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煮字疗饥

 
 
 

日志

 
 

独断 [汉]蔡邕 撰 二  

2015-08-07 11:55:36|  分类: 藏书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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独断

汉陈留蔡邕   明新安程荣 

曰:帝出于震。震者木也,言宓牺氏始以木徳王天下也。木生火,故宓牺氏没,神农氏以火徳继之。火生土,故神农氏没,黄帝以土徳继之。土生金,故黄帝没,少昊氏以金徳继之。金生水,故少昊氏没,颛顼氏以水徳继之。水生木,故颛顼氏没,帝喾氏以木徳继之。木生火,故帝喾氏没,帝尧氏以火徳继之。火生土,故帝舜氏以土徳继之。土生金,故夏禹氏以金徳继之。金生水,故殷汤氏以水徳继之。水生木,故周武以木徳继之。木生火,故髙祖以火徳继之【凤麟按:《史记?孟子荀卿列传》:“驺衍睹有国者益淫侈,不能尚德,若大雅整之於身,施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变》、《终始大圣之篇十馀万言。刘向《别录》曰:邹衍之所言五德终始,天地广大,书言天事,故曰谈天。”(《文选?别赋》注引)《七略》曰:邹子有终始五德,言土德从所不胜,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之。”(《文选?晋武帝华林园集诗》注)

伏牺为太昊氏,炎帝为神农氏,黄帝为轩辕氏,少昊为金天氏,颛顼为髙阳氏,帝喾为高辛氏,帝尧为陶唐氏,帝舜为有虞氏,夏禹为夏后氏,汤为殷商氏,武王为周,髙祖为汉

髙帝在位十二年,生惠帝

惠帝七年,无后

吕后摄政八年,立惠帝弟代王为文帝

文帝二十三年,生景帝

景帝十六年,生武帝

武帝五十四年,生昭帝

昭帝十三年,无后,立元卫太子孙为宣帝

  宣帝二十五年,生元帝

元帝十六年,生成帝

成帝二十六年,无后,立弟定陶王子为哀帝

哀帝五年,无后,立中山王子为平帝

平帝五年,王莽簒

王莽十六年,刘圣公杀之

圣公二年,光武杀之

光武三十三年,生明帝

明帝十八年,生章帝

章帝十三年,生和帝

帝十七年,生殇帝

殇帝一年,无后,取清河王子为安帝

安帝十九年,生顺帝

顺帝十九年,生冲帝

冲帝一年,无后,取和帝孙安乐王子是为质帝【凤麟按:《后汉书》卷六:“孝冲皇帝讳炳。”注曰:“《谥法》曰:幼少在位曰冲。司马彪曰:冲幼早夭,故谥曰冲”又曰:“孝质皇帝讳缵。”注曰:“《谥法》:忠正无邪曰质。”】

质帝一年,无后,取河间敬王孙蠡吾侯子为桓帝

桓帝二十一年,无后,取解犊侯子立为灵帝

灵帝二十二年,生史侯,董卓杀之,立史侯弟陈留王为帝

从髙帝至桓帝三百八十六年,除王莽刘圣公三百六十六年,从髙祖乙未至今壬子歳,四百一十年吕后王莽不入数髙帝以甲午岁即位,以乙未为元

帝嫡妃曰皇后,帝母曰皇太后,帝祖母曰太皇太后,其众号皆如帝之称。秦汉已来,少帝即位,后代而摄政,称皇太后诏不言制。汉兴,惠帝崩,少帝弘立,太后摄政。哀帝崩,平帝幼,孝元王皇后以太皇太后摄政。和帝崩,殇帝崩,安帝幼,和憙邓皇后摄政。孝顺崩,冲帝质帝桓帝皆幼,顺烈梁后摄政。桓帝崩,今上即位,桓思窦后摄政。后摄政则后临前殿,朝羣臣。后东面,少帝西面,羣臣奏事上书皆为两通,一诣太后,一诣少帝。

文帝弟虽在三礼,兄弟不相为后。【凤麟按:此句前原有表一叶,载高帝以来十六世市世系,内容与上文同,今略。此节乃其说明文字。】文帝即髙祖子,于惠帝兄弟也,故不为惠帝后而为第二。【凤麟按:表列惠帝、文帝为二世。】宣帝弟次昭帝,史皇孙之子,于昭帝为兄,孙以系祖,不得上与父齐,故为七世。光武虽在十二,于父子之次,于成帝为兄弟,于哀帝为诸父,于平帝为父祖,皆不可为之后,上至元帝,于光武为父,故上继元帝而为九世。故河图曰:赤九世会昌,谓光武也。【凤麟按:《御览》五三六引司马彪《续汉书》曰:《河图会昌符》云:汉太兴之道,在九代之王,封乎太山,刻石着纪,禅於梁父,退省考功。”】十世以光,谓孝明也。十一以兴,谓孝章也。成虽在九,哀虽在十,平虽在十一,不称次

宗庙之制,古学以为人君之居,前有朝,后有寝,终则前制庙以象朝,后制寝以象寝,庙以藏主列昭穆寝有衣冠几杖,象生之具,总谓之宫。月令曰:先荐寝庙。云:公侯之宫。曰:寝庙奕奕。言相连也。是皆其文也。古不墓祭,至秦始皇出寝,起之于墓侧,汉因而不改,故今陵上称寝殿,有起居衣冠,象生之备,皆古寝之意也。居西都时,髙帝以下每帝各别立庙,月备法驾游衣冠,又未定迭毁之礼。元帝时丞相匡衡御史大夫贡禹,乃以经义处正,罢游衣冠,毁先帝亲尽之庙髙帝为太祖,孝文为太宗,孝武为世宗,孝宣为中宗,祖宗庙皆世世奉祠,其余惠景以下皆毁。五年而称殷祭,犹古之禘祫也。殷祭则及诸毁庙,非殷祭则祖宗而已。光武中兴,都洛阳,乃合高祖以下至平帝为一庙,藏十一帝主于其中。元帝为【凤麟按:似当作“于”。】光武为祢,故虽非宗而不毁也,后嗣遵承,遂常奉祀。光武举天下以再受,今复汉祚,更起庙,称世祖。孝明临崩遗诏遵俭,毋起寝庙,藏主于世祖庙孝章不敢违,是后遵承,藏主于世祖庙,皆如孝明之礼而园陵皆自起寝庙孝明曰显宗,孝章曰肃宗,是后踵前,孝和曰穆宗,孝安曰恭宗,孝顺曰敬宗,孝桓曰威宗。唯殇质三少帝,皆以未踰年而崩,不列于宗庙,四时就陵上祭寝而已。今洛阳诸陵,皆以晦二十四气腊及四时,曰上饭,太官送用园令食监典省其亲陵所宫人随鼓漏理被枕具盥水陈严具天子以正月五日毕供后上原陵以次周徧百官皆从四姓小侯诸侯冢妇凡与先帝先后有瓜葛者,及诸侯王大夫郡国计吏匈奴朝者西国侍子,皆会尚书官,属陛西除下先帝神座。后大夫计吏皆当轩下,占其郡谷价四方灾异,欲皆使先帝魂神具闻之,遂于亲陵各赐计吏而遣之。正月上丁,祠南郊礼毕,次北郊明堂高祖庙世祖庙,谓之五供。五供毕,以次上陵也。四时宗庙用牲十八太牢,皆有副倅。西庙五主,髙帝文帝武帝宣帝元帝也。髙帝为髙祖,文帝为太宗,武帝为世宗,宣帝为中宗,其庙皆不毁。孝元功薄当毁,光武复天下,属弟于元帝为子,以元帝为祢庙,故列于祖宗后嗣因承遂不毁也

东庙七主:光武明帝章帝和帝安帝顺帝桓帝也。光武为世祖,明帝为显宗,章帝为肃宗,和帝为穆宗,安帝为恭宗,顺帝为敬宗,桓帝为威宗。庙皆不毁。少帝未踰年而崩,皆不入庙。以陵寝为庙者三:殇帝康陵冲帝怀陵质帝静陵是也。追号为后者三:章帝宋贵人曰敬隐后,葬敬北陵,安帝祖母也。清和孝徳皇后,安帝母也。【凤麟按:此句似注,乃《提要》所谓后人窜乱者耶?】章帝梁贵人曰恭怀后,葬西陵,和帝母也。安帝张贵人曰恭敏后,葬北陵,顺帝母也【凤麟按:《后汉书·献帝纪》:“(初平元年)有司奏和、安、顺、桓四帝无功德,不宜称宗,又恭怀、敬隐、恭愍三皇后并非正嫡,不合称后,皆请除尊号。制曰:可。”李贤注:“和帝号穆宗,安帝号恭宗,顺帝号敬宗,桓帝号威宗。和帝尊母梁贵人曰恭怀皇后,安帝尊祖母宋贵人曰敬隐皇后,顺帝尊母李氏曰恭愍皇后。”】

两庙十二主、三少帝、三后,故用十八大牢也

汉家不言禘祫【凤麟按:原误“衿”。】,五年而再殷祭,则西庙惠帝昭皆别祠。成平三帝以非光武所后,藏主长安故髙庙,四时祠于东庙京兆尹侍祠,衣冠车服如太常祠,行陵庙之礼。顺帝母故云姓李或姓张【凤麟按:《后汉书》卷六曰:“母李氏,为阎皇后所害。此一句亦不知所谓,殆有脱文耶?】高祖得天下而父在上,尊号曰太上皇,不言帝,非天子也。孝宣继孝昭帝,其父曰史皇孙,祖父曰卫太子,太子以罪废,及皇孙皆死,宣帝但起园陵,长承奉守,不敢加尊号于祖父也。光武继孝元,亦不敢加尊号于父祖也。世祖父南顿君,曰皇考祖巨鹿都尉,曰皇祖曾祖郁林太守,曰皇曾祖髙祖舂陵节侯,曰皇髙祖。起陵庙,置章陵以奉祠之而已。至殇帝崩,【凤麟按:生百余日立,卒时仅二岁。】无子,弟安帝【凤麟按:原误“弟”。】以和帝兄子从清河王子即尊号,依高帝尊父为太上皇之义,追号父清河王曰孝德皇。顺帝崩,冲帝无子,【凤麟按:卒时仅三岁。】弟立乐安王子,是为质帝,【凤麟按:《后汉书》卷六:“孝质皇帝讳缵,肃宗玄孙。曾祖父千乘贞王伉,祖父乐安夷王宠,父勃海孝王鸿,母陈夫人。冲帝不豫,大将军梁冀征帝到洛阳都亭。及冲帝崩,皇太后与冀定策禁中,丙辰,使冀持节,以王青盖车迎帝入南宫。丁巳,封为建平侯,其日即皇帝位,年八岁。”乃乐安王孙也。】帝偪于顺烈梁后父大将军梁冀,未得尊其父而崩桓帝以蠡吾侯子即尊位,追尊父蠡吾先侯曰孝【凤麟按:原误“宗”。】皇,母匽太夫人曰孝崇后,祖父河间孝王曰孝穆皇,祖母妃曰孝穆后。【凤麟按:《后汉书》卷七:“九月戊戌,追尊皇祖河孝王曰孝穆皇,夫人赵氏曰孝穆皇后,皇考蠡吾侯曰孝崇皇。冬十月甲午,尊皇母匽氏为孝崇博园贵人。”】 桓帝崩,无子,今上即位,追尊父解犊侯曰孝仁皇,母董夫人曰孝仁后,祖父河间敬王曰孝元皇,祖母夏妃曰孝元后

天子太社以五色土为坛,皇子封为王者,受天子之社土以所封之方色东方受青,南方受赤,他如其方色。苴以白茅授之,各以其所封方之色归国以立社,故谓之受茅土。汉兴,以皇子封为王者得茅土,其它功臣及乡亭他姓公侯,各以其户数租入为限,不受茅土,亦不立社也

汉制:皇子封为王者,其实古诸侯也。周末诸侯或称王,而汉天子自以皇帝为称,故以王号加之,总名诸侯王。子弟封为侯者,谓之诸侯。羣臣异姓有功封者,谓之彻侯后避武帝讳,改曰通侯法律家皆曰列侯功徳优盛朝廷所异者赐位特进,位在三公下。其次朝侯,位次九卿下。皆平冕文衣,侍祠郊庙,称侍祠侯。其次下士,但侍祠,无朝位次小国侯,以肺腑宿卫亲公主子孙奉坟墓在京者,亦随时见会,谓之猥朝侯也

巡狩校猎还,公卿以下陈洛阳都亭前街上,乗舆到,公卿下拜,天子下车,公卿亲识颜色,然后还宫。古语曰在车则下,惟此时施行

正月朝贺三公奉璧上殿,向御座北面,太常赞曰:皇帝为君兴。三公伏,皇帝坐,乃进璧。古语曰御座则起,此之谓也。旧仪三公以下月朝,后省常以六月朔十月朔旦朝后又以盛暑省六月朝,故今独以为正月十月朔朝也。冬至阳气始起,麋鹿解角,故寝兵鼓身欲宁志欲静不听事,送迎五日。腊者岁终大祭,纵吏民宴饮,非迎气故,但送不迎。正月岁首,亦如腊仪。冬至阳气起,君道长,故贺夏至阴气起,君道衰,故不贺。鼓以动众,钟以止众漏尽鼓鸣则起漏尽钟鸣则息也【凤麟按:二句乃皇帝作息时间表。】

天子出车驾次第谓之卤簿,有大驾有小驾有法驾。大驾则公卿奉引,大将军参乗,太仆御,属车八十一乗,备千乗万骑。在长安时出祠天于甘泉,备之百官,有其仪注,名曰甘泉卤簿。中兴以来希用之。【凤麟按:见后汉书·舆服志。】先帝时时备大驾上原陵也,不常用,唯遭大丧乃施之。【凤麟按:后汉书·舆服志》:“东都唯大行乃大驾。大驾,太仆校驾;法驾,黄门令校驾。”】法驾公卿不在卤簿中,唯河南尹执金吾洛阳令奉引,侍中参乗,奉车郎御属车三十六乗。北郊明堂则省诸副车。小驾祠宗庙用之每出,太仆奉驾,上卤簿于尚书中,中常侍侍御史主者郎令史皆执注以督整诸军车骑春秋上陵令又省于小驾,直事尚书一人从令以下皆先行

法驾上所乗曰金根车驾六马有五色【凤麟按:晋崔豹《古今注》:“金根车,秦制也。秦并天下,阅三代之舆服,谓殷得瑞山车,一曰金根车,故因作金根之车。秦乃增饰而乘御焉,汉因而不改。”】安车五色,立车各一,皆驾四马,是为五时副车俗人名之曰五帝车,非也。又有戎立车,以征伐【凤麟按:后汉书·舆服志》刘昭注:“徐广曰:立乘曰高车,坐乘曰安车。”】三盖车名耕根车,一名芝车,亲耕籍田乗之。【凤麟按:后汉书·舆服志》刘昭注:“《新论》桓谭谓扬雄曰:君之为黄门郎,居殿中,数见舆辇,玉蚤、华芝及凤皇、三盖之属,皆玄黄五色,饰以金玉、翠羽、珠络、锦绣、茵席者也。’”】又有蹋猪车,慢轮有画,田猎乗之。【凤麟按:后汉书·舆服志》:“猎车,其饰皆如之。重辋缦轮,缪龙绕之。一曰闟猪车,亲校猎乘之。”注:“魏文帝改曰闟虎车。《晋书·舆服志》:“猎车,驾四马,天子校猎所乘也。重辋漫轮,缪龙绕之。一名闒戟车,一名蹋猪车。魏文帝改名蹋兽车。”】绿车名曰皇孙车,天子孙乗之以从【凤麟按:后汉书·舆服志》《独断》曰:绿车名曰皇孙车,天子有孙乘之。”《汉书》如淳曰:幸绿车常置左右以待召载皇孙。”】

凡乗舆车皆羽盖,金华爪,黄屋左纛金鑁方釳繁缨重毂副牵【凤麟按:晋崔豹《古今注》:“汉旧制:乘舆黄赤绶四采,黄赤缥绀,淳黄为圭,长二丈九尺九寸,五百首。诸侯王赤绶四采,赤黄缥绀,淳赤圭,长二丈一尺,三百首。太皇太后、皇太后、皇后,皆与乘舆同。长公主、天子贵人,与诸侯王同。”】

黄屋者盖以黄为里也【凤麟按:后汉书·舆服志》注:“徐广曰:翠羽盖黄里,所谓黄屋车也。金华施橑末,有二十八枚,即盖弓也。”】

左纛者牛尾为之,大如斗,在最后左騑马鬃上。【凤麟按:后汉书·舆服志》:“左纛以牦牛尾为之,在左騑马轭上,大如斗,是为德车。五时车,安、立亦皆如之,各如方色,马亦如之。”】

金鑁者马冠也,髙广各四寸,如玉华形在马鬃前。

方釳者铁广数寸,在鬃后,有三孔,揷翟尾其中。【凤麟按:后汉书·舆服志》注引《独断》曰:金錽者,马冠也。高广各五寸,上如玉华形,在马髦前。方釳,铁也。广数寸,在马錽后。后有三孔,插翟尾其中。”】

繁缨在马膺前如索帬者是也

重毂者,毂外复有一毂施牵其外,乃复设牵,施铜金鑁形如缇亚,飞軨以缇油,广八寸,长注地,左画苍龙右白虎,系轴头。今二千石亦然,但无画耳

前驱有九斿云罕【凤麟按:后汉书·舆服志》注:“东京赋》曰:云罕九斿。薛综曰:旌旗名。”】阘戟【凤麟按:后汉书·舆服志》注:“薛综曰:闟之言函也,取四戟函车边。”】皮轩【凤麟按:后汉书·舆服志》注:“胡广曰:皮轩,以虎皮为轩。郭璞曰:皮轩革车或曰即《曲礼》前有士师,则载虎皮。”】銮旗车皆大夫载銮旗者,编羽毛引繋橦旁,俗人名之曰鸡翘车,非也。【凤麟按:后汉书·舆服志》:“鸾旗者,编羽旄,列系幢旁。民或谓之鸡翘,非也。注:“胡广曰:鸾旗,以铜作鸾鸟车衡上。”】后有金钲黄越黄门鼓车。【凤麟按:晋崔豹《古今注》:“大章车,所以识道里也,起于西京,亦曰记里车。车上为二层,皆有木人,行一里,下层击鼓;行十里,上层击镯。《尚方故事》有作车法。”】古者诸侯贰车九乗,秦灭九国兼其车服,故大驾属车八十一乗也。尚书御史乗之,最后一车悬豹尾,【凤麟按:《古今注》:“豹尾车,周制也。所以像君子豹変。尾,言谦也。古军正建之,今唯乘舆得建焉。”】以前皆皮轩,虎皮为之也【凤麟按:后汉书·舆服志》:“古者诸侯贰车九乘。秦灭九国,兼其车服,故大驾属车八十一乘,法驾半之。属车皆皂盖赤里,朱轓,戈矛弩箙,尚书、御史所载。最后一车悬豹尾,豹尾以前比省中。”】

永安七年建金根耕根诸御车,皆一辕,或四马或六马,金根箱轮皆以金镈,正黄两臂前后刻金以作龙虎鸟龟形,上但以青缣为盖,羽毛为后戸

冕冠:周曰爵弁,殷曰冔,夏曰收,【凤麟按:礼记·郊特牲》:“周弁、殷哻、夏收。”郑玄注:“齐所服而祭也。”】皆以三十升漆布为殻,广八寸长尺二寸,加爵冕其上周黑而赤如爵头之色,前小后大。殷黒而微白,前大后小。夏纯黒而赤,前小后大。皆有收以持笄。曰:常服黼冔。:朱干玉戚冔而舞大武周书曰:王与大夫尽弁。古皆以布,中古以丝。孔子曰:麻冕礼也,今也纯俭。【凤麟按:《论语·子罕》:“子曰:麻冕礼也;今也纯。俭,吾从众。’”孔安国曰:“冕,缁布冠也,古者绩麻三十升布以为之。纯,丝也。丝易成,故从俭。”《后汉书·舆服志下》引作:“殷黑而微白,前大而后小;夏纯黑,亦前小而后大,皆以三十六升漆布为之。《诗》云:‘常服黼冔。’《书》曰:‘王与大夫尽弁。’上古皆以布,中古以丝。孔子曰:‘麻冕,礼也,今也纯,俭。’”】 汉云翘冠乐祠天地五郊,舞者服之,冕冠垂旒。周礼:天子冕前后垂延朱緑藻有十二旒,公侯大夫各有差别。汉兴至孝明帝永平二年,诏有司采尚书·陶篇周官》《礼记,定而制焉,皆广七寸长尺二寸,前圆后方,朱緑里而玄上,前垂四寸后垂三寸,系白玉珠于其端,是为十二旒,组缨如其绶之色。三公及诸侯之祠者,朱緑九旒青玉珠卿大夫七旒黒玊珠,皆有前无后,组缨各视其绶之色,旁垂黈纩当耳。郊天地祠宗庙祀明堂,则冠之,衣黼衣佩玉佩履絇履。孔子曰:服周之冕【凤麟按:见《论语·卫灵公曰:冕,礼冠。周之礼文而备,取黈纩塞耳,不任视听。(参见《后汉书·舆服志下》)】鄙人不识谓之平天冠

天子冠通天冠,【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“通天冠,高九寸,正竖,顶少邪却,乃直下为铁卷梁,前有山,展筒为述乘舆所常服。”注:“《独断》曰:汉受之秦,无文。”】诸侯王冠逺游冠,【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“远游冠,制如通天,有展筒横之于前,无山述,诸王所服也。”】公侯冠进贤冠。公三梁卿大夫尚书二千石博士冠两梁千石六百石以下至小吏冠一梁。天子公卿特进朝侯,祀天地明堂皆冠平冕【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“进贤冠,古缁布冠也,文儒者之服也。前高七寸,后高三寸,长八寸。公侯三梁,中二千石以下至博士两梁,自博士以下至小史私学弟子,皆一梁。宗室刘氏亦两梁冠,示加服也。”】

天子十二旒,三公九,诸侯卿七,其缨与组各如其绶之色,衣玄上纁下,日月星辰山龙华虫。祠宗庙则长冠玄。其武官太尉以下及侍中常侍皆冠惠文冠,【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“武冠,一曰武弁大冠,诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金珰,附蝉为文,貂尾为饰,谓之赵惠文冠。胡广说曰:赵武灵王效胡服,以金珰饰首,前插貂尾,为贵职。秦灭赵,以其君冠赐近臣。’”注:“应劭《汉官》曰:说者以金取坚刚,百炼不耗。蝉居高饮洁,口在掖下。貂内劲捍而外温润。此因物生义也。徐广曰:赵武灵王胡服有此,秦即赵而用之。说者蝉取其清高,饮露而不食,貂紫蔚柔润,而毛采不彰灼,故于义亦取。胡广又曰:意谓北方寒凉,本以貂皮暖额,附施于冠,因遂变成首饰。”】侍中常侍加貂蝉,御史冠法冠,【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“法冠,一曰柱后。高五寸,以纚为展筒,铁柱卷,执法者服之,侍御史、廷尉正监平也。或谓之獬豸冠。獬豸神羊,能别曲直,楚王尝获之,故以为冠。胡广说曰:《春秋左氏传》有南冠而絷者,则楚冠也。秦灭楚,以其君服赐执法近臣御史服之。’”】谒者冠髙山冠。【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“高山冠,一曰侧注。制如通天,顶不邪却,直竖,无山述展筒,中外官、谒者、仆射所服。太傅胡广说曰:高山冠,盖齐王冠也。秦灭齐,以其君冠赐近臣谒者服之。’”】其乡射行礼公卿冠委貎,衣玄端,执事者皮弁,服【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“委貌冠、皮弁冠同制,长七寸,高四寸,制如覆杯,前高广,后卑锐,所谓夏之毋追,殷之章甫者也。委貌以皂绢为之,皮弁以鹿皮为之。行大射礼于辟雍,公卿诸侯大夫行礼者,冠委貌,衣玄端素裳。执事者冠皮弁,衣缁麻衣,皂领袖,下素裳,所谓皮弁素积者也。”注:“戴圣曰:玄冠,委貌也。朝服布上素下,缁帛带,素韦韠。《白虎通》曰:三王共皮弁素积。素积者,积素以为裳也,言要中辟积也。”】宫门仆射冠却非。【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“却非冠,制似长冠,下促。宫殿门吏仆射冠之。负赤幡,青翅燕尾,诸仆射幡皆如之。”】大乐郊社祝舞者冠建华,其状如妇人缕簏。【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“建华冠,以铁为柱卷,贯大铜珠九枚,制似缕鹿。……天地、五郊、明堂,《育命舞》乐人服之。”注:“薛综曰:下轮大,上轮小。”】迎气五郊舞者所冠亦为冕车加出。后有巧士冠,其冠似髙山冠而小【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“巧士冠,前高七寸,要后相通,直竖。不常服,唯郊天,黄门从官四人冠之,在卤簿中,次乘舆车前,以备宦者四星云。”】

帻者,古之卑贱执事不冠者之所服也。孝武帝幸馆陶公主家,召见董偃,偃傅青褠緑帻,主赞曰:主家庖人臣偃昧死再拜谒上为之起,乃赐衣冠引上殿。董仲舒武帝时人,其《止雨曰:【凤麟按:“止雨”原误“上两”。】执事者皆赤帻【凤麟按:《春秋繁露?止雨》:“凡止雨之大体,女子欲其藏而匿也,丈夫欲其和而乐也,开阳而闭阴,阖水而开大,以朱丝萦社十周,衣赤衣赤帻,三日罢。”】知皆不冠者之所服也。元帝额有壮发,不欲使人见,始进帻服之,羣臣皆随焉。然尚无巾如今半帻而已。王莽无髪乃施巾,故语曰:王莽秃帻施屋冠进贤者宜长耳,冠惠文者宜短耳,各随所宜【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“古者有冠无帻,其戴也,加首有頍,所以安物。故《诗》曰有頍者弁,此之谓也。三代之世,法制滋彰,下至战国,文武并用。秦雄诸侯,乃加其武将首饰为绛袙,以表贵贱,其后稍稍作颜题。汉兴,续其颜,却摞之,施巾连题,却覆之,今丧帻是其制也。名之曰帻帻者,赜也,头首严赜也。至孝文乃高颜题,续之为耳,崇其巾为屋,合后施收,上下群臣贵贱皆服之。文者长耳,武者短耳,称其冠也。尚书帻收,方三寸,名曰纳言,示以忠正,显近职也。迎气五郊,各如其色,从章服也。皂衣群吏春服青帻,立夏乃止,助微顺气,尊其方也。武吏常赤帻,成其威也。未冠童子帻无屋者,示未成人也。入学小童帻也句卷屋者,示尚幼少,未远冒也。丧帻却摞,反本礼也。升数如冠,与冠偕也。期丧起耳有收,素帻亦如之,礼轻重有制,变除从渐,文也。”注:“《独断》曰:帻,古者卑贱执事不冠者之所服也。董仲舒《止雨书》曰‘执事者皆赤帻’,知不冠者之所服也。元帝额有壮发,不欲使人见,始进帻服之,群臣皆随焉。然尚无巾,故言‘王莽秃,帻施屋’。冠进贤者宜长耳,冠惠文者宜短耳,各随其宜。《汉旧仪》曰:凡斋,绀帻;耕,青帻;秋貙刘,服缃帻。”】

通天冠天子常服,汉服受之秦,《无文。

逺游冠诸侯王所服,展筩无山。《无文。

高山冠齐冠也,一曰侧注,高九寸,铁为卷梁,不展筩,无山。秦制行人使官所冠,今谒者服之。《无文。太傅胡公说曰:髙山冠,盖齐王冠也。秦灭齐,以其君冠赐谒者

进贤冠文官服之,前髙七寸后三寸,长八寸公侯三梁,卿大夫尚书博士两梁,千石六百石以下一梁。汉制。《无文

法冠楚冠也,一曰柱后恵文冠,髙五寸,以纚裹铁柱卷秦制执法服之今御史廷尉监平服之,谓之獬豸。獬豸兽名,盖一角,今冠两角,以獬豸为名,非也。【凤麟按:《后汉书·舆服志下》注曰:“《异物志》曰:东北荒中有兽名獬豸,一角,性忠,见人斗,则触不直者;闻人论,则咋不正者。楚执法者所服也。今冠两角,非象也。臣昭曰:或谓獬豸乃非定名,在两角未足断正,安不存其竖饰,令两为冠乎?”】太傅胡公说曰:左氏传有南冠而絷者,【凤麟按:见《成公九年传》。】国语曰南冠以如夏姬,【凤麟按:《国语·周语中》:“陈灵公与孔宁仪行父南冠以如夏氏。韦昭注:南冠,楚冠也。”】是知南冠盖楚之冠,秦灭楚,以其君冠赐御史

武冠或曰繁冠,今谓之大冠,武官服之。侍中中常侍加黄金附貂蝉之饰。太傅胡公说曰:赵武灵王效胡服,始施貂蝉鼠尾饰之,秦灭【凤麟按:二字原在“太傅”之前,据《后汉书·舆服志下》乙。说见上“惠文冠”条。】以其君冠赐侍中。

齐冠或曰长冠,竹裹以纚,高七寸广三寸,形制如板【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“长冠,一曰斋冠,高七寸,广三寸,促漆纚为之,制如板,以竹为里。初,高祖微时,以竹皮为之,谓之刘氏冠,楚冠制也。民谓之鹊尾冠,非也。祀宗庙诸祀则冠之。”】

高祖冠以竹皮为之,谓之刘氏冠。楚制。《无文,【凤麟按:谓古礼无记载也。下同。】鄙人不识,谓之鹊尾冠【凤麟按:见上注。】

建华冠以铁为柱卷,贯大珠九枚,今以铜为珠,形制似缕簏。曰:知天文者服之。左传曰:郑子臧好聚鹬冠前图(一作徒)以为此则是也天地五郊明堂月令舞者服之。【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“《曰:知天者冠述,知地者履絇。《春秋左传》曰:郑子臧好鹬冠。前圆,以为此则是也。天地、五郊、明堂,《育命舞》乐人服之。”此文多误,当从《后汉书》。】

方山冠以五采縠为之,汉祀宗庙大享八月乐五行舞人服之,衣冠各从其行之色,如其方色而舞焉【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“方山冠,似进贤,以五采縠为之。祠宗朝,《大予》、《八佾》、《四时》、《五行》乐人服之,冠衣各如其行方之色而舞焉。”此文多误,当从《后汉书》。】

术士冠前圆吴制逦迤四重赵武灵王好服之,今者不用,其说未闻【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“术氏冠,前圆,吴制差池逦迤四重。赵武灵王好服之。今不施用,官有其图注。”注:“《淮南子》曰楚庄王所服仇冠者也。蔡邕曰:其说未闻。”】

  巧士冠高五寸,要后相通,埽除从官服之。《无文

却非冠宫门仆射者服之。《无文

樊哙冠汉将军樊哙造次所冠以入项籍营,广七寸,前出四寸司马殿门大护卫士服之【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“樊哙冠,汉将樊哙造次所冠,以入项羽军。广九寸,高七寸,前后出各四寸,制似冕。司马殿门大难卫士服之。或曰樊哙常持铁楯,闻项羽有意杀汉王,哙裂裳以楯,冠之入军门,立汉王旁,视项羽。”】

  却敌冠:前高四寸,通长四寸,后高三寸,监门卫士服之。《无文【凤麟按:《后汉书·舆服志下》:“却敌冠,前高四寸,通长四寸,后高三寸,制似进贤,卫士服之。”】

珠冕爵冔【凤麟按:此处似有脱文。《后汉书·舆服志下》:“爵弁,一名冕。广八寸,长尺二寸,如爵形,前小后大,缯其上似爵头色,有收持笄,所谓夏收殷冔者也。”】通天冠进贤冠长冠缁布冠委貌冠皮弁惠文冠,古者天子冠所加者,其次在汉礼

帝谥【凤麟按:《逸周书·谥法解》:“维周公旦、太公望,开嗣王业,建功于牧之野,终将葬,乃制谥遂叙谥法。谥者,行之迹也号者,功之表也。”】

违拂不成曰隐,靖民则法曰黄,翼善传圣曰尧,仁圣盛明曰舜,残人多垒曰桀,残义损善曰纣,慈惠爱亲曰孝,爱民好与曰惠,圣善同文曰宣,声闻宣逺曰昭,克定祸乱曰武,聪明睿智曰献,温柔圣善曰懿,布徳执义曰穆,仁义说民曰元,安仁立政曰神,布纲治纪曰平,乱而不损曰灵,保民耆艾曰明,辟土有徳曰襄,贞心大度曰匡,大虑慈民曰定,知改能改曰恭,不生其国曰声,一徳不懈曰简,夙兴夜寐曰敬,清白自守曰贞,柔徳好众曰靖,安乐治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰顺(一曰倾),好勇致力曰庄,恭人短折曰哀,在国逢难曰愍,名实过爽曰缪(立穆切),雍遏不通曰幽,暴虐无亲曰厉,致志大图曰景,辟土兼国曰桓,经天纬地曰文,执义扬善曰怀,短折不成曰殇,去礼逺众曰炀,怠政外交曰携,治典不敷曰祈(一曰震)【凤麟按:参见《逸周书·谥法解》、张守节《史记正义论例》。】

右蔡氏《独断》一编,古之制度文为类于此乎?考录本多舛,今稍是正而刻之舒頖。淳熙庚子六月初吉,江都吕宗孟书。

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