注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

煮字疗饥

 
 
 

日志

 
 

吹剑录外集-宋-俞文豹  

2016-02-02 20:25:14|  分类: 藏书 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
吹剑录外集-宋-俞文豹
钦定四库全书
子部十
吹剑録外集
杂家类三
杂说之属
提要
(臣)等谨案吹剑録外集一卷,宋俞文豹撰,文豹先有吹剑録,故此曰外集,然卷首有淳佑庚戌序,称续三为四以验其学之进否,则中间尚有二编今已佚矣,吹剑録持论偏驳多不中理,此集巻末载二诗,诗前题词有絶笔,斯録之语盖其晚年之所作,故学问既深言多醇正,其记道学党禁始末甚详,所称韩范欧马张吕诸公,无道学之名有道学之实,故人无间言伊川晦葊二先生,言为世法行为世,师道非不宏学非不粹,而动輙得咎,由于以道统自任以师严自居,别白是非分毫不贷,与安定角与东坡角,与龙川象山辨求必胜而后已,亦未始非平心之论也
乾隆四十六年十月恭校上
总纂官 (臣)纪昀 (臣)陆锡熊 (臣)孙士毅
总校官 (臣)陆费墀
●钦定四库全书
吹剑録外集
(宋)俞文豹 撰
始余作此编,盖即前言往事辨证发明以寓劝戒之意,而好髙者以人微而嘲玄,好竒者以文多而阁束,虽余亦自病其繁芜,宋景文曰每见旧作文,憎之欲焚弃,欧公曰著述须老后,精勤宜少时,二公之言不我欺也,因续三为四以验其学之进否,淳佑庚戌中秋日
绍兴戊辰王佐为状元,庆元丙辰谅阴榜莫子纯以省魁为状元皆越人,嘉定丁丑状元吴履斋潜淳佑辛丑状元徐公望俨夫至己酉年履斋帅越徐在别榻,会鹿鸣宴僚属作乐语皆不惬意,履斋乃自草之末云,对丁丑辛丑之状元,座中盛事继戊辰丙辰之举首乡曲美谈
  绍兴二年张无垢九成为状元,次举省元樊光逺状元汪应辰上语九成曰,二魁皆卿门人,深用嘉叹,对曰夏侯胜以明经取青紫语门人臣常鄙之,何敢复以此耸诱其徒,文豹谓三代而后言学者,与汉唐汉尚传注唐尚词章虽所尚不同要皆有利禄之心,醇如仲舒未免科目之累贤如昌黎而喜功名,慕富贵至以卿相潭潭之说夸诱其子,则其诲馆下诸生者可知己,惟我朝诸公为义理之学髣髴圣门气象尔
桞子厚送章秀才序曰,今进士岁数百人,咸多为文词道古今,角夸丽务富厚,有司一朝而受者,不知几千万言,读不能十一即偃仰疲耗目眩而不欲视,心废而不欲营 余见贡院誊录人说,毎日各抛下卷子若干,限以时刻迟则刑责随之,日夜不得休息,饥困交攻眼目赤涩,见试巻有文省,字大涂注少,则心开目明自觉笔健乐为好写,又尝见时文册子遇太学公私试一题辄印三二十篇,读至五十篇加至十数便已困倦,为考官者可知己,故凡程文以简洁为上大字楷书次之
  后汉翟酺将试攻事文学道术,而忌太史令孙懿,乃往候之涕泗流连曰,图书有汉贼孙登,将以材智见害,观君表相似当应之,故怆君之祸尔,懿惧乃不试,酺遂为第一 晦庵省试经题出刚中而应连,案者云此句凡七出,先生嘿数止五出,乃据所记对义及出院检视果只五出,乃悟同经者相忌,是年先生登科 东莱与唐悦斋同试宏词,问唐路鼔在寝门里在寝门外,曰在门里,及试出检视始知为其所绐,既而悦斋中选,东莱语之曰只縁一个路鼓,被君掇在门里 吾乡解试孟轲勇于义赋,一人欲以过孟贲者逺矣,为第四聨而未得其对,忽友人来问若荆轲则盗诸何以对,其人隠而不言,竟以此联魁取故晦庵因此每戒人自为实学
  累举殿试以蜀士故迟至五六月,淳佑十年以盛暑非临轩之时,改用三月初省试,中秋日廷对,九月六日唱名,状元严州方梦魁赐名逢辰,右足跋左目瞽,第四名川人杨潮南,省元泉州陈应雷,皆瞽一目,夫糊名考校固以文取,然周进士必辨官材,汉弟子员必仪状端正,唐文武选必体貌丰伟,卢仝诗孰谓人面上一目偏可去方魁,及同榜方登方吉皆唐诗人缺唇处士方干之后,与严子陵范文正为钓台三贤
  祥符八年状元蔡齐,真宗喜其秀诏金吾给驺从传呼,自是为例 乐天同元稹编制科策林七十五门即懐挟也淳佑七年殿试上讶士人入迟,左右言尚书郑岂潜建议捜懐挟,上曰非所以待士诏勿搜后半入者幸而免
  吾州赵和仲顺孙童科免举,淳佑九年再以春秋魁荐,考官罗教授世用监试韵,批其巻云汗牛试卷浩无涯刬尽雷同,别一家氷鉴,不容心老草风檐,宁复眼昏花嘉,文似织鲛人组,健笔如轮虎士挝,收拾真材报天子,此行端不负皇华,次年复以春秋魁南省,然其经义承题云,善察天下之势者不贵乎,得定之似而贵乎得定之真,六经语孟无真字,凡经义皆不用真字
  蔡尚书幼学师陈止斋干道,壬辰同赴省试,止斋知其必魁取,乃自下赋巻,已而师生经赋俱为第一,赋场先试,出圣人之于天道,论次场天地之性人为贵,其文意歩骤全仿止斋,盖有所授也,宋玉作招魂屈原作大招其机轴段数一切相似,不知孰先传焉孰后效焉
  婺女倪君泽普,淳佑十年廷对为第三名,其族弟伯骥之祖素奉五圣,有林檎园二百亩,于内剏书院,其师初授书骥辄坐树上,及下即背诵,由是日以为常,其师但自诵二十遍,不二年骥尽通九经,以童科免解而家遂陵替,今年二十七貌寝材劣,竟未省试,然以童科显者,百不二三聪慧,长昏懵者十常八九
  庄子云游无联朕直忍反兆也,朕字直稔反,吾州解试赋家以朕字作兆朕押韵者皆见黜,又广夏口仁圣之风赋广字少一画者,皆不考胚浑字,浑胡本反,曹试存心养性以事天赋,以浑字作平声者皆不取,近有押韵大全辨之甚详,圣人乆于道而化成,人多拟为省试赋题,淳佑七年考官供此题,知举云恒字讳如何写出处,自是此题人不复拟
  上蔡谢先生良佐字显道,学于伊川忽请归,试曰蔡人罕习礼记,易于取觧,伊川曰子贡髙识安肯规规于货利,但于丰约之间未能忘情,故谓之货殖,富贵有命而留情于此,故孔子以为不受命,志于道者,必去此而后可先,生自是不复计较,且教人曰知命之说虽浅近,亦可为进徳之基,故平生未尝干人,未尝谒执政人,或劝之则曰有命,渠安能陶铸我,夫命固不必问,然上逹之士能安时处顺,由行于天理之中,故不屑屑于占筭推测,中人以下逐逐利欲,使其不知命分之所止,则猖狂妄行将无所不至矣
  韩文公三试宏词三见黜,崔立之书谓不必以此仕进,犹之献玉必良工,见知虽两刖足不为害,无使勍者再克,公答云余之玉固未尝献,足固未尝刖,勍者为谁再克之刑若何 严州钱融堂时绍定己丑,再以免解到省门,人劝其不必为此行而乃潜身就试复见黜,端平间以乔平章荐授迪功郎,甫到选而论罢
  易诸卦大象皆言卦名乾坤类也,坤曰地势坤干亦当曰天行干,而乃曰天行健何也,说者谓干不可以象求,然说卦谓干为天为君为父为金玉非象而何,李子美云集韵曰健字即干字,以干为健传写悮尔,此说差近之,而师训相承不能阙疑,至以为赋题盖未之思也
  王文正公之父,见破旧文籍必加整缉,片言一字不敢委弃,一夕梦孔子曰汝敬吾书如此,吾遣曽参为汝子,因名曰曽,甫弱冠省殿试俱第一,建昌张刚叔介绍定二年登科,其子渊微丁未年大魁,及为正字,见其仆每聚故字纸焚之,曰恐为人践踏,余母氏临终诵曰万般诸文字,即与藏经同,安在不浄处,堕作厕中虫,盖自开辟至今,扶持人极纲理世故悉惟斯文其可慢乎
  绍兴初复制科,给舎侍从三人举一人进其文业,考入上次等,则召试六论于九经十七史,国语论孟管荀杨文中子正文,或注疏中出通四题,入四等即试策一道,中第三等比状元,第四等比榜眼,第五等同进士 是科本求直言,今乃专取记问,李泰伯试六题不得其一,东坡形势不如徳论,不知出处,礼义信足以成徳论,知子由记不得,乃厉声索砚水,曰小人哉,子由始悟出樊迟学稼注,干道间李垕汤法三圣论,出功臣表悮作诸侯王表,淳熙间垕弟塾复召试,巨珰恐其策攻已,故难其题,仅得二通,赐束帛遣之,开禧间召试,永康何致会同试者丁艰,致降内批独试为中书易祓,谏议邓友龙所缴论,再以吴猎侍郎荐正言郑景绍奏勒归本乡,自复此科百余年,仅得一李垕而论题尚记不全,今一妄男子欲欺世盗名,辄假此学以贤良自称,所谓吾不试故艺尔
  李子美谓成王未尝以天子礼乐赐周公明堂位,乃汉儒谀莽之作,平王元年秦襄公作西畤祠白帝,三年鲁惠公立亦请郊禘之礼于王,孔子作春秋则书四卜郊以讥之,既又明言鲁之郊禘非礼也,周公其衰矣,至于赐礼乐事何无一谈及之,召陵之会祝鮀语苌弘,歴举成王赐鲁公分物,及六族土田卜宗祝史典策备物,官司彛器使当时有礼乐之赐,叔象何不并及之,文豹考之明堂位,曰成王以周公为有勲劳于天下,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐,又祭统曰周公既没,成王康王追念周公欲尊鲁,故赐以重祭外祭,则郊社内祭则大尝禘也,大尝禘升歌清庙下而管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏,此天子之乐也,康周公故以赐鲁也,如此则是成王命鲁以此礼乐祀周公,以此礼乐康周公耳,犹今祀先圣祀亲王祀勲臣皆假太常乐器也,伊川谓成王过赐伯禽受之非也,文豹谓使周公在而有此赐,则周公当辞,周公没命伯禽以此祀之,孝莫大于严父伯禽其何辞,但其后世子孙用之非也,人但见其宴赋湛露彤弓,享有昌歜白黒形盐,韩宣子惊见周礼之尽在,季札纵观六代之声乐,閟宫颂白牡骍刚享帝之盛仪,论语记适齐适蔡适楚之乐工,三家以雍彻季氏得舞八佾旅泰山遂谓此礼乐皆成王所赐不知乃其君臣并縁僭用也隠公问羽数于众仲盖亦知僭礼之非故特于仲子之宫减用六羽其余仍旧用八佾虽然语孟诗书左传皆不及赐礼乐事独礼记言之或者杂出于汉儒之手则子美之言不为无稽但生于千载之下创为此论而无所按证人谁我信子美名隆临安人其学与吴凖斋伯仲而心事过之四明攻愧先生之客
  道学党禁始于元佑间,伊川出入吕申公之门,东坡道谏议孔文仲奏頥为吕门五鬼之魁,编管涪州 崇宁二年范致虚言,程頥邪说惑众,虽正典刑,今复著书非毁朝政,追毁出身以来文字 绍兴初秦桧引伊川门人胡康侯入经筵,一时善类多位于朝,及桧罢吕相朱相尽逐之 明年赵忠简为相,尹和靖以布衣入讲,士大夫多托称伊川门人,进用,桐庐喻樗自选人除正字,中书王居正行诰词,时号伊川三魂,鼎为尊魂,居正为强魂,杨时为还魂,言时死而道犹行也,鼎去国,司諌陈公辅言程氏之学狂怪,榜郡国禁之 淳熈九年,晦庵为浙东提举,按台州唐仲友不法,丞相王淮与唐姻,故使察院陈贾弹之,侍郎郑丙目为伪学,遂以祠去太学诗曰,周公大圣独遭谤,元晦真贤亦被讥,堪叹古今两陈贾,如何都把圣贤非 十五年除兵部郎中侍郎林栗,就问所著易解及论西铭先生歴攻其失,栗意不平奏頥偏说欺谩,出为江西提刑 绍兴五年赵丞相汝愚,起晦庵侍经筵,会忠定有辅立之议,使韩侂胄通意东朝,遂居中用事,诬忠定贬永州,殿院刘徳秀何澹交章攻道学,榜于朝堂,晦翁奉祠草封事,欲明忠定之寃,门人蔡元定卜之遇遯之同人乃止 庆元二年,张贵谟指论太极圗之非,知举叶翥倪思奏道学之魁鼔惑天下,乞毁语录之类,是科所取稍渉义理之说皆黜之,六经语孟中庸大学为世大禁,朝论汹汹争以晦翁为竒货,胡纮草疏欲上而迁以授察官,沈继祖上之,晦庵禠职,蔡元定编置道州卒 侍郎刘珏目为逆党,请置伪学逆党籍凡五十九人,宰执则汝愚,留正王蔺周必大,待制以上则朱熹徐谊彭龟年陈傅良薛叔似章颕郑湜楼钥林大中黄由黄黼何异孙逢吉,余官则刘光祖吕祖俭叶适杨方项安世沈有开曽三聘游仲鸿吴猎李祥杨简汝铛汝谈陈岘范仲黼汪逵孙元卿袁燮陈武田澹黄度张体仁蔡佑学黄灏周南吴柔胜李埴王厚之孟浩赵巩白炎震,武臣则皇甫斌范仲壬张致逺,太学生则杨宏中周端朝林仲麟张衜蒋伸徐范,士人则蔡元定吕祖泰,至嘉定初党禁始解,夫道学者学士大夫所当讲明,岂以时尚为兴废,由体认而践履由践履而设施,如韩范欧马张吕诸公,无道学之名有道学之实,而人无间言,今伊川晦庵二先生言为世法,行为世师道非不弘学非不粹,而动辄得咎何也,盖人心不同所见各异,虽圣人不能律天下之人尽弃其学而学焉,此孔子所以毋固毋必,无可无不可,甚至欲无言不得已而应答,则片言数语而止,其不足于列国公卿大夫也,则未尝轻出诸口,是非褒贬隠然寓于春秋之笔,其不足于由求予赐樊迟也,则未尝必其从已忠告而善诱之不从,则已进互乡见南子从佛肸之公山削圭角,去崖岸油油然与众偕,而犹不免于鄹人武叔荷蒉者之讥,匡人桓魋阳虎之害,今二先生以道统自任,以师严自居,别白是否分毫不贷,与安定角与东坡争,与龙川象山辩必胜而后已,浙学固非矣,贻书潘吕等既深斥之,又语人曰天下学术之弊不过两端,永康事功,江西颕悟,若不极力争辩,此道何由得明,盖指龙川象山也,程端蒙谓如市人争小不平,辄至喧竞,当时如明道梭山二先生,同此学也而未尝与人忤,以其雍容和易有圣门气象也,夫道固常在而时则有不同,上之人崇尚此学者,谓其可以扶世而立教,可以美政而善俗也,然时非其时人非其人,上意所向从风而靡,士大夫欲追逐时好,纵非所学亦将矫入此门,愚恐开物成务之事业废,而为格物致知之谈尽心职业之工夫舍,而为存心养性之说矣,故孝宗皇帝恐其流为晋人之清谈,吕尚书祉云,今为伊川学者皆非有守之士,是小人之中庸而无忌惮者也,最是今京城有一等赝儒,素以钻刺为生,见时尚道学旋取近思录,性学源流等书剽窃其语,置牙颊间以诳惑人聴,外示雍容内实急于进取,口谈道义心实巧于逢迎,此正陈贾所谓假此名以济其伪者
  学党五十九人,无非端人正士,尽入刘珏一网,侂胄既诛,史卫王当国,一切擢用悉至显官,无一人遗者,天地闭塞之气至此一舒,四方忿郁之情至此一快,其于国脉岂小补哉,汉党锢之后惟不知出此,遂有黄巾之变,而促汉于亡所恨卫王晚节不竞,故此盛美为过所掩,然在相位者二十六年,岂偶然哉
  天之说有定未定,方其未定也,智术常可使机械常可用势力,常可施及天理一回,人事乖剌智穷力屈,祸至灾生,虽有良平之智贲育之勇,不能免焉,侂胄诬赵忠定为不轨,陷道学五十九人为逆党,虽天地为之易位,越十年侂胄戕于锋刃而天者定
  易辨君子小人惟阴与阳,论语别君子小人惟义与利,曰君子喻于义小人喻于利,此其要指也,曰女为君子儒毋为小人儒,君子之学为己为义也,小人之学为人为利也,曰君子和而不同,小人同而不和,君子惟义与比安能茍同,小人见利必争安能乆和,曰君子泰而不骄,小人骄而不泰,君子安于义,无入而不自得,小人逞于利得志则洋洋然,曰君子易事而难悦,小人难事而易悦,君子平易稍合于义则已,小人奸险但有所利则喜,曰君子求诸已,小人求诸人,义根于心故求诸已,利生于欲故求诸人,曰君子坦荡荡,小人长戚戚,由于义则心地常坦夷,役于利则心中常不足,曰君子上逹小人下逹,义则刚毅特立故能上行,利则柔行巽入故愈趋而下,曰君子固穷小人穷斯滥矣,君子见得则思义,小人见利则忘义,曰君子周而不比小人比而不周,义交则淡以成利合则甘以壊,曰君子不可小知而可大受,小人不可大受而可小知,眀大义则识髙见逺,见小利则浅中狭量,曰君子成人之美不成人之恶,小人仄是义则与人为善利则同恶相济,曰君子懐徳小人懐土,君子懐刑小人懐惠,徇义者安于义徇利者安于利,曰君子哉蘧伯玉以其有道则仕无道则卷而懐之,所守惟义也,曰小人哉樊须也,以其请学稼请学圃所趋惟利也
  子思言喜怒哀乐未发谓之中,而不言所以处喜怒哀乐者何也,盖子思之意固在言前矣,由率性而下至谨其独,凡四节然后入于喜怒哀乐,能率性能修道能不离道能戒谨恐惧慎独,则喜怒哀乐之发无不中矣,此杨诚斋之说也,恐子思之意未必然
  孟子曰伯夷圣之清,伊尹圣之任,桞下惠圣之和,孔子圣之时云云智譬则巧也,圣譬则力也,诚斋曰说者每谓圣犹力贤犹巧,巧或有不能力无有不至,是不以巧为悦也,而不知其意正以巧为恱也,孟子不云乎犹射于百步之外也,其至尔力也其中非尔力也,则是恱于中矣,至而不中者有之,未有中而不至者,中非力则至非巧矣,然则圣之尚乎智犹射之尚乎巧智,所以运夫圣也,惟三子者圣而未智,故任则不能清,清则不能和,和则不能清,而任不离夫清和任孔子之所以圣,能离夫清和任,孔子之所以智也,曰始条理者非序也,用也,始犹门也终犹室也,无门以出入,则室亦虚设也
  余幼读黄黼道者,古今之正权论,喜其间架整齐句语警拔,近方见次名乃陆象山,文虽不及而理致过之,谓权者道之用也,道之所在则权之所在乌有不正者,犹之权衡也,铢两斤钧石虽具于衡,而进退抑扬惟权是任,至于铢两斤钧石之不得其当,则不善用权者之罪也,非权之有正不正也
  杨慈湖夫子言性与天道论,闻之固所以不闻,不闻乃所以真闻,又云可以知则可以闻,不可以知则不可以闻,又云有所闻焉必有动焉,有所闻焉必有实焉,有所闻焉必有彼焉,此全是禅家葛藤语,又云鉴之虚明本无一物尘,或汨之则鉴非其鉴性天之真本无一物,又有闻焉是加一物也,此即六祖云本来无一物何处惹尘埃,盖慈湖之学出于象山,象山于禅学,固尝经意于内典,固尝贯穿观,其答王顺伯第二书,可见近太学私试再出此题,魁者谓道之妙者不容言也,此亦慈湖意尔,不知慈湖论中自有一语云举夫子一身皆性与天道,只此语自可包尽此一段意,盖圣人一身举措云为无非性与天道之发见何待于言
  明道曰以吾观于释氏,事事是句句合,只是不同,胡文定公以语其子五峰先生,五峰问曰既云事事是句句合,又云不同何也,公曰于此有见吾当许汝,永嘉玉成薛先生曰先觉之士如周子二程子张横渠杨谢游胡晦庵南轩,皆于学道之初出入老释百氏,然后有所觉也,虽然伊川云游酢杨时皆先去学禅,知向里没安泊处,而后来此,又云十五六时尝学禅,后取圣贤书读之,回看释氏渐渐破绽,文豹谓究竟到底固失之荡姑,就其外境观之设心广大,置身清髙絶势利心,无人我相,则亦未易能也,至好之者无如王荆公张无尽,而二公举措曽不得其仅似愚谓不必论道学禅学,但随其所学而见于日用,内而存心养性立身行已无所歉外,而待人接物处时应世无所戾,则一部论语可以贯三教矣,若以小道为可观而味其辞旨,以世界为空华以有为生死为幻泡,则前日之躁心竞心鄙吝之心,虽未能顿去亦可以暂消,桞子曰退之病余与浮屠游,予与之游者非必能通其言也,凡为其道者不爱官不争能,乐山水而嗜安闲,吾病世之逐逐然,惟印组是务,以相轧也,则舍是其奚从 荆公语叶涛曰博读佛书,勿为世间闲文字,安石枉费许多工夫做闲文字,噫公以学术壊人心,以政事杀天下,砌成靖康之祸,不此之悔而悔闲文字,虽千佛出世不可懴悔矣 洪觉范假张无尽名作护法论,以排儒谓居士乃佛称欧公排佛却号六一居士,正理在人心未尝冺没,尝以己意推之每读史传,见贤人君子忠臣义士,则中心羡慕抚卷三叹,至于险人恶类奸臣逆俦则忿之疾之气勃勃然,于朝廷之除授也亦然,其贤也则欣喜称羡,惟恐其不至大官也,否则为之不平不怿,初非识其人也,自是此心之发见尔,及采之舆论亦然,则知人心一也,心无有不善理无乎不在特为利欲所蔽尔,易曰穷理尽性,孟子曰尽其心者,知其性性静而定也,心实为之役心彻理融,则所存皆正,性所见皆正见所言皆正言也,颍昌靳先生裁之,有言志于道徳者功名不足以累其心,志于功名者富贵不足以累其心,志于富贵无所不至矣,晦庵论语集觧摘其语云,志于道义则事业不足道,志于事业则富贵不足道,志于富贵则其人不足道 大抵道学禅学于性理有余,于世法或不足,惟孔子之言无施不可,论语一书讲论义理非不明切,而未尝絶人仕进之心,曰富与贵是人之所欲也,不以其道得之不处也,雍容和缓而不为斩絶之言,此所以万世之下愚不肖皆可与能也,山谷甥洪刍字驹父作陶靖节祠记,晦庵守南康题云洪刍作靖节祠记,于君臣大义不可谓无所见,而靖康之祸乃纵欲忘君悖逆秽恶有不可言者,送学榜堂上龟山南剑人以春秋补入太学登进士第,累任监常州市易,年七十以宰相王黼荐,除秘书郎召至阙迁著作郎,累迁给事中,绍兴初为工部侍郎卒,志铭及言行录皆为鲁讳不敢言所荐,英宗谓欧公性真,韩公谓欧公性褊,公则谓性非学者所急,伊洛诸公谓饥食渇饮此本然之性,出于命也,无不善智愚缓急,此所禀之性出于气也,故不同如五方之民,刚柔不齐者,气所禀也故气禀之性君子有不性者焉,孟子所以教人知性忍性养性,知其褊急则深忍力矫习为寛缓养成中和,终不至于躁暴轻发此佩韦佩弦习与性成之说也
  康节语其子曰,张廵许逺同为忠义,两家子弟互相攻并为退之所贬,凡托伊川之说议吾为数学者,子孙勿辨,盖先生之学谓非数不可,但由此入物理性命之学尔,孔子非不深于易而自赞翼之外,平时未尝一谈及焉,故子贡谓夫子言性与天道不可得而闻
  晁无咎曰好名好利均为失徳,好名者犹有所畏,好利者无所不为,薛季宣曰好名特为学问之累,人主诚得人人好名畏义何向不济
  人为万物之灵未易称也,记曰孝弟忠顺之行立,而后可以为人,桞子厚送弟谋序云问管仲曰人也,若谋也非所谓人欤
  东莱曰爱既笃则虑自周,恳恻劝导自有不能已者,所谓忠焉能勿诲乎,若视人漠然不相干,或迟疑畏缩而不发皆于忠字上少欠耳,文豹谓以事神之心事君,以奉妻之心奉亲,以恕己之心恕人,以待妓妾之心待朋友,举斯加彼则无徃而不忠顺孝弟矣
  温公谓诚自不妄语始真格言也,论语言信凡二十余处,盖人无信不立也,文豹与人交游有所期诺,时刻不违或言不及酬必先期告之,惟恐有诺责以此施于人,亦以此望于人而人则鲜有以此报者,夫大时不齐大信不约,大人者言不必信行不必果固也,然反之吾身未能为大人之事,而欲以大人者自诡,则言行不相应反流为妄人也,今吾语人以诚实之说孰不知其为美,然知之而不能行,行而不能乆者,皆由规小利急近效也,规小利而又欲速効,则遇便辄趋逢机即投智巧权谋纵横变诈捷出,而乗之何暇頋信义,虽然得失分也穷通命也,予以真朴自将诚实自信持乆不渝自有余,效静观知旧间,凡其智术之过我者,或速飞而早丧,或倐富而忽贫,或身亡而家溃者十且七八,而予独得后死计其所获不已多乎
  列子曰善不与名期而名随之名不与利期而利归之利不与争期而争及之
  永嘉玉成先生,薛季常凝之,作伊洛源流谱,自孔子子思颜曽孟子至濓溪周子以下凡九十余传,庆元间书始成,而学禁正严攻愧,先生题其端曰,趐元镇相业甚伟,其学不无所传授夫岂知今日盛行之际而乃翻腾撰造出竒见新自附于朱文公门人之列欺愚后辈以资干禄钓名者之具不然何张宣公薛常州季宣吕成公讲解语录书坊中寂不见邪盖玉成以吾道方屯恐数十年后老成雕丧后生小子不知根柢耳濡目染日变而不复还故作此书水心挽之曰乾坤未放虚空壊蛮触犹须事业成
  赵忠简号得全宗伊川之学由司諌三迁至大用髙宗曰赵鼎过人逺甚但忒信册子上说话文豹谓讲明义理别白是非则须学术酬酢事几区分利害必用世法盖文学政事自孔门已分为二理烦治剧固非沉涵章句者所能办临机制变尤非牵制文义者所能为
  吴履斋次郑姿晚赞思无邪韵曰诚曷云思防心之慝思曷云近根心之徳观斯须顷验颠沛时一而勿二渊乎其微厥止既钦厥躬斯饬四体禀令羣动受职犹虞奔轶差在毫厘凡百君子毋或遁思又无不敬赞盈天地间事事物物大而昭著微而眇忽惟吾中处以身任焉持敬以往犹惧有迁而况傲情先据其室杂则不精离则不一执盈捧漏曽靡其它为之主者岂非心邪此固履斋素学也淳佑庚戌帅越甫朞月召还累年滞讼决遣殆尽此则材敏也非学所能欧公曰文学止于润身政事可以及物
  秦攻赵赵欲帝秦仲连谏而止秦闻之引军去平原君奉千金为仲连寿辞曰所贵乎天下士者为人排患难解纷乱而无取也凡见人纷争斗讼而为之和解实甚盛徳大阴隲也不然则怨仇相攻狱讼相寻何如而已故周礼以榖圭和难以调人掌司万民之难而谐和之慕容农曰尊不廹人于险当人危极之时其操纵之势在我此寛一分则彼受十分之惠若■〈扌戹〉之不恕控之不已鸟穷则攫兽穷则抟反噬之祸将不可收救
  祸福倚伏之机不可俄测,当大患难大屈辱大亏曲损折处,须坚忍顺受,徐俟天理之回,则大祸未必不为大福,少屈于目前未必不大伸于后日,东莱曰天之生物自蘖而条,自华而实特造化之小者尔,霜焉雪焉劲烈刻厉剪撃其枝叶,剥伤其肤理然后能反膏収液,郁积磅礴发为阳春之滋荣,此则大造化也,必有大雕落而后有大发生必有大摧折而后有大成就
  马援病梁松,候之拜床下,援不答,诸子曰伯孙帝壻,奈何不为礼,援曰我松父友也,何得失其序,文潞公出守北京,运使李稷谒见,公着道服出,曰汝父我门下士也,只八拜 钱尚书遹,谒鄱阳彭器资,值月旦见有衣冠数十辈来谒,拜问起居而退,钱问此何人,曰昔范希文守吾邦,以风教厚俗,州人慕之至今尊长者以父兄自居,后进以子弟自处 今时后生晚辈头角峥■〈山寜〉,稍能自振,则意气洋洋,见其居于位见其与先生并行也,老成先辈以晚暮自循,方逢迎之不暇,所谓善郑以劝来者,犹惧不至况不礼焉,年来薄恶尤甚,专以贫富为亲踈穷逹为轻重族义且无况亲义况乡义交义乎
  淳佑十年江西运判尹焕按瑞州,解试官永兴簿周梦炎出策题云,男子以七尺躯为天地最,灵物造化刮裂元气,取其精英以藏之,怪诞可骇乞禠一资,按此数语乃徐骧北征记入头全文
  包孝肃公训其子曰,后世子孙仕宦犯赃滥者不得放归本家,死后不得塟大茔之侧,欧公与侄书曰,汝欲买朱砂来,在官宜守廉何得买官下物,吾在官所除饮食外不曽买一物
  孟子曰向为身死而不受,今为所识穷乏得我而为之此之谓失其本心盖不受乃本心也今为之是失其本心南轩曰无所为而为之义也有所为而为之利也夫有而与人可也无而取诸人为己惠是乞酰之为皆性分之累
  陈内翰尧咨有恶马卖与商人其父谏议省华曰汝尚不能驭商贾安能畜此命反其直
  虞丞相允文,持所注新唐书干秦桧,为同舟者窃之以献,公乃献以他文,而窃者已先去,回途谒夔守沈该,问公以同舟之为人,公盛称之,沈曰是人极口毁君,公曰其所长甚多,但差好骂尔,公嗟叹再三,寻入叅大政白召,遂至大用
  有欲为欧公买緑野堂,公曰如晋公诚可尊敬,一旦取其物而有之,如何得安宁,使耕壊为他人有已则不可取 张司空齐贤,得晋公午桥庄,乃赋诗曰,午桥今得晋公庐,花竹烟云兴有余 象山曰无常产而有常心者,惟士为能,古者士无科举之累,朝夕所讲皆吾身吾心之事,是以不失其常心,后世弊于科举,所向日陋疾其驱于利欲之涂,吾身吾心之事漫不复讲,于是有常心者不可以责士 永嘉王徳用少请乡荐,累举不利,乃与兄徳明谋尽卖其田庐,伪造禁物为国书以奉交趾,其国主大喜,亲与宴会,出宫女佐樽,以徳用材艺而敏给,厚礼而留之,遣乃兄回,金玉货宝犀象白牛角之类充仞舟中,及抵岸,篙工欲分之而靳不与,遂告之官,太守吴鹤林泳申朝廷,行下浙东提刑司追逮二十七人,分禁会稽山阴两县十数年皆死于狱底,独徳用之妻郭氏无恙,责付官医,淳佑初,宪使吕午新建台郭往赴诉,宪使谓一行人尽死留此妇人何用,为申行朝廷行下棘寺议以罪人不孥,夫既亡命卒难捕获,狎妇本贯着家知管,郭氏年今三十五,近又再嫁矣,永嘉濒海向有海宼之忧,近有逆网之叛澉浦,濒海有水军,四明濒海故有制置,永嘉亦所当防,樊若氷之陷江南,张元之臣元昊皆累试不得志之士
  碑记文字铺叙易形容难,犹之传神面目易模写,容止气象难描模,南海庙碑云,阴解驳日光穿漏,波伏不兴旗纛旄麾飞扬晻蔼干端坤倪轩豁呈露,岳阳楼记,春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,长烟一空,皓月千里,醉翁亭记夕阳在山,人影散乱,树林阴翳,鸟声上下,赤壁赋清风徐来,水波不兴白露横江,水光接天,江流有声,断岸千尺,山髙月小,水落石出此类,如仲殊所谓费尽丹青,只这些儿画不成,
  范文正公守饶,喜妓籍一小鬟,既去以诗寄魏介,曰庆朔堂前花自栽,便移官去未曽开,年年长有别离恨,已托春风干当来,介买送公,王衍曰情之所锺,正在我辈,以范公而不能免,慧逺曰顺境如磁石遇针,不觉合为一,处无情之物尚尔,况我终日在情里做活计邪,张衡作定情赋,蔡邕作静情赋渊明作闲情赋,盖尤物能移人情荡则难反故防闲之
  赵虚斋以夫建宅上梁文末云有花有酒姑为过客之欢无子无孙尽是他人之物可谓见尽乐天诗云多少朱门鎻空宅主人到了不曽归虚斋年髙徳劭位冠六联矣若归以花酒与过客相欢尤达见也
  山谷在荆州喜一邻女,后嫁一下俚,因赋诗云,淤泥解出白莲藕,粪壤能开黄菊花,可惜国香天不管,随縁流落小民家,余谓不特美色,今英俊竒材则生于岩谷,金银珠玉则生于山泽,谷粟桑麻出于粪土,至秽者粪而粪字上从米,秽字旁从禾因思在天壤间生生而不穷者,皆农与牛之力其功与天地等,今世俗动以村牛诟之,至忍啖其肉,予邻居张松少工杀牛,淳佑己酉年六十忽患头疼睡则脓自两耳出瘦尽穷极止余杀牛小刀人以五千买去其夕遂殂盖杀牛者率于脑上百筋会处一针而倒
  唐董晋曰欲知宰相贤否视天下安危所谋议于上前者不足道
  王魏公门无他客,惟杨亿至则倒屣,晏元献所厚惟小宋,欧九以莱公而服王嘉佑勿为相之言以韩公而愧范纯佑受金带之说,凡富贵之人日处顺境,茍无道义之士正大之论接于耳目,则汨于声色货财,怵于荣辱得丧,一念源流子孙,亦皆痴騃矣,虽然阿意之言易入,逆耳之论难投,近时侯门鱼龙杂集,恶直丑正噂沓背憎,以端介梗直见重者能几人
  宋宣公舍其子与夷而立其弟穆公,公病命出其子而立与夷,艺祖以母后之命传位太宗,歴九世至髙宗方以艺祖肇造王室,特于子字号下选立孝宗
  丁晋公同夏英公看弄水椀,丁属夏赋诗,曰舞拂跳珠复弄丸,遮藏巧便百千般,主公端坐无由见,却被旁人冷眼看,韩侂胄看弄傀儡,令包道成作诗曰,一人头上又安人,脚踏虚空舞弄春,莫教线断儿童手,骨肉都为陌路尘,二公末年皆如此诗
  胡榘既论罢九华叶寘作三学义举颂,其序曰,嘉定十二年五月五日己亥,太学生何处恬等二百七十三人相率上书,言工部尚书胡榘及其兄槻,中外相挻,引董居谊聂子述许俊刘琸悮军败国,奏闻未报,宗学生公玘等十二人,武学生郭用中等七十二人又相继伏合极言其事,己未秘书监柴中行奏三学所言不宜含糊付之不恤,是欲私芘其人而使吾君有拒谏之失,辛酉国子监丞萧舜咨札白诸生言事无非公论,而朝廷乃谓黜陟之权不当狥布韦之请,此非天下之公言,特左右游扬之私尔,丞相乃召太学博士楼昉至赐第,俾谕诸生以学校为伸公论,输对为体,朝廷庙堂未尝加喜愠,昉退亦以札白乞采公论,助干决夬,若依违含糊,内伏疑根,则昉也一夫之颊舌,安能解千万人之惑,而公论且将回指于昉矣,越六月戊辰谏大夫始率其属论榘,及礼部侍郎袁燮俱罢,燮老儒好持论,尝与榘争国事,欲振笏撃之,为众所夺,朝廷欲示公行,故并及之,夫进贤退不肖君相之仕也,自用舍不公,邪正杂糅而后学校公论始不可遏,昔子产不毁乡校,盖知公论之所从出,故韩愈追叹而夸颂之,汉唐间太学生勇于义者如王咸之救鲍宣,刘陶之荐膺穆,何蕃之留阳城,皆盛举也,咸与陶之名载在信史,蕃之事桞宗元贻书致贺,谓千百载不可复见乃在今日,夫士之传言古以为常,今以为异道之污隆于斯,可见圣朝追古重学崇儒无言不酬,有谏斯纳,虽大崒腾如崇观间,贼京钳天下口,屏气不得吐,而邓肃进诗讽谏花石,京欲罪之,上嘉其意,止给告归本贯,及方腊叛果以花石指斥乗舆,上思肃诗当宁叹,曰曽谓诸言官以谏名,反不如一布衣,乃罢中丞周武仲等,靖康初肃以鸿胪簿起家,建炎初为正言肆,今皇上恭俭忧勤天开事机抚而不发,羣贤颙颙待用而翔顾如榘者,拥蹲日乆邦之杌■〈湼,木代氵〉佥,曰汝由三学纠义扶而去之如距斯脱岂不快哉,宗元非端人,贻书不足效,谨准韩愈颂子产例作颂二十章章十句【颂支离不録】
  嘉定庚午,谢村锺明倚当张沂田产为京尹赵师睪拘没价钱,馆客武学生柯子冲卢徳宣与之经营,并决竹箆押出国门,武学生周源等状谓,本学规罚其第一等屏斥已该流罪,情重者,夏楚视流罪有加,今子冲等诬服之罪不应流以上罪,本学已将各人下自讼斋实比徒罪,乞将临安府一行官吏改送根勘,又司业陈武监丞孙杓国博林瑑太博楼观姚师皋国正张方太学正宣缯国録虞万学录林垧武博曽凖武谕刘靖之等状,今月十三日,武学生员为临安府擅将柯子冲卢徳宣挞逐卷堂而去,武等忝为学官难以在职,乞行罢黜,十一月十六日奉圣旨,师睪罢知临安府,仍旧兵部尚书,司理赵师夔放罢人吏戴安礼沈谦押送转运使,杖一百断勒,仍下本府,今后两学士人因事到官合行理对,或因干连合行追证,并申国子监候回报方得施行,学官各安职守,晓谕诸生归斋,二十日师睪奏乞罢黜,诏曰传云人谁无过,过而能改善莫大焉,卿法从近臣四尹天府以儒饰吏世髙其能,岂不知祖宗建设两学,以幸多士,朕所加意事至于前平心予决,或申或奏轻重惟允,吾有法在彼将何辞,胡不审思至于过举士心,固不可失国体亦所当全置我佩衿于城阙,虽区处之未遑藉,卿弹压于京师实观瞻之攸系,岂以一责而隳,所长理官胥吏既底于罚,卿何尤焉痛自克责勉安厥司,神宗定官制自监司以上,则宰执具人材资任,合充选者数人,取自圣择,威福在上差除至公,今大臣有所进拟,乃指定一名,凡部阙自干官佥幕以上,悉取为堂阙,有一任回即干堂,一经堂除便是资歴,即可扳援越次差遣,夤缘钻刺奔竞成风,淳佑间,游相柄政悉已归还,及去国,又仍旧庚戌十月,左藏赵监门崇滋授江西,宪干中书郑发缴令下部,为避铨法冒堂差之戒
  舜陟位,首征苗诛四罪,成王虽享成亦伐淮夷征不庭,春秋公子入国必藉大国之兵,文帝夜拜宋昌为卫尉,张武行殿中事以收兵权,盖初履尊位非此不足以慑服人心,故自三代秦汉迄我朝,以兵得天下人主,皆亲歴行阵,习知武事,识居重御轻之势,承平既乆则习文忘武,髙宗曰前此朝士若乗马驰骋必以为失体,才置良弓利剑,便谓谋叛,靖康之变京师至无兵可交,今邉方无事,正当修明刑政,而军实不讨缺额不补,如武举武学正以试其武艺,而除絶伦,能挽二石弓外其余则以弓矢鞍马为文具,于经义论策则极意加工,盖上以此取则下以此应也
  逹则愿为宰相穷则愿为良医以济人利物之功一也朝廷置惠民局大医局所以逹济利之心赞仁寿之治也今惠民局以药材贵而药价廉名虽存而实则泯职其事者太府丞也非惟药材不能通晓而骤迁倐易亦不暇究心职业所谓四局官止于受成坐肆而已惟吏辈寝处其间出入变化皆在其手药材既苦恶药料又减亏稍贵细药则留应权贵之需四局所卖者惟泛常麄药缺者多而赎者亦罕一局输费为数不赀民拜其名吏享其实故都人谓惠民局为惠官局和剂局为和吏局 所谓太医局生者始以赂隶名籍每年则随铨闱公试题目以士经为主程文以一义为限考试以五日为期考官则判局选差率皆市井盘药合药货生药之徒捐数百缗赂判局即得之其就试者亦是赂判局指授考官临去取不看文字惟寻暗号钱到则虽乳臭小儿庸鄙麄材不识方脉不识医书姓名亦皆上榜监试者视为文具率不经意向惟察院吕午知此文义遂去一二考官稍取得几人尔局有八斋率四日设一早饍公帑钱粮悉入局长之家为生员者志不在食惟欲侥幸省试一得便可授驻泊坐享俸给矣愚谓惠民局莫若依嘉熈间太府丞陈请罢去此局太医局则照太史局委朝士提督毎日行食毎旬堂课毎月私试其公试省试考官则临时委朝士及监司太守举儒医取朝旨点差庶几人知习学不至以庸医杀人
  张忠定曰监酒之法但好酿酒剰饶人则事办矣余见今酒官皆先禁私酒次造醨酒盖私酒絶则官酒虽恶不容不买甚至民间凶吉事皆勒买官酒晋刘弘镇荆州见酒室有斋酒聴事酒猥酒曰当投醪与三军同厚薄毋得分别今州县酒上则宅堂都吏次则供筵馈送下则泛常馈送最下则犒设沽卖官饮醴泉民饮恶水私酿斗升辄破家荡产
  立法初意未尝不善法乆弊生未尝不为民害祥符初颍州饥守臣王旭以官钱十万与民约来年蚕熟毎千输一缣谓之和买民便之遂颁行天下自是毎年和买与本色并输实无一钱干道四年崇安饥朱文公请于建守贷六百石给饥民至秋偿粟太守令留里中而上其籍文公因召对奏之曰始则石出息米二斗今十四年造仓三间还本府六百石外见管三千一百石皆是息米今去其息止纳耗米三升淳熈八年文公为浙东提举岁饥遂行此法置十社仓乆之本息之米官悉移用荒年未尝给散而毎年照元借名籍拘纳息米如故象山答赵监书曰社仓自元晦建请几年于此有司不复挂之墙壁逺方至无知者近在勑局方见之与同官咨嗟累日遂编入赈恤门然象山知其一未知其二文豹亦不知其详淳佑元年余兄文龙为会稽尉见府学职事移文委催社仓米究其所以则皆是息米年年白纳永无除放之期学职并縁苛取乗势作威拘催鞭挞无异正赋 愚谓当官为政不必求利民但因民所利而利之足矣周官荒政十有二一曰散利外如薄征缓刑弛力舍禁去几省礼杀哀蕃乐多婚索鬼神除盗贼皆是不费之惠若惠出官司经由吏手则利未及民先肆其扰东坡云家若自有赢余何至与官交易 范文正公知苏州年饥召诸寺主僧责令处处修造官亦大兴工役由是饥民餬口于公私者日以千数 嘉熈庚子大旱京尹赵存耕科敷巨室籴米始官给三十六千一石未几粒价増四五倍豪民巨姓破家荡产气死缢死者相踵至今父老痛之
  淳佑九年临安府造百万仓一应客板尽拘定监抽解场刘坦道语吏曰客板毎百片将作监临安府转运司三处共抽解二十四片仅余七十六片若又尽拘买是杀其一家也此必非上意吏遂束手前辈有言汉之天下弊于戚畹唐之天下弊于宦竖我朝天下弊于吏奸凡为朝廷失人心促国脉者皆出于吏贪士大夫但知为身计为子孙计为门戸计不知凶于而国则害于而家孔光张禹巽在床下垂死犹顾其幼子而官之及汉祚云亡光禹之门户安在
  绍定间赵静乐善湘留守建康急于财赋不时差官下诸邑孔粒以上根括无遗溧阳宰陆子遹放翁子也窘无所措乃以福贤乡围田六千余亩献时相史卫王王以十千一亩酬之子遹追田主索田契约以一千一亩民众相率投词相府诉既不行子遹会合廵尉持兵追捕焚其室庐众遂羣起抵拒杀伤数十人始则一豪妇为之倡势既不敌遂各就擒悉寘囹圄灌以尿粪逼写献契而一金不酬就名福贤庄自监官以下皆四明人贩鬻酤卖翕然成市乡民安之乃与县道立敌以桥为界家家门首列置鎗刄擒得邑人则活烹碎脔癸巳冬卫王薨会金坛王侍郎遂在台察素懐此忿田主十六戸合词赴诉行下江东漕司送本县时邑宰徐进斋两以史云麓所馈却还令田主各且管业収租候上司行下时欲归之安邉所或欲以佐和籴议乆不决越六年史子申入相田遂归焉子遹始至县计赤立自献田后方能展布比其去也所置银器如砚匣火炉酒具等毎事大小各两副刘漫塘遗之诗曰寄语金渊陆大夫归田相府意何如加兵杀戮非仁矣纵火焚烧岂义欤万口衔寃皆怨汝千金酬价信欺予放翁自有闲田地何不归家理故书此诗今在案沓中
  淳佑八年史宅之以佥书枢宻院事领财计建议括浙西围田及湖荡为公田置田事所选差官属其嗜利亡耻者经营争往州县乡镇所在置局官吏四出奔走阡陌间凡濒湖田亩虽非围田一例抄括各务虚张数目以为功能又追集里正供俱数十年前絶戸及废寺观废庵舍产去而名存者悉行追究连逮承买之家而窘拾之或倍价以偿或重赂以免一路骚动怨嗟沸腾及次年结局一水渰没颗粒不収是年科举平江府出人情圣王之田赋有榜于帘前曰民怨已极圣主不知括天下之田也咈人情而宅之又有诗曰朝廷结局収虚数官吏归装载实钱传语佥书史云麓阎王来括尔心田其冬宅之死年四十五昔宇文融以括田稔天宝之祸崇政间李彦以括田基靖康之变而二人皆不得其死众怒岂可犯众怨岂可结
  州县苛取之门非一,姑述纳米之弊,斗斛系文思院给下,乃于鐡叶下增加板木,复以鐡叶盖之,甚者辄自创置,所増尤不恕,其弊一也,斛面所带已六七升,又有加耗,又有呈様修仓名色,又有头脚钱支俵等费,而耗米则又用斗量,斗面赢余又倍斛面,故率三石方纳得一石,至于总数既足,则尽令折纳价钱其弊二也,受纳之官必■〈扌东〉强敏之人,至有经营差委者,百端巧取,先献出剰然后累其赢余,印打虚钞,与胥吏及揽戸通同分受其弊三也,人戸赍米到仓不与及时交纳,至于暴露累日,闗节未通贿赂未足,即行打退往来搬运倍有消折其弊四也,县官初到典吏必以追催畸零,试其亷贪,绢则二尺三尺,米则三升五升,累而计之则千万数,民戸虽有朱钞存照以所输不多,亦不与较其弊五也,建康溧阳县苗米岁六万石,様米例有千五百石,端平元年徐进斋宰是邑,连三年稔,并不抽様米,任法不如任人,茍非其人虽法令昭昭,视如不见,诏旨切切聴如不闻,牙契钱者民间买田宅,则投印契书,嘉佑末毎千输四十,宣和末陈亨伯经制増为六十,绍兴初孟富文总制又増为一百,以三十五入经制三十二钱,半入总制,三十二钱半留州,干道末户部曽懐又取留州之半入总制,先是牙税外毎千収勘同钱千文,后又増三钱并入总制后,于牙契勘同外毎千又収五十六钱分隶诸司,大率买产百千输官者十千有畸,而买契纸赂吏案之费不与焉,故人多隠藏白契,有以白契告首者追赏,及种种费用外,又倍税焉,惟京城卖买田宅多,而人亦不事告讦,官司欲招诱其来,授印故有放倍之令,又有减半之令,毎千止税五十,淳佑九年提领户部奏,令诸州纳牙契钱,上州百万,中州八十万下州四十万,岁杪差京局官分郡催督,惟建康留守吴退庵以制府不输,绍兴府已解四十万,适吴履斋起帅越申朝廷追回
  版帐钱者自渡江军兴后,诸邑皆有,惟浙中尤甚,率皆无名凿空取办,余顷寓华亭,华亭大邑也,版帐三倍他邑,毎日无所从出例是,典押科抑见禁罪囚,及词诉者或从疏放,或从末减,公然取令尹之判,令亦幸其如此欣然落笔,绍定戊子临川黄崖宰是邑,谓此钱出于讼狱之人,恐惹词诉,乃召募前后罢役公吏,及羣不逞者百余人充斥吏案,人给一牌至晚,各输五千,诸胥则于县市乡村富家等户,寺观庵舍毎日轮投一牌,牌到立输无敢违者 余毎见士大夫诉作县之难,则首以版帐为言,盖出于无名也,朝廷若以民力为念,损上益下除去甚易,姑以一节言之,中兴初,凡宫禁营缮皆浙漕,与天府共为之,绍兴末漕臣赵子潚奏以其事归修内司,本司岁输二十万,其后节次増至六十万,及嘉熈淳佑间,曽颕秀赵崇贺魏峻相继领漕事,前后效尤倍献其数,遂至一百六十万,而修内司又逐时于左帑闗拨,数尤不少,又不时行下天府,以某殿当修某柱当换,京尹则照例进奉三十万,或四十万,年终以文厯赴比部,驱磨不过斧斤锹■〈釒婴〉等若干尔,一孔一粒并不登载 又有合同凭由司者宫禁所由取索也,仁宗朝叶清臣为三司使,以内东门御厨凡所取索有司不敢问,乃为合同检其出入,令凭此取金银钱帛于戸部,而岁取动百万计,年终驱磨,则比部郎中赴内东门具位端坐,但数官数吏从旁筭毕,令郎中佥尾而已,淳熈六年太社令叶大亷乞内省取索给凭由二本,一付传宣使一付本省封付本库务官验支讫,缴奏合同下户部除破,绍熈二年又诏何澹等稽考内诸司所给赐及营造,约为中制竟不果裁节,因思周以冢宰制国用如工事刍秣之式亦与焉其虑深矣,周公为后世凭借维持之计者,尽在三百六十官之所掌,然冡宰之尊而所率之属,惟阉寺嫔妇医幕食饮缝染等人,盖三百六十官虽众而一卿得人,各率其属有不职者易以法绳,惟从事内廷者人主朝夕与居,非但投其好,移其心者易为力,而城狐社鼠制之尤难,惟太宰位尊权重,使之隶属焉,而后可得而制御,汉初此意犹存,髙帝枕宦者,樊哙排闼直入,邓通戏殿上,申屠嘉召而责之,自武帝欲杀丞相之权宠任宦孺,始有侍中中常侍给事中之号,唐宪宗欲相李绛,则先黜吐突承璀欲罢绛,则先召承璀,极而至于党锢之祸宫市之弊,皆出于宰相之无权也 真宗欲以某氏为贵妃,夜遣中使问李丞相,公引烛焚手诏曰,但道沆以为不可 髙宗时内侍黄彦节移竹栽入,内丞相赵鼎见之,呼彦节责军令状日下罢役
  国初赃吏皆斩,张希永止盗二百四十千亦死,绍圣后方立三免法,不死不黥不杖,髙宗曰若不尽追赃物,虽得罪犹不失为富人,无所惮也,今日正坐此患,浙右根本之地,十室九空,聚敛愈急,髙宗曰缪吏害民甚于赃吏,赃吏一身取钱,缪吏则一州县胥吏皆取,文豹谓赃吏取钱必与胥吏交通,官取十吏取五其害一也,汉有酷吏无贪吏,郅都董宣辈虽酷,而公亷刚直,贵戚权奸畏之者畏其亷正也,今之酷者乃以济其贪尔
  又曰闻作县者云,一年立威信,二年収人情,三年为去计,文豹谓今为州县者急于取偿,徃徃下车便为去计,故有一年半年或数月辄罢去,盖利欲之念胶固胷中,以儒者之言为迂阔,殊不知为政以人心为元气,得人心全在初政,初政一善众誉翕然,少迟岁月所取愈大,所获愈多,所谓先声后实也,若先声一丧,人心一失,终不可收救,一旦罢去所丧多矣,留中书守永嘉语僚属,曰朝廷用汝便是钱,真有味之言也
  淳熈间吏部郎中傅自得言,县尉获强盗七人以上,与改合入官,比年仕者偶获一二真盗,即妄捕愚民以充数,擒至尉司毒以棰楚,濒死而后送之县上之州,贿赂相蒙竟成真盗,愚谓速仕之心人皆有之,孤寒小尉望脱选如登天,幸而有此快捷方式,故宁冒法以经营扶合以成事,然冒此赏者多不振,其有知命与义辞而不受者,皆至大官盖迟速自有时也
  真宗东封还大酺见都城士女欢洽归功宰辅枢宻马知节言贫儿乞丐尽被开封府赶在城外矣 今所至州县罪囚充斥监司巡歴恩赦疏决则移寄他所上下相蒙非一日矣
  武帝问宦者赵王子淖子如何,曰多欲,上曰多欲不宜居国子民,问武始侯,曰无咎无誉,上曰可也,汲黯讥帝多欲,而帝识见如此,易取无咎无誉者,盖坤既纯阴,六四又以阴居阴位天地闭贤人隐,故以此保身,若得时得位得君得志而以此自将则持禄固宠摸棱人也 杜预镇江陵数饷洛中贵要,曰吾以免害非求益也,富郑公生日韩魏公不以逺近,岁致书币,富公但答以老病无书韩公终老不替 陈帅应求知福州亲故沓至,公设会置五伯千于前,曰有一联能对者即席奉送,曰三山出守应求何以应其求,独一后生者对云,千里重来公使尽由公所使
  晋羊曼尹丹阳,毎日馔客早者得佳设,晏则渐罄不及精,随客早晚不问贵贱,羊固守临海竟日皆美,晚亦盛馔,夫饰厨传以事过客,为酒食以待朋友,人情世法不容已者,晋文公过曹,曹不礼焉,僖负羁馈盘飱寘璧焉,故文公伐国,自曹始,令母爇僖负羁之宫,范逵过陶侃,侃母截发易酒肴劝饮,逵乃荐侃为庐江督邮,后以侍中都督七州,故伐木诗云,有酒湑我无酒酤我宁适不来微我弗顾
  晋梁桞为城阳太守皇甫谧不饯之曰桞布衣时吾送迎不出门食不过盐菜贫者不以酒食为礼今送之是贵城阳太守贱梁桞也李挺之任孟州司戸太守范忠献不恱之及移镇延安皆送至境外挺之但别于郊曰情贵称范公不我知而逺送之是不情也未几责守安陆过洛三城无一人徃独挺之沿檄见之
  尧定四时既以中星又以鸟兽毛色验之月令及七月诗占候节气皆然盖天象隠而难窥物理显而易见近来有厯差之说余尝验之今到晦日定是五更残月方出至朔日则未昏黄新月已生又其定日月蚀日分及所蚀分数则一毫不差何也尝因是思之授时重事也然自昔帝王皆付之厯家虽周孔大圣不敢与能今场屋輙以天文星厯为策问徐节孝于天文造妙门人问之则曰昔有学天文于谯周者周曰天下事可学者多何必天文
  子云太玄张揆温公为注解莹中谓知厯之理元城谓于数深惟老泉非之后周卫元嵩作元包唐苏源明为之传李江为之注时谓是阴阳者流温公潜虚行状墓志不载康节经世书先天易欲授二程答以无工夫莹中目为考数书余谓五书皆本于易而易则经纬三才用之卜筮用之理学性学无施不可康节讳人言其为数学温公种牡丹先生曰某日午时马践死至日廐马絶缰奔赴之此非数学而何
  伯乐姓孙名阳伯乐星掌天马阳善御故名焉同时九方歅亦善相马列子谓之九方皋
  唐文宗问食野之苹苹是何草李珏曰藾萧上曰诗疏云叶圆花白恐非藾萧 陆玑云叶青白色茎似芸香而轻肥可生食及蒸食余谓次章云食野之蒿蒿即萧艾也不应苹又谓之萧陆徳明注作水藻尤错盖诗称鸟兽草木俗各异呼非周行天下岂能尽详如苹者生水濵茎叶差似木芙蓉而弱小花白韩诗乃云沉者曰苹浮者曰藻陈藏器及白氏六帖遂以萍苹为一种诗不云乎于以采苹南涧之濵宋玉云风起于青苹之末若沉水中安能起风
  唐桞元度年八十而强力人问之曰但不以气海暖冷物熟生物不以元气佐喜怒尔余伯父录参云不食鲊酱亦养生之一端王夕郎诚之书于莲花寺壁盖不经烟火乃生物也
  梁武帝谓俞药曰俞氏无先贤世言俞钱非君子所宜改姓喻谢曰当使喻姓始于臣按姓苑云喻氏出汝南左传郑公子渝弥为周司徒别族为渝氏汉景帝后名志字阿渝避之改水为口曰喻晋有喻归撰西河记十卷
  太祖用樊若氷策造浮桥平江南擢侍御以若氷类弱兵改名知古徐节孝以父名石一生不用石器遇石则避之蜀士李知几名石干道中守眉州姓石者改名为右教官命书题以予撃石拊石百兽率舞知几曰君欲棰石使畜辈笑邪韩子师名彦古有同名者通刺曰石琢皮绷赵文昌名范弟丞相名葵凡姓范者皆曰花因此易姓者号花范有属官范骙者称花癸唐李銮欲以女妻戎昱令其改姓昱谢以诗曰千金未必能移姓一诺从来许杀身宪宗时大臣议与北地和亲上诵此诗而问其姓名为谁盖嘉其有守也
  伊川云枘凿者榫邜也榫与邜圆则俱圆方则俱方若一方一圆则不相入 纵臾【音勇】言奬劝也出西汉衡山王传陆沉出庄子如无水而沉太宗问孔承恭曰令文中既说贱避贵少避长轻避重矣何必又言去避来对曰戒去来者互相避尔上曰憧憧往来密如交蚁安得一一相避恐别有意义文豹谓此正教人逊路逊畔之意承恭之说是矣嘉定乙亥章宗卿良肱以浙漕摄京尹有士人为贩夫摘破背裾公曰轻盍避重令贩夫拜之士人曰贱合避贵必欲偿背公曰背直几钱曰元制十千公曰我偿汝十千汝还他八拜士人语塞而去
  巽卦为近利市三倍盖市井乃商贾所聚欲求利须近市故凡廛居者曰与之交耳习目熟气质转移子子孙孙化为浮薄自是廛态乡居之人虽似村野而质实重厚顾亷耻存信义有古风味孔子所以欲从野人之礼乐杜诗云吾宗老孙子质朴古人风惟野人老人则古朴
  典礼之废兴士大夫之责也冠婚丧祭之仪皆当素习惟丧纪人以为凶多不讲究一旦大故则茍且从俗孔门惟曽子问之详子游习之熟礼记一书言丧礼者十四篇虽曰杂出于汉儒然汉去古未逺遵而行之尚庶几焉但礼家多不便于俗古制多不宜于今子思曰有其礼有其财无其时君子弗行也伊川尝修六礼以家人恋河北旧俗不能遽易晦庵自居母丧始参酌古今为家礼其后又各以俗礼损益之故曰礼从宜事从俗因取温公礼书摘其可以増益俗礼之未至者四事系于后 一俗以棺木厚而大为美不知厚则重重则难以致逺难以下圹大则圹须寛寛则易壊又虚檐则占地歩而髙则足下虚不若四直様为利多 二初丧之家三日内哭声不絶然非人力所堪圣人恐其伤生故小敛后则使之更替哭君丧则县壶分时刻以官髙卑代哭卿大夫士以亲疏代哭自非行礼时但二三人哭亦可若人少不足以代则分十二时毎时一聚哭亦可 三吊丧无不哭者俗以无泪为伪哭而耻之不哭殊不知哭者所以尽吊丧之礼助主人之哀若知生而不知死可以不哭若亲若故安可不哭今人吊妇女若陈者则不哭却对孝子哭而慰之于礼亦通然俗以辰日不哭凡丧者吊者皆忌之甚可笑 四古有含禭赗【音讽】赙之礼珠玉曰含衣衾曰禭车马曰赗货财曰赙今人送纸钱纸缯诸伪物焚为灰烬于生死俱无益不若复古赙禭之礼凡金帛钱物皆可多少则随力随人情厚薄尺帛斗粟皆可记曰不以靡没礼不以菲废礼茍吊哭虽哀而无物以将之亦君子所耻也然文豹犹有一见今贵者官极品富者财巨万贫且贱者何敢以货财为礼故晦翁髙弟黄勉斋惟从事香烛而已陈平家贫邑大丧平侍丧以先徃后罢为助
  丧固主乎哀而继之毁瘠然毁瘠至于不胜丧犹为不孝也礼记曰杖者何也或曰檐主或曰辅病妇人童子不杖不能病也百官备百物具不言而事行者扶而起言而后事行者杖而起身自执事而后行者面垢而已越人赵东山希棼淳佑庚戌丁父会稽郡王忧其居丧有可纪者三不避煞不用僧道不信阴阳文豹因叅稽前哲之言推广三者之说为世监避煞之说不知出于何时按唐太常博士吕才百忌厯载丧煞损害法如已日死者雄煞四十七日回杀十三四岁女雌煞出南方第三家杀白色男子或姓郑潘孙陈至二十日及二十九日两次回丧家故世俗相承至期必避之然旅邸死者即日出殡煞回何处京城乃倾家出避东山曰安有执亲之丧欲全身逺害而扄灵柩于空屋之下又岂有为人父而害其子者乃独卧苫块中终夕帖然无事而俗师又以人死日推筭如子日死则损子午邜酉生人犯之者入敛时虽孝子亦避至妇女皆不敢向前一切付之老妪家仆非但枕藉磹披不子细而金银珠寳之类皆为所窃记曰凡附于身者必诚必信勿之有悔焉耳盖亡人所随身者惟柩中物耳可不身临之此惟老成经歴平时以此诏教其子弟庶几临时不为俗师所惑越灭吴夫差自杀使蔽其面曰吾无面见子胥注云今面■〈礻冥〉【觅】始于此
  温公曰世俗信浮屠,以初死七日至七七日百日小祥大祥必作道场功徳,则灭罪生天否则入地狱受刲舂烧磨之苦,夫死则形朽腐而神飘散,虽刲舂烧磨又安得知,唐李舟曰天堂无则已有则贤人生,地狱无则已有则小人入,今以父母死而祷佛是以其亲为小人为罪人也,伊川曰吾家治丧不用浮屠,盖道场锣钹畨人乐也,天竺人见僧必饭之因作此乐,今用之于丧家可乎,文豹谓外方道场惟启散时用铙钹终夕讽呗讲说犹有恳切懴悔之意,今京城用瑜伽法事惟只从事鼓钹震动惊撼生人,尚为之头疼脑裂况亡灵乎,至其诵念则时复数语仍以梵语演为歌调如降黄龙等曲至出殡之夕则美少年长指爪之僧出弄花钹花鼓锤专为恱妇人掠钱物之计见者常恨不能挥碎其首此东山所以决意不用而室人交谪羣议沸腾虽屹立不动而负谤不少余尝举似诸明逹是者十八九独一老师曰鲁人猎较【音角】孔子亦猎较注云较夺禽兽时俗所尚孔子从之者为祭祀也汉苻融曰古之塟者衣之以薪惟妻子可以行志自佛入中国以来世俗相承修设道场今吾欲矫俗行志施之妻子可也施之父母人不谓我以礼送终而谓我薄于其亲也温公至不信佛而有十月斋僧诵经追荐祖考之训朱寿昌灼臂然顶刺血写经求得其母公及韩苏诸公歌咏其事江西尚理学临川黄少卿荦卒其子堮欲不用僧道亲族内外羣起而排之遂从半今半古之说祭享用荤食追修用缁黄盖孝子顺孙追慕诚切号泣旻天无所吁哀虽俗礼夷教犹屈意焉余谓此又是一见惟识者择焉温公曰孝经谓卜其宅兆者卜其吉凶尔非若阴阳家相风水形势择年日月时以为子孙穷逹贤愚寿夭皆系于此至使踰年不塟且术士以五行筭人终身则是禄命已定于初生矣岂因塟也而改移 伊川曰卜塟之礼盖以定吉凶决善恶尔后代阴阳至百二十家只如堪舆经谓黄帝对天老有五姓之说且是时只有姬姜二三姓其余姓氏皆出后代或因生或因邑或因官如管蔡成霍鲁卫毛耼郜雍曹滕毕原酆郇本皆姬姓今若用祖姓则葬书不载祖姓用今姓则皆后代所受是吉凶随时更变也按礼经葬逢日食舍于道左待明而行是不可用昬黒也而塟书乃用干亥二时灵柩重器其可暮夜行乎 文豹谓日者之说其来尚矣然古人占卜止于蓍龟后世始泥于小数拘于禁忌而杂以星杀汉武帝会占家问何日可娶妇五行家曰可堪舆家曰不可建除家曰不吉丛辰家曰大凶天人家曰小吉太乙家曰大吉辨讼不决以状闻制曰可避诸死忌以五行为主盖五行生旺死絶可以理推也然吉凶祸福自有定数吉人举事不待选卜自与福会灾祸将至虽复拘忌终不可逃所以东山之不信
  明道宰晋城申焚尸之禁然今京城内外物故者日以百计若非火化何所塟埋
  李观袁州人省试赋落韵主司爱其策特旨登科宰清江欧公母丧经过太守命观作祭文曰昔孟轲亚圣母之教也今有子如轲虽死何憾尚享守讶其简公撃节称之
  周礼太史掌主谥小史掌卿大夫谥史记首叙周公谥法卫析朱鉏北宫喜至生赐谥而周召吕毕乃无谥京丞相谥文穆其子以家讳改文忠言者谓杨亿谥曰文欲加一忠字不可自今议不当以选举不实论其子孙欲改者以违制论道号以代名如伊吕曰阿衡曰太公公孙衍曰犀首公子疾曰樗里子范蠡曰陶朱公其来尚矣至唐以来人士遂皆以号称虽道释亦然
  晦庵挽周戸侍嗣武云忆昔趋丹陛看公上玉墀民饥深献纳主圣极欷歔解手寒江阔惊心夜壑虚朅来空老泪无地别輀车注其后云某以浙东荒入奏公适回自荆鄂引对具奏民饥及某渡江即闻公讣今兹会塟侦伺失期追送不及故云此附注挽诗例也 范文正公居母丧上书言时政南轩居父丧奏疏言边事今有制中用启事门状既曰言不文岂堪作骈俪既曰去官行服即与无官同只合用名刺
  女以行称者既醉诗曰厘尔女士注云女有士行也汉列女传捜次材行晋列女传载循六行班姬女史箴有妇行篇然古今志妇人者止曰碑曰志未尝称行状近有乡人志其母曰行状不知何所据余续集以铭妇人为非近见桞文有马雷五者子厚妓妾之侄女也年十五死子厚为作墓志马淑者南康娼女也为李氏歌姬年二十四死子厚为铭其墓孔子曰惟名与器不可以假人今以铭而假妾妇母乃已甚
  民生于三而事之一谓君亲师也记曰师岂当于五服五服不得不亲又曰事师无犯无隐左右就养无方服勤至死心丧三年孔子卒门人若丧父而无服扬雄卒侯芭为起坟丧之三年元城师温公及公卒去官行服不就试待制彭汝砺师倪天隐及之官迎置公宇执弟子礼及卒无子塟其三丧嫁其女于同年进士宋涣
  康节病伊川访之先生举两手示之曰眼前路径放令寛窄则自无着身处如何使人行先生垂没外面人言皆聴得伊川曰此只是心无念虑不昏尔释氏知死生只一个不动心烛理明自见之 洞宾语沈东老曰死知所住则神知所往此古人第一最上极则处公所钟爱者子偕也治命时勿见之谨勿兴懐恐失真性 生死事固难言眼前路径放寛此语可书诸绅
  谢师直为江东运使从明道借仆掘桑白皮先生曰何不使公卒曰桑白出土见日能杀人伯淳使人则人不欺
  韩文公尊孟子谓观圣道必自孟子始孟子距杨墨而公墨子论则谓孔子必用墨子墨子必用孔子不相用不足为孔墨 送孟东野序云凡物不得其平则鸣草木无声风挠之金石无声或击之人之歌也有思其哭也有懐皆鸣其不平者也文豹谓此说甚伟然谓鸟之鸣春雷之鸣夏虫之鸣秋风之鸣冬与夫禹咎以文鸣夔以韶鸣伊尹鸣殷周公鸣周此乃天机之动人文之正也谓之不得其平则不可 送石洪序云有荐先生于河阳节度乌公曰先生冬一裘夏一葛朝夕饭一盂蔬一盘与之钱则辞劝之仕则不应于是撰书词具马币授使者而请焉先生不告于妻子不谋于朋友拜受书礼宵则沐浴戒行李载书册问道所由文豹见林子山隠居诗云过门尽指朝郎宅入室浑如野老家及赴召诗云尺书中夜至清晓即扬鞭时谓子山三诏不起犹之石洪也前日劝之仕则不应今日召之仕则昼拜命宵治载晓问津
  政和四年臣僚奏教官不得为人撰书启乐语之类陈了翁分教颍昌太守韩持国令作开宴乐语辞曰师儒之官不当作俳优之文公器之荐于朝宝庆戊子余陪华亭张广文益臣分教蕲春太守赵止泓以四月朔当贡苎布令草进表张偶疾作余谓贡表可为也乃为草之首聮云南陆迎修适届始絺之月西淮底贡庸修厥篚之仪 郊恩制词惟边臣者难丁亥明禋内相程懐古在经筵得疾属余代草时青制中间云内强吾圉无甘泉烽火之虞外靖彼疆蔑泰畤蠭旗之祷又聴圜丘之琴瑟有怀志义之臣覩大辂之旗常慨想铭书之士洪平斋在维扬草宴李文昌廵邉乐语云红袖两行翻作吴宫美人之战清尊一曲转为天山壮士之歌此皆闗鎻格也 张元与吴昊同走夏国二名凑成元昊字黄帝阴符经唐太宗令长孙无忌写五十本髙宗又令写百二十本近金华戴仁父景魏为之注余谓读之百过不如诵一遍系辞看一遍庄子
  杜子美昭陵诗文物今师古,朝廷半老儒,盖太宗年二十九即位,乃喜老儒故为盛徳,今我皇上富于春秋,而执政大臣无非黄耉,所以寿国脉者至矣,庚戌举赐进士诗,摅忠社稷惟名节,济用邦家必器能,真帝王之谟训,省殿二魁虽有郄克左丘明之疾,而文足盖之习凿齿足蹇,苻坚闻其名与释道安舆而致焉,曰晋氏平吴利在二陆,今平汉南获士仅一人有半
  晚行疎松间遥见青烟处羣牧下山迟斜阳半芳树孤云驾回飙介水横不渡似意望幽人待月同归歩此吾乡沈庸斋诗全类渊明盖自叶水心喜晚唐体世遂靡然从之凡典雅之诗皆不入时聴刘后村云始余厌之欲息唐律专造古体赵南塘谓言意深浅存人胷襟不系体格若气象广大虽唐律不害为黄锺大吕否则手操云和而惊飙骇电犹隠隠弦拨间庸斋名说字惟肖由上庠登科主贵溪簿一年弃官去再调天台教官纔中年遂不仕髙横槎题其诗集云宦情薄于水吟鬓早为霜盖实录也
  琴士以药煮鹳羽代银甲属,令赋之峄阳孤桐鸣素丝玉为轸兮金为徽四珍合就已竒絶尚嫌指声未清彻负金羽管长且尖剪成爪様鸾胶粘轻弦入手剰超越却笑弹筝侈银甲要知妙处岂在声一抚一拍如渊明劝君会此不须话世不宜真只宜假
  东坡云,作诗必此诗,定知非诗人,宋莒公诗,汉皋佩解临江失,金谷楼危到地香,一似非落花诗,近来体格又别不用事不着相,而意在言外,吾乡王雅林琮,与髙横槎同寮,横槎为处守,雅林诗曰公向疎中元自密我于熟处放教生言彼不忘旧我不恃熟也雅林是斋先生夕郎孙也宰清江公交车交荐贾制置似道举辞云有学有政不扰不欺任守棠云律已廉洁持心公平赵帅希瀞云平淡疏通政清讼理吴漕使子良云持身廉正莅事明敏却合归私帑之例劵除倚辨乡司之圭组尹漕使焕云汉彭城令桥梁邮置不治过者知其不能本司近令诸处修葺驿路独清江王知县申未凖帖间已创立堠石仍缴连到仪制墨本部内惟清江之政卓冠诸县设施不扰和籴有方书司发升陟并发特荐奏状他如洪仓使薿姚宪使希得金守文刚皆以廉平荐只如接送人从往回路费悉自支给应祭祠宴会兴造等悉从官买不科乡司吏案此亦难事向惟见东莱子延年主绩溪簿如此虽糊窓纸亦自买张籍劝退之著书排佛老公请待五六十后盖恐年少望轻人未信服也士大夫之制行亦然括苍山水明秀人物如之淳佑己酉郡守史贰卿宅之梦处州出三魁明年赵顺孙春秋魁南省张元孙赋魁别头陈景行以书都魁监补
  近时诗学盛兴,然难得全美,聊随所见摘录一二,赵东山邮亭诗,风雨送迎地,别离多少人,刘云岫钥喜晴诗云,影犹带湿日光初漏明,顾秋鹤梦日夜游诗路,转歌声杳夜深衣露浓,美人行月下秋水泛芙蓉,其它平淡中有理趣有警发,如赵竹所崇滋,事纔有意终须失,人到无求始是髙,贫悟交游秋后叶,老看富贵雾中花,从来尽说天堪问,天到如今亦厌烦,杨兰坡颕士傥来轩冕何须问,分定功名不在忙,吾乡余梅檐洪道,世上声名无买处,人间官职有来时,须知凡卉空千万,不似寒花只两三,着心计较般般错,退步思量事事寛,余和之云,脚根须管虚中实,眼界当于窄处寛,乂萧兰皋日孜喜麦呈邑宰,民得食天全命脉,令从心地起根芽,又朱梅居见谢人送苦菜,以京城所无,物态却从无处有,世情偏向苦中甜,
余有三恨一无子,二无助,三无成,抱兹苦心娱以文字,既絶笔于斯录,复长吟以系之
  可笑春蚕有许痴,年年辛苦为他谁,恰如贫女飞梭了,挂体何曽有一丝
  天不奈何无可问,世皆如此有谁聴,为侬指点春知处,惟有垂杨眼独青
  评论这张
 
阅读(289)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017