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煮字疗饥

 
 
 

日志

 
 

吴乘窃笔  【明】许元溥 撰  

2016-07-05 17:29:51|  分类: 藏书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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吴乘窃笔  【明】许元溥 撰 

  

    ●吴乘窃笔

 

  ○陆德原

  王闻修《苏州志·陆德原传》跋云:冯元成尝草德原小传,言其散家财,出家为道士,不知何所本?黄溍撰《德原墓志》,志其生平甚明,何尝有出家之说?《草堂雅集》中叙德原,出于德原卒后,亦无此说,其为妄传无疑。周安期谓德原出家,盖本杨君谦《苏谈》尚未考。按闻修此论极为详审,今考《苏谈》所载原云:元时富人陆道原货甲吴下,为甫里书院山长,暮年对其治财者二人付以赀历曰:吾产皆与汝,惜为汝祸耳。道原遂为黄冠师,居陈湖之上,开瑞云观居之,改名宗静,又纳赀为道判,时称陆道判,其故宅今为竹堂寺。乃知陆德原与陆道原虽同时、同官、同姓而不同名,本末原自较然,何遂认为一人?元成既一误,而安期又再误,特笔之于此,庶不令杞菊先生胡卢地下耳。至于冯氏传德原有“散财出家”之说,其谬实祖述《七修类稿》,闻修亦偶忘之邪。

  ○徐莘老陈郛

  徐莘老浦城人,凤之子,以荫补官,调平江府长洲簿郡,以廉能荐就升长洲令,累迁至礼部尚书。陈郛字彦圣,建阳人,第进士知昆山县,岁饥,属邑希部使者意不敢蠲赋,郛曰:岁俭而赋不蠲,流转沟壑何以字民?竟蠲之。后迁太府丞,请外除闽漕,以元祐党坐废。郛性清鲠,历官五十年,犹为寒士。按二公皆宋人,为吾吴名宰,见《八闽通志》。而范卢王《三郡志》及《长洲(志)》、《昆山志》、《吴中人物志》皆缺而不录,未知孰是?

  ○丁谓

  王济之《姑苏志·丁谓传》全抄范石湖《吴郡志》文一篇,才增减数字而已。范《志》云:国朝吴人至相位者始于谓。而王《志》亦因之竟不改。国朝为宋朝草率秕缪至此,真可笑也。崇祯初,王闻修学宪曾修府志,目列丁谓,而文相国,大不以为然,直欲删之,不知谓虽奸而居乡,瑕不掩瑜,传中有褒无贬,何不细考旧文邪?惟卢公武《苏州志》不入谓传,盖人物一门意主简严耳。

  ○节妇高氏

  《洪武实录》二十六年十月旌表节妇高氏。高氏苏州府长洲县民张德妻也,年二十五而夫亡,姑何氏怜其少欲嫁之,高氏自陈愿攻纺绩,奉姑训子,誓不易志。事闻诏表其门,为旌节之门。按《长洲县志》载,列女如晨星,宋止一人,国初止四人,而事迹多不详,此亦其所轶者。《姑苏志》列洪武旌表节妇共四人,亦不及区区姓名,顾得之朝而失之野,伊谁责邪?

  ○柳道传

  《姑苏志》载柳道传尝寓甫里,又载其暑中迁寓甫里。《精舍诗》则言之似凿凿可信矣。按黄晋卿为作墓表,宋景濂为作行状,述其游历甚详,而不及甫里,惟题其集后有云:尝西游吴中,名之曰《西游藁》,盖尝到吴门,未必到甫里耳。余阅《柳待制全集》二十卷内,有诗五百六十七首,而迁寓诗未曾载,疑为假托,即文中止有《甫里书院记》一篇,亦不自言寓兹土济之,果何据而书之?当是因书院记而传讹矣。考卢公武《苏州志》亦不入柳道传而犹收迁寓一律,殆传疑之意邪?

  ○虎邱遗事

  王栖曜善射,尝与文士游虎邱寺,平野霁日,先以一箭射空,再发中之,江东文士梁肃以下咸歌咏之,见《南部新书》,而王仲光、徐仲山《虎邱志》俱遗之。

  ○钱叔宝文粹

  《姑苏名贤小纪》叙钱叔宝有云:所纂有《续吴都文粹》。《吴都文粹》者,盖乃宋郑虎臣所纂,而续为数百卷,吴中故实将无逾此,惜世尠。好事者莫为梓行,亦未有副在名山也。按:《续吴都文粹》乃叔宝二十年博按精掇所得。嘉靖乙丑,王中丞公讳庭为之序而未梓,叔宝晚岁曾手钞装成巨帙,向为蒋氏所购,后乃归余。乙酉夏遭乱,箧中书尽失,此幸先期携之出郭酆文秘牒,真迹宛然,殆有神物护之邪?卷凡五十有六,又《补遗》一卷,世多遥慕而罕觐文,文肃讹传为数百卷耳。且皆以诗文类编,不涉事实,即《吴都文粹》虽郑公所粹,要皆取材于范文穆《吴郡志》,绝无增减,亦见古人服善心虚,今人不及也。

  ○楼上秀才

  周大有字逸,永丰人,洪武中以监生擢任兵科都给事中,时甫弱冠,天才逸发,高皇特加宠异,使读书楼上,呼为“楼上秀才”。廷有大议,时一召对,后为朝贵中伤,谪戍辽海。永乐中用荐者召复原职,未几治水吴中,病卒千苏之卧佛寺。夏原吉为棺殓而归之,见周氏《文献纂要》。按《水东日记》载,永乐中夏忠靖公治水苏松,与某给事中同事,殆即大有耳。《姑苏志》宦迹不为立传,即夏原吉传亦不存,其姓名遂无有知之者。

  ○昆山人物补

  顾晋字进道,仲瑛次子,好读书,性不爱浮靡,见趋竞者不与交,贞素自守淡如也。字法古甚,其诗法有玉山之风云。陆元泰字长卿,先世故宋迸士,以赀雄一邑,至长卿不求显达,而专志书史,家声不坠焉。顾元臣字国衡,仲瑛之子,年少能读书,作诗俊爽,世其家者也。顾佐字翼之,仲瑛兄仁之子,好吟诗,时有惊人句,盖以渐染玉山之习云。张希贤字希颜,读书儒雅,酷志作诗,好古物图画,列左右人,间欲得之者,即便持去,无所顾惜,趣尚可知矣。右五人见杨廉夫《西湖竹枝词集》中,为《菽园杂记》所载。而方矫亭、王闻修、张元长《昆山人物志》俱不录,岂因薪积遂致烟销邪?

  ○吴楚争桑

  《姑苏志杂事》载吴王僚时,吴边邑处女与楚边邑卑梁之女蚕争界上之桑,二家相攻,吴不胜,更相伐,灭吴之边。吴王僚怒,使公子光伐楚取居巢钟离。考《史记》初吴之边邑卑梁与楚边邑钟离小童争桑(《伍子胥传》又作两女子争桑)。两家交怒相攻,灭卑梁人,卑梁大夫怒发邑兵攻钟离,楚王闻之,怒发兵灭卑梁,吴王闻之大怒,亦发兵使公子光因建母家攻楚,遂灭钟离居巢,楚乃恐而城鄄。《吕览》:楚之边邑曰卑梁(《吴越春秋》作脾梁,与吕氏略同)。其处女与吴之边邑处女桑于境上,戏而伤卑梁之处女,卑梁人操其伤子以让吴人,吴人应之不恭,怒杀而去之,吴人往报之,尽屠其家,卑梁公怒曰:吴人焉敢攻吾邑?举兵反攻之,老弱尽杀之矣。吴王夷昧闻之怒,使人举兵侵楚之边邑,克夷而后去之。吴楚以此大隆,吴公子光又率师与楚人战于鸡父,大败楚人,获其帅潘子臣、小帷子、陈夏齧,又反伐郢得荆平王之夫人以归。按:《史记》、《吕览》二书所纪,已自抵牾。郡志自应备录,今既简略,而又有异同,何以示信哉?

  ○郑虎臣

  郑虎臣为吾郡人,卢王二志俱不载其事迹。考《山房随笔》云:秋壑在朝,有术者言平章不利姓郑之人,因此每有此姓,为官者多困抑之。武学生郑虎臣登科,辄以罪配之后,遇赦得还。秋壑丧师,陈静观诸公欲置之死地,遂寻其平日极仇者监押,虎臣遂请身为之,乃假以武功大夫押其行,虎臣一路凌辱,至漳州木棉庵病,泄泻踞虎子欲绝,虎臣知其服脑子求死,乃曰:好教作只恁地死。遂趯数下而殂。按《宋鉴》谓虎臣以父尝为似道所配,欲报之,忻然请行。又谓舟次剑州黯淡滩,虎臣曰:水清甚,何不死于此?似道曰:太皇许我不死。俱与前说相戾,末称陈宜中至福州捕虎臣毙于狱,岂为权奸报复邪?

  ○周砥

  《艺苑卮言》云书法,又有周砥者不知里阀。按:周砥字履道,兰陵人,幼学举子业,且力意作诗,不泛交,来游姑苏,与顾玉山聚首弥月,过草堂即往鸿山,与倪云林最相友爱,故其诗画亦似之。见顾阿瑛《草堂雅集》。又《无锡志》称周砥少豪放,工诗,高季迪、徐幼文皆爱之,号东皋生,与荆溪马孝常友善,有《荆南唱和集》,尤善山水,后从军去,至正壬寅殁于会稽军中。又《姑苏志》称周砥本吴人,号菊溜生,尝寓居无锡,徙宜兴之荆溪,晚归吴中,复与高杨诸人结社,效东坡书甚工。又《高季迪集》亦有“城西客舍送周著作砥诗”,原系闻人,而弇州却未曾见,咄咄怪事。

  ○于原鲁

  于原鲁不知何郡人,洪武二十二年知嘉定县事,《姑苏志》及龚浦、本邑二志俱失载。今见练音有“题唐公铉瞻云卷诗”,可以想见其人也。

  ○僧自祭文

  《侯鲭录》云:东坡曰:近岁苏州有一僧,旷达好饮,以醉死,将暝目,自作祭文云:惟灵生在浮提,不贪不妒,爱吃酒子,倒街卧路,想汝直待生。兜率天尔,时方断得住,何以故浮土之中无酒得沽?按此人磊落可喜,堪备卢王二志释老之遗。

  ○八尺

  《涌幢小品》云去吴江可二十里,地名八尺。余询之县人,问名起之义,皆不可得。后考之则宪庙选妃江南,嘉禾以姚氏女应,女发素种种不盈尺,过平望二十里,一夕发委地可长八尺,入宫拜安妃,因以名。妃生寿王貤恩,父母皆物故,其弟福负贩菜市中,即授锦衣卫指挥同知。按:《陆放翁集》有“过八赤遇雨”绝句。《杨诚齐集》有“过八赤遇雨”三绝句。则八尺与八赤可通称,其来旧矣。《姑苏志》亦称村名八赤,朱氏何不考而率尔下笔欤?

  ○万二

  《禅寄笔谈》云:洪武初,嘉定安亭万二,元之遗民也,富甲一郡,尝有人自京回问其何所见闻?其人曰:“皇帝近日有诗云:‘百僚未起朕先起,百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁,日高五丈犹披被。’”某叹曰:“兆已萌于此矣。”即以家赀付托诸仆能干掌之,买巨航载妻子泛游河湘而去。十二年江南大族以次藉没,独此人获令终。按《姑苏志》无万二,万二疑即沈万三秀耳。

  ○郑霖

  郑霖,天台人,号蒲溪。宋嘉熙承议郎,知嘉定县。练音载其集《仙宫纳凉诗》,而龚志《职官题名》亦不录,浦志但称为天台人。

  ○张鉴

  张鉴上虞人,字克昭,号哦松。正统初由贤良方正任嘉定县丞,才识过人,长于政事,尝奉檄诣宝山捕虎,练音有《杀虎歌》,及载浦志,而龚志亦失之。

  ○尼惟久

  梅氏直龙图阁,梅询之女幼聪慧,乐于禅寂,因从夫官豫章之分宁,参死心禅师于云岩,既于言下领旨,寻以偈伸赞曰:韶阳死心,灵源甚深。耳中见色,眼里闻声。凡明圣昧,后富先贫。利生济物,点铁成金。丹青徒状,非古非今。死心问之,曰死心非真,向什么处赞?若赞死心,死心无状。若赞虚空,虚空无迹。无状无迹,下得个什么语?若下得语,亲见死心。对曰:死心非真,真非死心。虚空无状,妙有无形。绝后再苏,亲见死心。于是死心笑而已。灵源禅师遂以空空道人号之,自尔丛林知名,然道韵闲居似不能言者,至于开廓正见,雅为精峭,后于姑苏西竺院发为尼,名惟久,宣和六年趺坐而终。按:此王济之《姑苏志》不载,王闻修《新葺苏州志》比邱尼止录三人,识此以补其遗也。

  ○稽昭

  《菽园杂记》云稽昭苏州昆山人,正统六年任知滦州,涉猎古今,莅民得体,尤善楷书。十三年以外艰去,至今不忘其善,此《永平府志》名宦条所载,然昆山未闻有此人,岂其先流寓他处,出身籍贯犹书所自欤?记以备考。按:稽昭字克明,长洲诸生也,善泥金书。永乐中以荐召,擢滦州知州,赴京时赵宗文有诗送之,今见《莆里志》,不知郡邑诸乘何故俱遗之,宜文量之无从寓目也。其云正统六年任,而以长洲为昆山,则志之譌耳。

  ○许思温

  《河渚笔记》云:许思温字叔雍,直隶吴县人。洪武二十九年贡入太学,除监察御史,改揭阳知县。建文中复职,升北平副使。靖难兵起,署大兴县事。永乐元年以守永平功,升吏部左侍郎兼春坊赞善,二年进尚书,六年卒于狱。洪熙初追复原官,遣官祭其墓,官其子俊为太仆寺丞。雷司空《列卿记》如此。王汝玉所撰志铭则云:永乐元年,以守城功升行在吏部左侍郎,二年迁兼左春坊左赞善,三年丁父忧,命强行视事,六年六月二十三日以疾卒。岂以卒于狱为讳邪?雷纪亦不详下狱事,但以春坊下狱,至洪熙而赠官遣祭,岂公以汉庶人谮,与黄淮同系者邪?果尔则何必讳也?志言叔雍不能与物低昂,故名立而毁随之,幸逢圣明之世,竟以自全。而其题则曰:通议大夫,行在吏部左侍郎兼左春坊左赞善,赠资善大夫、行在吏部尚书。雷纪所云二年进尚书者,似不实,而洪熙中之蒙赠典信矣。夫公之系死,原不必讳,至讳其死,而并朝廷赠官,遣祭荫子,煌煌大典皆隐而不书,是何所见哉?然则志传之不足凭也,信矣夫!信矣夫!按闻修此论,洵属阐幽。尝考《永乐实录》,元年七月改北京刑部左侍郎许思温为吏部左侍郎,二年四月命吏部左侍郎许思温兼左春坊左赞善,六年六月吏部左侍郎兼左春坊左赞善许思温死于狱。思温字叔雍,苏州吴县人,由国子生署刑部主事,累迁北平按察副使,上靖内难,与有城守,升北京刑部左侍郎,岁余改吏部左侍郎兼左春坊左赞善,至是以坐累死。合之志铭昭然可信。王汝玉以同官铭同乡,岂应有误?至其以卒于狱为讳,而并漏身后赠荫及祭,则犹有说。国初网密,如王常宗、高季迪之见诛,当时辄不敢直笔,况坐累尤难触实者乎?则固不得不讳也。叔雍没于永乐六年戊子,距洪熙元年乙巳汝玉且没十载,计墓中之石或已久埋,则日后之赠恤加荣即欲补入而无由矣。及考王文止题曰:明故通议大夫、行在吏部左侍郎兼左春坊左赞善许公墓志铭,而所谓“赠资善大夫、行在吏部尚书”十一字,则必其后人于洪熙时所增,原笔盖无有也。又考《姑苏志》称其以守城功升刑部左侍郎,奉表入贺,转吏部左侍郎、左春坊左赞善,尽与志符,复云署尚书事不无小异焉。此雷纪有二年进尚书之谬所自来耳。许、王二公皆吾郡名臣,余方有《古吴文献》之役有疑,不敢不析九原,可作试以质之闻修。

  ○王希默

  《清异录》云:吴门王希默简淡无他好,惟以对镜为娱,整饰眉鬓终日无倦,以杜甫有“勋业频看镜”之句,作《策勋亭》。按:此微琐不足存,然亦可备杂事之一,以资吾乡美谈。

  ○史彬

  《逊国忠纪·史彬传》略云:彬字仲,彬吴江人,洪武二十四年以税户应诏,缚贪纵官吏六人,廷见高皇,俱付法司论死。上命主政户部,彬顿首固辞,赐酒馔及钞给驿舟传归。建文即位,越五月诏起山林才德士,有司以名闻,属御史刘有年上仪礼十八篇兼叙彬明德,特诏来京陛见,试四书疑一道,钦授翰林院侍书。元年正月,遣往衡山告,即位四月,上与方孝孺等议更定官制,彬疏谏以安静法祖为言,不报。七月尹昌隆面奏燕兵威势甚盛,劝上让位守藩,彬执笏挥之曰:昌隆狂言惑世,请加速诛。二年疏均江浙赋役,从之。三年正月,副工部尚书严震直督饷山东,十一月省亲赐敕命。四年三月陛见授侍读学士,六月十三日大内火起,上从鬼门遁去,从者二十二人,彬与焉。随至吴江之黄溪,奉上居所居之西偏曰“清远轩”,旋改题“水月观”,亲为篆文,后往襄阳,复之重庆,卒遇上于白龙山深处。上泣问携得方物否?因各以所有为供,久留始行。庚子八月彬复造白龙山,历两月一比邱引之行,见上于阳庵。洪熙改元,又往云南,方人湖广界,遇上旅店,偕下江南,欲重游天台也。宣德九年,上复至彬家,彬已故矣。子晟迎供五日,彬以从亡故为仇讼凡有十七。宣德二年三月,竟死狱中,书有《致身录》一十八条,付其子晟存之。按史彬姓名,从前逊国诸书与莫鲈乡吴江旧志皆不言及,言之自《致身录》始尝览。《致身录》窃疑二百余年来表章者指不胜屈,诸臣事犹半湮,兹何一书晚出而反详尽也。据其书谓让皇两至江南,文皇初法令严切,松陵密迩,金陵何以得免?且侦探綦密,郑和至特入西洋,岂滇蜀楚可仆仆往来邪?《国史经籍志》称永乐中刘有年献《仪礼逸经》,此云建文初年事亦相忤,及读所载建文即位立储、赐减田租诸诏,与过吴江诗,何以更不见他书?种种骇闻。近日钱御冷阁学辑《皇明表忠纪》及《逊国轶事》亦收之。而弘光朝甲申九月管诚斋少宗伯有请谥疏,遂以史彬冠从亡诸臣为之入告,钱牧斋、李映碧二先生据吴文定墓表作十证四诬辨之详且核矣。溥又考《西村集》有曾祖清远府君行状,君讳彬,字文质,清远其号也,任侠行权,喜趋人之急。洪武中法制未定,贪纵者多剿民以自润,因与诸少年缚其魁献阙下,天子为戮其罪人,赐食与钞给驿舟归家。亡几改行,自励务忠,谨以力田起家,为税长县官,交誉之。洪武诏天下有户绝田芜者,许民自垦而薄税之,然法令重失实者,胥吏舞文要求百端,他人不敢报,府君独慨然曰:天子德意也,吾辈岂可惧祸以殃民乎?遂条上奏,可得减税若干。有黠民率其党诬府君以不法事,遂逮下狱,不即治竟死狱中。宣德二年三月十日也。子五人,晟、闵、昊、昌、昂,其状略如此。西村乃宏正间词客,名冠一时,如祖烈可扬,决不待万历朝始藉他人润色,乃知事实不过为税长,而缚贪纵及瘐死,有子而已。与逊国仕宦从亡风影无涉,伪造何人?字字说梦,若非后昆有遗文且传疑千古。西村旧有刊集,世亦罕传,余更从裔孙文学辰伯获睹其家藏钞本,比刊本更倍中,有清远行状,此吴文定墓表所从出也。故敢为纠缪,以俟作史者采焉。复阅金坛《史氏家谱》,有永乐甲申会魁名彬者为翰林,庶常此则姓名、官爵偶同,或妄人借此缘饰以欺天下后世乎?子虚亡是之谈可笑可恨,盖不待南董而后削之矣。

  ○洪武安民帖

  余族多世居平江之汲水桥,国初尤盛,至今犹家藏一帖,上有玺一颗,又半颗文曰:户部洪武三年十一月二十六日钦奉圣旨:说与户部官知道。如今天下太平了也,止是户口不明白,俚教中书省置下天下户口的勘合文簿户帖,你每户部家出榜去教那有司官,将他所管的应有百姓,都教入官附名字写着他家人口多少,写得真着,与那百姓一个户帖上用半印勘合,都取勘来了,我这大军如今不出征了,都教去各州县里下着绕地里去点户,比勘合比着的便是好百姓,比不着的便拿来做军,比到其间有司官吏隐藏了的,将那有司官吏处斩,百姓每自躲避了的,依律要了罪过拿来做军。钦此。除钦遵外,今给半印勘合、户帖付本,户收执者。洪武四年月日。按:读此知高皇不徒用法之严,安民至意何等明白晓畅?视盘庚之诘屈聱牙,岂可同日语哉?

  ○塔心发愿文

  瑞光寺为吾郡名刹,一塔相传赤乌年建,崇祯庚午竺上人以久圯募修,轮奂奕然。癸酉六月二十五日为异风吹下其顶,铁轮皆堕,遂议重葺,竺上人特走荆州,得千年古楠二本为塔心,于甲戌十月二日易去旧木。旧木有镌文云:宋故安人李氏四十八娘,悟真施瑞光禅寺塔心木以一百六十缗营浆水,架以助植立,今□级庆成而逝者不及瞻,兹胜事惟冀慈尊照其初心接以神力,顿洗六根之障,迳登九品之生。淳熙十一年八月二十八日。夫朝散郎新充提领户部犒赏所主管官,赐绯鱼袋陈崧卿谨作礼以识。按《后山谈丛》载徐之南山崇胜院主崇璟故王姓也。熙宁中修殿大像,腹中得画像,男女相向,衣冠皆唐人。而题曰:施主王崇璟,岂其前身也邪?此塔心木为余妇王簪珥所喜舍,夙缘将毋类,是发愿文亦何须作?正恐后之视今,犹今之视昔尔。

  ○叶祐之

  叶祐之字元吉,吴县人,弱冠志学而未得其方,先儒所是者依而行,所诃者必戒,如是十有七年终未相应得。杨敬仲绝四碑一读,知此心明白广大,异乎先儒缴绕回曲之说,自书读书行,已不敢起意,后寐中闻更鼓声而觉,全身流汗,失声叹曰:此非鼓声也。如还故乡终夜不寐,夙兴见天地万象万变,明暗虚实,皆此一声,皆自己本体光明变化固已无疑,而目前犹若尝有一物,及再闻敬仲警诲,此一物方泯然不见。敬仲示以诗曰:元吉三更非鼓声,慈湖一夜听鹅鸣。是同是异难声说,何虑何思自混成。炉炭几番来暖热,天窗一点吐圆明。起来又睹无穷景,水鉴澄空万里清。见《圣学宗传》。按:吾郡人物以理学著者绝少,惟玉峰魏庄简公一人,若有宋濂洛诸贤标名罕见,此以绝无而仅有,不可不垂光简册也。

  ○流寓四方

  东冈生吴人,亡其姓氏,元末读孙吴书,事藩镇有功禄食矣。未几归吴,职方以尝事军中例戍于郢,居十年登览无不至。一日不乐,诉上官去省其亲,买药都城市,市人不识也。都中良医师多知之,得生药辅其方,病辄良。已又不乐,复归于郢,益不事事,惟酣歌觞咏而已。尝与唐志淳登阳春台下瞰汉江北,望襄樊诸山,尽然叹曰:吾安得如庞德公者与之游乎?因泫然呼酒饮数升酒,已复怅然为楚歌声乌乌也。见《承天府志》。朱文民,字士文,世为苏之长洲人,祖明之,父彦客,俱博学隐德,士文生而秀异,才识过人,稍长父遣为邑庠弟子员,洪武中以春秋中京闱,乡举人太学卒业于仪曹主事。曾士最后登进士,授行人,出使有能声,迁兵部职方主事,会诏下在京文臣亲族有获罪责者皆听免去,适士文之族诖罹刑宪,遂陈请罢归,栖迹林泉,诗书觞咏之,适泊如也。士文聪敏多艺能,家居久之,有以其才艺荐者,征授织染局副使,辞再四始就职,遂徙家上元,因占籍焉。洪武甲戌以疾卒,年三十八,见《金文靖集》。李昊,字志远,举成化己丑进士,忻穆王出阁诏选讲读官,荐授翰林院检讨,日侍左右,敷陈谆切,王甚重之。甫四月即为昊父母请封,遂得请。癸巳王薨,昊哀痛甚久,弗能释,有以且改他官慰者,昊艴然曰:王犹父也,忍其死乃他望邪?寻改南京礼科给事,丁内艰补工科,升浙江布政使司参议。昊在言路因黑青之异,力陈时事当罢行者,及勘辽东军饷覆侵牟赏匮竭,辽人称之。在浙值绍兴水灾,辄宽民逋负。湖州创孝丰县,营治勤剧,嘉兴百户陈辅以众劫府库提兵分捕之就擒,寻以外艰调长芦都转盐运使司同知,又升广西太平知府,遂请老归南京。昊先昆山人,大父构洪武初以闾右徙上元。父彦辉号松月,有隐德,昊少警颖,从张筱庵节之学诗文,故有原委,所箸《坦拙藁》十卷、《谪居集》四卷,藏于家,见《储柴墟集》。王鉴,吴郡人,国初籍应天,弱冠游京庠,即好为古文词,成正德辛未进士,冢宰扬邃庵公令观政者各以文字见,鉴作《原治》二篇,见之称赏不置,时文选缺主事已久,每持缺至公第言缓之,及鉴名上,公遂自注之官吏部。性不饮酒,复寡交接,公退坐一书室,如儒生卷不去手,有得即书之,积累甚富。武庙南巡,以谏死杖下。见《西冶存藁》。按郡邑志例但纪四方流寓,而不及流寓四方者,余不揣凡陋,拟另创一门以述上,世惟桑之,谊阐幽补阙,实冀同心,互为扬扌乞,故偶引四人以况其余也,未审具眼其许我否?

  ○清宁处士

  清宁处士徐姓名某,长洲人,居吴宫乡之张林,抱负不群,明理识时,早年不遇,子女婚嫁毕,自悟曰:知足知止,我则行之大德。甲辰卜地于西山之阳,结屋数间,萧然绝尘所居,后创亭以供普陀像,晨夕趺坐习定。又即山卜穴为身后计,旁构一斋曰“无碍”,对筑二亭于前,东曰:“怡闲”,西曰“蒙泉”,凿池屈曲之,引流种树,以为休息之所,幅巾杖履,童鹤相随,徜佯林壑。佳时令节必会亲朋,素崇三教,若名士高僧羽流,皆虚襟延纳,虽老以好善著闻。方外张真人锡以“清宁处士”之号,因名其庵曰清宁,本无相,赵松雪为书匾,年七十七,延祐丁巳二月卒,葬山下。其友沈寿作《清宁居士碑记》。子文礼,字和甫,父没克遵隐操,弃谢世缘,居山庐。墓见《甫里志》,他书所未有也。

  ○郑明德

  张受先《太仓志》云:郑明德,旧志不详行实,盛彧传有郑明为诗文交,或其人欤?按:郑元祐,字明德,处州遂昌人。儿时乳媪提携右臂脱骱,左手写楷书规矩备尽,世称一绝,自名为尚左。生父石门高士元,初徙家钱塘,十年不出户庭,千书无所不读,时咸淳诸老犹在,皆折节下之。父卒移居姑苏,从学者户外之屡恒满,省台交章以潜德荐,自因臂疾不愿仕,素不喜著书,尝谓学者曰:经则经也,史则纬也,义礼渊薮在是,学者能尽得古人之意者鲜矣。况敢私有所论述乎?后荐授平江路儒学教授,升江浙儒学提举,有《遂昌山人杂录》一卷、《侨吴集》十二卷行世。考苏昌龄所作墓铭及卢王二郡志,全与他邑不相涉,不知张明仲旧志何以收入太仓?相沿失考,舍名呼字,又不作流寓而祀乡贤,疑误后人,急须改正耳。

  ○周兴

  周兴字谷宾,号跛樵,一号蓬轩,先世云问人,祖徙居甫里。永乐初,姚广孝以旧友荐之,文皇召试梅花诗称旨,拜官博士,志不欲仕,自毁一足,以疾辞归,徜徉林壑以终。有诗集若干卷,兴后以字行,一作国宾,人称为宾斋,幼事亲孝,曲江钱主静尝馆其家,为作眉寿堂记怡云轩序,又各有诗以扬之后裔,手迹宛然,梅花诗三百六十首,或云每首梅字起止,今绝不传,遂同广陵散矣。按:兴当入隐逸传,其高风可续天。随阅《姑苏志》、《长洲志》、《吴中故实记》、《东吴名贤记》、《续吴先贤赞》、《吴中人物志》、《中吴拾遗》、《姑苏名贤小纪》,皆轶其姓名,仅载于《寓圃杂记》,而《皇明风雅》亦偶存其诗。即此推之,吾郡名流之湮没而名不彰者,可胜道哉。

  ○百岁外人

  吾昆七保有李魁者,生于正德间,至万历甲寅年百有二岁,以田为生,每岁以输租一至业主家,生平不识县前何状?是岁县令陈公延为乡饮大宾,士大夫或遗以履袜,乃其生平所未有者也。或问翁于欲事若何?讶曰:何谓欲事?或言男女交合是也。乃掉头曰:此事自六十以后不复有矣。其朴而寡知若此。明年遂卒,见《河渚笔记》。近日闻甫里东六七里地名绞上,富室金氏有一媪,相传为嘉靖辛丑生,至庚寅春始下世,盖百有十岁,值乱世而居荒村,风鹤频惊,期颐尤为难得。国初有周寿谊以上寿,特闻年一百十六岁,一时名流各赠诗以为荣,然三人皆出昆产,岂玉峰佳气所钟,山为仁者寿非邪?。

  吴乘窃笔

附錄:

許元溥字孟宏長洲人父自昌中書舍人構梅花墅聚書連屋元溥日出其書徧觀之於經義罔不淹通尤邃於易喜購書自號千卷生崇禎庚午舉於鄉不仕卒從子虬字竹隠順治戊戌進士授思州府推官再遷永州知府其制義文稿家絃户誦所著有周易註解等書(四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·江南通志卷一百六十五)

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