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煮字疗饥

 
 
 

日志

 
 

霏雪録 [明]镏绩 撰 二  

2015-08-04 21:29:43|  分类: 藏书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 箕踞者蹲也。《前汉史注谓伸其两脚而坐其形似箕又唐子西箕轩记》:箕踞者山间之容也拳腰茸肩抱膝而危坐伛偻其圆如箕故古人谓之箕踞便于赋诗便于阅书便于长啸其势如蹲猿如投竿而渔者葢长松之下滩石之上放然而舍礼法者之所为也
  兄谓弟为舍弟老杜集有得舍弟消息舍弟卑栖邑是也虽谓之家弟亦可
  唐栁公绰在太原致书于宰相李宗闵云家弟苦心辞艺先朝以侍书见用颇偕工祝心实耻之乞换一散秩乃迁右司郎中谓公权也亦有谓他人弟为家弟者尝见张外史天雨送料如川诗墨迹称如川之弟为家弟
  入之礼按唐故事天子日御殿见羣臣日常叅朔望荐食诸陵寝有思慕之心不能临前殿则御便殿见羣臣曰入閤。宣政前殿也谓之衙衙有仗紫宸便殿也谓之閤。其不御前殿而御紫宸也乃自正衙唤仗由门而入百官俟朝于衙者因随以入见故谓之入閤。然衙朝也其礼尊;閤,宴见也其事杀符以后因乱礼阙天子不能日见羣臣而见朔望故正衙常日废仗而朔望入有仗其后习见遂以入为重至出御前殿犹谓之入閤,其后亦废至是而复然有司不能讲正其事凡羣臣五日一入见中与殿(后唐明宗殿也)便殿也此入之遗制而谓之起居朔望一出御文明殿前殿也反谓之入閤。
  避家讳不为某官者五代时犹然如唐明宗崩崔居俭以故事当为礼仪使居俭辞以祖讳蠡冯道改居俭秘书监至于今士大夫守之不废若国初曾鲁得之以父讳顺不受中顺之阶是也【凤麟按:李贺父名晋,终身不得考进士之类也。】
  押字谓之花字者盖唐人草书名为私记号为花书韦陟尝书陟字如五朶云时谓之五云体此花押之始也叶石林谓唐诰书名未见作楷字者如荆公亦只押石字作一横画左掠中作一圎圏详见燕语》。【凤麟按:《石林燕语》卷四:“唐人初未有押字,但草书其名以为私记,故号花书,韦陟五云体是也。余见唐诰书名,未见一楷字。今人押字,或多押名,犹是此意。王荆公押石字,初横一画,左引脚,中为一圈。公性急,作圈多不圆,往往窝匾,而收横画又多带过。常有密议公押歹字者,公知之,加意作圈。一日书杨蟠差遣敕,作圈复不圆,乃以浓墨涂去,旁别作一圈,盖欲矫言者。杨氏至今藏此敕。”】
  梵志翻着韈诗云梵志翻着韈人皆道是错乍可刺你眼不可隐我脚【凤麟按:宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷五六:“山谷云:王梵志诗云:梵志翻著韈,人皆道是错,乍可刺你眼,不可隐我脚。一切众生颠倒,类皆如此,乃知梵志是修行也。昔茅容季伟,田家子尔,杀鸡饭其母,而以草具饭郭林宗,林宗起拜之,因劝使就学,遂为四海名士。此翻着韈法也。今人以珍馔奉客,以草具奉其亲,涉世合义则与己,不合义则称亲,万世同流,皆季伟之罪人也。’”“隐”谓伤痛。】
  深樾”,出退之送文畅诗字书谓两木交阴之下曰樾【凤麟按:韩愈《送文畅师北游》:“三年窜荒岭,守县坐深樾。”玉篇》:“楚谓两交阴之下曰樾。”】
  舍利按佛书云室利罗或设利罗此云骨身又云灵骨即所遗骨分通名舎利。《光明经此舍利者是戒定慧之所熏修甚难可得最上福田。《大论碎骨是生身舍利经卷是法身舍利
  舍利有三种色白色骨舍利黑色髪舍利赤色肉舍利菩萨罗汉皆有三种佛舍利椎击不碎弟子舍利椎试即碎法苑 》)如试舎利子以童男女髪根可引缀髪上【凤麟按:《法苑珠林》卷四十:“舍利者西域梵语此云身骨恐滥凡夫死人之骨故存梵本之名。舍利有其三种一是骨舍利其色白也。二是发舍利其色黑也。三是肉舍利其色赤也。菩萨罗汉等亦有三种若是佛舍利椎打不碎若是弟子舍利椎击便破矣。”】
  踴”,奨劝也。“纵踊曳,义一也皆音揔勇【凤麟按:《汉书》卷四四:“衡山王以此恚,与奚慈、张广昌谋,求能为兵法候星气者,日夜纵臾王谋反事。如淳曰:臾读曰勇。纵臾,犹言勉强也。师古曰:纵音子勇反。纵臾谓奖劝也。”】
  竹言上畨”,自是(阙)人方言上畨则成竹矣老杜诗会须上畨看成竹”,作去声读【凤麟按:杜甫《三绝句》:无数春笋满林生,柴门密掩断人行会须上番看成竹,客至从嗔不出迎。仇兆鳌注:《杜臆》:种竹家初番出者壮大,养以成竹,后出渐小,则取食之。赵注:上番,乃川语”】昌黎集和侯协律咏笋庸知上几畨”,是则又可作平声岂唐人二声相通欤山谷笋看几畨成”,亦平声读
  蓝举作平声乐天蓝舁早晚入槐亭是也【凤麟按:见白居易《会昌元年春五绝句·题朗之槐亭》】作上声,“蓝举不来乘晚凉”,【凤麟按:白居易《晚出寻人不遇》作“篮舆不乘乘晚凉”,余皆作“篮舆”,此皆误“蓝举”。】卧乘蓝举睡中归”,【凤麟按:见白居易《香山避暑二绝》。】陆乘蓝举水乘舟是也【凤麟按:白居易《病中诗十五首》:“但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。”】
  邮即今之驿故乐天棣华驿见杨八题梦兄弟诗》应有邮亭名棣华是也【凤麟按:其诗曰:“遥闻旅宿梦兄弟,应为邮亭名棣华。名作棣华来早晚,自题诗后属杨家。”《孟子·公孙丑上》:“孔子曰:德之流行,速于置邮而传命。”朱熹注:“邮,音尤。置,驿也。邮,驲也。所以传命也。
  行人之装谓之装囊者盖行者赀贿盛以囊槖故也史思明执怀索其装囊是也
  世传七子入关图》,所乘杂牛而巾服亦不等题者往往不知主名吾友唐君愚士博学强记亦尝题之云七骑从容出帝闉蹇驴骢马杂山犉瀛州学士参差出十八人中一半人。”似以为登瀛图之半也予偶阅元曹文贞公伯启集》,题七子图诗曰:“清谭飘逸事凌迟七子髙风世所师公室倾危无砥柱服牛乘马欲何之?”是指晋世清谭之流按豫章黄太史题七子画眉山老书生作此七才子入关图作人物亦各有意态予以为赵子云之苗裔模写物象渐密而放浪闲逺则不逮也或谓七子者皆诗人此笔乃少丘壑耶山谷曰一丘一壑自须其人胷次有之但笔间那可得豫章以博洽名世其题七子止云云若此不知文贞果何所据而言之耶又虞文靖题孟浩然像:“风雪髙堂破帽温七人图里一人存。”是则七子乃唐人也欤
  宋朝授官列衔以某阶守某官以某阶行某官者凡阶髙官卑则称行阶卑官髙则称守官以阶同则不必”“二字循唐制也
  楚辞·离骚经第二章名均二韵不音韵终不叶须名音眉延反居员反韵始叶不知如何不音【凤麟按:《离骚》曰:“名余曰正则,字余曰灵均。”一首一尾,似不必叶音。】
  胡饼今之蒸饼也髙似孙谓以胡麻着之故谓之胡饼崔鸿前赵録》:石虎讳胡改胡饼曰麻饼。《缃素杂记有鬻胡饼者不晓名之所谓易其名曰炉饼以为胡人所啖故曰胡饼也(出通鉴二百一十八卷)【凤麟按:此条全钞胡三省《资治通鉴》注。宋黄朝英《靖康缃素杂记》卷二:“余谓凡以面为食具者,皆谓之饼,故火烧而食者,呼为烧饼;水瀹而食者,呼为汤饼;笼蒸而食者,呼为蒸饼;而馒头谓之笼饼,宜矣。然张公所论市井有鬻胡饼者,不晓名之所谓,乃易其名为炉饼,则又误也。……盖胡饼者,以胡人所常食而得名也,故京都人转音呼胡饼为胡饼,呼骨切,胡桃为胡桃,亦呼骨切,皆此义也。
  碪杵之制不同或削木为椎长尺咫许两手各持其一少陵新月犹悬双杵鸣是也古人以木为舂杵长及肩两头平拱而捣之张说只知抱杵捣秋砧是也予尝见周昉画捣练图如此宋内府所藏物也
  杼字韵书注机之持纬者即今俗所谓梭者是也扣音。《诗通释曹氏以为梭者非也韵书注梭织具所以行纬者固非杼矣吾友宛平任惟本云尝见北妪呼簆为杼此一证也庐陵张外昱题乘槎卷》,织女弄机梭杼鸣”,非梭明矣又栁待制贯文集有双杼寒梭之语则愈明矣又坡翁诗亦有丝穿杼之语即指今之簆也【凤麟按:,织具也。】
  骨董乃方言初无定字东坡尝作骨董羮用此二字晦庵先生语类只作汩董”。【凤麟按:今作“古董”。】
  古王者之屋四柱太行山似之故有王屋之名(牧庵沣州庙记
  世传江南李主作竹自根至梢极小者一一钩勒谓之铁钩鏁”,自云惟栁公权有此笔法黄山谷诗云:“江南铁钩锁,最许诚悬会。”【凤麟按:黄庭坚《次韵谢黄斌老送墨竹十二韵》:江南铁钩锁,最许诚悬会。自注:世传江南李主作竹,自根至梢极小者,一一钩勒成,谓之铁钩锁。自云惟柳公权有此笔法。”】
  长安御沟曰杨沟以植杨其上而名或曰羊沟所以隔羊抵触垣墙也【凤麟按:晋崔豹《古今注·都邑》:长安御沟谓之杨沟,谓植高杨於其上也。一曰羊沟,谓羊喜抵触垣墙,故为沟以隔之,故曰羊沟也。”今人家屋后排水沟亦称羊沟。】
  石阙碑也古乐府石阙生口中衔悲不得语是也故司空图题裴晋公华岳庙题名:“石阙莫教苔藓上分明认取晋公题。” 
  刘阮遇仙天台山初无桃源字桃源乃秦人避世之所于刘阮事不相渉古今文人往往误用之如李渉赠长安小主人:“上清真子玉童颜花态娇羞月思闲仙路迷人应有术桃源不必在深山。”岂以天台亦有桃花故牵合耳【凤麟按:刘晨、阮肇事见《幽明录》。李诗不必用刘阮事也。】
  今人以半夜鸡为不祥此说相传已久故唐来鹏【凤麟按:《全唐诗》作“来鹄”,是。】晓鸡诗云:“黯黯严城罢鼓鼙数声相续出寒栖不嫌惊破纱窗梦却怕为妖半夜啼。”
  唐韦居守晚年常有退休之志因署其居曰大隐洞”,命元稹赋诗稹诗云:“谢公潜有东山意已向朱门启洞门大隐犹疑恋朝市不如名作罢归园。”【凤麟按:《全唐诗》题曰《韦居守晚岁,常言退休之志,因署其居曰大隐洞,命予赋诗,因赠绝句》,“不如”作“不知”。】
  杭州天竺寺人传每岁秋中尝有月桂子堕余初未之信及观皮日休诗有云:“玉颗珊珊下月轮殿前收拾露华新至今不会天中事应是姮娥撒与人。”【凤麟按:《全唐诗》题曰《天竺寺八月十五日夜》,诗曰:“桂子玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”】白乐天东城桂诗亦云:“子堕本从天竺寺根盘今在阖闾城当时应逐南风落落向人间取次生。”【凤麟按:乐天又有“江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游”之词。】
  乐天尝持月斋早春持斋》诗云:“正月晴和风景新纷纷已有醉逰人帝城花笑长安客二十年来负早春。”【凤麟按:《全唐诗》题曰《早春持斋答皇甫十见赠》,“风景”作“风气”,“二十”作“三十”。】又有出斋日喜皇甫十早访:“三旬斋满欲衔杯平旦敲门门未开除却朗之携一榼的应不是别人来。”
  唐章孝标及第后尝寄淮南李绅相公一诗:“及第全胜十政官金汤镀了出长安马头渐入扬州路为报时人洗眼看。”【凤麟按:《全唐诗》题曰《及第后寄李绅》。“路”作“郭”。】李答之云:“假金方用真金镀若是真金不镀金十载长安得一第何须空腹用髙心。”【凤麟按:《全唐诗》题曰《答章孝标》。“方用”作“只用”。】
  唐时妇女画眉尚阔故老杜北征狼籍画眉阔”。或云言女幼不能画眉狼籍而阔耳余记张司业倡女词轻鬓丛梳阔扫眉之句【凤麟按:其诗曰:“轻鬓丛梳阔扫眉,为嫌风日下楼稀。画罗金缕难相称,故著寻常淡薄衣。”】盖当时所尚如此谚曰宫中好广眉四方且半额
  狱名夏曰钧台【凤麟按:《左传·昭公四年》:“夏启有钧台之享。”杜预注:“启,禹子也。河南阳翟县南有钧台陂,盖启享诸侯於此。”】殷曰羑里周曰圜土【凤麟按:周礼·地官·比长》:若无授无节,则唯圜土内之。郑玄注:圜土者,狱城也。”】秦曰囹圄
  芥辣古人亦用之。《》“见芥醤必知献鱼脍是也【凤麟按:·曲礼》:“献米者操量鼓,献孰食者操酱齐。”孔颖达疏:“酱齐为食之主,执主来,则食可知。若见芥酱,必知献鱼脍之属也。”】
  黄鹤楼以费祎登仙骑黄鹤憩此遂得名一曰费文祎【凤麟按:梁任昉《述异记》:“荀瓌字叔伟,潜栖即妆。尝东游,憩江夏黄鹤楼上,望西南,有物飘然降自霄汉,俄顷已至,乃驾鹤之宾也。鹤止戸侧,仙者就席,羽衣虹裳。宾主欢对,己而辞去,跨鹤腾空,眇然而灭。阎伯理《黄鹤楼记》:“州城西南隅有黄鹤楼者,《图经》云:费祎登仙,尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。事列《神仙》之传,迹存《述异》之志。《三国志》卷四四:“费祎字文伟,江夏鄳人也。……延熙十五年,命祎开府。十六年岁首大会,魏降人郭脩在坐。祎欢饮沈醉,为脩手刃所害,谥曰敬侯。

王安石一日与明道论事其子雱蓬跣持妇人冠以出问曰适论何事安石曰:“青苗法阻不行故与伯淳计之。”其子箕坐大呌曰:“枭韩琦富弼头于市法即行耳。”此事怪甚其子如此则安石为人可知矣【凤麟按:宋邵伯温《邵氏闻见前录》卷十一:“雱者泽,性险恶,凡荆公所为不近人情者皆雱所教吕惠卿辈奴事之。荆公置条例司,初用程颢伯淳为属。伯淳贤士,一日盛暑,荆公与伯淳对语,雱者囚首跣足,手携妇人冠以出,问荆公曰:所言何事?荆公曰:以新法数为人沮,与程君议。雱箕踞以坐,大言曰:枭韩琦、富弼之头于市,则新法行矣。荆公遽曰:儿误矣。伯淳正色曰:方与参政论国事,子弟不可预,姑退。雱不乐去。”】
  司马温公编通鉴时手槀绩尝见数幅如人名字各分代类写书久未成或言温公利餐钱故迟迟耳温公闻之遂急结末了故五代多繁冗小人害事往往如此【凤麟按:《朱子语类》卷一三四:“胡致堂云:‘《通鉴久未成书。或言温公利餐钱,故迟迟。温公遂急结束了。故唐五代多繁冗。见管见后唐庄宗六月甲午条下。”】
  宋渊圣登极三四日后昏雾四塞说者谓耿南仲邪说蒙闭之兆【凤麟按:《朱子语类》卷一二七:“渊圣即位时,日重晕相轧太袓陈桥即位时亦然。渊圣即位三四日后,昏雾四塞,岂耿南仲邪说有以蒙蔽之乎?《宋史》卷三五二:“南仲自谓事帝东宫,首当柄用,而吴敏、李纲越次进,位居己上,不能平。因每事异议,摈斥不附己者。纲等谓不可和,而南仲力沮之,惟主和议,故战守之备皆罢。……(高宗)曰:南仲误渊圣,天下共知,朕尝欲手剑击之。命降授别驾,安置南雄,行至吉州卒。”】
  书之巾箱本起于北齐衡阳王钧常手自细书五经置巾箱中诸王争效之【凤麟按:宋高承《事物纪原》卷四南史齐衡阳王钧尝亲手细书五经部为一卷,置巾箱中。侍读贺玠曰:殿下家有坟、索,复何细书,别藏巾箱?钧曰:巾箱中检阅既易,且更手写,则永不忘矣。诸王闻之,争效为巾箱。今谓籍之细书小本者为巾箱,始此也。”宋戴埴《鼠璞》:“今之刊印小册谓巾箱本,起于南齐衡阳王钧手写五经,置巾箱中。贺曰:家有《坟》、《素》,何须蝇头细书?答曰:检阅既易,且手写不忘。诸王从而效之。古未有刊本,虽亲王亦手自抄录。今巾箱、刊本无所不备。嘉定间从学官杨之奏禁毁小板,近又盛行,第挟书非备巾箱之藏也。”】
  予性喜饮灰酒【凤麟按:酒初熟时下石灰水少许使之澄清所得之清酒称灰酒。】因读李长吉诗酒喜沥春灰”,【凤麟按:见李贺《奉和二兄罢使遣马归延州》诗。】陆鲁望云社酒灰香似去年”,【凤麟按:唐陆龟蒙《和初冬偶作》:“小垆低幌还遮掩酒滴灰香似去年。”】乃知唐人已有好之者【凤麟按:陆游《老学庵笔记》卷五:“唐人喜赤酒、甜酒、灰酒,皆不可解。李长吉云:琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。白乐天云:荔枝新熟鸡冠色,烧酒初开琥珀香。杜子美云:不放香醪如蜜甜。陆鲁望云:酒滴灰香似去年。’”】
  张外史伯雨竹枝卧瓶髙笔塜”,用坡翁饮隽瓶屡卧语也【凤麟按:苏轼《病中大雪数日,未尝起观,虢令赵荐以诗相属,戏用其韵答之》:“人欢瓦先融,饮隽瓶屡卧。”】
  刘称韩愈鬻文之金为誉墓中人物攫而走之【凤麟按:李商隐《齐鲁二生·刘叉》:“穿屐破衣,从寻常人乞丐酒食为活。闻韩愈善接天下士,步行归之。既至,赋《冰柱》《雪车》二诗,一旦居卢仝、孟郊之上。樊宗师以文自任,见义拜之。后以争语不能下诸公,因持愈金数斤去,曰:此谀墓中人所得耳,不若与刘君为寿。愈不能止。”】陈苌候阳城始请月俸尝称其钱帛之美月有获焉【凤麟按:《大唐传载》:“阳道州城,未尝有所蓄积,惟所服用不可阙者,客称其物可佳可受,公辄喜,举而授之。有陈苌者,候其始请月俸,常往称其钱帛之美,月有获者。”】
  唐茅山紫阳观玄静先生碑秘书郎河东栁识撰文李阳篆额大理司立吴郡张从申书谓之三絶碑”。【凤麟按:今习称李含光碑。】又鲁山令元徳秀墓碑李华撰文颜真卿书亦李阳篆额谓之四絶碑”。

    《栁栁州集·礼部贺嘉瓜表》:淛东观察使贾全所进越山阴县移风乡百姓王献朝园内产嘉瓜二实同蔕图》。【凤麟按:其文曰:“臣某等,今日内出浙东观察使贾全(贞元十八年正月,以常州刺史贾全为浙东观察使。)所进越州山阴县移风乡百姓王献朝园内产嘉瓜二实同蒂图》示百寮者。宝祚惟新,(贞元二十一年正月丙申,顺宗即位。)嘉瑞来应式彰圣德,更表天心。臣某等诚庆诚贺,顿首顿首。”】今山阴县十有八乡无移风乡西小江北止有清风乡与安昌乡相并乡有寺俗名移风即(阙)寺也岂后人所改欤
  前人墓志未有书盖石者自栁子厚亡姊崔氏夫人墓志盖石文始云凡志于墓者琢磨盖石加于其上用敢附碑阴之义,假兹石而书焉是也【凤麟按:其文曰:“今之制,凡志于墓者,琢密石,加盖于其上,用敢附碑阴之义,假兹石而书焉。”】
  东坡尝有文尊”、“义尊之目盖公在蜀时以巨竹尺许裁为双筒谓之文尊【凤麟按:明陈诗教《花里活》卷下:“苏子瞻在蜀以巨竹尺许裁为双筒谓之文尊。”】在黄州聚诸家酒于一罂谓之雪堂义尊【凤麟按:苏轼《仇池笔记》:“元佑中,驸马都尉王晋卿置墨十数品杂研之,作数十字,以观色之浅深。若果佳,当捣和为一品。昔在黄州,邻近四五州送酒,合置一器,谓之雪堂义尊。今又为雪堂义墨耶!”】
  栁子华公绰之伯父有知人之明公绰生三日视之谓其子温曰:“保养此儿福祚吾兄弟不能及兴吾门者此儿也。”因以起为公绰字又善摄生年八十余歩履轻便或祈其术:“吾初无术但未尝以元气佐喜怒气海常温耳。”【凤麟按:《旧唐书》卷一六五:“公绰伯父子华,永泰初,为严武西蜀判官,奏为成都令。累迁池州刺史。入为昭应令,知府东十三县捕贼,寻检校金部郎中、修葺华清宫使。元载欲用为京兆尹,未拜而卒。自知死日,预为墓志。有知人之明。公绰生三日,视之,谓其弟子温曰:保惜此儿,福祚吾兄弟不能及。兴吾门者,此儿也。因以起之为公绰字。子华二子:公器、公度。公度善摄生,年八十余,步履轻便。或祈其术,曰:吾初无术,但未尝以元气佐喜怒,气海常温耳!位止光禄少卿。据此,善摄生者为柳子华子公度,此误为子华。
  明道先生尝憩一僧寺夜闻察察有声命火烛之乃鼠于佛脐中衔一书欲出先生取视之乃丹书也即手抄而纳旧本佛腹明日召塑工补其孔先生后如其法錬月余人见其屋有光以为火竞趋扑之非火也遂不复錬以将成之丹涂银器所涂处即成金或讽先生服之先生曰:“吾腹中安可着此一道士?”拟传之比至先生已易箦矣
  庆厯四年夏四月作太学五月帝谒孔子判国子监王拱辰田况王洙余靖言汉太学二百四十房千八百室生徒三万人唐学舍六千二百间今取才养士之法盛矣而国子监才二百楹制度狭小不足以容诏以锡庆院为太学置内舍生二百人【凤麟按:马端临《文献通考》卷四二:“庆历三年,立四门学,以士庶子弟为生员。四年,判国子监王拱辰等言:首善自京师,汉太学二百四十房,千八百馀室,生徒三万人。唐学舍亦千二百。今国子监才二百楹,不足以容学者,请以锡庆院为太学。从之。明年,三司言,更造锡庆院乏财费多,而虏使锡宴之所不可阙,乃复以太学为锡庆院。”】
  宋故事天子谒孔子庙止行肃揖之礼庆厯四年五月仁宗特再拜赐直讲孙复五品服
  庆厯四年十二月遣尚书贠外郎张子奭充册礼使仍赐对衣黄金带银鞍勒马银二万两绢二万疋茶二万斤册以漆书竹册籍以天下乐锦金涂银印方二寸一分文曰夏国主印”,锦绶夏国使至京许就驿质卖宴坐朶殿
  说文》:王者布徳大饮酒也【凤麟按:《说文》:“王徳布,大饮酒也。”】(阙)出钱为醵【凤麟按:《说文》:“,会饮酒也。”】出食为酺赵武灵王灭中山酺五日是所起逺矣。《孝文本纪》:汉律三人已上无故羣饮罚金四两【凤麟按:《史记·孝文本纪》:“朕初即位,其赦天下,赐民爵一级,女子百户牛酒,酺五日。”《集解》引文颖曰:“汉律三人已上无故群饮,罚金四两。今诏横赐得令会聚饮食五日。”索隐》:“《说文:‘酺,王者布德,大饮酒也。出钱为醵,出食为酺。又按:赵武灵王灭中山,酺五日,是其所起也。”】
  宣和间禁庶民称龙君主等字【凤麟按:宋沈作宾《嘉泰会稽志》卷一:“繇府治而左颁春亭下东走即镇东军门街之北曰佥厅少东曰通判北厅南丰曾先生倅越时有卧龙斋见于元丰类稿》。宣和间,禁臣庶称龙主等字或彻其扁堂亦寻废。)”】
  宣和三年始罢辟雍省其司成以下官天下舍法皆罢复科举取士然斋课以八日试经义十八日试论二十八日试策【凤麟按:宋沈作宾《嘉泰会稽志》卷一:“至宣和三年始罢辟雍省其司成以下官天下舍法皆罢复科举取士然斋课以八日试经义十八日试论二十八日试策鼓之节昕三昏四讲五食六升堂七还斋八集九学门以昕鼓启昏鼓阖学之列职以学正举行学规学录佐正纠不如规者斋谕佐长导谕诸生及学规斋规行罚各五等今尚有遵行者。”】
  宣和间学官鼓节昕三昏四讲五食六升堂七还斋八集九学门以昕鼓启昏鼓阖【凤麟按:见上注。】

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