郗后所察动止皆有隔抑,帝甚愤恚殆成疹,左右识其情者进言曰,臣尝读山海经曰,以仓庚为膳可以疗其性使不忌,陛下盍试诸,梁武从之,郄茹之后妬减殆半,帝愈神其事,左右复进曰愿陛下广羞诸以徧赐羣臣,使不才者无妬,于有才挟私者不妬其奉公,浊者不妬其清,贪者不忌其亷,俾其去恶胜忌而皆知革心亦助化之一端,帝深纳其言,将诏虞人广捕之。会方崇内典,戒于戕生其议遂寝 

  唐裴炎猩猩铭序云,与之酒兼之以屐可以就擒,刺血问与多少随所加而得弗如此弗肯与里人将烹。索其肥者乃自推其肥,泣而遣之有客曰,此兽何其愚也,一僧谓客曰兽何足云,窃见人而似之曽无悟矣,四座引而问之曰,夫财色名利溺人也曷若猩猩好酒乎,爵赏禄位覊人也曷若猩猩爱屐乎,饕餮致祸饰辞觊免者曷若猩猩推肥乎,蕴利生孽至死而无悔者曷若猩猩含血乎 

  予偶作枭狐喻一首云,世之人皆恶枭之不祥狐之妖媚,不知人之为枭狐者多矣,梁苏循为礼部尚书,敬翔李振曰循唐之■〈氏鸟〉枭胡氏,谓循之求相与梁之簒国何异,朱温敬翔舍已■〈氏鸟〉枭而谓人■〈氏鸟〉枭,盖以循为唐臣卖国求利故二人云云,狐有雌雄能惑男妇,以予观之不独真狐为然,彼邓通韩嫣董贤诸人非雄狐乎,妹喜妲己褒姒潘妃张丽华辈非雌狐乎,枭又名流离,其肉甚美可为羮■〈月隺〉,又可为炙,狐亦有三徳二物可鄙犹有可取,人之为枭狐者何如哉噫嘻 

  泸南有畜秦吉了者,能作人言,夷酋欲以钱十万买之,其人告以贫欲卖之,秦吉了曰我汉禽也,不愿入蛮夷山不食而死,唐昭宗时有猴号孙供奉,能随班起居,朱温簒位欲猴起居不从径趋温所奋击,温令左右杀之,平阳林景熈谓李陵事虏冯道滥禄不若二物也,其诗曰桓桓李将军,甘作单于鬼,皤皤长乐老阅代如传舍 

  刘禹锡鹤叹云,闲翫终日翔舞调态一如相书信华亭之尤物也,鹤惟华亭县鹤巢村所出者为得地,他处虽时有皆凡格也,陆机谓华亭鹤唳可得闻乎信然 

  周礼救日月食王必亲击鼓皷有声举阳事以压阴气 

  世称墨为玄玉,玄名其色玉喻其质墨之坚青光黑者佳黒青全谓之玄而黒易青难但黒不青缁尔非玄也坚光备谓之玉而坚易光难但坚不光石尔非玉也 

  笔之才四圆健尖齐皆易惟妙难四者可以数得而力致惟数之不可得力之不可致有至妙存焉妙不能喻在人自得之耳制笔之法桀者居前毳者居后强者为刃要者为辅参之以苘束之以管固以漆液泽以海藻濡墨而试直中绳勾中钩方员中规矩终日握而不败故曰笔妙 

  今之砚尚端溪歙砚有银星者佳大滑川江有石可为砚欧阳公曽评之成化十二年予过川江一驿官馈以石砚用之大发墨柰脆而易破铜雀砚不真皆后人伪造 

  王十朋贫好作文无纸可书,书于卓,谓之无尽藏纸也 

  锓板肇于五季,宋益盛无汉以前耳,受之艰,无唐以前手抄之勤刀笔工刻印章不废仓颉籕斯二体之文其后行篆废况又姿媚而楷简要而草乎

  陶噐梓噐皆范金兆于盛宋一二僻儒之口,而其流遂成于季宋亡国奸谀之手,二者皆变而为金至今皆然 

  画上二纸条名曰惊燕,燕怕纸,凡有纸条处则飞去,纸条古不粘任其飘动 

  画法以气韵生动为第一又以神态逸妙为次 

  双六盘中彼此内外各有六梁故名双六,双六最近古号为雅戏始于西竺,流于曹魏盛于梁陈魏齐隋唐间,宋太宗播之声诗纪于奎文双六有光焉

  邹长倩赠公孙弘扑满一枚,曰扑满以土为之畜钱之具可入不可出,满则扑之有聚而不能散者,致有扑满之败可不戒哉,艾性夫有扑满吟宋景濓有扑满说意皆诮此 

  襕衫马周以三代布深衣,因于其下及裾名襕衫以为上士之服,今举子所衣之服是也,笏周制也晋宋以来谓之手板 

  宾以礼服来主欲从简便传之曰请■〈衤义〉衣客以便服进又服燕亵之服而遇交际之服者必谢曰衩袒无礼僖宗干符元年王凝崔彦昭同举进士凝先及第尝■〈衤义〉服见彦昭 

  席上掌酒令者谓之觥录事,元稹于解县窦明府厅罚虞卿黄承连飞十数觥,不胜逃去 

  予在临安府学,郡人作学社毎五日一会酌酒强,予出令以诗句行乆之思竭,乃以古人一名一字者行之,予言纣名辛字受伊尹名挚屈平字原曽晳名点樊迟名须刘邦字季项籍字羽枚乘字叔数人又行二名一字者予言张九龄字寿郑当时字庄李适之字昌李天寳元年代牛仙客为相者又以妇人名如男子者予言蔡琰薛涛崔徽又美人连名者予言莺莺好好简简红红赛赛楚楚人有言盼盼翠翠卿卿小小爱爱东东当当真真李当当元教坊名妓真真唐进士赵颜于画障上呼召一妇人名真真乂英英刘宾客有和杨师皋给事伤小姫英英三律李端端崔崖张佑诗云善和坊里取端端又狐名紫紫

  予行一酒令一字四呼如差差差差数数数数行行行行射射射射 

  东坡云神圣功用无捷于酒 

  夜饮之家生奸盗,予少时闻一大家主翁号文雅専容唱南戏,诸子弟在家一人狡狯与其室通,丑声闻于外主人亦不疑,且肝为宿血之脏过三更不睡,则旦面黄以血不得归故也肝气和则血脉流通津液流畅 

  水归东海化为气鹤食从顶咽下云一百六十年一胎生牛不耳听听以角夏至日猫鼻暖余日皆冷予以此言于人遇夏至日验之猫鼻仍冷不信予曰未至夏至时刻忽至此时乃暖以此物物要格 

  左氏传阴阳风雨晦明天之六气 

  予少逰松江干山,宿李升郎中宅,近山有虎啖一人,时二十一日,予问之咬何处,云咬下腿,十五六时读洗寃录云,虎之咬人如猫之咬鼠,初一至十五咬上身,十六至月终咬下身,果然俗云千闻不如一见信然 

  先见亦人之所难,人始不信终乃服之,如张九龄知安禄山必反,玄宗曰卿毋以王夷甫识石勒枉害忠良,后禄山果反,宋明帝泰始中兵乱,宋主问蔡兴宗,对曰清荡可必,但臣之所忧更在事后,后子业之世衣冠百不一存众服兴宗之先见,王旦思李沆土木甲兵祷祠之事作之言叹曰李文靖真圣人也李师中以王安石眼多白甚似王敦曰他日乱天下者必斯人也吕献可为御史中丞王安石新拜叅政公弹之温公后曰献可之先见予所不及其它先见尤多足以资人之识 

  韩魏公曰阅人多矣,乆而不变为难 知其为小人便以小人处之更不须较也 有客被召请教公曰富贵易得名节难守 石守道编二朝圣政录,将上求质之其一太祖时惑一宫鬟晏起,羣臣有言太祖悟,潜刺杀之,公曰此岂可以为万世法也,已溺之乃恶其溺而杀之,彼何罪使其复有嬖,将不胜其杀矣遂去之,守道服其清识 公判京兆日得侄孙书云,田产多为邻近侵占,欲经官陈理公止于书尾题一诗云他人侵我且从伊仔细思量未有时试向含光殿基看秋风秋草正离离其后子孙蕃衍歴华要者不可胜数以其寛大之徳致然也 

  人非尧舜岂能毎事尽善,然古之人有负重名者多矣,失其所依或改其初心之类不一固可悯焉,亦不逃君子之清议也,史有数百言不能悉其事者,诗以二十八字咏而尽之,如范増之从项羽,钱舜选云暴羽天资夲不仁,岂堪亚父作谋臣,鸿门若遂尊前计又一商君又一秦刘后村咏扬雄云执戟浮沉亦未迂无端着颂美新都白头所得能多少枉被人书莽大夫方秋厓咏张华云堪笑张华死不休徒精象纬古无俦中台星拆何曽识秪识龙泉动斗牛亦可谓之诗史然诗亦责之大过者完颜璹咏马援云可叹迂踈一老翁岂堪床下拜梁松明珠薏苡犹难辨万里争教论杜龙瞿宗吉咏狄梁公云社鬼祠神搃遁藏花妖月媚敢披猖梁公正直难欺侮底事宫中武媚娘世谓杜牧之项羽庙诗死中求活王荆公解之云江东子弟今虽在肯为君王卷土来薛能讥孔明张飬浩解之云廊庙草庐初不异谁言只合卧终身能后遭军乱杀死则孔明未可薄也 

  古圣人之为毎得乎中下此不太过则不及,齐大饥,黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂缉屦贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死曽子闻之曰微与其嗟也可去谢也可食吴草庐曰曽子之言君子之中饿者之操贤者之过也,程婴公孙杵臼之拯赵武公孙杵臼先死婴后亦自杀新序曰公孙杵臼程婴可谓信友厚士矣婴之自杀下报亦过矣是知君子之处事冝审哉

  卞和泣玉世多称之以予肤见所谓衒玉求售不识时务者也,襄阳有卞和庙作记谓其自见之明自信之笃亦过许矣,不特和也王通隋之儒者,献太平十二策于隋君,陈子昻唐之诗人也,劝武后兴明堂太学二君何如其人哉可谓不识时务者矣 

  古今人之自售者岂特三人而已哉,古今人优劣于言行可以槩见,如汉文帝却千里马云,朕乘千里马独先安之,光武却千里马曰朕不用使之驾皷车,管寜华歆锄园得金寜视如瓦石歆则视之不忍舍既而掷之优劣亦可见 

  祖约好财阮孚好屐,同有是累而未判得失,有诣约家,约正料财客至收不尽余二簏置后,倾身以障之,后意不能平,有诣孚者见孚正蜡屐,因叹曰一生未知当着几两屐,神色闲畅胜负始分 

  刘三吾云治生不求富读书不求官,此苏长公诗也,韩文公符读书城南未免示以富贵利达 

  宋祭酒讷寝食恒在厢房,未始一宿于家,疾革监官请还厉声曰是何风云气少儿女情多况在丁社两祭斋戒中耶 

  沈存中笔谈梅询为学士草制思索至再徐行廊下见一老军鼾睡时方暑以■〈⺮妾〉击之老军醒公问睡得快活否答曰快活公又问识字否答曰不识字公曰更快活也东坡尺牍云闲废无所用心専治经书又徃徃自笑不会取快活予一生不会取快活亦可笑也 

  予少闻姑苏陈嗣初先生召用,杨少师士竒言其才,求文者千百得钱即予人,少师曰先生可留以养老,陈曰秀才不贫,髙傲杀人,浊汉不富,教化无路

  景泰中予家食偶得启蒙故事,玩之多取剪灯新话事,其中事皆托言非实史亦多妄,故刘静修读史云纪緑纷纷已失真,语言轻重在词臣,若将字字论心术恐有无邉受屈人 

  予在滇闻一人作诗文,毎有竒语,后窥之乃东莱左传博议,陈继博士看一书秘之稠人中难人,一日友人来访,起身急寘之书案中,友人取看不与言,竟寻此书黙记,亦于稠人中言及陈,始不出口,盖亦蔡邕秘论衡之意 

  黄梦炎十一岁乡先生出一对云小甘罗之一岁早已能文对曰加孔子之数年可以学昜黄炳辞武举启云举子忙槐花黄早已觉壮心之动时文熟秀才緑要须取夲色而归一緫兵门对云门迎珠履三千客户拥貔貅百万兵一人云今年緫兵出征必输人在内者少在外者多改云户拥貔貅兵百万门迎珠履客三千方喜湖广一緫兵得胜回彩旗迎者千百一教官有天下有名真宰相世间无比大将军緫兵喜赏二婢他俱不视 

  韩子感二鸟赋王勃滕王阁记皆少年麁豪之气吕东莱大事记春秋左传博议皆少年之作验之古今人皆如此 

  吕东莱左传尽有议论尽有格言只是少年之作 

  胡安国谓左氏繁碎耽翫文采莫如春秋经世大典 

  易言慎言语节饮食先正以祸从口出病从口入训之书言惠廸吉从逆凶实万世吉凶之断案世人以区区阴阳小数求吉避凶一何小哉 

  致堂胡氏曰莫难强如怠心莫难制如欲心莫难降如骄心莫难平如怒心莫难抑如忌心莫难开如惑心莫难解如疑心莫难正如偏心然皆放心也大臣格君心之非者格此等也予以为人亦有此病 

  或问为学多为事废,曰事未到时心先忙,事已过时心不定,所以占时节多人有干来可不可便说 

  皋夔稷契何书可读非无书可读也所行之事即其所读之书也 

  宋祁云天分自有所禀不可强也要得数百卷书在胷中则不为人所轻诮矣 

  元傅与砺素贫初学织席坐于地一家用裁缝裁衣逐出之傅遂学裁缝又一家延客令裁缝出外傅愧之乃读书今傅之诗文具在脍炙人口人可以不自励耶 

  龟山云当无利心以此自为可也以此责人恐不胜责 

  范纯仁闻诸子怨章惇必怒止之及在道舟覆于江衣尽湿顾诸子曰此岂惇为之 

  士之为学求仕者多故于刑书等不可不覧如律令洗寃录诸司职掌三事忠告等预知之他日为政便不被人瞒予自少观洗寃录知男子作过太多精气耗尽脱死者真则阳不衰伪则痿不可不察 

  元城云狱贵初情毎一行若干人实时分牢异处亲徃徧问各置一簿随所语记之其后结正无能出初语者 

  杀不于市曰剭诛今潜使人杀所仇之人不用器械而自手杀曰格杀得城为拔拔邢丘也文移官府不亲临则为移元移元者善也非一善人也狱囚招成之辞曰欵言得其实也 

  魏苏绰始制文按程序朱出墨入及计帐户籍之法后人多遵用之仆射周惠达称绰有王佐才 

  古者府州部论事皆籖前直叙所论之事后云谨籖日日下又云某官某籖今公文籖日下诛语又云朱语 

  唐代宗广徳二年七月以国用急不及秋苖方青即征之,号青苖钱,徳宗建中元年正月作两税法,从杨炎之请也,又行税间架除陌钱法,又垫陌钱宋神宗熈寜四年行募役法,令人出免役钱七年吕惠卿言免役法出钱不均行手实法有仁心者冝考以为戒 

  伊川云凢济饥当分两处,择羸弱者作稀粥早晚两给,勿使至饱俟气稍完然后以给先营寛广之地不得令相枕藉,如作粥官亲尝恐生及入石灰不给浮浪者无此理也平日游惰,至其饥饿哀矜之一也一郡守鸡鸣而起,亲俵散饥民官吏后至者必责怒之于是流民至者日众未几谷尽莩者满道,须宿戒使晨入至已则阖门不纳午而后与之食日得一食则不死矣其力自能营一食者不来矣比之不择而与当活数辈之多也予观世说新语云郄鉴永嘉末天下大乱在乡里甚穷馁乡人以其名徳共饴之鉴尝携兄子迈及外甥周翼二小儿徃食乡人曰各自饥困以君之贤欲共济君耳恐不能兼有所存鉴于是独徃食辄含饭着两頬间还吐以与二儿后并得存刘辰翁批云两頬所著能几足哺二儿非甚小在谷气不絶哀哉此二事可以为救饥之法富弼在青州活饥民之法尤可取 

  居官居家出外皆不可无备陶侃木屑事似矣朱温忽如相州刺史李思安无备削官书曰有备无患 

  赵岐预为寿藏陶潜预为祭文杜牧预为墓志 

  李太白于豪杰中识郭子仪隠逸中识司马承祯浮屠中识僧伽后太白永王璘之累得子仪之救 

  义鹘事杜甫得之樵夫至今以为美谈系乎所遇也夷齐古今义士得孔子而名彰然夷齐岂求名者哉 

  古今人相得不以穷达论者如陈蕃之于徐稚,李膺之于郭林宗,韩愈之于孟郊欧阳修之于梅尧臣李及之于林逋马伯庸之于陈旅近时杨士竒之于陈继夏原吉之于吴讷者不少 

  人之憎我也不可不知我之憎人也人不能知人之徳我也不可忘我之徳于人不可不忘 

  宋董传云古来风义遗才少近世公卿荐士稀 

  刘秉忠荐王文统才智不知其为小人 崔■〈宴页〉曰小人如蝮蝎,其凶忍害人根乎天性,随遇必发 去小人为不难而胜小人为难,陈蕃窦武死于曹节之手,张柬之五王为武三思所害 古今天下有君子中之小人有小人中之君子人有平日髙谈阔歩自以为明智不知能识破此样人否 

  古之释怨者如亷颇蔺相如贾复冦恂马燧李抱真辈不一载纲目读史管见可以为法然贾冦事不及亷蔺 

  忿怒之际切不可指人隠讳,及祖父家门之事古人谓伤人之言深于矛戟 

  郑伯侵陈陈侯曰郑何能为吕东莱曰推此一言实亡国败家之夲 

  古云得一灵将则天下无难制之四夷吕东莱云天下之事皆贱诈惟兵贵诈 

  樊哙之功当以谏留秦宫为上鸿门诮譲项羽次之排闼之忠又次之屠狗之人识见有如此 

  关公死于潘璋之手,纲目书曰孙权邀斩之,罪权之无汉也 

  司马懿逼曹爽爽投刀于地曰,我亦不失作富家翁,然终不免诛夷之惨,石勒执王衍衍自言少无宦情不豫世事,然终不免排墙之厄,二人之愚可鉴

  好战者阵亡好讼者狱死虽俗语盖与张文潜书五代郭崇韬卷后云好谋之士败于谋好辩之士败于辩同 

  凢非我失之自我复之,为中兴汉光武晋元是也,自我失之因人复之谓反正晋孝惠孝安是也唐徳宗车驾奔梁州后还长安此亦反正也 

  事固有一劳而可以永逸者谋人而使人觉其情则不得其志矣寕为有闻而死不为无闻而生 

  魏司马懿斩公孙渊,入其城筑为京观,观去声积战死之尸封土其上以彰克战之功谓之京观京大也观视也封土之上为屋如观阙形也 

  魏初平二年鲍信击黄巾战死求尸不得,乃刻木为信状而祭,又龎徳与关公战败不降为公杀帝令于陵屋画公战克龎徳愤怒于禁降伏之状二者立像图形之始 

  苻坚字永固雄之子能用王猛以治秦晋王浚又一袁术浚太原人勒上党武乡人浚遗勒麈尾麈鹿属尾能生风可避蚊蚋出郪县宜君山 

  唐李徳裕不忘平泉山居而终不得少偿其志,故其诗曰,自是功髙临尽处,祸来名灭不由人,杭于少保谦山西廵抚时一诗云,何日西湖上扁舟趂晚风亦不得如志 

  唐萧颕士有文学而性褊急少容,有奴事十年笞楚严惨或劝其去答曰非不能爱其主才耳噫秉彝好徳之良心孰无哉 

  胡文定语杨训曰人家最不要事事足意得常有些不足处便好,人家才事事足意便不好事出来亦体消长之理然也 

  宋刘奉世曰得丧常理如寒暑加人虽善摄生者不能无病正须安以处之 

  人云与其死后祭我之头不若生前祭我之喉,与其死后哭泣不若生前歌讴,亦可以为世劝 

  伊川之侄病阴证伤寒而医者乃大下之又与洗心散遂至寃死服药可不慎哉扁鹊因秦人爱小儿遂作小儿医 

  早慧者不寿颜子贤而夭李贺才而夭 

  诗亦有谶成化七年予过滇通海驿偶题一絶第二句孤臣万里叹无家至白鹤铺又题一絶杜鹃声里怨无家人见之云此人丧偶不二年予妻丧之

  娘字俗书古无当作娘,今通为妇女之称,予观韩魏公安阳集公传中云,宋宫中称郭后为大娘,刘妃为小娘,则皇家亦如此称之不独民间 

  石曼卿呼韩琦家为韩家宋小民凡于所畏尊官则呼厥姓曰某家今人称为某家某家夲此 

  古诗云长跪问故夫则妇人亦跪也宋太祖问赵普拜礼男子跪妇人不跪王溥子贻孙举此以对 

  措大能举措大事谓贵显大人也稗碎米里巷琐碎之言曰稗官小说枝梧枝者大柱梧者小柱 

  夏后氏驾两马谓之骊殷益以騑谓之骖周又益以騑谓之驷 

  舟以离岸为张傍岸为舣同浴讥裸言不智也截趾适屦言其愚也当为秋霜无为槛羊槛羊言受制于人也 

  玄宗好鬼神以太常博士王玙为祠祭使祈祷或焚纸钱汉以来葬祭者瘗钱后世俚俗以纸寓钱为鬼事玄宗用之胡氏谓废币帛而用褚泉是以贿交于神也 

  朱子议塟状云古之塟者必坐北而向南孝子之心不忍死其亲虽塟于墓犹欲负阴而抱阳也岂有坐南向北背阳而向阴乎又曰塟于北方北首三代之达礼也 

  家谱何为而作使为人子孙者知所夲始也 

  朱子曰财犹腻也,近则污人,豪杰之士耻言之 

  瀛之水上有二鸟一类鹄色正苍而喙长凝立水际不动鱼过其下则取之终日无鱼终不易地其名曰信天縁一类鹜奔走水上不问水腐泥沙必唼唼然必尽索之而后已无一息少休其名曰谩画信天縁若无能者乃与谩画均度一日无饥色视谩画加壮大然则人之一饮一啄莫非前定视二物之为何如哉 

  列子牛缺遇耦沙之中盗尽取其物无忧色,盗曰以彼之贤见赵君必困我追而杀之燕人相戒其弟适秦至关下遇盗忆兄之戒与盗力争请物盗曰我活汝弘矣而追吾不已迹将着焉既为盗矣仁将焉在遂杀之牛缺以无吝招患燕人以有戒受祸安危不可预图也 

  列子梁之冨家财无訾訾量也,豋髙楼临大路击博楼上侠客楼上获胜大笑适飞鸢坠腐鼠而中之客相与言曰虞氏冨乐之日乆而常有轻易人之志吾不侵犯之而乃以腐鼠辱我,此而不报无以立勇于天下,乃聚众积兵以灭其家,夫骄奢致祸不一虞氏心无陵人而家破者,亦由谦退之行不素着故也 

  进贤包希鲁先生言,人欲贵而不得贵欲冨而不得冨者,一人应科举诧云今科不中定不回,果不中僦一居读书对门楼一女窥之有意,令一卖婆通信,婆乃令已子与女通,女有娠告官女云秀才,逮至官苦楚万状诬服黜之,后秀才受诬不甘诉于他官,他官疑之召女再鞫问女云,彼时与秀才通身有何验,女曰背上有一疮瘢,官呼秀才验之无有,乃责女,女言是卖婆之所为,官召婆之子验之果有瘢,事虽白而秀才之受苦楚亦多矣,一大富家遇凶年家空经营皆不获利,乃从人去贩羊值冬寒栗羊皆冻死竟以贫终二人之有心于富贵而终不遂其志亦可鉴也 

  予仕武邑日至北乡见一老者,云吾壮时尝应役于县,县之官吏谓吾能事,毎有差委不三四年身衣罗纻乗坚策肥,今老矣复值凶年,欲如前之奢侈不可得,聆其言似有不安分之意,予因戟手与众言曰,沧海三变为桑田,董卓郿邬中有金二三万斤银八九万斤,石崇王恺斗富珊瑚枝击碎不以为意元载家胡椒八百斛后皆不得其死,况人不修徳行善而欲希不义之富贵,安能保其有终否泰乘除自然理也汝辈岂知予乃策马回马上忽忆许鲁斋一诗云花谢花开时去时来福方慰眼祸己成胎得未足慕失未可哀得失在天敬聴天裁扺家书以予二子 

  陈抟云我见世人忙个个忙如火忙者不为身为身忙却可 

  史莫信于书春秋莫信于史记 郑玄云作毛诗笺笺荐也荐成毛义也 陈腐诗之病强学俊语亦诗之病 

  通鉴续编载文天祥请为黄冠不可信 

  五经通义曰月中有兎蟾蜍者月阴蟾蜍亦阴也而与兎并明阴繋于阳也徐稚云月中有物则明如人眼中有瞳则明 

  按舆地图舆犹尽载之义赵公子成谏武灵王胡服书曰俗辟者民易则是吴越无秀才也秀才在昔有之 

  尔雅尔者近也雅者正也,言近而取正也,谓周公作非也郭璞注埤雅,宋陆佃农师着尔雅之辅也故曰埤 

  中庸重禄劝士古者府史与下士同禄薄者食五人厚者至于食九人禄足以代耕人人有士君子之行何也惟其有养是以有守也黄石公三畧曰当断不断反受其乱 

  荀息牵曩所遗虞屈产之乘马奉之献公,献公笑曰马则吾马齿亦老矣,以马齿戏喻荀息之年老也,中庸序齿孟子曰齿一今之于年老动以齿言是也 

  陶朱公家在华容县,谢安东山在上虞县,今为国庆禅寺甘露很石诸葛孔明坐其上与孙仲谋论曹公也 

  洗马太子出则前驱导礼仪犹言先于马 

  驾马为辂驾人为辇直曰街曲曰巷杂比曰音单出曰声自上临下曰险自下升上曰阻危者欲陷而未陷之辞虑是思量之重复详审悔是悔恶向善吝是未至于恶夏商周皆训大殷亦训大庚之言更辛之言新日实也月缺也日则常实月则有缺 

  丞相丞承也相助也谓掌承天子助理万几者也 

  詹事詹者给也,春秋御廪灾吴氏曰,君之在车与御者最相亲近,故君所亲近之人谓之御,御史御妻之类是也,君所亲用之物亦然,御食御书御药之类是也,尚书尚音常,沈存中云尚只音上尚书秦掌书籍官,天子所御皆曰尚,故曰尚书如尚衣尚食之类是也出书朕堲谗注 

  凡寺说文寺廷也,有法度者也,释名寺嗣也治事者相嗣续其内也息心所栖曰精舍凢讲读之所亦曰精舍 

  黄帝时乐师伶伦世掌乐官而善焉故后世号乐官曰伶官 

  古者天子大社以五色土为坛封诸侯受天子大社之土各割所封之方色与之东方青土他如其方色授之使立杜于其国有土则有民故曰民社 

  戒石铭蜀主孟■〈日上永下〉所作宋太宗摘其四句令天下郡县皆刻石寘公署之前覆以小亭长吏坐则正对之宋髙宗绍兴六年六月覆颁黄庭坚书摹夲于郡县,命长吏刻石置座右,至今郡县有之 廷狱廷平也治狱贵平故号廷狱 

  一井之地以二十畆为庐舍因为市以交易故曰市井 

  士一庙于所居之左盖祠堂一间两厦祭用分至取气之中时之均凡读祝吉礼出左东向凶礼出右西向 

  圆如明月者扇,竹骨折者曰■〈⺮妾〉今曰箑 私宴曰曲宴坝上以牛转轴曰牛埭 聚火无焰谓之煴火音云,今冬月烘炉火是也 塞者以障塞为名徼者取邀遮之义 筝蒙恬造故曰秦筝帊只帕字衣幞也屝屦屝草也 皂隶造成事而言谓之皂属于吏谓之隶 平两家买卖之价曰榷会,榷音角会犹驵侩 祟谓祸咎之征故其字从出示言鬼神所以示人者也 文面始于有苗至刘仁恭朱全忠加甚 

  传曰函牛之鼎以烹鸡,言大噐不可小用 麝剔脐犀退角象退牙 犬生三子曰猥虎生三子有一彪 枭谓之流离其肉甚美可为羮■〈月隺〉又可为炙 狗恶曰啀喍猪声嚄嚄鸡曰喌喌音竹 人家狗至夜不可与糟食醉不能吠凢大家毎夜狗喂饱恐外人以糟或毒喂之 燕衔泥尝避戊巳日鹊巢口尝避太岁科斗成蛙桑虫作蛾齐物也 

  老子云不善人乃善人之资此言可味 张仪曰争名者于朝争利者于市 马援云传闻不如亲见视影不如察形 后汉韦彪曰求忠臣必于孝子之门偶检杜诗录之 

  刘元城云说得一丈不如行取一尺 

  古者取士必使诸侯岁贡岁贡之名意此 世尝言金井梧飘以叶上有金井字非井也 陶渊明巾上垂带曰尊重带 

  天禄麒麟二阁皆因获二兽而名之 乗车入鼠穴捣虀取鐡杵言无此事 男功非一故以工力为字而女唯在于丝故以系工为字曰红红者功也

  山东俗语呼拿物来曰取得来取此茍切孟子可以取可以无取张良圯下取履鲁仲连排难解纷而无取也 

  杜甫遭田父泥饮云今年大作社拾遗能住否呼妇开大瓶盆中为吾取皆此音韵府收在二十五有是也南人多不知此音若七麌取字则七庾切义然后取狂者进取孟子乐取诸人史攻必取秋毫无取取青拾芥是也 

  朕我也古者上下共称之皋陶与舜言朕言惠可底行屈原曰朕皇考至秦然后天子独以为称汉至今因而不改 

  环遶之环音宦环佩之环平声 先发制人后发人制 

  二岁半一尺五尺十二岁六尺十五岁 

  事以急而败者十常八九天下之事成于惧而败于急强人之所不能事必不立禁人之所不犯法必不行工于论人者察已常疎狃于能直者所发多弊 

  正道为右不正道为左汉书右贤左愚右贵左贱故曰左道惑众言邪道也 天下事公则立私则踣勇则决懦则二 

  已劳而人逸所谓代庖人宰为大匠斵也 

  担于轻重他人不觉惟担不起者自知之耳 

  许由字武叔庄周字子休妲己锺氏妲字己姓孟母姓仉氏孙叔敖名饶 田文云孟尝君孟字尝邑名 

  王莽天水人字稚叔 陈抟真源人魏了翁临卭人 五胡汉元海匈奴后赵石勒羯前燕慕容廆鲜卑前秦苻洪氐后秦姚弋仲羌 南朝八达胡辅谢鲲阮放毕卓羊曼桓彛阮孚光逸 武则天文水人杨贵妃四川茂州人文水至今有武之碑龟人不能动 

  交址讳李字李姓皆易以阮 师驻曰次次止也亢宗亢蔽也 

  唐僧怀素字藏真以草书擅名 

  陈容字公储号所翁冩龙头多自题 

  僧法常号牧溪善龙虎 

  谰言长语 

  ●谰言长语跋 

  右谰言长语安丘学谕吾松曹先生所著也先生少负隽才游松庠其学不经师授自得于心登正统甲子乡第歴渉仕途四十余年著述甚富此其一也自六经百家子史以及稗官小说辄櫽括无遗其纪事纂言皆有考据非臆见浅识者所可及始顺与修宪庙实录于公府先生时为总裁蒙点鐡之功居多后犹以不肖录于念逺垂顾盼相与剧谈累日乃出是书使为之校雠顾顺何人而敢髙下其手耶呜呼以先生如是之作于文章制度不待辩而明疑似得失可以一覧而悉且歉然若虚不自盈满目为谰言长语因怪夫抱升斗之材者遂欲奋然掉鞅于词翰之场以陵轹前辈视他作未能少领其意趣即呫呫然动其喙从而笑且排之如此者吾不知其几视先生为何如也及读辑比干录并所编洪武初翰林待制使云南金华王子充忠节事皆大手笔有关国体怪夫登显位食厚禄者反噤其舌不肯出一语以褒旌忠义如此者又不知几视先生何如也苐以先生见弃于时职居下僚当道无有荐之者岂天将丰其才而啬其位耶或者以先生之抱负仅止于矜式后生为惜抑不知后之人读先生之文者其敬仰岂能忘耶故题先生之文而并序其出处以为读是书而不知其人者道弘治五年春二月乡贡进士莒州儒学学正后学任顺书

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