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煮字疗饥

 
 
 

日志

 
 

东维子集 杨维桢三  

2015-06-25 21:49:59|  分类: 藏书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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东维子集巻十

  (元)杨维桢 撰

  ○序

  髙僧诗集序

  三山雷隐禅师,予以师友之者几二十年,其谢事归隐于莲峰也,甞以本朝诗僧之作委其选辑自端而下,凡若干人,时诗凡若干首持来征序,孔子论诗可以兴可以观可以羣可以怨,迩之事父逺之事君多识于鸟兽草木之名,夫以浮屠之教弃伦理而宗空无,其为书又务为宏阔胜大之言,无有兴观羣怨之事鸟兽草木之情,而何有于诗,然自呉兴沙门昼以来不以空无为师而以诗文命世者,代不乏絶,错以成章非徒侈乎风云月露,而尤致君亲之慕其与吾魁人硕士徃来倡和,因时以悲喜随事以比兴者,风雅宗焉,是其人虽墨也文,则吾儒非墨而空,无世之大夫士招而归诸同文之代不为异也,昔欧阳子序秘演之诗,以为秘隐于浮屠,与吾石曼卿隐于酒皆世之竒男子也,第未知雷所选之上孰为今之竒男子,吾老矣,于吾曼卿之軰未能见隐于浮屠者,或见之吾将与雷从之游

  冷斋诗集序

  曩余在钱唐湖上,与句曲外史五峰老人軰诗,推余诗为铁雅诗,雷隐震上人复原报上人传余雅为方外别泒,继又得祁川行已方上人齿虽少,气则盛才则宿也,持所制见余曰铁龙玉鸾二謡,铿然有金石声,余已竒之,今年至祁上,上人出冷斋全集求余评,内有和余古乐府题,其辞多警策,余益竒之,嘻可与震报同列吾泒矣,余观上人之才蓄天地蔵,而又采诸歴代之载籍者,日积而不已而终,惜上人之才不用于邦国而用于山林,与二休軰争篇什之工也,虽然余闻太保刘公沙门出也,大中忻公又以文字禅动黼座,一言一行皆有禆于世主,吾儒流伟之,上才绩日懋声华日大将简知上所不得与,二休軰较篇什工拙而与二贤者相颉颃,于九天之上也,余有待焉上人勉之以征余言之不人妄也

  雪庐集序

  宋南渡后大夫无文章乃得于髙安上人圆至者,方严陵有是言也,始予恠其言之自薄,及取至文览之,则于江子参寥軰诚有过之者,其修辞有古作者法,吾中国圣人与西方圣人,有合不合者二之则不是一之,亦不然,则必推极初之母者言也,善夫至之能文也,至后未有接之踵者,阅七八十年而得江在外史新上人,余老友刘海持雪庐一编过我征序言,观其修辞几近至而论道亦似之,其曰佛以神道设教,以辅国君治本,使民从化不俟刑驱,且赞今天子以西天佛子为帝者师,所以崇其治本者耳,善乎新之言佛道,道之返其初于母也,其勉人必以问学思辩以行其道,而振其教,则其文非穿空凿幻务资口吻于人我者也,于是命茟胥录其编凡若干首,使与至文同梓于肆云,至正丙午夏五月朔日抱遗道人书于云铁史蔵室

  竺隐集序

  季代儒者谈浮屠氏学十八九,而未见浮屠谈吾儒者,自晋慧琳推吾白学贬裁其本教,逮唐有衣冠外臣曰一行,宋有上天子书曰契嵩,我朝有筠溪牧潜之集,曰至秣陵蒲室之集,曰忻歴千余年,仅仅四五人耳,江左道上人有编曰竺隐,余喜其吐辞运旨未甞有本教阔大不经之言,其雅颇近韩畅近欧而蕳白近太史公,求之浮屠文中骎骎乎争驾牧潜而于蒲室也,殆将过之,此余较其格裁而言究其论道,则其不合吾道者,亦盖寡矣,道甞以书来,曰吾子执文柄乎,铁史寸善必赏,不在人求不善而受议,亦心服无憾,故道以不腆之文不自知其合道与否,印子一言,余自离乱弃官十余年,以觚简著作为事,絶交于势要,而一时方外有文句近古,亦収而录之,而况有文不畔吾道,追古作者如竺隠编者乎,乐为援茟而引诸首不辞

  一沤集序

  云间释训师,受业郡之普照寺丞事,天竺如庵真公玉冈润公入径山,得直指于元叟端公洊谒大士鹰窠僧迦,淮泗寻一有于毗陵姑胥,末参狮林天如子,今归老故山之化城,筑别室为燕休所,自命曰沤隐录,其平日诗偈题曰一沤草者,凡十巻求余一言传诸其人,且曰为人脍炙者,元叟泒外有吾铁雅泒焉,晚年诗律益严礉唱,余和汝者与吾门八骏争后先,吾闻东山空法师有诗入陈黄泒,后自以为齐己贯休不得祖师图者,诗累之也,从而自讳焉,余亦曰师有伽陀妙天下,又何必诗,诗又何泒,自其集而观之,感化齐物伤今吊古,背沤之醍醐甘露,探其学则读吾軰书多于贝叶钞,故其托物比兴者,吾风人之情而触物悟身者,其内典之教也,姑舍勿论,吾与师论沤旨,沤之生何生,灭何灭,余甞读师海月祖象,谓月之景光在月乎,在海乎,海月不在海而海,且何在乎,知海月之无在不在,则知沤之在矣,师起谢曰吾之沤可一而万,万而一矣,遂书为序,使人知师之上祖师图者固自有在

  三境图论序

  余读经子九流之书,恨有未尽,而身毒国之书鞮译于不可诰者,固有未暇杭之,凈性寺主僧无为师,觞余东塔院,谈出世法,初闻其说娑内苏迷卢外,为七金水为四州东为弗菩提,南为阎浮提西为瞿耶尼,北为欎单越地,各袤数十万由旬,又曰持地山外为香山,雪山寳山,山上有池名阿耨逹,东北山水至积石山,潜流地下为黄河之源,以吾圣元幅员之广,西极河源东尽震旦,穷歩章永不能万由旬,而此日月世界不知在欎单越耶阎浮提耶,又曰日琉璃寳广二千四百有余里,天子天民居之,月宫水晶实城其广如日天后天女居之,不知二千四百有余里宫城之内,诚有阴阳昼夜乎,有则又孰为之日月乎,又曰念枨者性之原即命也,人天性地狱性一念别尔,弹持顷见三十二亿百千念,念念成形,形有识以吾天命之性未甞有地狱,不知一念为人天为地狱,可为性原乎,又曰墙壁瓦砾具有佛性,瓦砾又有念念不乎,又曰千物出后世却,乃壊天地生灭,在菩萨一吹唾中,未知菩萨之力有吹而成,孰与不唾不灭使之为无生灭耶,而又使之不能不灭于十二万斯之后何也,余时未辩所言,即嘿嘿别去,明日师复谒余邸次,出所著三境图论其论,所演不出所言者其图,又曰因境生象,因象生见,生想生道,余为披图诵书,盖有不得其续师,且过索余言为引重,余孔子徒也,言不相谋得非云者有非其徒所能决,回必将决于言不相谋者邪,夫茍合卦体于八佛之道者,易之罪人也,故余为录其言,以启折中者引于卷之端,非茍合也,抑余闻中土三寳有象四十二有章,实身迦景摩腾竺法兰,始今三境有章,又自师始也,贪佛者欲不争传竞习而得乎,嘻使三境者诚灼灼不诬,其罔诸法度羣想出大允而优入乎四圣之域者,当无胜矣,则是书非台祖之宗子外道之金城四十二章之羽翼骖乗欤,师名并学自号无为子,台盘石人脱白于杭之芝皁,受天台旨于知先今主凈性寺云

  瑞竹图巻序

  竹见于易于书于诗于周礼易言卦象书言地宜诗比徳君子礼述器于乐也而未闻以瑞言者然竹心虚虚故灵故与人心徃徃有感应之机娥皇女英哭舜于三湘之野而湘竹为之斑然汉文帝孝于母而子母笋生白虎殿唐陇西地饥而竹为结米如粳实民頼以活者百万数盖湘野之文义所感白虎之萌孝所感陇西之实仁所感竹之灵若此谓非瑞应可乎云间心海上人植竹于庭而有产双茎并干者双茎并干不常得于有竹之所则归之海瑞应亦可也或曰心海为沙门之民不染于物者乌有所谓仁义孝莭之所感虖予曰人情物状世容有伪惟天出之物不可以伪参也物不可以伪参则不可以为动物于天出者其必有以也夫其徒虚碧氏为绘竹形来求予言以记不朽上人髙徳余未知而信其动物者故为志之且使其徒之物我之相感应于理者不可以离而去也至正十年十二月朔旦序

  毛隐上人序

  客有沙门以金锡杖荷青幞槖谒余云间次舍者问其出呉兴儒氏子也问其业縳茟也余恠縳茟非沙门事则曰余祖祢业余弗忘其先也且自矜生而颕悟六岁善读书史日记万余言长而善草隶诗书诎于父命为浮屠而俚浮屠惟以习歌咀击铙考皷利人死丧为事无所用吾菩书记者遂服先业自号毛隐盖将附颕而逃吾浮屠氏之耻也且可挟以见世之贤人君子如阁老青城先生尚及见之而喜余之为且贻余以诗今幸愿见夫子也窃尝诵夫子三史统辨数千言至今口不忘余覆其流诵沛然若大江之奔决无少哽也于是异其人曰人生之初受魄于阴魄盛者多善记昌黎伯称毛颕善记亦岂非以其明昧之裔犇月合太阴之精受魄为尤盛故尔耶上人以毛隐自号非徒欲祖颕裔而又将传颕心至于愽纂洽记述为文章资世之贤人君子以文明昌天下乎不然何舍子浮屠事而复其先业以仆仆走文章家之门乎若是则上人之志有所欎而未信可知已用上人之伎者母徒用于字书官府市井货泉之注记释老巫觋之书钞而已也抑昌黎言毛颕有时而秃不任事遂以诗老退且有中书不中之议吾将还子颠毛返子儒衣冠万一列诸鸿生硕士听受指画俾免冠之际毋得以老退议子以为何如上人避席载拜曰夫子倘有意拂拭我我将加巾冠载茟以从至正九年十二月叙
  自跋曰余为此文后上人者遂幡然为贾浪仙故事言之不可已也如此儒之才日衰折而入浮屠家如毛隐者多矣

  送用上人西游序

  金僊氏之教上为坐次为游下为诵习也灭去动息归于顽空坐而得之闻触知觉会于真原游而得之诵习者一出一入之学耳然其游也不趋乎灵山胜水之聚求即夫大浮屠之神者耳目其声光则亦仆仆与贩丁役卒等尔四明用上人盖有志乎浮屠氏之游天台庐阜罗浮南岳盖甞徧歴焉将自虎丘逹金陵驯致乎五台之山其徒自妙声而下凡十余人赠之言而去又持其巻来请予一言盖上人由吾儒而学浮屠以为浮屠阔大之言以诱愚非以诱贤也故又未忘于吾儒之教盖吾儒亦有游矣孔子辙环天下太史公歴览天下之名山大川孔子不游无以成春秋太史不游无以成史记吾甞见浮屠氏之文史矣扩诸外学辅诸内典者曰橘洲曰石门吾诵之予之大抵得诸游耳上人之学得诸游他日东归有所见予语言文字足以继石门橘洲者不属之上人谁属乎不然仆仆乎与贩丁役卒等者固汝教之所无取也上人尚以予言勉之

  送照上人东归序

  四明水山与天台并秀说者以比海之方丈蓬莱则其锺为人物宜有清明俊杰者出以应时需也国家开乡选法已三十余年而破选之荒者仅史駉孙氏程端学氏而来者无继焉岂其人好隐逃浮屠而去者不少耶以余交浮屠南北之秀凡数十人而明亦寥寥无闻焉晚始得断江恩师继得照师觉元才之难也可知已照且不以才自止从游于吾门称方外弟子连日夜记书数千言属诗文若干首孜孜自课以为常故其行修业进今日与昨日之不等夷也独惜其学成终归无所于用不得应吾盛时贤良之选以接史程氏之躅君子不独为明之才难惜也秋髙东归来别曰照也有母焉久不觐心戚戚焉矧先生笃伦纪之教敢辞而归予益叹照之性近于道而才足与有为也使照还须髪加冠巾有禄位民上其不笃吾伦纪之教以行先王之政者几希以明得方之难而仅得如照者又逃于浮屠而未知其返也故送其去余甚惜之而申以告之

  送象元淑公住持南湖序

  予尝论浮屠之教足以捭阖宇宙玩弄人世歆艳王公大人遂以法门位吾孔子之次非徒以闳阔不经之文亦其徒有异比丘至灵甚睿人仰之若古神明者得之皇帝既定南京奄有朔服以天下版籍不白浮屠民脱兵而遗者十不一二征赋动力疲于上农夫毙版筑以万万计已而髙望鸿徳者示化显神于不可踪迹之中天子闻之为之动色太史氏录其人使有所考重选精进阇梨立大坛场设人天佛事主以天界大龙象教门阽仆而一日起立吁是孰使之然哉南湖在秀当兵车使驲之冲兵燹后穹殿涌堂已入焦土其徒缩以痹盖仅如逆旅舍佳山者代难其人矣象元师由杭之大名辄以升兹座吾闻其人于元叟雪窓古鼎之间已久頋今齿愈夙才愈老道愈神其于秀王胜地起废补缺完而大之使文布述粲然如承平时是不难者至其妙通大知识一言一动有以上赞大明之化灵迹异迹照着一时俾王公大夫仰之为古神明如前所称则其教也当与吾孔子之教相表里西方圣人之道谁得而废之吾以勉象元而还以自勉青龙集戊申冬十一月二十有二日序

  送兰仁二上人归三竺序

  余在富春时得山中两生曰兰曰仁天质机颕皆有用世才授之以春秋经史学兵兴潜于释来游云间别余曰释氏有衡台泒由北齐悟龙树三观法以授南岳南岳以授智者智者因悟法花之秘于是约五时张八教总括羣籍归诸一宗复述止观书教理既白观行兼明以是传之章安章安传之法花法花传之天宫天宫传之荆溪而其道大修会昌之厄教帙亡去呉越王求其书于海国得诸髙丽观师四明由之而中兴三竺由之而弘演犹孔圣之道由河洛而大振由许李而大行儒释盛衰实相倚伏今丁世变刹毁于兵经火刦厄甚会昌学者觧散遗籍漫然莫从稽正某軰将叅承故老由三竺始幸先生一言为指南余谓之曰文武之道具在方册人存政举人亡政息汝佛之教亦然二子齿甚穉志甚宿学甚武能以宗乗与吾圣典合而为一以载诸行事以俟昭代之太平吁汝乗不队则吾道其亦兴矣乎

  送奎法师住持集庆寺诗序

  天子即位之元年于浮屠氏之教既立僧省以土赋奔命京城者以万计而露殍者三千余人髙徳之寂而去者十有二人上命僧统昙师传录之遗而得恩归故山者数十人而会稽方舟奎师由旌徳新领天竺之大集庆住持事于是荐绅士及其同袍莫不谓法社之得人予闻主集庆者由宋南峰佛光而下若元之无极宗周天岸诸公皆僧中大龙象而桂子山之蟾兔尚有光也今方舟踵其躅清标古韵之所及吾见桂子之山若增而髙蟾兎之窟若辟而朗也于其行也书以赠之同盟之士歌以饯者系诸后云

  送仪沙弥还山序

  海内兵变三教之厄浮屠氏为甚坛塔资为烽燎幸存者宿为戍舍沙门之桀至有易庐改服以从山■〈高上土下〉野邑毁去几与会昌之厄等其能卓然自立不忍偾其法门者百无一二大阿兰若力扶象教又以徭赋同瘦编戸其暇拔漏身谭觉路越浊悟昏以为教乎骊峰余客富春旧游地也方外友雪舟尊者月一招致至则为宿留旬浃而后去时沙弥仪年甫十二三侍师左右应对进退一一中轨则余山中所为文三过即能背诵去之十余年骊峰两罹兵燹而雪舟亦隔世矣寺之徒日觧散仪独结茅为盖守其故址而不去今年不逺四百里谒余云间谈山中徃事恍如雷比丘梦竟三日告别索一言归为山灵重吁浮屠氏遭兵不改业又不自偾其法门如仪者能几何人于其来也不无感焉其归也不无朢焉吾老未木尚及见骊峰宿草复还旧观吾复大书岁月出窟锺以落之有日期也仪勉之耳同袍曰仁曰兰在云间者当诗以系吾巻

  琦上人孝飬序

  韩子曰人有儒名而墨行墨名而儒行者可以与之游乎曰扬子云称在门墙则退在夷狄则进盖儒焉而行墨者退可也墨焉而行儒者进可也浮屠文畅以慕吾道周游天下必有请于缙绅先生之教故为韩子所进焉夫彼之教以蔑君亲之伦而吾之道以有人伦为教今有人焉宗浮屠之教而有一旦幡然自外其说以还吾道君臣父子之懿也又岂非君子之亟予乎琦上人呉之儒氏也自幼落髪为浮屠天平山中壮游四明雪窦见石室禅师深器之俾职记室后浮游淮湘间以肆其轻世之志未几丞相府以东土名宿所推俾主毗陵龙兴禅寺留不期月忽自唶曰出家以能脱俗而去使俗髙而慕之以为不可及也奈之何又挂名官府罢送迎道路覆为俗所厌邪且余母耋矣即飘然荷包笠寻先人旧庐于蠡泽之上而先庐敝矣今将筑屋一区以飬其母而终其天年计未知所出首以其事告予盖上人甞以儒行为余友者也今又还天伦之懿职其孝于母以风动其俦軰呉人多孝亲而义于成人之盛事闻上人之风其不有勇弃金粟如弃执钵浮屠以佞土木偶者吾不信也已上人出予言以徃吾明年至蠡上将覩子之室突如化成堂上之亲无恙且当为子奉豆觞为寿云至正八年秋七月序

  □□氏注道徳经序

  道之不明也知者过之愚者不及也圣人载道于言未甞不简易着明自非不愚之极皆可得而白也故曰道若大路然老氏道与吾圣人之道本无二也引以为异者私知求之之过也于是乎有真无之论要非老氏之本也金人□□氏仲寛以吾圣人之学注老氏之书深讳儒者以虚无以絶灭礼乐以惨刻术数言老子而必欲证其道以同吾圣人盖其读老之见有独至而自信者笃矣观其十一章首辟虚实之论与夫真无妙有之谭十三章深折灭生脱患之说二十二章极其至精于真实信验三十七章以天下之事相生相代为理之必至五十三章为备论修齐治平之道八十章为歴叙至治之化以还淳返朴望于后圣之治于此见老氏之学非虚无之祖而老氏之道非机谋术数者之所为也坦乎其言实训诂诸家之所未见也吾于是感无极翁之论无即老子有生于无之旨而惜鹅湖诸子之疑于无者未见□□氏之论也其髙第弟子为四明董自损尝受师旨为同归论今将板行其师所注老氏经若干巻持其编来见予钱唐丐一言以引首予颇是其说故为之序云至正六年冬有十月望序

  送邓炼师祈雨序

  洪武二年夏旱松陵太守陈府公初下车首诣瞿昙祠求雨十日不降守怒欲焚昙象浮屠氏拜以免六月二十日壬午移祷于邓炼师法坛明日移坛公宇守自制心词一章告天曰下民六月之旱无伸所求上天三日之霖有感斯应邓为奏章上帝然后役五雷丁甲呼吸鬼物是日少女风从西北起迅霆一声振屋瓦大雨如注一日雨二日雨三日大雨足淞民咸抃手相庆曰此府公方寸中雨而非邓之法力则亦无以成其诚感之速也守命属吏于琮乞一言于东维先生为邓之劳先生为叙其事而又侈之以歌曰
  东海水枯沃焦神工无处寻天瓢松陵太守闵民苦疾呼邓师诛魃妖诛魃妖役丁甲蚩尤鼓风旗倒插搜龙龙走白龙潭迅霆夜擘干将匣于乎县令不积薪将军不拜井炉烟一穂逹丹诚三日甘霖云万顷君不见漕家粮船星火急瓜洲渡头河水涩苍天苍天不悔旤海民尽作枯鱼泣邓师鬼工烦叱诃稻田粒粒真珠多松陵太守报新政和气化作击壌尧民歌

  东维子集巻十

  ●钦定四库全书

  东维子集巻十一

  (元)杨维桢 撰

  ○序

  赠杜彦清序

  余曩游海上之小金山泊舟赤松溪上午夜月明如水闻水东歌声累累乎如贯珠已而又闻紫鸾声穿起林杪如云端仙人挟笙鹤而去异而问其人则曰真定杜清氏之转喉引商声之歌间以湘竹之龙鸣也余明发开舟不及识其人今年秋再游海上道过赤松而清来相见为余作慢辝古调及秦楼三弄遂出楮求一言以别昔贾充在洛会夏统氏之客舟充以会稽土地间曲叩之统为歌大禹氏朝会之歌及五胥小海之唱其音莭慷慨激裂天风云雨为之响应又掀髯作一悲啸沙尘烟起止之而后已也吾后日舟还溪上约吾竹西老人当重叩尔土地间曲如仲御氏之不忘其乡者岂无龙山朝会万国授化之遗音乎竹西当为余恊调于椤桫之檀而发余铁龙之不平者梦寐以之

  周月湖今乐府序

  士大夫以今乐府鸣者竒巧莫如闗汉卿庾吉甫杨淡斋卢踈斋豪爽则有如冯海粟滕玉霄酝藉则有如贯酸斋马昻父其体裁各异而宫商相宣皆可被于弦竹者也继起者不可枚举徃徃泥文采者失音莭谐音莭者亏文采兼之者实难也夫词曲本古诗之流既以乐府名编则宜有风雅余韵在焉苟专逐时变竞俗趋不自知其流于街谈市彦之陋而不见夫锦脏绣腑之为懿也则亦何取于今之乐府可被于弦竹者哉四明周月湖文安美成也公之八叶孙也以词家剰馥播于今日之乐章宜其于文采音莭兼济而无遗恨也间尝令学子呉毅辑而成帙薫香摘艶不厌其多好事者又将绣诸梓以广其传也不可无一言以引之故为书其编首者如此至正七年十一月朔序

  李庸宫词序

  大厯诗人后评者取张籍王建而建之宫词非籍可能也宫掖之事岂外人所能道哉建虽有春坊才非其老珰宗氏出入禁闼知史氏之所不知则亦不能颛美于是本朝宫词自石田公而次亡虑数十家词之风格不下建者多而求其善言史氏之所不知则寡矣东易李庸仲常为宫词四十首流布缙绅间不特风格似建间有言史氏之所弗知如金合草芽胡僧扇鼓汉记琵琶兴隆巢笙内苑籍田室蚕缲事是已盖仲常以能诗客于馆阁诸老者且十有七年矣其吏于徽政及长信得闻见宫掖者亦熟矣然则代之善为宫词者岂直慎怨兴象之似建为得哉观是词者尚以是求之至正戊子八月甲午序

  沈氏今乐府序

  或问骚可以被弦乎曰骚诗之流诗可以弦则骚其不可乎或有曰骚无古今而乐府有古今何也曰骚之下为乐府则亦骚之今矣然乐府出于汉可以言古六朝而下皆今矣又况今之今乎吁乐府曰今则乐府之去汉也逺矣士之操觚于是者文墨之游耳其以声文缀于君臣夫妇仙释氏之典故以警人视听使痴儿女知有古今美悪成败之劝惩则出于闗庾氏传竒之变或者以为治世之音则辱国甚矣吁闗雎麟趾之化渐渍于声乐者固若是其班乎故曰今乐府者文墨之士之游也然而媟雅邪正豪俊鄙野则亦随其人品而淂之杨卢滕李冯贯马白皆一代词伯而不能不游于是虽依比声调而其格力雄浑正大有足传者迩年以来小叶俳軰类以今乐府自鸣徃徃流于街谈市谚之陋有渔樵欵乃之不如者吾不知又十年二十年后其变为何如也呉兴沈子厚氏通文史善为古歌诗间亦游于乐府记余数年前客太湖上赋铁龙引一章子厚连和余四章皆效铁龙体飘飘然有凌云气心已异之今年余以海漕事住呉兴者阅月子厚时时持酒肴与今乐府至至必命呉姓度腔引酒为吾寿论其格力有杨卢滕李冯贯马白诸词伯之风而其句字无小叶俳軰街谈市谚之陋闗庾氏而有传子厚氏其无传吾不信也已书成帙求一言以引重因为论次乐府之有古今为沈氏今乐府序至正十二年夏四月十四日序

  沈生乐府序

  张右史甞评贺方回乐府谓其肆口而成不待思虑雕琢又推其极至华如游金张之堂冶如揽嫱施之袪幽洁如屈宋悲壮如苏李具是四工夫岂可以肆口而成哉盖肆口而成者情也具四工者才也情至而此贺才子妙絶一世而文章巨公不能擅其场者情之两至也我朝乐府辞益简调益严而句益流媚不陋自踈斋酸斋以后小山局于方黒刘纵于圆局于方拘才之过也纵于圆恣情之过也二者胥失之松江沈氏端甞从余朔南士间听于音徃能吹余大小铁龙作龙吟曲十二章遂游笔乐府积以成帙求余一言重篇端披其帙见其情发于成于才者亦似矣生益造其诣以小山之拘者自通黒刘之恣者自撙生之乐府不美于贺才子者吾不信已生读书强记有志晋人帖南唐人画乐府特其余耳有求生之才者勿以是掩之

  潇湘集序

  余在呉下时与永嘉李孝光论古人意余曰梅一于酸盐一于醎饮食盐梅而味常得于酸醎之外此古诗人意也后之得此意者惟古乐府而已耳孝光以余言为韪遂相与唱和古乐府辞好事者传于海内馆阁诸老以为李杨乐府出而后始补元诗之缺泰定文风为之一变吁四十年矣兵兴来词人又一变徃徃务工于语言而古意寖失语弥工意弥陋诗之去古弥逺吾不意得潇湘集于四十年后尚有古诗人意也潇湘为洮阳唐升氏字伯眘自湖湘流离越江汉歴闽嵪抵金陵过钱唐上会稽周流几万里无居与食然不肯少贬事王侯觅知已頋容与于吟咏求海内知言以质其所能此升之见余草玄阁也其诗多伤贤人君子不得志而不肖者合于世也其乐府古风謡平易不迫非有所托不着至愤顽嫉恶慷慨激烈者闻之足以戒而言之无罪矣三百篇以六义见讽刺潇湘诗人不合于古风人者寡矣于是赏会之余为之评点使览者知我朝之诗如潇湘者亦可刻金石流管弦岂非吾侪遗老之至望哉至正丙午三月望日序

  苖氏备急活人方序

  医莫切于对证证莫切于对药药投其对牛溲马渤癞狗之寳能擅功于一时不然黄金水银锺乳琅玕沅之沙婆律之脑蛇之黄中无益其贵也余姚医学录苖君仲通论著备急活人方会萃诸家所载祖父所传江湖所闻及亲所经验者茟成一编世有竒疾医经所不备医流所不识独得于神悟理会而着为竒中之方此其难也夫人不幸抱竒疾至于医经不备医流不识遂谓无药可治使病者待期以尽不亦可悼也哉妄庸者乱投药饵以探疾重不幸速其毙是医杀之也是书一出备医经之未备识医流之未识使天下不幸抱竒疾有对疾之证对证之药不重不幸为妄庸医之所杀是不大可庆欤昔甄权不着方书其言曰医者意也不可以著书权盖以意得者自秘非淑后之仁也君推其独得喜与天下后世共其用心广狭何如哉锓诸梓而过征余序于是乎序

  杏林序

  江阳许守中氏业医已十数世至守中名愈大施愈广入以疾邀者无分贵富贱贫輙徃徃輙効而例不求施鄙宋清之施药受劵为市医而切慕董杏林之为人淞谢侯伯照尝俾工画者图杏林以为赠而又求言于予予惟杏自托吾圣人为坛缁帷之林而六经之教始及天下泽覃于万世无止噫杏之盛也蔑加此已神仙者流如董奉氏亦托杏为施成林于卢山五老之间其施虽隘杏之惠犹未絶也其不愈于羯鼓催花骄儿妇人以造化立坊碎锦侈客于午桥之游衍者乎若托之卯金之帝有曰实大如梨文頳如橘食其味者可以辟榖而上仙则吾未之信而奉之杏也即嵩山之杏耳将无信乎嵩之杏以万计其民遇饥年皆頼杏为命而奉之以杏一器易榖一器以赡饥者藉杏以为施仁亦至矣又何必神辟榖之杏乎吁此奉狡狯术也守中氏以其施为心而不藉狡狯以为神杏之植多植寡吾曾不计而况计粟之易多易寡乎此其为仁近吾圣人之仁而非狡狯之仁也使守中有计较心又何愈于宋清乎守中闻余言而谢曰扩予仁者先生之教也

  赠医士莫仲仁序

  淞之张泾有医术过人名于士大夫者曰莫仲仁氏予来淞未识其人仲仁首谒余扣其术莫能对頋相视一咲耳从者曰仲仁氏病聋余恠聋若是何以聪于五声之医乎易其人且疑其术异而邻有以其病召之即疗若神者始惊其术且又介冯生渊持卷谒文生为件状曰邑人某病蛊众医莫疗仁仲氏以峻剂吐虫若干升生立愈又某病寒逾九日讝口发狂阴且缩法死仲仁氏徐以常药理之而平又某病噤痢不食余七日气始絶仲仁氏投以汤饮即内食饮而起又大官某氏病瘵医众争进药期胜仲仁氏望之而走曰虽扁鹊不可医已出门而毙谂尔则仲仁氏聋于耳未尝聋于心与目也乗君教扁鹊者以饮上池而使之视其五脏若神镜见胆耳故鹊兄弟三人皆善医长兄神于视色仲兄神于视毫毛医固不贵于聪听而贵于明视也谂矣余闻古至人者有明而不视聪而不闻盖飬明于不视而无不视盖飬聪于不闻而无不闻若仲仁之聋其飬聪者非欤不然聋者视明瞽者聴聪絶利一原用师十倍仲仁氏聋于耳宣其聪于心与目者非妄庸师之可及也今之妄庸师有推而为国师衣绣驱良从者后先以出入于王公贵人之门遇疾则杂投药石以希幸中中輙缴美谭于文章家以登载其能不中不以咎之也若是者曷可胜算而仲仁氏覆以病聋见遗于野是戢劲翮于鹢之退蔵逸迹于骏之伏者也其求余言与夫衣绣驱良饰缪陋以缴美谭者异故予乐畀之以言至正庚寅春王三月有二日拜手书

  无声诗意序

  云间陶叔彬氏有画帙题曰无声诗意皆录代之名画也请予文序其端东坡以诗为有声画画为无声诗盖诗者心声画者心画二者同体也纳山川草木之秀描写于有声者非画乎览山川草木之秀叙述于无声者非诗乎故能诗者必知画而能画者多知诗由其道无二致也叔彬名画以诗意不惟知画且知诗矣诗之弊至宋末而极我朝诗人徃徃造盛唐之选不极乎晋魏汉楚不止也画亦然吁此岂人性之有异哉世运否泰之异耳苐未知叔彬所蓄之画繇宋而唐者几何繇唐而晋魏者又几何求之勤而蔵之伙他日使余见之某画顾长康陆探微张僧繇也尚有以卜余论之不诬人哉是为序

  图绘寳鉴序

  云间义门夏氏孙名文彦字上良集歴代图绘寳鉴凡若干巻由史皇封膜而下讫于有元凡若干人其详博补郭若虚之所遗其用亦勤持矣其子大有持其编谓予草玄阁曰邓椿有言其为人也多文虽有不晓画者寡矣其为人也无文虽有晓画者寡矣先生海内知文人与欧阳文忠东坡山谷后山宛丘淮海内岩漫仕龙眠诸公等声价敢乞一言标其端予曰书成于晋画盛于唐宋书与画一耳士大夫工画者必工书其画法即书法所在然则画岂可以妄庸人得之乎宣和中建五岳观大集天下画史如进士科下题抡选应诏者至数百人然多不称上旨则知画之积习虽有谱格而神妙之品出于天质者殆不可以谱格而得也故画品优劣闗于人品之髙下无论侯王贵戚轩冕才贤山林道释世胄女妇茍有天质超凡入圣即可冠当代而名后世矣其不然者或事模拟虽入谱格而自家所得于心传神领者则蔑矣故论画之髙下者有传形有传神传神者气韵生动是也如画猫者张壁而絶鼠大士者渡海而灭风翊圣真武者叩之而响应写人真者即能夺其精神若此者岂非气韵生动机夺造化者乎吾顾未知寳鍳中事模拟而得名者士良亦能辨之否乎虽然梁武作歴代书评米元章作续评非神识髙者不能吾欲作歴代画评以继萧米士良父子当有以赞予之品藻也而吾所属大有图画纪咏则当亟成以继寳鍳云是为序

  送写神叶清友序

  古今称传神者晋之顾长康氏长康写照非徒得人之形似而并以其情性精爽者得之此古今之妙称也其写裵叔则颊上益以三毛而裵之神明见写谢幼与置之岩石之里而谢之情性知传神而不得其精爽情性徒求规规之形似其去土木之偶奚逺哉天台叶清友昬其父可观觐京师尝写天颜被命为提举梵像监清友绍其家传尝为予写鹿冠吹笛之象于五湖之间谈者谓非徒得予形骨而又得予神明不在长康氏之下也予尝论传神如长康氏可谓絶古今之妙矣抑律之在古殷之画工则长康氏又有所不能也髙宗梦贤于野俾画工以象求之得诸传说惟肖说以梦交于画工也吾不知画工何以而得肖于君之象也画工之神盖有阴敓造化之妙者矣圣天子方寤寐求贤版筑之下亦有其人或俾图像予试以画工之神于商者神于今也长康氏之称妙者又何足为清友道哉

  送周仙客谈禄命序

  予尝于谈禄命者为之言曰徳胜命者昌命胜徳者亡推禄以命孰愈推禄以徳因举古徳二事五代正延政守建遣一部将报事军前后期当斩归语其妻连氏连氏急遗逃之且资之金部将潜投江南李主隶查丈徽麾下徽攻延政部将领师城业陷下令曰有能全连氏一门者赏连氏急告曰将军不活建民妾请先死誓不独生部将为之戢兵全城不杀至今连氏为建大族世食禄位官至卿相宋王方贽上遣均两浙田税钱氏时毒敛畒至三斗贽陡减二斗使还上责陡减田额贽对曰畒赋一斗此天下之通法两浙既为王民岂宜复循伪国弊政上喜可其奏至今浙田着为令贽之遗泽也官骤升右司谏至京东转运盐使生五丈夫子皋凖覃巩罕凖子珪官至宰相夫以一将妇一税使存心仁厚其福身福家以覃其子孙之庆者如此今食禄贵人任人家国事不肯出一言立一政以利天下惟务全身保妻子以为福人能事而身或有不全妻子或中走其门者无虚日仙客谈禄必先警其凶吝更宜推古徳事以启之如连王氏之福身福家以覃其庆于子孙者仙客之术将有古君子之教也故疏以告之

  送杨懋昭占数序

  自星命之学代神蓍而易之数荒矣天地之大不逃乎数而况于万物乎天地有定数则寒暑乗除有定筭书曰先其筭命【逸书】今之数家有筭术而可以推歩人之吉凶悔吝亦神蓍之余灵已乎西蜀杨懋昭筭数以决人事人推为神筭非其筭过于蓍蔡者乎吾观世之术数亦众矣必据人之生年月日时否必传声传字画而后数可依也懋昭不然占人意于冥交黙接之中而数生焉数生而卦象士焉卦象出而易之繇灼见于休咎之应吁亦神矣故曰筭过于蓍蔡而知大易前民之用者未亡也虽然卦爻数也有理焉理制于数而理之顺亦足以役数严遵以易占人而必依数言理与人子言依于孝与人臣言依于忠盖约数以理也邴吉以阴徳延龄贡禹以守莭愈疾非理之顺者足以役数乎懋昭言人以数盍亦参之以理庶先天后天之道备而易之教行矣懋昭韪余言书其说以去

  送何心传序

  世之非相地者曰古之葬者授地扵百司无相地之术也昔之圣人仰观俯察求利于吾人至于农猎之贱无不推其利害以诏于人使相地之术果信何其教不在农猎后也余甞辨之曰卜其兆或以为藏者安不不可无也卜其脉络形胜以为生者贫贱富贵寿夭贤昏之辨则未必有也诗云既景乃冈相其阴阳则冈之阴阳亦有系于相宇之便不便者诗云卜涧水东瀍水西惟雒食则之东西亦系于迁邑之利不利也已然择丈尺之窆以觊福于百年之腐骨使人之愚子孙藏其祖考十年五年不即土者则狐首指蒙之书之过也天台何心传宋大学慱士瓜隐先生之孙也家有六宜楼以延海内之名师傅讲习之余有传其师玉平山人相地之术将挟是以逰京师求余一言以自儆余谓京师有公刘之相宇姬旦之迁邑子之术亦有应于诗书者不乎不然以狐首指蒙之书占一柸之土以虚喝旤利以售其术于人之愚子孙吾固未之予也玉平之师之曰悟流峙之法以阐何洛之閟藏探动静之机以识乾坤之妙用此阴阳者流之上术也心传有传于此则吾之所未予者其知免矣夫至正八年九月十日序

  赠相士孙徳昭序

  战国以来圣人之道不行士之急功利者变而为逰说为滑稽为刑名然以三寸舌簧鼔天下之向背者则异甚于从衡捭阖之术也汉有天下风俗稍一被从衡捭阖者知其伎之穷则又转时为谈天相人之术败君误世者徃徃有焉而明昭徃史亦不少也唐以后习相人术者益纷纷焉挟是以为食则其售于人者急而罔于人者宜无所不至揣摩臆度言与其术自兵而有弗计也嘻以相求相者将有利于已之贵富庆祥以相相人尤将有利于人之贵富庆祥耳故相人者言庆言祥则求相者喜言妖言祸则求相者怒相人者将以为利也又安得言妖言祸以犯人之怒而絶已之利哉毋恠其揣摩臆度之说与其术自兵而有所弗计也云间孙得昭氏于金陵山中得异人相术其授受不茍其谈相于人也善则云善恶则云恶善不善也由乎人利不利也由乎天而吾所首之术不明由人由天者有所改也所谓士之仰不愧俯不怍者欤相术而有人若是盖亦近乎道以君子之论有所弗惜也因其乞言遂书以为序至正九年夏五月十四日

  送陈生彦髙序

  艺必贵乎积积而后化化而后神师旷氏之鼓琹也奏清征而玄鹤集奏清角而风云猝变者非其精而化化而神之効若是欤君子论古乐之人而动物者必曰琹而筝■〈q色〉■〈q秦〉篌有所不预焉于乎大雅之音无闻也则知今之乐有精而化化而神如师旷氏之琴也独不动物乎松陵陈生彦髙慱学多才艺尤邃于音律余尝于三泖水云之区听其鼔十三弦之操作商声调林籁激发转征音而鱼龙悲啸缘情而鼓欲乐则乐欲悲则悲故喜者或墯泪戚者或起舞所谓艺之动物者非欲欤抑余闻晋谢仁祖喜筝歌秋风一词而受遇扵桓温亟引归府生尝东逰瓯越逹官贵人有以温之引祖仁者引生矣今且洽事漕府将有禄位于民上矣吁非其艺之动物而遇于人者至是乎吁一艺之精尚耳而况艺之上于生者乎因其请言故为艺说以竒生之遇而叹儒人遇有不生如者非艺之罪也艺之精而至于神者未至于生也至正庚寅三月十五日序

  朱明优戱序

  百戱有鱼龙角抵髙縆鳯凰都卢寻潼戏车走丸吞刀吐火扛鼎象人恠兽含利泼寒苏莫等伎而皆不如俳优侏儒之戱或有闗于讽谏而非徒为一时耳目之玩也窟■〈石垒〉家起于偃师献穆王之伎汉戸牖侯祖之以觧平城之围运机闗舞埤间阏支以为生人后翻为伶者戏具其引歌舞亦不过借吻角咇唧声未有引以人音至于嬉咲怒骂备五方之音演为谐诨咽咂而成剧者也玉峰朱明氏世习窟■〈石垒〉家其大父应俳首驾前明手益机警而辨舌歌喉又悉与手应一谈一咲真若出于偶人肝肺间观者惊之若神松帅韩侯宴余偃武堂明供羣木偶为尉迟平冦子卿还于降臣昬辟之际不无讽谏所系而诚非茍为一时耳目玩者也韩侯既赉以金诸客各赠之诗而侯又为之乞吾言以重厥伎于是乎书以遗之时至正二十六年三月二十有三日也

  优戱录序

  侏儒竒伟之戱出于古亡国之君春秋之世陵轹大诸侯后代离拆文义至侮圣人之言为大剧盖在诛絶之法而太史公为滑稽者作传取其谭言微中则感世道者深矣钱唐王晔集歴代之优辞有闗于世道者自楚国优孟而下至金人玳瑁头凡若干条太史公之旨其有槩于中者乎予闻仲尼论谏之义有五始曰谲諌终曰讽谏且曰吾从者讽乎盖以讽之效从容一言之中而龙逢比干不获称良臣者之所不及也观优之寓于讽者如漆城瓦衣两税之类皆一言之微有回天倒日之力而勿烦乎牵裾伏蒲之勃也则优戱之伎虽在诛絶而优谏之功岂可少乎他如安金藏之刳膓申渐髙之饮酖敬新磨之勉戮疲今杨花飞之易乱主于治君子之论且有谓台官不如伶官至其锡教及于弥侯觧愁具死也足以愧北面二君者则忧世君子不能不三唶于此矣故吾于晔之编为叙之如此使览者不徒为轩渠一噱之助则知晔之感太史氏之感也欤至正六年秋七月序

  东维子集巻十一

  ●钦定四库全书

  东维子集巻十二

  (元)杨维桢 撰

  ○记

  新建都水庸田使司记

  天地位而水为之脉络运而天地之功成古者水病民神禹氏治之功与天地等代之职水者虽小大不侔其得一日废耶此周之匠人稻人汉之水衡水司空之官所由着而今之都水使者之司所由立也大德初司置平江曰行都水监泰定年改庸田迁松江以置不常人视为邮舍故栋其署寄署于它所至正元年重置司平江秩隆三品辖江东浙东西道官与风纪重臣交调御兼行工部事掾属亦皆视司臬吏遴选郡县守令咸受节制司之权崇势重视昔有加八年都水使者□□□□□公来谓今圣天子切切焉以东南租税之出重在三呉而三呉水国也故署都水司平江而官吏寄署他所事体弗称先是请于朝得给官钱四万缗仍得拨地羣治西财赋府故基若干亩于是鸠工庀材经始于是年十月八日不三月告完中堂弘敞掖室静宻幕司曹舍鳞次翼张旁为缭垣前为崇闳气势突兀规模备具呉父老咸杖藜仰瞻啧啧称赞以为不自意垂白复见是司之新也既而羣工竣事长贰率僚属位正新守相与举酒落成幕元僚沙君来请于维祯愿有以记维祯考中呉水患自宋李兵部韩殿省郏亶父子经营规画亦详矣其溧阳五堰江阴十四渎宜具大呉等渎松江曰塘曰浦者凡一百三十有二志籍尚可稽也然未若我朝知力足以兴除其利害而德足以消其震荡漂忽之变也大德间三江陻塞平章□□氏浚治功成民到于今称之迩者洪河暴央折而西北流天子一念动坤载遣使沈璧而河复故道吁官都水者上以圣天子之心为心下以□□氏之功为功三呉之民尚有昏垫而无诉者乎抑相水之职本诸顺天之理世未有顺于理而利不兴亦未有逆诸理而害能除者孟子曰禹之行水也行其所无事也行其所无事者顺理也鲧之反是则以方命命者何即理也以水为职者职与理应虽汤汤可又不则天下之治水者皆鲧也可不慎哉左公字廷宪居宪府使云南岩岩有风采奋髯之顷奸胆尽落到官视民饥溺犹已是年十二月除浙东阃帅大使尚公有用字继贤是年九月九十于官副使□□字质卿康公若泰字鲁瞻是年五月除国子监司业佥事官□□公字国宾是年十二月除福建宪佥事王公仲温字辅卿照磨李嘏字公锡分事董者掾史钱璛奏差蔡琳李报也系之辞曰
  邈哉法象頖玄与黄坎德流长雷雨在上江河在下吐内阴阳维坎之徳惠廸维吉从逆惟殃帝悯下上具区芒芒忽焉震荡周官稻人汉司水衡利修干农【叶】爰设司存保彼东方臬臣之良为天子使材贞且干不呉不扬相彼天时以顺地理恩肥海邦水居其壑土反其宅昆虫垫蔵畊食凿饮男乐其作女修其红【叶】年榖屡登顺成八方其蜡悉通【叶】职臣报功曰我水庸长发农祥【作郎反】

  常湖等处茶园都提举司记

  禹贡九州岛方物而茶不在列盖古之茶在药品而未为食品也至唐茶饮始盛不惟华人嗜之回鹘氏亦驱马相市言利者不得不与盐筴同科故始税于赵赞增于王播榷于王涯茶遂为财赋之原而后之为国者不能去矣宋置榷务立交引法贴射法又或弛禁以均赋茶戸然有法无人则官与民反病矣我朝立转运司于江西而江浙置提举司三官与民无交病之弊则司以法存法以人举耳常湖之司并平江而为一盖又御膳之所在体隆事大与他日异故号都司用四品印章增设监长一员幕司升提控按牍曩昔时暑所痹陋至正七年副提举嘉禾张公霆发来始拓其地增剏听事后楼若干楹都提举东平赵公深又买民地开门道建仪门二至正九年□□□□□□□□□公又重修东楼即宋清风楼也楼乃其额之旧栋宇翚飞瞻仰改观司之署始雄而丽与事□□□□体称三大役之赞成者提控按牍吕君天佑也□公甞宴予清风楼上遂以记始末请夫奉辟玉食臣子事上之敬推恩庻食臣子及下之仁事上敢不慎厥职及下必承流于上方今圣天子视民如伤神穷煦若未甞忘于一饮一食之顷其肯厉民以自飬乎居是职者有一豪之厉于下则畧大徳于上其得为奉法良吏乎予闻良长贰之为政察于下蒙恊于僚议得肃于胥徒之役凡属之吏効职而复期江之啇山之丁皆愿出涂而服勤于其土宿垢刬刮大课流通盖事上之敬尽而及下之仁亦至矣宜并书为来劝□公字景渊□□宪监之嗣也赵公字伯渊娄歴台宪张公字彦荣亦由宣徽推择而至云

  杭州路重建北门迎恩馆记

  杭为宋行在所宋既内附以其地置行中书省行宣政院财赋都府肃政府转运儒学军医金帛杂造诸司鳞比棋布岁时朝廷遣使者颁诏旨宣锡命金币斧钺裘貂上尊与夫名山大川古宫刹祠庙御香寳噐不絶于道使至之日省宪而下百司庻府之官无不奔走戒金苹仪仗声妓部曲导前拥后以为郊迎之礼益偪以迎官寺则失诸慢旷以迎一舍一驿之外则过于劳故酌其地于郊关之外以为迎送之次此北门之馆所由立也馆剏于至元元年承恩之额书于右丞图噜公至正十二年秋七月红巾冦杭毁馆冦退越三月而监郡观闾氏倡捐已俸命仁和县属吏首起其废为屋凡若干楹堂室厅轩洎垣墉门宁更衣之亭治饪之厨凡坐卧饮食噐用之什无不完整且更书其颜为迎恩尊皇华之出也兴工于是年十一月某日告成公遣仁和丞某来请记余谓周官之法凶礼无力政【力政土功也】杭城不幸罹朱鬂氏兵燹之余而力政是举非所谓时屈而举赢者乎抑论之力政有缓急缓不得举急不得废迎恩之馆为皇华使者之宾送奉王制而尊天使臣子之敬也朝觐贡赋送徃而迎来又臣子之忠也执忠与敬臣道在兹而可以一日废乎宜不得与时屈举赢者律之也其费缗钱若干不书其废兴始末以为记然公之为政知所先后其兴弊扵城郭残破之余者盖不止是出风教者先圣大成之宫砥砺死节者忠臣血食之庙及仓库关梁之要害固已陆续而举予又当附春秋义笔削焉以为民力重云至正十三年正月日记

  淛西宪府经歴司题名记

  淛西肃政司经歴□□□□公语予扵帅正堂曰凡官寺署所必有显名非徒志岁月着爵里编其名位于此将有辨名实于彼者可不畏哉吾幕府旧有石登载殆已徧今石承其后请予记以文予读栁子中丞壁记曰由号观实使后之居于斯者有以敬于事公之言盖知所敬者已予甞论朝廷选官莫难于法则之司而尤莫难于宾佐之寮也宾佐者得人其时义也大立节也贞执法也确议事也详允一司之法则其有以私而挠者乎故宪幕府得一良经歴一道之政无不理三尺之法无不信职于兹者可不敬哉然则题名之误也岂为金石美观而已哉后之覧者当有知公之敬者敬其事如柳子之所言者也公字文卿河西人起身台译史性忠朗峻直有文武才畧以从大夫某公平冦有功升是选云至正癸已九月丙寅记

  海漕府经歴司记

  至正八年十二月甲子重建海漕府成初府理所就呉人漕万户朱张氏之故居也歴六十余年弊不可攴矣今始撤而新焉且■〈扌槖〉其北而大之经歴司署所在■〈扌槖〉内而常熟江阴千户所前三年而剏者在府东偏遂转为经歴司仍治署所于城之东北隅常熟江阴土木功竟府长贰将其幕宾寮各正位卜序相与举酒落其成而经歴孙公来谒予曰始忧府署役大弗即成今幸官不知损民不知劳讫有成功以及于幕署也中偏表里同一华焕愿子有以记之予谓春秋一门一阙之作必书谨王制重民力也今海漕之署制得为民力有遗焉幕署之痹陋并得转其便而为之可不书乎议者有疑漕幕署无风纪所关刑名所寄军旅赋徭缮修之属金出纳者一歳两漕耳簿书期会一利刀笔掌之有余也何足稽清选之才六品之秩哉曰非也鱼龙之国去天千里逺武夫帆樯与文肌被髪之族邻险易之相伏也利害之相乗也一几弗詧一微弗防漕政之成败国家之治忽系焉句稽情伪之辨不辨期会征役之当不当未论也居幕司而赞画诺者其可无其人乎此吏部选其幕宾僚不减选于其府长贰也幕之长于经歴次曰知事照磨又夹辅幕元僚者也三人者各职其所当为以相其府长贰之所不逮其得以一日自是优闲之署而不知有大累贤劳者乎且异时公卿牧守之选由兹而起则知居是司者其人皆沛然有以周天下之用也尚矣并书为记使继孙公而来者不徒思其署舍之劳而已也孙公名震字仲逺金陵人起青台书史歴宪延师阃至行垣属掾多献可替否今辅漕政亷慎勤敏府署之成赞谋之力尤多知事邓绘字元素金台人照磨卫权字衡甫洛阳人同寅协恭并有雅誉云

  海盐州重修学宫记

  至正六年夏六月松阳叶候繇守令重选为海盐州下车之三日率僚吏及校官弟子员诣学行释奠礼顾瞻学宫循就圮壊戚焉曰司千里之政化者长吏也为政化之所出者学校也今圮壊乃尔何以长吏政本哉于是与校宫吏议其所当葺理者捐俸金为之先发学廪见储复征其宿逋计得中统钞若干缗遂鸠工庀材计日竣事侯躬冐袢暑视其役不少惮大成殿素浅偪一遇祭奠则乐无所置更剏乐轩燕居阁肖圣象其上势压且不攴故役最艰费最大名修而实则作也东西庑为从祀先贤之舍象设采色剥蚀者复章四斋室宿弟子员凉燠失宜者今且明敞深洁以至庖湢库庾井匽无不完饬经始于是年之七月四阅月而讫工明年春州之士李桂朱克刚等以其事来请于维祯愿有以述歳月并着侯绩余闻海斥卤之邦牢盆民去文肌卉服之夷不逺不易以礼义化也久矣侯不鄙薄其民不律以柱后惠文而以礼义之其用心仁矣皇元之兴将百年子孙长治外夷向化者大抵学校维持之力耳予悼近之长民者方以操切为术急功赴利为能视学官为儒者迂务政化之所自出茫乎弗讲故尝论守令不识政体壹以操切为术功利为能者虽立学官与秦史燔书籍威学校者同科耳呜呼若而人者不负学校明制守令重选哉侯不鄙海邦首务立纲陈纪为治法而不敢一日废庠序之教可谓识治道循吏可以副学校明制守令重选岂非海邦之民之大幸哉抑侯之为政以崇学为先而承上以直临下以蕳化通民和而争讼日息刑罚日省传曰教者民之寒暑也不可不时事者民之风雨也不可不节若侯之政又可谓节事而时其教者也是宜书侯名彦中字大中甞以才敏有风操为江南行御史台架阁管勾所至皆有休绩可纪助成者同僚□□□□□□□□同知刘塔失徐晟判官牛世安栗兴祖教授黄栋也程工给使者州吏沈嗣昌徐士毅学吏徐志仁学直郭子杰也

  长兴州重修学宫记

  余客逰呉兴渉长城界见新田辟弦诵声相闻入其境夜渔不取■〈鱼孕〉篁苇间无啸聚入郭挈壶氏之职谨孔圣之庙斥而新焉问为政则州长□□□□之化阅六年而成矣未几州庻老介吾学徒刘巽来谒学记曰长兴呉夫槩王之城池也昔为县令升州学本邑人宋少傅刘公渉所建金人燹余自县东从今大平桥东县令赵汝譢建戟门杏坛藂桂堂张公明增建蔵书阁而学之规始具我朝至治间州长□□□□重修礼殿而堂阁门宇废而不立者有矣至正五年州长□□□□至朔望必视学宣布教条凡繋风纪者与淳师老德讲行之州之士以文学备采择场屋者徃徃兴焉然学之营缮事重民力未果十年夏六月侯始劝诸好义捐俸金为之倡知州韩公惟德因而和之董役者州吏俞文渊儒之趋事者刘坦呉鼎赵良珪也殿增而隆□□□翼屋二中堂从庑及两厦四斋灵星大成之门庖湢庾库等涣然一新堂阴复创亭曰光霁阅三月告成废兴始末当有纪未得名能文者而幸遇吾子焉愿有以书之余叹三代之衰庠序之教皆茍道也久矣汉为近古其教无闻蜀得文翁立学始变邹鲁之俗东都兴北州之学者仅称常山宓恭耳况其下乎乌乎三代而下学校之兴废固基乎循吏之得失也我朝州县所在有学虽尸教有官作教之効则守令今非人而欲学校之教行亡矣学校之教亡而望风俗之变难矣朝廷以教化责守令今侯以教为治寛假歳年其効始着乌乎吾是以知循吏之効之急于得人也吾以庠序之化又必久于其道而后成也文宓而下不又有继乎朝家设学之意不为勿负乎民之望于大夫士者不在是乎是可书已侯字得之世家北庭平章保□公之适子也尝逰成均两膺乡荐所至风采政事皆有可称道者云

  长州县重修学宫记

  有元之天下自京师逹郡县咸建学宫急教以为王化基也今天子文致太平尤以教飬人材为大务士徃徃以行艺兴而学官益重以长洲由呉县析也始以驿舍为孔子庙大德六年县从移驿材构治所而学几废矣至元再元之三年县长元童以礼劝郡人陆得原新之阅未二十年而殿堂斋庑仅支风雨藩墉破荡徃来成蹊而况殿墀未墁泮池未凿从祀未有像龛校官未有次舍讲室未有丈席弟子员未有几凭师生交病非所以严学校之规也至正八年某月某日教谕王季伦始至顾瞻叹曰此非创始之罪校官因陋之罪也且廉其岁租皆乹没于奸宄之徒非一日积矣乃白于监县奄都刺使力陈于郡守萧公黜其奸之尤者而租入稍还其旧由是制其出入取廪稍之赢起废补缺而长洲之学始与他邑校同称完美而克以财力相其成者则陆氏婿徐君某为首而郡人黄公某次之至正九年某月日起作明年四月某日告成而季伦年劳亦书满矣扁舟道淞上寻余三泖泽中请书其事予闻孟子论教必先于足食食不足教无所于施长洲地下而水悍岁赋五十万顽民避其役不啻如猛虎而暇治礼义哉司教于其县者恝乎其难矣而况学之入又从而盗焉学政不举固也予曩在姑胥熟知季伦氏有文有学又有治事才天不废斯文于长洲而季伦氏以史馆修写劳来为其县师予亲见其施设有方田之据于浮屠者复之欺于佃者履其亩而政之然后汰其不学无行滥于籍者三十余人而礼其知名之士以率上下焉宜其飬裕而教有成功也奄刺侯崇师重道盖不下元童氏而萧公于士实有择敬而季伦获其敬且信为独至一时臣家豪右又乐劝相之于是亦可以知季伦氏之为师儒者矣邑之士来游来歌者尚率圣人之教以副师儒之望并无忽其前功又将葺于后者无穷也季伦字季伦番阳人故宋职方郎仁允之孙云至正十年五月十六日记

  绍兴新城记

  至正十二年秋九月越人筑新城明年春三月告成郡高年余文昌等谒余钱唐次舍以记请且道其事始末曰城本宋南渡蕲王韩世忠之所筑辟而广之周垣凡四十五里入我朝七八十年驯至圮废淮夷梗化挺祸于大江之南狼籍州郡如无人之境守封疆者始思城郭之所恃而我绍兴距筑唐仅百里近钱唐既陷越人皇皇焉挈幼扶老走山浮海以遁不知长林大数贼之乌合鸟钞者尤甚则又犇播来归户以数计者万又五千时则浙东肃政府分镇于越而佥事□□□□公劳徕吾民者寔有以为之倚也既而集父老喻之曰城池大役也岂易劳吾民然劳于始而利厥终钱唐大方面贼直抵行垣者以城池之废也始苏界常湖贼越门而去者以城池之新固也汝民所自闻幸相与惩茍且思经乆之图民始难之公又为条告其赀力先辍俸金率郡县吏及郡之民饶于财者不足则以田为之赋粮二十石上出若干缗钱筑若干丈尺四十石上数倍之三石五石助赀办各有差无田者佣工而就食民乃恱来如子听父事量功命日不期月落其成城为趾厚凡四寻为身尽寻有四尺面凡七尺外铜键石而又垒辟四尺为埤堄戍有木谯卫有校聨蔺石渠荅之具无不整备城为趾门凡五水门者六四门又各为瓮城唯趾为重门以代瓮城门皆梁石为洞上各置望楼又倚北之蕺山为伐虎之亭城既新门亦稍更旧名东五瑞水曰朝宗东南稽山今曰会稽水曰东门西常喜今曰常橲水曰澄清西北西郭今曰承恩水曰拱辰北曰昌安今曰泰安水曰永定南水曰植利今曰兴利役大事重非名文家无以书吾子郡人也幸有以属比其事干石不唯识废兴歳月且俾越之人万子孙知有金汤不拔之固兴民社相永永也余惟春秋城内与外者凡二十有九圣人一一书之谨王制重民力也而城虎牢之书责郑有而不守覆弃为冦资则知城筑兴于要害者固亦春秋之所许也而况于越襟大海肘长江申禹氏之廵邱句践氏之伯基有国者之雄藩也其得与荒城野郭夷而视之乎吁一方之役小四海之系大一时之劳蹔万世之利永也虽然城之掌固者不易城之守固者尤不易守非直三廵三鼜之戒也忠义为之维道德为之维道德为之塞众心为之凭守固之上也职于是者尚思有以励已德结人心摅卧薪之忠愤以无忘昔人执仇之义以雪吾大国之耻其可也不然守政不修舟人皆敌国也虽有金汤吾为此惧是为记公系出国族通文史尝为南■〈高上土下〉监察折狱辨讼扶树名理严严有丰采云

  重修西湖书院记

  厉人臣之风化者曰忠曰清其推风化于纲常之地者又寔系乎六经之道圣贤以之而立教时王以之而致治嘻斯亦尚矣杭之西湖书院故宋鄂王之第也宋季更国子监入我朝建书院祠三贤三贤者处士林公逋郡守白公居易苏公轼也岳以精忠死国其大节无异议者处士以洁身独善合乎道之清苏白皆志忠鲠有遗爱寔禆于风化而无忝于六经之道以祠之不可废者至正十有六年春浙省丞相金紫逹公浙西监宪丑公各捐俸金新之比明年大阅募兵益众聚庐益隘军栖于寺观演于庠序院之新者随毁平章光禄张公谂其故长院者白之明日令下驱部伍徙营翼院之缺者补之弊者易之弱不支者壮之三贤诸像彰施粉绘六经版籍重加修补白垩黑黝焕焉晔焉视旧观为有加于乎庠序风化之所出况是院也孤臣之精忠三贤之清节闗于风化者不细故光禄公惕焉神会而于戎马之隙振斯文于既徃起清风于后来使岳林苏白四君子之泽与六经之道同于不朽其功于名教岂曰浅哉工既毕山长应子尚承公命征余文于云淞之上勒石以纪歳月且使后之人知光禄公之休武而修文者类此故余不辞为之书至正二十年四月八日记

  华亭胥浦义冢记

  塟不得埋曰弃,不得其尸曰捐,衣以周身棺以周衣椁以周棺土以周椁礼也,自佛氏陀林之教行,始有畔先王之礼,而忍弃其亲者,人心之陷溺也乆矣,吁可悯哉,淞之民类不以礼塟其亲者,人谓无邱陵之地,则有付之水火亦势使之然也,仲尼观延陵季子塟其子,其坎深不至于泉,淞之塟也独无坯土可窽乎,此华亭夏君尚忠义冡之所以作也,得不食之地于胥泾之东周垣一里所,为之封域名义冡,使藏无地者归焉,什伍曹其子孙氏各树识表,而有异日展享之托,又规地一隅为精舍,俾浮屠者主之以掌其籍焉,其有贫不克塟者,又出资力以助之于乎君之用心亦仁矣,文王更塟朽骨而天下恩之,宋世良贺兰祥軰収瘗暴骸,而境旱得雨,夏君之仁其不有感于天人乎,吾闻君之先人清润处士,尝悯人积丧不入土者,捐金粟至千斛缗弗计,义冡之举其又不为善继先志者乎,余固乐书其事而况君重有请也,于是乎书君郡之义门,敦武公孙字士文承直郎,镇江路府判官弃而归隐,益读书习礼文事又剏立夏黄书院,以祔享其外祖橘隐公其好古崇礼类此

  睦州李侯祠堂记

  侯讳士龙字士龙姓李氏世客汴之亳州祖某繇世将转郡守侯生而有膂力身不满七尺精厉紧悍其膊腕强硬上可用甲指搯行虱自幼憙角抵戱长投石拔距絶等伦后诵孙武子书志万人敌淛帅某闻其人聘致帐前试其弧矢伎走马逺垜二百歩马上反臂连五发连五中众大噪以为特竒试犀劔光指牛领限尺寸位数一击领断不差分厘又工老君拐法双股连环百斤巨刀上下舞如木丬锋气薄人毛髪竖立歙寂金铃氏恃骁武无敌侯生禽之复纵以利械又禽之以功自千夫长升徽州判官同知睦州兼民兵总制在职抚农阅兵民仰之如父倚之如坚城时淛帅升枢阃于睦飬士至数十万枭将凡十有八部独称侯为巨擘曲兵过城枢命侯出关迎送西兵毫革无动金仓氏入冠桐埠枢集诸将议侯建上中下策枢不用上用其下众溃将皆拥主遁侯独乘奔雷马挟歩卒数十人乘丙夜突战敌不备被伤甚众又乗锐取其敌将首县马项底出万人中万人皆辟易莫与抗渴奔锦沙泉取所佩药视从者云吾报主尽矣勿令敌斫吾头遂饮药倚马而逝时至正丁酉十月四日也年二十有五阅若干日示夣睦老人曰吾死巳作神矣尚能扞菑剟恶以利吾睦人明年春睦人为立祠锦沙墓所请余文为志昔鲁御县贲先死职鲁君诔而表之侯死职其职烈未上闻司文事者盍有志故吾为志诸祠且系之诔曰于李侯生力士兮于李侯死厉鬼兮辟吾恶兮■〈禹隹〉吾祉兮诔吾以文立忠轨兮【■〈禹隹〉去声】

  二陆祠堂记

  唐人诗称陆敬舆为华亭人,君子论三代以下王佐人物,仲舒孔明后即及敬舆,是敬舆足以重地灵于是邑矣,□□□□者未之建白,余谒淞学合释奠礼以祀者,乃有二隽焉,问之庻老则曰陆士衡士龙也,二陆自昭侯逊来,世为华亭人,今县西二十五里有华亭谷,谷之傍有山曰昆陆氏之先塟焉,机云之生时人以玉出昆岗比之,因名山,山之北又有机云两山,亦以兄弟得名,邑士曹君继善于山之阴剏屋若干楹,祠二陆像其中名二陆祠堂,且曰昆之阴其故宅,其懐乡诗有婉娈昆山,阴声如锺少有异才文章冠世云,六歳能属文与机齐名,中州之人号曰二隽,末节仕成都王皆遇害,呜呼文章至东京之秀敝矣,建安诸子杰然角立,而士衡兄弟乃得以名文盖世,中州之人见之如景星庆云,诚可谓一时之隽矣,独惜其急于功名至末途猖蹶,岂非文章擅名者得夫间气之所锺,而去就弗是者皆未知圣贤之学欤,至今士之入呉者咸仰二高之遗风,而未尝不悼华亭夜鹤不胜清唳之悲也,堂以词之,盖邑人不忘其乡故而祭之以社之义,以为人物之凖君子之论缺如也,然昆秀杰之气代未尝絶,华亭秀杰之士亦代未尝无,即余之论以其未得夫间气之锺者,益自勉以其未得夫圣贤之学者益自儆,岂非曹氏建堂之意乎,名世者作果符吾言吾于士人失敬舆之祀之叹殆亦免矣夫

  鱼浦新桥记

  至正十三年秋八月萧山县鱼浦新桥成浦耆老许士英来谒予钱唐曰浦之西北距淛江东南明越抵台婺啇旅提携樵苏负荷者胥此乎道焉晨出莫返奔渡拏舟不无蹴蹋覆溺之患县主簿赵君某领帅檄来镇于兹兵事既饬大恊民望爰集耆老而告曰是浦为民渉之病盍易舟而梁乎浦民咸响应无忤辞桥不三月而底于成长凡五百尺洞十有五洞楹十有六堤其两旁栈板栏干亘其长吁昔无而今有剏实功之难也桥出没于潮汐之险又难也先是红冦陷杭君方莅政浦之西南依山徼羣恶少乘隙虐民民相挻觧散君尽按捕之一境頼以安今桥成又免民于险阻即向者弭盗安民之心复推其効扵是桥也愿子志以文且为赵君颂余曰出事于昔人之所难而得于今日之所易非浦之不可以桥扵昔也惠而知为政者尠也若赵君之不难于是桥谓惠而知为政者非欤郑子产春秋惠人也至捐一车则人皆以为笑彼溱洧之可渉民犹病之况是浦之难奚啻十倍长吏以民者可以不知为政乎西门豹凿十二渠渠各有桥至汉长吏以桥絶驰道相比不便欲合三渠为一桥邺父老确弗从以为西门君法式不可更长吏终听之惠政之及人者至今照耀史册程子曰一命之士茍存心扵利物扵人必有所济赵君之存心得之矣浦民歌诵当不减郑舆人之颂君之法式当与邺父老同一确守岂非百世之利也哉浦父老复以桥名请于是颜其桥为惠政吁君之惠政不惟是也君名诚字君实世家于漷公铭曰
  江水汤汤界浦之疆渉浦作渡民病于杭赵君为政惠而有方谁谓浦广不可以梁惟彼梁也西门之光也德之长也民之不能忘也

  东维子集巻十二

  ●钦定四库全书

  东维子集巻十三

  (元)杨维桢 撰

  ○记

  平江路常熟州知州王公善政记

  圣天子君临天下埀二十载周知物情以守令去民为最近而不可以弗之重也乃下明诏严守令之选以作兴治道职是者宜其讙忻鼓舞涤濯奋扬以副上德意夫何亷耻日衰奸伪日滋不幸一日有变民环视而起不受条令至杀长吏以应冦而莫之能禁朝廷又大发兵而罪有不胜穷者遂至兵连不觧弥旷歳月而民愈以病告弱者填委沟壑壮者从而污染绵亘数千里地田菜为芜邑里为墟虽有高才明智之士缩手钤舌无救弊之术迹其所从来皆守令不振职之过也吁民愤之积也乆矣存千百扵一二而特异扵庸众人职铨曹者无以旌别而司文墨者又无以表彰之嘻何以为世道劝邪知常熟州豫章王公其在任五载政平讼理民大和恱既而请老以归则民懐其德为其立石志云

  吏部侍郎贡公平籴记

  至正十三年春三月中书吏部侍郎贡公奉诏使江淛民陷贼者曲宥之刑残之家免以土赋朝廷又虑馈饷不维赈贷不给发内帑钱三十余万定俾公于稔地兴民和籴公抵呉兴谂民有储粟者听自陈籴凡六万有畸于时直益其十之二先付直后纳所直粟且下令曰朝廷以和为籴官不得齐刑史不得抱案差若等以三吾与若一以和为义官府始笑之曰民疲久矣悍卒扣门呌嚣犹不即奉命今若此事其可集耶公曰民为尔给储多矣吾今诚待之彼亦以诚应吾既而民果听令相与议曰徃时物输官而直不给虽给且垂槖而归今公先与直豪髪不以干有司吾何幸也复与平斗斛使输粟者自槩司庾不得高下其手县吏与豪民有假是以渔猎者公征得之皆置诸法父老以手加额曰公之为政吾前未之闻也乃相与诣其求书其事于石以为平籴后法余惟管仲有轻重之权李悝有地力之教而平籴之法出焉大要裒多益寡称物平施使民适足而已歴代祖之汉曰均输曰常平唐始置和籴使宋有愽籴便籴之科皆为美制而任之不得其人则亦无异于强取也今公以内帑钱若干不经有司之散敛亲与民市告以信令民之听之若子听父不三日飞艄挽舶填塞津隘米积于地槩不暇给未越月廪入扵永宁泰定民不知扰而粟已盈数盖得和籴之本法而足以宣上德意也岂非朝廷任得其人之效欤不然雕城瘵郭富家豪室转在草野救死且不瞻何所取财而云和籴哉此其事为可书也已汉耿寿昌以平籴便益赐特爵关内侯公入觐吾见公之得赐爵也虽然赐爵一己利耳吾闻公有箧中书凡一纲二十目皆切于议大政决大利害而天下资以为治者条陈于上寔吏部献内职也嘻此其利吾人者可一二计哉又南父老之至望也公名师泰字泰父宣城人起身胄监尝为名御史云时江淛行省检校李思义以省委事相籴事而郡监伊斯罕公与有劳焉故并书之

  樊公庙食记

  至正十有二年秋冦自徽犯江浙政府参知政事樊公宿卫于省省吏皆次第引去独公柀甲上马率宿卫兵不满伯什急出省攻贼从者心之公曰吾封疆之守不守而去是以私利废臣道行至省坊口遇它遁将以兵孤且散控其马首返公怒引佩刀斫其人曰城不守何适遂跃马逆冦于天水桥巷战以死公在江浙政府凡二年赞其首相兴利去弊不为猜旤吏中格力以进贤退不肖为已任职虽叅实兴提衡伯夷称仁以将军塟首阳天下伤之【不得全尸故云将葬事见韩非子】樊公称仁以将军塟天水东南人伤之吁又岂知其自决于义而人自畏爱有甚于生死者乎义既决虽碎首涂地无悔焉死不安于自决而出于有激出于无获已皆非死义而义利之相去其间不能以寸凡遭祸乱有首鼠义利以奸法筴者不死司冦幸而死疑佀吁何可以亡辨哉故伯夷死天下谓之义樊公死天下谓之忠兴义不可以声音笑貎掩而得之必决于忠安于素有而天下至尤之物不能易得也自昔死鸣甲【雍门狄】死徇剑【楚囊】死衔须【汉温序】死嚼齿【张廵】死呕血【陈】死郢州【黄从龙】潭州【李芾】类皆若是吁若是始可与言封疆之臣社稷之镇矣议者谓全节未必成功也吁节无增损功有成败无增损者内有成败者外春秋録死节亦计其内而外有不计焉岐功与节以律天下之忠非春秋义已公之死其仆曰田丁者亦徇主死人比春秋蒯瞶之仆云去公之死两期月姚园寺僧雪率杭之人为公立祠于天水院肖公之像岁时祀之树石于门征余文以书于是论次其死烈如此公名执政字时申独杭其自号也世为郓人【其世出仕歴见别传云】

  听雪舟记

  陵阳刘尚贤氏遭逄今天子龙兴由儤直为浙垣胡公相府大宾僚自命其退公之室曰听雪舟介吾徒金信氏致其词云某于十年前慕先生之风于富春山中愿一接见无由今幸军旅事息钲鼓之听移于虚舟风雪矣幸先生屑一言为记余异之曰轩以舟名舟以雪听此江湖漂泊之境也夜深郭索声瑟瑟两氷窍瘁不得熟寐非烟水之穷旅则草溪之寒渔耳尚贤身服鞬櫜者十余年值天子偃武尚文将陟清阶侍钧天所以听九奏之乐矣其于雪也奚暇为穷旅寒渔之听哉抑有说听雪以声固不若听雪以理者之为听之深也今夫雪出玄而尚白似化藏于宻而散于六合似道将集而霰先焉似几阴涸而合睍而消似时匿瑕蔵疾似量无论高下夷险一称物而施似平治若是者雪之具徳广矣尚贤于其具德反诸己而有之则声不在雪其取数于听者不既多矣乎不则雪舟之听穷旅寒渔耳信以是说复命越十日尚贤驰书来谢曰某不敏始识听雪以声不愈于听雪以吾子之听为至也请録诸轩为记

  大树轩记

  乌江冯侯仲荣氏有先人之宅一区在覇王庙东自其大父某手植三槐今皆合抱为百年旧物侯益封培之扁其轩为大树侯来华亭治暇过余次舍谈及故家乔木曰吾家节侯公军次大树军中号大树将军吾固不知其树为何木木居何地今予家树出于吾祖手植吾敬之亦呼大树敢征先生一言以为志侯少时以戎行侍主上其说主以除残理寃以成汤武之业与节侯意不殊其侍主晨夜草舍【上声止也】或至饥疲与节侯之豆粥麦饭亦不殊为人谦退不伐亦似之节侯在闗中得军民誉乃召言者咸阳王之譛赖帝旷度释其所疑侯亦以律外役椟胥招执臬者劾赖主上蕳知有素枉随雪而伸益大赤眉之平定安集弘农羣盗胥化为良邓禹之不能者节侯能之上海之变胁以逮华亭名在死籍人不敢任者侯以百口任之转死而生者殆万齿此又节侯之所不能为也取前胄之号以字今日之轩孰云不可侯今去州县劳陟中书幕府位益高施益大誉益彰又乌知不拔于不次使秉钧轴以赞圣主太平之治大树之泽其必有振尔祖而大树之号其不有光于节侯乎侯谢曰某也愿力先生之言以赴先生之所期也书诸轩为记

  知止堂记

  世之高士尝比宦坑为鱼之逆须笱也笱一入虽有具龙之体欲翔鳞廽鬛以掉尾江湖之间乌乎难矣故沦胥而没者滔滔是也恬而避者自陶鸱夷张赤松疏大夫陶处士而下曾几人哉老子之经有警人者曰知止不殆其言也可与悟者道而难与沦胥者告也云间老人夏谦齐氏为某监漕官年未致仕也即勇退归里名其燕处斋之堂曰知止是有味乎老氏之言哉老人去世已五十年兵燹来堂毁去其四叶孙頥贞犹能力护赵文敏所言之颜登于北山新堂不忘先也贞力学有仕才丁时艰而不仕知进退出处者也使其仕也宦之坑人者能坑其六尺之躯哉今年秋贞燕予于堂以落其颜之新登者且请记于是乎书

  知止堂记

  愚者不知止沓者不知止逹者知之知而不止与不逹等陶朱泛五湖留侯从赤松知止也使不知止则革尸夷族为伍韩二子而已耳此谢公伯礼名堂之义非愚沓者之所能识也谢为淞望族至伯礼始以仕籍显官卿郡至奉训大夫年未五十即挂冠归隠谓其子若孙曰若知夫马与舟乎舟之运也满风送般捷若流矢千里可一息逮也贪捷不止则瞿塘灔滪在樯橹犇突之间马之驰也星流电掣快意所乘可朝燕而暮越也贪逸不休则太行井陉在衔勒之下吾年未及致事而志已勌矣祖父之某邱某水足以耕钓师友宾客足以觞豆燕乐而一二家老足以主办王赋茍不知止漂蹶之患将在我矣遂以知止命退处之室东藩大臣屡挽而不起至以疾谢免参政周公琦既为书其室而复求予记予为之喟然曰伯礼之贤于人也逺矣今之仕者惟患进不锐升不高孰肯先几于赤松五湖之侣称逹人于时乎于乎上蔡之犬华亭之鹤贻悔其身及其子孙者几何人视谢氏之堂其亦少警乎书其说为记

  守约斋记

  淞汪氏自其曽大父敦武公由枣阳从淮安王南度至其考君泽三世皆以武符袭将门世泽至文裕始以文学换门荫教谕当涂毗陵两邑升兰溪州正所在有教绩自名其书斋曰守约夫世俗之约与圣门之约异服破褐衣饭脱粟饭俭薄其身而一毫不以利于人非守约也阳让阴竞研极利害守鼠两端虽大义弗勇于应非守约也蕳伦理削礼法土木形骸率性而径发者又非守约也孟子尝曰守约矣孟施舍之约不如曾子之约者以舍徒力于气而曽子循诸理而持其要者也守约若曽子可矣孟子之心学盖出于此其功用极于浩然之气塞乎天地之间吁守至约而功至大此圣门能事也虽然曽子之约必自博始不博以文不约以礼又乌知曽子之守者哉文裕心学进于是始知施之守者不足多其于三■〈茺,木代儿〉将祖不大有光乎文裕以吾言勉之而已

  一笑轩记

  庐陵张昱氏居南垣都司而命其寓轩为一笑求余言为志圣门言乐然后笑人不厌其笑余乌知张子之乐何乐而必为张子推笑为何笑乎张子无乐而笑则其笑为伪矣谁敢当张子之笑乎庄子以开口笑一月中不过四五日此槩常情而言魏宗室苌一生不笑宋包拯笑几比河清一笑之难有如此者晋陆云有笑疾梁王筠见人必笑一笑之易有如此者张子一笑不以乐必居一于此乎不然张子一笑吾不得而推也虽然陈希夷一笑而天下自此定季义父一笑而天下自此敝笑哉笑哉可畏也哉吾将质诸张子毋轻一笑

  三友堂记

  河间公子李志学氏蚤年读书九华之山尝结草堂于山之阳今仕虎林开元戎府客堂一所为蔵修之地一日将客渡钱湖入茅歩登鹫岭憇客晚亭见有三人者草衣木形类木客各以辞相提唱一客曰五鬛老仙赤松裔青牛归来已千歳仙客元是风雨师不识人间汉秦帝一客曰渭水龙孙孤竹种海波影拂珊瑚动一竿持寄蟠上公钓得双璜六鳌重一客曰玉龙声嘶五更了緑衣倒挂扶桑晓梅仙相见大树间梨花夣落春云小三人者见公子各以辞就评公子异之曰赤松氏者盖傲兀世变而不知有秦封者也孤竹氏者将仕矣治则苍姫氏之治也梅仙者又夣觉人间世而将脱履于蛮烟蜑雨之国也赤松似吾初节孤竹似吾志梅仙又似吾末境也三客者行若异其归一也吾将尚而有之延致于客堂遂命其堂曰三友而颜之其客铁心道人志之道人者将进三益于公子期公子为岁寒交也因録三友辞而为之志

  雪坡记

  淮阳谢公既得余雪坡文曰先生为余立言殆吾座右箴矣然余视今之取富贵者真幻耳奚以异于雪之不可控抟者耶先生言苏雪之悞于幻亦有味哉请我终其说余曰投雪于炉以闭坚者幻也至人者一体诸盈虚消息于雪也目击道存而讫亦允所客必于其间吁雪之资于道者如是幻云幻云何哉何哉余闻今淮海之杰五人焉公存中公自幼喜读书一遍即了大义年踰三十不屑为章句儒而慨然有澄清天下之志杭为南大都会加以师旅因以饥馑虽有大才智不能善其后公守将于斯谈笑而理之三军无骄容百姓无菜色盖必有度越今之大才智者人不得而识也吁观其寓雪于坡者则得已世之豪杰身罹丧乱私其托于砺京于金坞于狡兎穴自谓保固厥身至若子孙无止不知人境一易如大幻物适偕之以速毙吁可哀也哉惟高识之士得于盈虚消息之外于不可控抟者是托若雪坡者是也已其友俞孚斋録吾文去曰知道于雪坡如先生者是为真知苏雪堂之幻入于道矣雪坡能味幻其何逺于苏也哉

  凝香阁记

  光禄大夫平章政事张公分治江淛之三年筑城堡修仓庾广庭■〈高上土下〉辟田畴休兵息民于是详延海内方闻之士谈仁义讲礼乐収东南遗书于宾贤之馆而名燕处之室曰凝香征记于客乡会稽杨维祯维祯喜公之厌兵乐治也遂为之言曰善乎韦应物之诗曰兵卫森画戟燕处凝清香吾取其诗有文武道森戟之兵不忘武也凝香之燕不厌文也文武修而天下之事无不理矣今士有深山长谷而出者咸曰吾闻光禄公善尊贤也善养士也善求善内谏也无不忻忻然相告曰南垣有贤相臣如此民其瘳矣乎光禄公下士如周公取友如仲山甫士友之在其席者有帷幄之筹也有樽爼折冲之道也广厦细旃之庙谟也非是无以入其室者于是横经论道之顷投壶雅歌之余清香之凝于一阁者不翅如道山风日穆然其舒且和也君子观凝香之凝如大昜之论鼎可以凝乎命也凝之旨也逺矣哉光禄公上以佐天子之太平下以安黎民之永定吾于凝香乎占之然则是香也五木百藴不论其侈矣瑞麟辟邪不论其贵矣鳌山数十仭爇沈沃甲闻数十里者适足以招吊民之窥也吁岂知吾凝之有其道哉岂知吾凝之有其道哉书诸室为记

  寿斋记

  论得寿之道者有三李少君谓丹砂可化为黄金金成以为饮食之噐则益寿此方技家之论寿也广成子曰必静必清毋劳女形毋揺女精乃可以长生此道家氏之论寿也孔子曰仁者寿子思子曰有大德者必得其寿此吾儒氏之论寿也方技以术道家以智儒家以德德为上也淮阴汤公仁字寿之承旨赵公尝为书之于燕处之堂今年登八袠矣为其子者中书省宣使某与诸孙持酒以庆公之高年宣使某又命座客刘仲威氏不逺数百里求公寿说于予将以光其身而且埀庆于后人也予谓齿踰七十子孙目击乎四世汤氏之福于寿也不诬矣顾未知其得寿之道出于方技乎道氏乎儒氏乎仲威曰汤公素以诗礼教子孙不逺千里延明师若刘正安之徒且将捐田若干亩立义塾以淑及里中儿矣汤公岂方技氏道家氏之习乎夫德莫大于文王文王谓武王曰我寿百吾与尔三焉是寿不出于天而果出于德也信矣公之德充则公之寿可以及其身而延子孙矣汤氏之祖若孙尚以予言勉之

  衍泽堂记

  太史公自叙司马氏受姓所从上起颛顼子孙官居功烈文辞下及其身而上嘻世徳子孙固不嫌于自铭也明泰州孔希道氏自着宣圣五十六孙泰州之泒实繇宋朝散公端朝出守泰得赐田建家庙于州之东北地因名孔家堡朝散七叶孙瑛仕中山府教授希道瑛子也遭罹兵难挟家庙碑渡江与温衢之泒叅会不诬盖以世徳自重如此所次之舍又以衍泽二籀文颜之来淞首谒予草玄阁求言以为志予谓圣人殁千五百年自衍圣公袭封而下文子秀孙得试胄子监以表嫡氏者尠矣况散而四方坠在编戸稍知自拔游庠序以为食或者又以谱裔不自遭黜者不免若希道氏为先圣仕裔钦钦乎恒惧世德之不嗣入呉执经于名师传且将试有司与胄监之士角庻圣泽千五百年之衍于我者未艾也嘻圣人德厚其流光其泽隆万世而不斩嗣其世者又克光其载徳其载德其泽不益衍矣此系希道之自期而吾侪以期希道者吾闻君子谈世泽者不在累名迭爵而在行应礼义希道行修而名至其衍泽也何以尚兹

  正心斋记

  淞江万戸侯石伯玉氏,自颜其燕居之东室曰正心,伯玉尝谦予其所在客列者,皆士之卿大夫之贤,或雅颂投壶或鼔琴赋诗,不知伯玉之为武夫长也,明日且请余文,曰记正心,余曰士抱豪杰才而知圣贤之学,亦寡矣,而况才已显宦已成,恐恐焉惧心之不正,思求圣门切已之学者乎,予观代之万户侯徃徃以少年子弟袭先爵,伎以习武为名,懵不喻于学刚愎自用侈盛自骄,又幸而生于太平之世,武无所于用,惟务臂鹰走马挟弓矢为畋逰已,则炰羔击鲜招无良狎徒酣歌舞为事者比比也,而岂有英年老志切切乎正心之学,又求儒先生之言着之座右,以为警省如石侯者哉,故为之言,曰人之所以正者,身也,身之所以正者心也,心之所以正者其道何繇敬而已矣,请以射喻射者必正已,而后发内志正外体直而后不失于其正鹄,此非敬何恃哉,文士之心正者占笔武士之心正者占射,伯玉知射之不可以心不正也,则凡临事而惧有大于射者,其可不恃正心之法哉,嘻棘门之戏不如细栁之肃,飞将军之纵不如程将军之拘,此敬与不敬心正不正之效也,伯玉尚以予言勉之

  归来堂记

  予入呉首谒三高祠以其去国者非忘君还乡者非懐土而放迹江湖者非方外败教之士也呉人至今高三人之高而未知其继其高者范张而后为何人也或曰上洋有章吉父氏殆其人已乎吉父少年以竒才为丞相府舍人未知乘传遽为宣使者遂通籍贯近宦逰京师者三十年出贰尹江浙府适以内艰去制阕镇抚海道裁数月即幡然归曰吾髪种种矣太夫人之年且朢耄矣城南有桑麻田若干顷足以待禄飬士不知体人谓我何人谓我何扵是作归来堂扵室西偏遂雅志也余今年东逰过青龙江吉父之宅在江上延致于堂中具声乐酒事为余驩因得奉觞为太夫人寿明日吉父请文记归来堂吾尝嘅晋处士之归来矣不知者以为耻五斗之折腰知之者以为典午氏将踣而不忍二姓之事人也今吉父生于盛时遭逄圣君贤相之明用于才也而吉父且以才选登要路年未及致仕而即退然以归则以母故而爱日之诚有不能已者处士之归其归以义吉父之归其归以孝孝义一道也归以义非世道之幸归以孝实风教之荣归来名堂又岂诡晋处士之迹以自高而求振夫■〈氏鸟〉夷子张季鹰之后者耶虽然吉父年未老神爽峻而才识茂进贤者未肯輙遗于吉父也求忠臣于不孝门则已如以孝门则吉父其得卒志于归来乎请以复吉父命书诸堂为记

  东维子集巻十三

  ●钦定四库全书

  东维子集巻十四

  (元)杨维桢 撰

  ○记

  内观斋记

  浮屠氏尝有内观之偈矣其所谓内观者役心以观心有其说者遂谓以聪听者聋収以气听则嘿而有雷霆以明视者瞽及以神视则瞑而有嵩华皆畔吾心学者也儒先生阙之儒先生所谓内观盖圣人示人以自检之几也故其教法施诸弟子者徃徃发是几使之返照返照而后有以自悟其所学谓之内观之教子使漆雕开仕问子贡与回也孰愈以从我于海属子路皆发之以内观而使悟其所自得者何如也至于颜子曽子则得于内观者大矣曽子之言曰吾日三省吾身孟子推之为守约他日竟以鲁得圣人之道者此曽子内观之大者也颜子之言谓瞻前忽后而独有见其所立卓尔子贡推之为闻一知十曽子亦指之若无若虚他日意以遇而得夫子之道者此颜子内观之大者也学子吕恂以内观名斋而请记于予故予示之以圣人之教要之以颜曽之学而戒之以浮屠氏之说云

  中定斋记

  道至于中而定耳一越乎中譬之衡也首尾轩轾岂有定则乎道不适乎定则为仁兼爱也为义为我也为直证父也为廉离母也为敬召君也为公卖友也为不疑焚妻食子也其害道可胜言哉尧以天下传之舜无佗言中之执而已舜之治天下也用是中而已然子莫亦执中也子莫执而无权是中而不知适乎定则者也故圣人立中之教曰君子而时中使人用中之有权度也虽然权度未易精也权度未精中固未可定也精之何如宻于惟危惟微而安于无思无为万物之纷起纷伏于前者不逃吾掌指而与之释然于两忘之间此吾权度之至也若是虽乾坤之开阖古今之徃来亦不越吾一定之内耳矧万物乎姑胥申屠生衡予既字曰权而又名其治业之斋曰中定衡遂始志斋故为志如此

  约礼斋记

  呉兴蒋生毅予既名其读书之斋曰约礼生遂有请曰愿先生赐一言书诸室以警教也志之曰圣人之道其髙如天其浩如海泛而求之穹焉莫知其所即荡焉莫知其所之至于老死而不得者以无绳尺为之约也礼者所以为之绳尺之所也此圣人以道教人而必正以礼所以约其归也圣人之道髙且浩者若无纪极至约于礼则有极矣老庄氏善以闳阔之言言大道而圣人之徒无取焉形道太髙而絶礼太甚也圣门弟子称颜子始焉求圣人之道仰之则弥髙鑚之则弥坚瞻之在前又忽焉在后已如有所立卓尔者竟以约礼得之学颜子之学以求圣人之道是在生也生勉之

  学诗斋记

  呉兴陈生鲁从余于云间学经业且曰某不敏未敢学先生之春秋而诗者实与春秋相表里也愿先生学诗而复及于春秋也且名肄业所曰学诗斋请记一言以自勖孔子曰诗可以兴可以观可以羣可以怨之数者岂泥于章句文辞之末者所能得哉孟子论说诗者不以文害辞不以辞害意而以意逆志是为得之此孟子之善学诗也又曰诗亡然后春秋作盖孔子録夷王懿王之诗迄于陈灵之事而三纲五常有不忍言者矣故诗亡春秋作夫学诗者诚未得于诗又乌能得于春秋也哉士学诗于千百世下亦有理哉虽然食鱼而味者不知有熊掌食熊掌而味者不知有鱼夫人莫不饮食而知味者鲜矣故善学诗者不知有春秋善学春秋者不知有诗非谓二学不相通也学经贵乎为学之专也生于诗知食矣食而饱矣而味不知则谓之善学诗不可也孔子固疾夫学诗而无知味之得者矣其曰诵诗三百授之以政不达虽多亦奚以为生以予言勉之他日授之政也虽蛮貊之邦行矣奚徃而不达哉

  钝斋记

  霅城之内有家塾为经锄而世以诗礼传家者为倪用宣氏即其居之西偏颜之曰钝斋者则用宣燕处之室也用宣之太父富阳公予之举主用宣视予犹叔也遂以钝斋请志于予且曰某不幸早孤稍长即承门荫役于筦库之贱者三年志不获伸而养废于亲学废于身一旦勇自弃去归读旧书以待吾豆觞母氏欲为世之趋走县簿站站焉效鹰犬之役以图躁竞之进者吾不能已故名斋曰钝云余疑用宣出纨绮家春秋鼎茂宦轫之发如舟纵下水鸿迅顺风而遽以钝自止岂其情也哉惟其丰于用而局于地至于宠辱不惊迟速不较此非其学力之素则天资之特也余悼世之士峩弁髙足于连嵝列埒之间寻岐闯窦病于陇断将一以捷于进也不知足一■〈勱凇翟蛎幌莘嵶洳幻馕人僇其捷何在哉回视钝斋之钝优游于水之阳山之北上有垂白之亲下有舞褓之僮外有贤师良党之交际乐其乐而不知世有崇髙权贵炎冷荣悴之一去一来者其相越岂不霄壤哉用宣之师为张安国氏友为康伯龄氏以其独到之资加之以师友之学用宣之光其先而载德乎其后者不可量已外物之一利一钝又乌足以计吾短长也哉

  则斋记

  呉兴赵生名柯字仲则又自号其读书之室曰则斋生以大父府判公与予同仕于台而其外舅府推呉叔巽氏又子之举主也遂以则斋求说于予予惟生之则取义于伐柯之诗中庸尝取是诗以证道之未尝逺乎人也夫求柯于木其柯之则在此柯矣人犹惑于彼此睨而视之以为逺也治人之道于已取之未尝逺也以为逺者何异睨之为惑者哉圣如孔子而曰君子之道四丘未能一焉故其治已也以求乎人者反于吾身而已生能以孔子之自谓未能者不敢不勉则其在是矣传曰能为人则不为人下君子之欲上乎民者无是则其可乎故推是则于身也则容止可观进退可度矣推是则于民也则畏而爱之则而象之矣故曰君子动而世为天下道行而世为天下法言而世为天下则于乎此则之极功而学之能事也生以是则勉之哉至正十年冬十月二十有五日记

  月山记

  月有山乎佛氏谓月中之景大地山河谓之月有山可也山有月乎赵知微登天柱峰得月于阴脢之秋谓之山有月可也夫月者水之精山者石之积也水与石不相入而未尝不相入也此彦明氏得月之山以为物之竒会也彦明昔为开化县得此于金钱溪上孤峰突起如一弁今之颠有白章若月之弦者彦明喜之若获拱璧曰溪名金钱而溪之神不以钱凂我而以此月之山吾乌得不拜神休以为竒也遂名之曰月山且绘为图出以示予请月山记余咲曰此月山之假耳图益假余何记吾将与子梯九节杖挟飞仙以游于广寒之宫以俯揽乎海内外之名山又将东上岱万仞之顶看黄玉轮出九地底此全山之象全月之眞恍乎惚乎得诸泰初之邻庸众人之乌覩者也子能从之乎彦明曰吾不能吾已得之月山之月云至正十年十一月三日记

  小瀛洲记

  神仙之说八方有巨海巨海中有仙洲十瀛洲其一也汉武帝尝延东方朔曲室问十洲所在及方物之名谓瀛洲在东大海中地方四千里上生神芝玉石山髙千丈出泉如酒名玉醴泉饮之令人长生洲上皆仙家其山川风俗似呉中然其所也可闻不可到也故秦王开馆选天下学士其中地位髙而人物胜天下比之登瀛洲云呉兴禇寿之之居有水木花石之胜名其堂曰小瀛洲寿之宴于堂上以记请非徒以山川风俗似瀛洲也以其前之人有居瀛洲十八士之列也寿之之先出瀛洲学士亮亮子遂良居杭其后有从湖之南浔朱坞庄者遂为湖州人寿之盖瀛洲学士若干世之孙也寿之伯仲凢四人子侄凢十余人自五世祖淮安县丞繇科苐起身代以诗礼传家寿之先府君弃仕侍亲寿之伯仲皆有仕才而不仕其学而仕而都清髙之地以继登瀛之荣号者不在诸子乎余又喜诸子皆聪爽善学问诸父益轻金重名师之聘师有不惮千里而至者吾知禇氏子孙光继祖亮者的的有人今日居小瀛不为异日登大瀛之阶乎问其所者又何必指神芝醴泉白玉之山乎而况山川风俗之美类呉中者不在他此也书诸堂为志至正十年冬十一月序

  爱日轩记

  予读扬子书至孝子爱日未尝不掩巻为叹嗟夫孝天诚之出也惟其自知日不足者吾知孝子之天之诚也至矣吁树欲静而风不宁子欲养而亲不待此孝子爱日有不能自己非有使而然也故曰孝天诚之出也爱日诚之至也钱唐市中有金孝子鉴者筑室于舎之南以养其亲颜之曰爱日取扬子语也嘻金孝子之养亲殆出于天之诚之至也朝于斯而省焉夕于斯而定焉出于斯而告反于斯而面焉至于问所欲推所与承所欲以行无不一于是孶孶养亲惟见其日不足也谓金孝子天诚之至非欤吁爱日之书盖孝子天诚之托也昔者仲由贱食藜藿躬负米百里于亲在之时其后累裀坐列鼎食而悼其亲之弗及也嘻是有爱日之诚而不能俟乎贵富以为养者也狄仁杰亲在河阳登太行见白云孤飞以为吾亲舎其下而瞻望弗及嘻是有爱日之诚而有不能恒在膝下以为养者也金孝子者家有奉亲之资又不肯轻仕以一日去其亲盖不俟乎后时之贵富不在逺方之咨嗟而悼恨者也嘻金孝子之养亲岂非人子之大幸而能乎季路仁杰之所不能使爱日之诚始终无怠如大舜之慕其亲者吾为纪兹轩于后子孙耳后子孙皆以尔孝子之心为心是孝子一行纯推为一家之政又使天下人闻其风而兴起焉孝子之感于人而动以天者不可胜用金孝子之行为世教之系者又岂小补哉魏生本信持其巻来于是乎书为金孝子爱日轩记

  修齐堂记

  吾州诸暨有东西施家西家之秀锺于苎罗美人而东家无闻焉至宋始为施宗圣者学行尊于里闬人称为东丘先生东丘之后有锷者绍兴中进中兴雅颂子姓繇东而西多隐处呉门吾入呉得诸阊闗之外为仁杰氏其先盖自越来者殆吾邑东丘之后已乎吾初未识仁杰氏呉中学子张守中年十四称竒童能夜诵经史书数千百言日课大经义骚赋表章若干首贵官女及里中多田翁争壻张氏子而独为仁杰氏所先可以识其人矣仁杰尝招致余于所居堂顾其题颜曰修齐吴兴赵魏公之所书也因擎觞拜以请记余视阊闗之居皆货财之亭而其人皆五方商贾之伍也日出而蚤营日入而未息所与言者皆锥刀之末干没之计也与之语身修则曰衣被文绣耳与之语家齐则曰峻宇雕墙耳乌知吾圣贤大学之道哉而仁杰乃独拔乎流俗以大学之学自律仁杰盖古之椎鲁长者也素孝友于家孟子推大学之教曰国之本在家家之本在身是知一身修一家斯齐矣一家齐一乡斯善矣逺而推之千里之治广而充之四海之均不过一修齐而已耳大学之言曰一家仁一国兴仁一家让一国兴让感应之机其捷固如此修齐之化行又岂独善一身齐一家而已哉吾闻呉俗多好内而外尚勇有逞匹夫之鬬而残厥躯惑于儿妇之舌而乱厥家者闻施氏之风岂不有愧哉施氏之化行则吾之记斯堂庻不为空言也矣至正十年十二月十日记

  南楼记

  信都呉公侨居呉兴筑楼岸霅水北枕苍弁金盖玉几诸山拱在离向因命楼曰南且以自号置书万巻楼上一时名士考经断史及东南民事必客是楼余亦在客数而征记于余余谓南楼在武昌于晋庾亮氏代之贵家富室髙甍峻宇偭阳而楼庋玉帛栖歌舞以都山川风物之胜者以万万数而亮后无名焉越数百年而呉公之名于呉兴者继之岂非楼倚于地之灵而地又倚于人之杰也耶虽然亮非人杰也亮本庄老氏学善清谈之士也识闇才短徒以周公亲受重顾四海恻心奸臣肆志非頼二三方岳则未度之国几至大弊末路之穷至欲窜山遁海不获已为芜湖之出武昌之驻其在武昌也未闻有所经畧顾欲任猜忌黜大臣诸左吏皆东阁之物又未闻雄特其中月色横陈秋思不浅南楼之登徒与浩軰谈咏光景曽无禆于中州多故越雷池一歩也其才不足与有为如此今公以方之学相家之英既出而为天子耳目剟除奸恶登进忠良遭呉丧乱又出而身任城社之重而楼与门客寮友之所讲白者皆经国之道宏济时艰之策也今日之呉兴岂与昔日武昌同一秋月哉吁秋月无古今而人物有古今庸讵知夫今人之不优于古也耶登兹楼者揽山川人物之胜又安知无善赋大夫饮酒山川之神以述大业颂隆功以鄙浩軰之所谈咏光景者哉书诸楼为记公名钧字符播平章冀国公之季子御史中丞南窓公之仲氏云至正十三年夏五月记

  生春堂记

  嘉禾谢玉渊氏名其燕处之堂曰生春取灵运西堂诗句也京兆杜伯原父既为作小篆书之而又征记于予予尝过其家必燕予堂之上讲春秋经学尝扣玉渊曰圣人以春一言加王正之上者非史氏文也春秋苐一义也传经者卢周正非春则曰夏时冠周月吁寅正始春人所知也又岂知子正为春之生之始乎论三统者以十一月干之初九阳伏于地故黄锺为天统春之所由以生而为万物开辟之端也使圣人假寅正于子月是天时悬隔于王正者常两月也何以示信于人乎生春之义莫深于春秋又岂汝家容儿吟弄草木者所能知乎玉渊避席曰谨受教予曰未也吾闻幽有谷也壤美而苦寒五榖不生百草不殖工律者一吹而春气应草木生人之相天时有如此者今深山穷谷岂无固阴冱寒历春气而不毛虽太阳仰煦而有不能及者使律气均应不毛者皆生生而不已君岂无术乎即生春者推之物有被其赐者矣毋徒资之梦寐之间为吟哦之具而止也玉渊崇酒携觞鞠■〈月邕〉而谢曰某不敏不惟受生春教且受春秋教也至正十三年秋七月十八日记

  尚志斋记

  余读陈胜传未尝不叹士非志不立胜以燕雀待佣侪自待其志为鸿鹄胜之志在富贵后亦讫不诬吁胜人奴耳矧不为胜者乎圣门弟子如颜渊曽点季路公西华圣人必以志发之诸子之志无大于颜子颜子愿得明王辅相之故其善适天下而无所伐劳过天下而无所施若颜子者所谓大人君子之志非欤孟子曰士尚志尚如尚服尚车之尚盖尊而主之之辞然尚一也而志有不同不可以辨不也昆山吕子正氏名其燕处之斋曰尚志盖其友张希颜来谒记予谓子尚易也苐未知子志安在子正曰中也学于圣门者徒切有志焉在季路氏之闻也颜何敢哉子谓之喟然曰予之志不鄙矣推是以徃不为颜子也吾不信也颜子未达陋巷之人耳使达也则春秋之伊尹也学颜子学志伊尹志吾不以朢子正其谁朢子正年方踰冠而好学不倦事承父以行其志未着也而所尚已如此异时秉志以奋吾知其无能御者矣书斋为记至正八年夏六月记

  蓝田山三一精舎记

  蓝田山三一精舎者桐庐姚杰氏之所创也山去桐江北三十里北负锺阜与周颙氏隐地伊迩其间香炉峭壁紫烟瀑布如白蜿蜒掉尾云际西见天日南见乌龙冠停盖伫江水带其下如玉虹在地缭山而去此蓝田形胜之会也宜有仙人逸士之所都而杰以三一精舎据其会剏于至正甲午落成于明年予过桐江欲抵其所而未遑杰乃图山水状及其营造岁月介予徒章木求言以为记予诘三一则曰三者孔老释也一者道之归也其位置中圣人尊以文昌之殿释左之老右之予疑三一者既推尊孔氏而孔氏之左右不无徒焉何取老释耶则又曰道之大者莫如吾圣人其岐而去者为老为释吾将约其岐而归之大而正者此杰意也近代缙绅大家庙制不讲旁营三教之堂且以孔老翼瞿昙之尊其侮圣教大矣杰也乃于吾道陵夷之际挈而尊之彼二氏者若在弟子之列化异端归皇极使皆知有君臣父子之伦礼乐刑政之教民之秀而出者不没溺于虚无寂灭之归岂非杰之用心宏而推化者广也故予乐为之书使诏诸里以垂诸后人不终为异端如周颙氏之惑也世教之补渠曰小哉公名杰字君用裔出唐之少监今年八十耳目精明结庐于双栢间以文酒自娯其天年学者尊为栢庭老人其养徒之田世入主奉者凡若干畆砧籍见碑阴云

  松月轩记

  呉兴东去若干里其聚为南浔禇氏乐闲君之世家在焉至正甲午先庐遭兵毁其子质字彦之重剏别业朱坞溪上苍松夹径数百植林下石床云磴荫以重轩时焚香读易其下月夕则鼓琴或歌骚或与客啸傲赋诗仰听虚籁俯席凉影俨若物外境也遂即松月扁其轩不逺二百里走云间请记于予予交其父兄几二十年彦拜予为父行予视之异姓侄义不可以老懒辞夫蟠根错节貌风霜心铁石阅岁寒而不与众草树同腐者松之操也乾坤一气之清锺为太阴丽虖天而与日代明以成七政之功者月之徳也彦取托于松月松月不在松月而在吾一气之刚方寸之明矣尔祖瀛洲学士遂良任顾命之重当逆牝萌乱之时不以万死惧抗颜而极諌厥忠盛矣彦为其云耳【音仍】甲午诸兄罹不测之祸彦捐躯历险誓不与共天必复其雠而后已遂良称忠彦氏称孝嘻人之行莫大于忠与孝也使彦立人之朝当大任必能操大节又何沗尔祖哉吾所望于彦者在此其托物于刚与明者于松月见之岂果骚人墨客玩弄草木者比哉彦作而谢曰某虽不敏敢畔先生之教请书诸轩以为记龙集己酉秋七月初吉书

  竹月轩记

  诗人以月配竹者自六朝无闻焉李谪仙有何处我思君天台緑萝月月寄于梦而不在竹也六一翁有颜侵风霜色病过桃李月月寄于桃李而不在竹也老杜竹送清溪月月又兼以溪言也惟老坡明月浸踈竹始专于竹然坡得此景于方外之虚寂堂耳而未见于士大夫之家见于士大夫之家吾今得于云间义门夏公子益中之轩予尝夜宿其轩少焉月出竹顶益中坐客其下仰见玉立数十挺乔秀踈朗若空谷佳人将俦挈侣访主于虚庭蹁跹盘礴不忍去而不知清夜之徂也已而主客相与酌酒尽醉脱巾挂踈枝或鼓琴或吹匏击石与玉立君锵璆相舂应籁繇于天而景散在地钧韶鸣而龙鸾舞也是时主客颓然就卧忽不自知其身世在白玉阙中软红尘里也席上客遂各赋诗明日连书诸轩主者因以竹月名轩而推余为竹月志益中青年而才气甚老尊师乐友化势利之俗为礼义之郷无沗奕叶义门之后故乐为之书

  东维子集巻十四

 

  


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