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煮字疗饥

 
 
 

日志

 
 

《永乐大典》卷之五千三百四十五  

2013-06-27 11:45:29|  分类: 藏书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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卷之五千三百四十五

  十三萧潮

  潮州府三

  【图经志】

  唐韩昌黎《请置乡校牒》孔子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻,则不如以德礼为先,而辅之以政刑也。夫欲用德礼

,未有不由学校师弟子者。此州学废日久,进干明经百十年间不闻有业成。贡子王庭,试于有司者,人吏目不识乡饮酒之礼耳

。未闻鹿鸣之歌,忠孝之行不劝,亦县之耻也。夫十室之邑,必有忠信。今此州户万有余,岂无庶几者耶?刺史县令,不躬为

之师,里闾后生,无所从学耳。赵德秀才,学雅专静,颇通经,有文章,能知先王之道,论说且排共端而宗孔氏,可以为师矣

。请摄海阳县尉,为衙推官,专勾当州学以督生徒,兴恺悌之风。刺史出已俸百千以为举本,收其赢余,以给学生厨馔。《潮

州谢孔大夫状》:伏奉七月二十七日牒,以愈贬授刺史,特持加优礼,以州小俸薄,虑有关乏,每月虽给钱五十千以送。使钱

充者开缄捧读,惊荣交至。顾已量分,惭惧益深。欲致辞为让,则乘伏属之礼;承命苟贫,又非循省之道。进退反侧,无以自

宁。其妻子男女,并孤遗孙侄奴婢等,尚未到官。穷州使宾罕至,身衣口食绢米足充,过此以往,实无所用。积之于室,非庶

者所为。受之于官,名且不正。特蒙眷待,辄此披陈。赵德《昌黎文录序》:昌黎公圣人之徒欤?其文高出,与古之遗文不相

上下。所履之道,则尧舜禹汤文武周孔孟轲杨雄所授受。服行之实也,固已不杂其传。由佛及聃,庄杨之言不得干其思。入其

文也,以是光于今,大于后,金石销铄,斯文粲然。德行道学,又庶几乎古,蓬茨中手持目鉴,饥食渴饮,沛然饱满。顾非适

诸圣贤之域,而谬志于斯,将所以盗其影响,僻处无备,得以所遇,次为之卷,私曰《文录》实以师氏为请,益依归之所云。

  昌黎《鳄鱼文》:维元和十四年四月二十四日,潮州刺史韩某,使军事卫推秦济以羊一猪一,投恶溪之潭,以与鳄鱼食,

而告之曰:昔先王既有天下,烈山泽罔握刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。及后王德薄,不能奄有,则江汉之

间,尚皆弃之,以与蛮夷楚越。况潮岭海之间,去京师万里哉?鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。今天子嗣唐位,神圣慈武。

四海之外,六合之内,皆抚而有之。况禹迹所掩,扬州之近地,刺史县令之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之坏者哉?鳄

鱼其不可与刺史杂处此土也。刺史受天子命守此土,治此民。而鳄鱼不安溪潭,据处食民畜熊豕鹿,以肥其身,以种其子孙,

与刺史抗拒,争为长雄。刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,亻见亻见为民吏羞,以偷活于此耶?且承天子命以来为吏,固

其势不得不与鳄鱼辩。鳄鱼有知,其听刺史言,潮之州,大海在其南,鲸鹏之大,暇蟹之细,无不容归。以生以食,鳄鱼朝发

而夕至也。今鳄鱼约,尽三日,其率丑类,南徙于海,以天子之命吏。三日不能至五日,五日不能至七日,七日是终不肯处也

,是不有刺史听从其言也。不然则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,有闻不知也。夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与

冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。刺史则选材技吏民,操强弓毒矢以与鳄鱼从事,必尽杀乃止,其无悔。《奈界石神文》:或

言即三山国王。维年月日,潮州刺史韩愈,谨遣耆寿成寓,以上清酌少牢之奠,告于界石神之灵曰:惟封部之内,山川之神,

克庥于人。官则置立室宇,备具服器,奠饷以时,淫雨既霁,蚕毂以成,织妇耕男,忻忻行行,是神之庥,庇于人也。敢不明

受其赐,谨选良月吉日,斋洁以祀,神其鉴之。《祭城隍文》:维年月日,潮州刺史韩愈,谨以荣毛刚烈清酌庶羞之奠,祭于

城隍之神,间者以淫雨,将为人灾,无以应贡赋,供给神明,上下获罪罚之故,乃以六月壬子。奔走分告,乞晴于尔明神。明

神悯人之不辜,若响若答,粪除天地山川,清风时兴,白日显行,蚕毂以登。人不咨嗟,惟神之恩,夙夜不敢忘怠,谨卜良日

,躬率将吏,荐兹血毛,清酌嘉羞,侑以音声,以谢神贶,神其餐之。《祭大湖神文》:维年月日,潮州刺史韩某,谨差报潮

阳县尉史虚已以特羊庶羞之奠,告于大湖神之灵:某承朝命为此州长,今月二十五日至治下,凡大神降依庇贶斯人者,皆某所

当率徒属奔走致诚,亲执祀事一朝庭下。今以始至,方上奏天子,思虑不能专一,冠衣不净洁。于人吏未相识,知牲月盾酒食

器皿牛角币不能严清,又未卜日时,不敢自荐见,使摄潮阳县尉史虚已以告,神其降鉴。

  又云云,谨以清酌修之尊,祈于大湖神之灵曰:稻既穗矣,而雨不得熟以获也。蚕起且眠矣,而雨不得老以簇也。岁且

尽矣,稻不可复种,而蚕不可复育也。农夫桑妇将无以应赋税继衣食也。非神之不爱人,刺史失职也,百姓何罪,使至极也。

神聪明而端一,听不可滥以惑也。刺史不仁,可坐以罪,惟彼无辜,惠以福也。沉沉云阴,卷月日也。幸身有衣,口得食,给

神役也。充上之须,脱刑辟也。选牲为酒,以报灵德也。吹掣管鼓,侑香洁也。拜庭跪坐,如法式也。不信当治,疾殃殛也。

神其尚饷。又云云惟神降依兹土,以庇其人。今兹无有水旱、雷、雨、风、火、疾疫,为灵各宁厥宇,以供上役。畏吏免被其

谴,赖神之德,夙夜不敢忘谨具食饮,躬斋洗,奏音声,以献以乐,以谢厥肠,不敢有所祈。宋陈尧佐《招韩文公文》并序。

  祭法。法施于民则祀之。祀之之义,盖所以奖激忠义而厉贤材也。唐元和十四年,昌黎文公愈,以刑部侍郎出为潮州刺史

。至郡声以孔子之道教民,民悦其教,诵公之言,藏公之文,绵绵焉迨今知学者也。郡之下即恶溪焉,有鱼曰鳄,陆生卵化,

蛟之流也。大者仅百尺,小者即其子孙耳。早暮城下以人为食,虽牛马羊豕见必尾之。居民信宿大风雨,率其种类而遁。郡之

上下才一舍不居焉,民到于今赖之。溪东有亭址存焉,俗曰“侍郎亭”,即以公尸之也。南粤大率尚鬼,而公之祠弗立,官斯民

者,又曰仁乎?余由京府从事,出吏兹土,观求所然,颇得其实,且欢旧政之阙也。会新夫子庙,乃辟正室之东厢,为公之祠

焉。既祠之,且招之曰:公之生而不及见之兮,惟道是师。公之没不得而祀之兮,乃心之悲。虫山虫山民兮,奉实有亏。济

济多士兮,官斯者谁?南奥之裔兮,在天一涯。吾道之行兮,自公之为。苍苍海隅兮,咸阅礼以敦诗。浩浩江湍兮,悉走害以

奔奇。功之大者,亘古今而不衰。德之盛者侣,轲雄而并驰。何庙食之弗供兮,俾祀典之孔。实我生之包羞兮,亦斯文而已

。耽耽逐宇兮,孔堂之东。俨俨盛服兮,如生之容。辟窈窕之轩松兮,列游夏之朋从。陈浊洁之徂豆兮,奏锵洋之鼓锺。顾丘

祷之不缪兮,幸神道之来通。庶斯民之仰止兮,尊盛德以无穷。陈尧佐《鳄鱼文》并序

  已亥岁,余于潮州建昌黎先生祠堂,作招韩辞,载鱼事以旌之。后又图其鱼为之谮,凡好事者,即以授之。俾天下之人,

知韩之道不妄也。明年夏,余郡之境上,地曰万江,村曰硫黄。张氏子年始十六,于其母濯于江氵矣,忽鳄鱼尾去,其母号之

弗能救。洎中流则食之无余。余闻而伤之,且谓天子圣武,王泽昭洽,刑不僭,赏不滥,海内海外,罔不率俾昆虫草木裕如也

,鳄鱼何悖焉,而任毒任虐之如是,是不可不为之思也。命县邑李公诏郡吏杨勋拿小舟,操巨细,驰往捕之。咸谓余曰:“彼

不可捕也。穴深渊游骇浪,非人力之所能加也。”余则以为不然。复之曰“方今普天率土,靡不臣妾。山川阴阳之神,奉天子威

命,晦明风雨弗敢渝。鳄鱼恃阴于远,毒兹物律,杀人者死,今鱼食人也,又何疑焉?昔昌黎丈公投之以文,则引而避,是则

鳄鱼之有知也。若之何而遂之?姑行为,必有主之者矣。苟不能及,余当请于帝,躬于鳄鱼决。”二吏既往,即以余言告之,

乃投网辄止伏不以举,繇是左右前后力者凡百夫,拽之以出。缄其吻,械其足,槛以巨舟,顺流而至。全郡闻之,悉曰:是必

妄也,安有食人之鱼形,越数丈而能获之者?”既见之,则骇而喜,且曰:“生于世有百岁者矣,凡上下水中,或见其隆伏弗髟

之状,虽相百步,尚不敢抗;今二吏捕之犹拾芥,实今古之所未闻也”。向非公之义洽于民,公之令严于吏,自诚而不欺也,

又安能殖巨害,平大怨,宣王者之威行焉?余始慎之终得之,又意韩愈逐之于前,小子戮之于后,不为过也。既而鸣鼓召吏告

之,以诛其首而烹之。辞曰:水之怪则曰恶兮,鱼之悍则曰鳄兮,二者之异,不可度兮。张氏之子,年方弱兮,尾之食之,胡

为虐兮。茕茕母氏,俾何说兮,余实命吏吏,颜斯怍兮。害而弗去,道将索兮。夙夜思之,哀民瘼兮,走斗走斗二吏,行斯恪

兮。矫矫巨尾,迎而搏兮。获而献之,俾人乐兮。鸣鼓召众,舂而昔斤兮。而今而后,津其廓兮。王十朋《祭王尚书大宝文》

:惟公生禀南方,君子之强,簸弄明月。于潮之阳,妙龄射策。遇太上皇,擢为亚魁,名震四方。权臣用事,明哲自将,潜心

问古,得圣行藏。于《易》《春秋》尤其所长。帝初览权,思用忠良。贰我成均,儒林有光。说书崇政,屡上封章。帝嘉其直

,人指曰狂。出守东嘉,奉祠故乡。主上龙飞,召自南荒。以长谏垣,以肃周行。正色立朝,谔谔以昌。笔端凛然,不赦豺狼

。言如蓍龟,去自芬芳。公虽在外,上念不忘。入司喉舌,行登庙堂。彼何人斯,敢为藏仓。如毁日月,于明曷伤。身虽可屈

,肠不减刚。归老于家,天相寿康。名德益尊,如曲江张。如余襄公,如日南姜。盍归乎来,弼谐赞襄。天不忍遗,哀哉讵亡。

  十朋昔以诸生,受知上庠。穷第来归,礼遇共常。公居谏省,我滥其网。人呼二龟,亦曰两王。举岂虎偶,葭依玉傍。把

麾泉南,稍近门墙。敬虽获修,见则靡遑。忽闻讣音,痛摧肺肠。譬彼大厉,坏其栋梁。如体无骨,四支曷强。为国惜贤,氵

日林然涕滂。苏东坡《祭远游先生吴子野文》:朝奉郎提举成都王局观苏轼,谨以清酌庶羞之奠,告于故麻田子野远游吴君先

生之灵。

  鸣呼子野,道于世远。寂然自求,阖门垂帷。兀然坐忘,有似子微。或似壶子,杜气发机。遍交公卿,靡所求希。急人缓

已,忘其渴馈。道路为家,惟羲是归。卒老于行,终不自非。送我北还,中道弊衣。有疾不药,但却甘肥。问以后事,一啸而

麾。飘然脱去,云散露。我独何为,感欢嘘欷。一酹告诀,逝舟东飞。尚飨。《韩文公朝碑》:匹夫而为百世师,一言而为

天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之连。其生也有自来,其逝也有所为,故申吕自岳降,传说为列星,古今所传,不可诬

也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,王公失其贵,晋楚失其富,良平失

其智,贲育失其勇,仪秦失其辩,是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随生用死非而亡者矣。故

在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。自东汉以来,道丧文弊,异端并起。历唐正观

开元之盛,辅以房杜姚宋而不能救。独韩文公起布衣,谈啸而麾之,天下靡然,从公复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之

衰,道济天下之溺。忠犯人主之怒,而勇冠三军之师。此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?盖尝认天人之辨,以谓人无

所不至。惟天不容伪,知可以欺王公,不可以欺豚鱼。力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精神能开衡山之云而不

能回宪宗之惑。能训作驯非鳄鱼之暴而不能弥皇甫钅专李逢吉之谤。参信一南海之民朝食百世。始潮人未知学公,命进士赵德

为之师,自是潮之人士皆笃于文行,延及齐民至于今,号称易治。信乎孔子之言。君子学道则爱人,小人学道则易使也。潮人

之事公也,饮食必祭。水旱疾疫凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前守欲请诸朝,作新朝不果。元五年

,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师,民既悦服,则出令曰:愿新公庙者听,民欢趋之,卜地于州城之

南七里,期年而庙成。或曰,公去国万里而谪于潮,不能一岁而归,没而有知,其不眷恋于潮也审矣,轼曰不然。公之神在天

下,如水之在地中,无所往而不在也。而潮入独信之深,思之至,为蒿凄怆。若或见之譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也

哉?元丰元年,诏封公昌黎伯,故片旁曰昌黎伯韩文公之庙。潮人请书其事于石,因为作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:公

昔骑龙白云乡,手扶云汉分天章。天孙为织云绵裳,飘然秉风来帝傍。下于浊世扫米比糠,西游咸池略扶桑。草木衣被昭回光

,追逐李杜参翱翔。汗流籍走且僵,减汝倒影不可望。作书诋佛识君王,要观南海窥衡湘。历舜九嶷衡吊英皇,祝融先驱海

若藏。约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟卫招遣巫阳。牲杂卜羞我觞,于烁荔丹于蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下

大荒。东坡《远游奄艹铭》并序:吴复古子野,吾不知其何人也,徒见其出入人间,若有求者,而不见其所求。不喜不忧,不

刚不柔,不隋不修,吾不知其何人也。昔司马相如有言列仙之儒,居山泽间,形容甚鄙之。乃取屈原远游作《大人赋》,其言

宏妙,不遣而放。今子野行于四方十余年矣,而归于南海之上,必将俯仰百世,奄忽万里,有得于屈原之远游者。故以名其奄

而铭之曰:悲哉世俗之迫隘也,愿从子而远游,子归不来而吾不往,使罔象乎相求。问道于屈原,介车于相如,忽然不自知,

历九嶷而遇崇丘。宛兮相逢乎南海之上,踞龟壳而食蛤者必子也,庶几为我一啸而少留乎。胡铨《王尚书墓铭》:于吁噫嘻,

材何难耶?抑偶生耶?谓为固耶?曷用而不尽耶?上在潜宫,公力抗议,太上感悟,卒定大计。隆兴之初,笔稿典礼。曾不逾

时,擢试谏议。屡婴逆鳞,谀慝褫气。肉食者鄙,相时射利。请罢督府,专守和议。公三抗疏,面折力诋。触宰相嗔,左官司

马,引疾丐归,诏留不可。回首谓铨,君遂孤立。相顾泫然,作新亭泣。乾道改元,召擢常伯。突不得黔,何独叹墨。一片不

复,善类太息。锓石经皇,以表夕室。廖德明《八贤讠赞》:天水先生赵公:粤始距今,五百载余。风同邹鲁,此其权舆。簸

弄明珠,光联北斗。沾溉者多,实维师友。贤良都连许公:天赋共才,帝加优擢。褒然之举,声动海岳。于尘埃中,已遇知音

。在处护持,德重神钦。草节先生林公:直忤权贵,忠彻冕簇。一官莫繁,拂衣归休。俯视玄虚,研深探繇。会我真机,有待

其后。知郡直讲卢公:名闻于朝,文行经学。法蠹力陈,持论尤确。朱车番弗艹车,未竟发舒。仰止高风湖,山旧庐。远游先

生吴公:车辙盈门,心不染尘。问及源委,契妄而真。无取无求,不忧不喜。清风万古,有道之士。金紫知郡刘公:辞爵弗受

,解章弗绾。却返真游,琼楼玉馆。青娥有约,素屏留诗。问君来时,蟠桃为期。知郡朝散张公:竹符千里,一片水壶。传家

有子,不队清孤。南国仪刑,上心简记。万古难磨,屏间姓字。


  阁学尚书王公:逊步举首,投闲下僚。正涂再辟,喉舌清朝。谋声沃心,言多逆耳。进退从容,直道终始。后序:事有当

于人心而关于风俗教化之本,郡子于斯不容已。盖今之为郡者,惟汲汲于财赋狱论簿书之末。风化之本,鲜有经意。沈侯自脱

履文闱,驰声仕路,被荐公朝者屡矣。治郡牧民,出于存诚。故洞明本未,加以天资高明,学力宏博,发为文章政事,过人远

甚。昔柳恽有具美之称,谓其才艺可了十人余。今于沈侯见之,公之嗜好一无所溺。惟寓意于翰墨,考古访贤,意谓风俗之本

,教化之原。自贤者出,究唐以来,所得八人,其余特未易概举,要之八贤。道羲文章,青史中罕见。其建祠立象,冠湖山之

颠,以鼓舞邦人,顾不微欤。经曰:虽无老成人,尚有典刑。吾夫子亦以文献不足,不能证夏商之礼。八贤者,典刑也。文献

也,风俗之本也。想夫英灵萃上,鹤之在表。今昔孰是,鹿之覆樵。梦觉皆非,惟尔邦人。桑之于梓,必恭敬止。况令仪令则

,洋洋如在其上,瞻仰之际,岂不发感动之机。东汉之时陈实平心率物,以处乡闾。人有化争讼,为晓曲直。退而叹曰:宁为

刑狱所加,不为陈君所短。王烈以义行称,乡里有为盗者,请罪曰:刑戮是甘,乞不令王彦方知之。由是而观贤者之有益于风

化,岂浅浅哉。去古还矣,九原不可作矣。植表未仪,化顽成仁,亦庶几焉。王大宝撰《韩木赞》潮东山上有亭,唐韩文公游

览所也。亭陆有木,蚪干鳞文,叶长而傍,耆老相传公所植也,人无识其名,故曰韩木。乃橡子木,广无是种,故潮人不识之

。上株既老,类更滋蕃,遇春则华,或红或白,簇簇附枝,如桃状而小。每值士议,春官邦人以卜登第之祥,其来旧矣。绍圣

四年丁丑开盛,倾城赏之。未几,捷报三人,盖比前数多也。继是榜不乏人,繁稀如之。最盛者崇宁五年,宣和六年也。今不

花十有五载,人材未遇。或时运适然,未可知尔。大宝当读苏端明为公庙碑,论能不能,有天人之辨。穷观公植之木,能逃化

机,为一方瑞。夫岂容伪,殆其善教之道,反造物而藏诸用,使潮人思慕,千万年莫之厌者矣。碑何以不书?未盛也,盛而无

妄,邦人诚之。诚而不书,天下后世曷然之?夫鸟兽草木之奇,符于前事谓之现瑞。箫韵仪凤,而周亩嘉禾,各以类应。公刺

是邦,命师训业,绵绵厥后,三百余年,士风日盛。效祥于木,理之宜然。若乃术业荒忽,惟瑞灾害证,书世妄诞者之为,君

子鄙之。为之讲曰:召公之棠,孔明之柏,既诵勿剪,且歌爱惜。瞻彼韩木,是封是沃,匪木之渎,德化维服。化隆而孚,华

繁以符,邦人励之,此理匪诬。陈文惠公撰《鱼图赞》:余读昌黎文公传,见鳄鱼事甚异。且未敢诚其说。太岁已亥,出官海

上,乃公之故郡也。郡之下即大江焉,讼口而下,舟人则曰入恶,以其沉渊巨浪覆者相继也。江有鳄鱼,大者数丈,玄黄苍白

厥类惟错,似龙无角,如蛇有足。卵化谷间,其卵无数,大率成鳄鱼者一二焉。余则或鼋或鼍。鳄鱼喜食人,狎于水者每罹害

,民居畜产亦辄尾去。潮州旧苦此患,俗不能禁。元和中,公出刺下车,文而逐之,信宿鳄鱼遁去,郡之上下有三十里不居焉

。自是州孰无之,殆今犹然。余至郡,访其事,乃于传舍,始信史氏之不诬也。会蜒网于渊,获始化者以献。悍目利齿,见者

骇焉。鸣呼,貌狠而性仁者有之乎?孔子曰有教无类。小人之殆不若此乎?余感公之行事,乐鱼之迁善,且虑四方未之信也,

乃图而赞之:惟水之奇,有鱼曰鳄。利口剑戟,贪心溪壑。猗欤文公,示之好恶。鱼既化焉,人宁不怍。图鳄时犹未戮鳄,故

赞中不及之。元周伯琦伯温《肃政箴》:元稽古建官,分天下为二十又二道,设肃宪政使者,岁巡部境,察民俗,以树政网,

以绊吏治,方岳是宁,邦本是固。岭南古百粤地,广是都会,东宪府在焉。潮去广二千里,盖东履至是而止。岸海介闽,舶通

瓯吴,及诸蕃国,人物辐集,而又地平土沃,饶鱼盐,以故殷给甲邻郡。然贾集岛里,农错洞獠。完孽荐蠢,狱犴独滋。子特

宪节。,以至正六年岁丙戍之腊至潮。适诏天下肆大眚,减租征,惠安元元。于是边围告靖,吏牍十汰其九。而有司繁不原者

,具狱犹三十又四,总之百七十余人。乃谳释其枉,若诖者三之一,论当者半之。决壅锢隙,硖墨残,申明要束,道以德礼

。吏民颇重犯法,由是而变庶几哉。昔人所谓海濒邹鲁者,于乎匹氓寸壤,全归版图者将百年。圣天子声教讫四海,而现成宦

臣者尤至。则凡承是任者,靡间迩逖,孰敢不自献,以远然外之德然于苍生哉?爰作《肃政箴》刻于分司之署,以念来者,其

词曰:惟辟代天,立法人民。秉法率下,职在宁臣。准夫直指,周建汉因。彝黄招揭,用礼体仁。刑以弼教,战处革器。明目

远聪,授节方巡。水霜时肃,以远阳春。政滞情遏,恫疗乃身。黩货灭公,忄齐天怒神。正已正人,孰敢不循。纪网吕振,风

俗吕淳。致告执事,敬慎咨询。是月已酉,经筵参赞官,朝散大夫仓海北广东道肃政廉访司事,鄱阳周伯琦伯温甫记,并书篆

。时左史长沙田仁德济可,姑孰邢思羲仁仲偕行。越二日丁亥,宪府译掾贺兰普颜不十此从,钦奉圣旨,作新风宪,来潮宣谕

。宋王汉撰《金山记》:金城山,境之最奇者也。距州治越二百步,东临恶溪,西瞰大湖,阎闾占其南,垣墉固其北。从昔榛

莽翳之,为蛇虫之囿,尘鹿之居。径始未辟,人不得游。山之形势万态,询州之耆老咸曰目所未观。壬子仲冬,余始至郡。阅

其近逼库廪,畏盗之伏其间也。始命剪辟,非意其为胜耳。初得一径从石门东上,几半得地如砥,方广三十步,左右巨树,惟

荔枝为多,始立亭曰“荔枝亭”。上五十步至顶,见一石峨然,出丛薄间,因以峰名之曰“独秀”。北行十步,出大石中,地形孤耸

,顾望旷绝。西南凤山对,遂立亭曰“凤亭”。由凤亭东行七十步得一址,前数石尤佳,宜日之初,立亭曰“初阳”。

  其石之最高者,号曰“初阳顶”。由凤亭西广一百步地如堂,南有石子如望,名之曰“望贤”。由望贤石西连大网跃十步,有石复巨,观者必先,傍无所依,号曰题石网。其下有石宜日之仄,立亭曰“西晖”。亭南岩壁峭险,亦以“西晖”名之。岩东南五步,丛石怪诡,隐篁条间,披剪未竟,势若腾勇,题曰“隐石”。石侧有洞曰“仟游”,有台曰“凤台”,谓仟所宜游,凤所宜集也。凡命名皆刻于石,俾来者得以观焉。噫,

潮为郡,隋唐而还,贤守相继。兹山之不兴,得非有待于我乎?韩文公赏即东山为亭,以使游观,人呼曰“侍郎亭”。渡恶溪,

陟峻岭,土无嘉葩美木,亭久已坏,惟一树独存。

  夏灵赫曦,傍无以芘。矧兹山居城隅,迩郡署,树石间错,坡径纡直,陟降忘疲。游者知其境胜,比韩之东山相无也。余

既为诗以纪,有未尽,复书以记之。大中祥符五年壬子仲冬,太守王汉记。山以仙名,水以龙灵,不在乎高深也。今王侯以金

山胜境,过于韩山为可纪,毋乃失言欤?旧亭虽废,新朝随兴,居者思其泽,过者拜其像。伫瞻赞仰埂,如有所得。游观宴集

者,如有所怀。虽千载如一日,而金山茅塞且久矣。君子之言,可不慎欤?守斯土,牧斯民,从其大者,而小者勿论也。胜境

云乎哉!因题认自警。至顺壬申晖郡守蠡吾五居敬书。陈尧佐撰《独游亭记》:群居侣游依可以终日。而守道之士,患乎仆仆

之未能也。顺乎俯仰,媚乎啸语,从之悔也,违之咎也。

  故君子谨铬焉。《易》曰:闲邪存诚。又曰:比之匪人,凶也。玩其占其象,得其象,则书其意。所谓正夫一者,其静而

胜乎?余少居长安,杜门力学。耳目视听,不喜于人接。士有造余者必绐而却之,虽来之益勤,而拒之益坚。盖道不可苟合,

颜不可妄悦,由是咎余者云云。且曰:“陈氏子傲人也,何为交焉?”余闻之不敢逃其说,作《傲士箴》以自警。后第名礼部,

游宦凡一纪。颠顿狼狈,人或听之。会余失律京府,奔命海上,乃早不能为碌碌子所知也。今万里南处,又安得其友而经之乎

?余复之曰:夫形骸之交,势利之合,盖偶而已,久而不败者几希焉。如子之说,则所恋爱咸其腓,执其随者也。吾后帝万国

,家六合,而圣贤事业具在方册,何往而不得其友。潮州处越之南,实声教所被,养业复往,亦其所也,余何求焉。余既至,

即辟公宇之东偏,古垣之隅,建小亭焉,名曰“独游”。清江照轩,叠岩堆望,几案琴酒,轩窗图书,是独也,不犹愈于人之嗷

嗷者乎?呜呼!人非犹则近乎辱,道非独则牵乎俗。所谓周而不比者斯人欤?余闻或者之说,不果承命,义惧潮之民,谓余忄

邑忄邑而来,而独善也,故载其说于屋壁。陈余庆《韩山亭记》:州之东山,惟双旌为最高。山有韩亭,昔文公之胜游之所也

。自亭之右,陟而寝峻。豁然地稍平衍,有旧亭之东者曰“观海”,有新堂之北者曰“仰斗”。由亭阴以级,跻于南北之巅有圆亭曰“抉云”。

  落成之日,尚书王公取史氏之赞苏公之词而名之也。增治之意,命名之旨,所以壮形势,所以耸瞻观。盖期兴邦人景慕高

标,宏达远览,飘飘然有风云之志,要无愧于前古焉。大凡奉天子命为千里师帅者,一听断,一举措,必存教化于其间。俾规

模遣爱,渐溢于修久,母徒为簿书漂没而已。文公以忠言直节,不容于朝,来刺是邦,首命赵德训导诸生。自唐迄今,文风滋

盛。其建亭于山脊,植木亭左,以舒襟宇,以繁休泽,以慰厥后去思之怀。而其精神若于神明参,若于造物伍。故五百年之后

,韩木时花,以为邦人科第之应。旄倪爱载,衣冠敬仰,凡分符于斯者,罔不歆艳其余烈。独鲁公报政之后,登临环视乃亭,

以纵游步幽,以栌峻极之灵显,以发山川之秀意。

  英杰辈出于邦,用广文公之懿节,呜呼伟哉!尚书公式嘉其志,以思韩之念,励乡闾之晚进。博学笃行,藏器食浩,以遂

其还者大者,故揭是名。且有深意存。昔孟子以登泰山,观澜水,以明其道;司马迁上会,窥九疑,浮沅湘,涉汶泗以发其文

;谢灵连陟危岭,穷幽峻蹑障,以畅其诗歆其思;谢安亦寓会稽,娱乐山水,以丰其相业。而传说之岩,太公之渭,亦未必不

因感慨而成功薰者。部兹东山,巍在有峭拔之气象;亭堂之设,又益之以眺望之佳致。四表八荒,恍乎目前。奇峰叠岩,拱手

胸次。长江巨海,波涛湍激,以勇其汗漫之词源;朝霞莫云,变态殊胜,以丽其撤藻之章句。尚书公既以经术忠鲠为天子侍臣

,破荒于前,是必有真贤实能,嘉猷义礼,接踵于其后。然则鲁公之举,岂以为游览之乐而已哉。鲁公自下车来,云为洋书,

未当不以文公为仪式。禁暴残奸,如清潭鳄;修学待士,如立师训,拓东山之景,以表其景行之笃,殆见邦人思之,于文公齐

化于不朽。某仅负郡庠,乐其有敦劝之诚,敢不书之。乾道七年乙酉秋,郡博士陈余庆谨志。王大宝《清平阁记》:仲尼叹川

,感时易迈。孟子观澜,致用广大。凡寓意于物理,罔匪摅素蕴而表真趣也。山下有泉,蒙以育德。地上有水,比以亲贤。行

于地中,险不失信。溢于泽上,节不跃度。万折必东,朝宗于海。是以君子审所归向尔。潮在峤南,负山抱海。屡峦环翠,蟠

溪演绿。众会于江,以掖郡治之左,源远派拱,混混不息。余先庐沙堤内址,去江绕二十步。晨华暮景,风纹雨镂。目稔而情

怡。其乐根诸中,于水之性不难则清,莫动则平,淡相亲也。特因请间纵武江湄,经营堤外,得夹山岂焉。旧日之佃地,不妨

民舍,不剔荆卉。亘城郭,绕,奠方隅,面形胜。恢基崇址,挹朝阳以考宅相。楹桷瑰挺,堂室宏远。文峰秀气,卑拱于

襟宇。练流萦带,泓若一池。于是直居之前,恍涯砌筑,建阁以舒旷望,揭之曰清平,盖庄周所谓天德之象也。噫,性未赏不

清,亦未赏不平。嗜欲贪储,玩习侈靡,一或难之,何以能清?忌怨喜怒,权势名利,一或动之,何以能平?

  然则郁而不流,激之过颡,岂水之性哉?澄清准平,越东达海,率水之善,殊未可量。圣贤观感,各有攸措。客莞尔而啸

曰,时际清平,乃能乐是阁。人惟清平,乃能成是阁。名一得三,请书以训。王宗烈《八贤堂记》:庆元五年冬,晋陵沈杞来

守古瀛。越明年夏,政静民安,百废具兴。乃搜访是邦,昔之有贤哲八人,立堂而祠,命宗烈属文以记。切尝凝神静观,八极

之表,一气流畅,得之者靡不取重于世。景星庆云,耀其光彩。荥阳河洛,吐其精微。荥而为植物,则梗楠梓杞;神而为动物

,则麟凤龟龙。及其秀而为人,则古今之所景仰者,皆此气之呈露。然则是邦八贤,其亦有得于此乎?客有讯余曰:“美则美

矣,而未大也。在昔古瀛,岭南佳郡,山川炳灵,英材皆出。子果何见而艰是选耶。”余应之曰:“人之于物,徒知以多为贵,

而不知少之为尤贵。揖逊致理,众贤和朝。时则八元八恺,世济其美,忠厚成风,多士生国。时则八士,圣人首称。寥寥数百

载间,而君厨俊及之俦始类于东都。如是者岂苟得哉?胡不观术多君子,何补于术;晋多贤大夫,亦何益于晋。

  一儒冠立于国中,而曲阜风声气习,迨今可掬,其轻重为何如?八贤之祠,义取斯矣”。因为客评之曰:逍经有文间,排

异端而宗孔氏,赵公其人也;对策忤权贵,献灾异而过仲舒,林公其人也;草泽应诏而魁进士,许公其人也;枫宸召对而授直

讲,庐公其人也;若夫金紫刘公,则未老称归,注籍迁官;远游吴公,则有禄逊兄;知己名士,清节如张,则录而著御屏。刚

鲠如王,则投闲而避权相。一方英气,萃在八贤,宋不为古瀛之贵耶?客曰:“唯”。或者从而诿其说。山川犹在,风物逾胜。

昔何炳焕,今何寥落。毋乃气有盛衰欤?噫嘻,日月昏兮开则明,雷霆息兮震而惊。气之在人,不以生存,不以死而灭。夺于

生前,一时之荣也。振于死后,千百世未可量也。天诱其秉,爰命我侯,发其幽光,咎其往躅。孰知此气薰蒸,将见彬彬蔼蔼

,登金门,步玉堂,图云台,貌烟阁。勒功鼎彝,垂名竹帛,其必由我侯今日之举,有以畅之。昔荀氏有子皆贤,得颖川八龙

之誉,后官位毕显。小而一家尚尔,况一国乎?

  侯之志广矣,异时以副其愿望者,若亲若故,若子若孙,皆获殂豆于左右斯堂也。辟而增之,继是必有待焉。宗烈幸睹盛

事,竦然援笔而书,俾后人得以见侯之志。至若输费度材,计工董役,末也,故略之。庆元庚申六月朔日,迪功郎潮州州学教授

王宗烈记。黄景祥《湖山记》:湖山峙立于郡城之右,鳄渚绕其前,浮图矗其巅。环顾则平林垒岩,纷然献状;俯瞰则万家鳞

次,萃于一盼,胜地也。昔时诸公登临赋咏,磨崖纪石,遗迹尚存。阅岁旷久,径蹊堙堑,榛菅荫翳。木伐于斤斧,石瘁于敲

断,遂为童叟趋牧之地,殊未有赏音者。三山舍人林公山票,守潮之明年,政成俗阜。暇日偕郡丞延平廖公德明登州治之金山

,从容眺望,西挹其秀而得佳趣。不能知秘,思与邦人同其乐。堑者夷之,翳者剔之,崎岖者砌而级之。植以松竹,杂以花卉

,复筑三亭,以便游憩。缘山在趾,扪藤萝而上,半蹑烟云者,命之曰“云路”。岿然负塔而东向,垤视前峰者曰“东啸”。

  少迂而西,巨石数四,卓牵而环侍者曰“立翠”。洞心骇目之观,一朝阐露。得非天造地设,固有自然之境,必得人而后与

耶?斯时也,吏不踵门,村无吠犬。阖郡之人,以恬以嬉。相与具盘飧,罗樽垒,以穷登览之胜。饮者酡颜,歌者呕哑,舞者

扌卞跃。朝而往,夕而归。而公之与卒,和若一家。待僚属也亲若朋友,爱士民也不翅若子弟。故时亦坐蓝舆,联驱从,盘桓

其间,相忘相狎而无间。春温而林木茂,隆暑而清风来。徂秋而爽气豁,祁寒而青青不改,四时无非乐也。然公之乐,不在山

而在民。故能因民之乐而乐其乐,昔滁之郎邪,下有娘泉,太守欧公亭其上。公余与客来饮,肴蔬杂陈,觥筹交错,颓然而醉

,醉而与滁人游以相乐也,滁之山水因以名胜。然则林公于湖山,殆亦欧公之于郎邪也夫。废元己未郡人黄景祥记。方礻合

《思古亭记》:潮阳古垒,旧传地居鸭湖。唐刺史韩文公当治观,鳄为民害,公文以遣之。又当登双旌山,手植嘉木,邦人以

比甘棠。岁寒之姿,迄今不易。旁有屋数椽,俗号“侍郎亭”,二者咸在溪东。自公去潮垂四百载,遗爱在民,如周人之思召公

。后州治移建于金山之麓,溪东父老作亭于此。南望韩木,右顾鸭湖,以表去思,故亭名“思古”,盖道盛德至善,民之不能

忘也。岁月浸久,老屋倾颓。邑子蔡氏,易以柱石,营而新之,庶几过者因亭以有感,今流俗乃号为“师姑亭”,殊溪东老父去

思之意。推原其故,得无类于小姑彭郎之谓哉?夫小姑本“小孤”也,鼓郎本“平浪”也。传讹既久,且移小姑以嫁彭郎。况是邦

乃昌黎旧冶,声名文物,不减中原。南有迥野,北有思古,皆旧候馆。迥野之名,或讹为行者,俗揉南间之为累也如此。守亭

者以为请,因用思古旧名,申述故事,且告来者,示不忘也。西山真德秀《潮州贡院记》:嘉定十二年闰三月壬子朔,潮州贡

院成。郡学职十有四人,以其绘事之图来请记。余既受图于使者,则进而问之曰:“始子读梅溪王公诗,知潮之有贡院久矣。

今者所创,将新其旧耶?抑改作之耶?且其地焉在?”曰:“郡城之北有曰“凤啸坊”者,故试士之所也。郡地之东有曰“登云坊”者

,今试士之所也。故基之废八十有八年,而今复始旧也”。问其所以复之意,曰:“以形势言之,则背负五龙,前峙金鳌,大江

之水回环而索带,双旌雁塔,骈罗而鼎列者,昔人卜地之胜也。旁联民庐,后迫隍水,山川清明之气,还而弗瞩。市厘喧嚣之

声,迩而狎闻者,近岁草创之陋也。况夫以人物则昔盛而今歇,以规模则前敞而后隘,此其复之之指也。”余于是辣然曰:“春

秋大复古,谓其复而当也。是役也,复之而当,春秋之法所宜书。然余不知主之进为谁,与费之所自出。”则又曰:“知是役之

当为,而勇以决其议者,太守莆阳陈公也。知是役之可为,而力以任其事者,别驾浚仪赵侯也。若夫考视工程,则寓客之贤曰

王君恪。勾稽出纳,则郡痒之隽,曰方遇。施仪凤等,实分任焉,而吏弗与也。会其费用之目,为钱千三万有奇。郡之气损者

百万,别驾斗之,自余则为士者合以相为,而民弗知也。子曰:“嘻,是真宜书。”盖今为守贰者,有簿最丹墨之殷,有牒讼听

理之烦。苟能是,则曰吾之责塞而人亦莫之责也。今二君子者,乃独尽其心于责之所不及,非贤而能之乎?然使邦之大夫士不

能协智并力,以讫于成,则二君子虽有必为之志,其势将有未易者。然则诸君亦贤也哉。虽然,愿有献焉。夫所为复选士之宫

于旧观者,非以舍庳狭而就高明故邪?学者之于学,亦若是焉而己尔。夫以三日之试,犹必惟庳狭是去,而高明是趋,则士之

尚志立德以终其身者,其可苟乎?故莫尊于道义,莫美于名节。士而志乎此,则上达之基也。莫累于势权,莫夸于货利,士而

志乎此,则下流之委也。辨是非于锱铢之间,决取舍于熊鱼之际,昔者潮之君子,盖有庶几乎此者矣。

  今诸君将由科举以进于天子之廷,则其于义利之分,诚不可不早辨也。若止知媒富贵而已,是岂贤审贰所望于潮士者哉?

陈公名瞻,字伯廷,由太学上舍赐第。赵侠名善涟,字清乡,亦以文学中甲科云。院为屋千有三百楹,其制具于图者,此不著

。四月某日建安真德秀记。元刑世衡《思韩亭记》东于郡山有韩名,唐潮州刺史昌黎伯韩文公庙焉,相传即揭阳楼遗址。其繇

守居徒者今为精舍,在郡之南七里。苏文忠公所著文,石刻实存。延四年二月朔,休告,佥海北广东道肃政廉访事长安张公

矣欠精舍,只谒竣事。谓兹山公素所游息杖鸟经行,草树荣耀,以未至为怃。于是屏驳徒,擎舟绝江,盘姗勃,循是而上,

百举武梯石阶乃至,荐款揭虔,稽图访古。賬枝丛条,美荫繁缛,手植木滋蔓生不复识。

  旧侍郎亭,曰仰韩则近名,危槛浮澜,风榭逆空,与郡西湖山对望。彼丹垩锈错,而此漫漶腐挠,仅得不废,可怪也。公

慨然捐俸属郡府,鸠工优材,完旧益新,更榜思韩,以仰之目,不若思之心也,”犹惧蔑以贻永久。越十日丁未,孔子用敝,

郡士毕集,公曰:“潮诗书泽由韩公始,尔士子忘之耶?”皆辞:“不敢”。乃佥志一力,助钱相役,为钱中统万缗。公命置永业

田为租百石,廪士之家旁近者奉祠事,籍岁入葺。不时出纳,不实者有司察之,志虑深矣。郡之晋绅处士,耆老之俦,咸愿

有纪。谨桉公扶树教道,息邪抵异。论宫市,出牛远翼荣裴晋公平蔡用取中,事在史传,此皆不书。特惜夫世常以文论公,而

不知其绵道绪直指正传,其有处非汉唐诸儒所及。三即广南,一随件父贬官于韶,一令阳山,一剌潮,咸以言事故。迹其不鄙

遐亡勤治务,视谪宦犹资迁。郡有鳄鱼食人,以文遂去,遂无患民卖口为常,计庸免之。未相直,辄与钱赎,且著令,故至今

思侯为深,传颂侯事为习。

  夫以公之弘义滂仁,虽身海上,乃心罔不冀主之悟道之行。至谓公要观南海,窥衡湘,词迫切,非公本意。独贺兹郡之遭

者,彼其玉带金鱼,秉执钧轴。论说唐虞,各天一隅。云龙上下,晨星落如。而沈雅通经之赵德聪明识理之大颠,遂得附著于

公,以托下朽,独非斯人之幸欤?遐想一时,亲见子云,以为适然。百千载之后,万头胥延,音法邈不可得,然后知公之虽过

也。然则举酒相属,俯仰江山,咏侯遗爱,闻风而与起,醉义而忘归。其获徒今公游者,岂独非幸欤?书诸石,所以志公之难

遇。而潮独幸俾邦人寿厥贻,钦于世世忽怠,将仁郎前南雄教授新安刑世衡记。范椁撰《总管府爱堂壁记》:潮阳,古百粤地

,控海之隅,虽俗杂夷夏而民称易治。国朝承平日久,涵养生聚。郡之殷庶,名岭志右。人民之休戚,实系守者同德焉。泰定

二年,制授广平宋侯用朝散大夫为同知总管府事,至未期月,洒涤故弊,厥政大行,一新公府之署,揭其视事之厅曰:“忠爱

之堂”,与府判官买住君推官刘君克敬。及其知事赵弘道,驰书三山,属予文以记之。予谓潮岭南右郡,一时同德,其作新振

起于斯堂宜矣。抑当求古圣王之所以建侯置守者乎?今太守古诸侯也。天以天下付一人,不能遍履而周治。于是剖千里之地,

与其民简其人,使分牧之,所以重所付也。

  太守受地与民,拥朱车番,绾三品章绶。官有承贰佐吏,奔走者,自邑今长群执事,咸下风听命焉,亦崇且华矣。得人则

一方受其安,不得人则一方蒙其残。苟残矣,是太守负所简,而简之者轻所付矣。曾谓志忠爱者,固如是乎?汉人有言,与共

治者,惟良二千石。然不必尽良,得一人则一方重,势可岁已。国朝疆守之广,度越三代,人材之盛,超轶汉唐。诏书方又重

郡守之选焉,有膺是责而居是邦,食天禄而治天职,乃自附于不为者乎?或曰之距京师远,其治固有缓急,是又不然。譬之天

生物之丽乎土者,去天诚若尢绝矣。而物之所由以生者,雨露之泽至深切也。郡视京师虽万里,有国之制,昭如日星。设官分

职以宣布之,信赏必罚,具在有司。今且云然,是犹知天之高不可极,而不知生物之无一日不蒙其泽;知朝廷之远,而不知典

章法度之至近也。太守任宣布之职于其间,亦思无愧于易,与良者而己。此非独为潮言也,为天下道也。

  今诸君当莅政之初,适丰暇之岁,因其故弊,爰有改作求言之意,乃不藻绘之尚。而拳拳以人心世道兴起惩劝为先,非真

知忠爱之实,有所为而必无所负者,又能如是乎?余虽未获登潮之堂,然切识诸君之义于旧辞之表,故乐颂之,夫同知而下郡

丞贰也。而所立如真守,况守者哉?因请刻文堂上,且为方来执事规。异时论相于郡,如汉故事,必自潮始。则今日之规,又

所以为颂也。泰定三年正月范椁记。《经历司衡政听记》:余既记潮之公堂已,其请则又曰:郡幕之署,扁以衡政。政言正,

衡言平也,幸遂识之。

  呜呼!夫正人者,焉得有不平者乎?且百官之有佐,莫今郡为难也。郡方千里,责有民社。都辖者厌于上,众听者仰于下

,郡处中焉。制经历知事照磨秩自七至九,郡凡三负。上以承太守,下以摄郡吏己,又处中焉。卑不得有所挫,崇不得有所陵

。凡所兴起,处操持者,皆国之故也。事无大小重轻,具于案牍。纷至吾前者,有万不同。吏曰可,未也;守曰否,未也。质

佐者常执其衡,进退其权。而轻事之中,举无是乎平,讼于是乎理,教化于是乎宣,风俗于是乎淳。其致此者何哉?以吾无私

而已。夫私者非贪黩。比同之谓,一有容于吾心,即贼乎天理之公矣。故有诘强以立异,依违而苟随,居两上下之间而上不思

其难。所与起处操持或异,则衡将不在已人,欲正人而人反正之。正人则衡在己,人正则衡在人,一公私之间而利害相悬若此,服庶官者,可不慎欤?

  今潮之幕贰则浚仪赵君也。君举茂异起家风纪,当明正人之说矣。因志厅壁,念之君子。泰定三年三月七日范椁记。吴

澄《潮州路重建庙学记》:二广南服之极南也,三阳又东广之极东也。古先声教之暨于其地,盖不与中国同。然天之生斯民

,民之秉是性,岂以地之远近偏正而异哉?或谓潮人始未之学,自韩文公为刺史而后士皆笃于文行。夫韩至潮以前,固已有赵

德,其人恶谓之未知学乎?国朝承宋文盛之余,潮之士学非唐元和时比矣。至元戊寅,郡痒毁于兵,宪官牧官,继继复而未

克完也。丁侯聚之典郡也,讲堂斋舍初构;张侯处恭之按部也,庙殿门庑略具。潮人以为卑小,弗称王祀先圣之仪,悉愿更造

。以民则蔡氏献石柱三十,以官则判官小云赤海牙助缗钱一千。既有其资,议迁孔庙于学之右。天历庚午春,佥宪任侯仲琛,

又率诸官捐俸,命群士输材,于是大成之殿不日而巍然其隆也,廓然其敞也。明年郡牧王侯元恭,华之以黝,垩之以彩,翼之

认左右之庑。居民丛集,喧聒逼迫,谕而徒之,地域混并。绕以宫墙,尊严门必亻血,昔所未有。又私出钱五百缗,塑两庑,

从祀明伦堂竦立孔庙之左,于是潮之庙学始大备。董营缮者教授李复,学正刘贡珍也。至顺三年春,有事先圣,虔告成绩,

邦人士咸喜,乃来谒文以记。

  临川吴澄曰:王制以泮宫为诸侯之学。鲁侯泮宫颂于《诗》,而不书于《春秋》,何也?盖《春秋》常事不书,非常乃

书,学事常尔。然则潮学之记,其效诗人颂美之辞欤?抑放春秋记事之笔欤?澄谓他郡之学,常事也,潮郡之学,则非

常也。何也?潮为柬广诸郡最,中人以下,往往喜官兹土,亦有素号胜流,一旦入竟,如饮广界之泉。然靡不毁节坏名,安于

浴污,泥坐积圊而不悟。岂直司牧者忘其所以牧,虽或司宪者亦失其所谓宪,如是徇物而丧已,灭理而穷欲,又焉知崇士学迪

民彝之当务。今而司宪有若任侯马,司牧有若王侯马,其笃意于庙学也,事之非常者也,可不特书乎?前之张宪、丁牧及郡判

官,事俱可书也。然《春秋》所书之非常者,书其异于古,以示惩也。今予所书之非常者,书其异于众,以示劝也。鸣呼!世

之凡庸,谁不受变于流俗。

  惟豪杰不然,岂仕潮之官而无一豪杰乎?澄尝考古验今,密窥天下之故而知在上之教,固能道率其下,以革易其所习;在

下之俗,亦能感动其上,以转移其所为。虞芮二君争田,一睹周民之让畔让路,赧然虽愧而息。潮之士果能明经,果能修行,

虽隐处未仕,人人望而敬之。官于潮者,傥见如此之士,虽有缪戾,亦必颇有惭怍;虽未忄番然改悔,亦必少戢其纵恣。继今

以往,子于二三千里之外,闻潮郡之仕,庑循接踵,则可验潮士之学足以转移其上,而非止如今也。潮之士其勉哉!是年六月

既望,前翰林学士,资善大夫,知制诰,同修国史临川吴澄记。《潮州路韩山书院记》:孟子而后,儒之知道盖鲜矣。西汉诸

儒,文颇近古,实太傅,司马太史卓然者也。徐考其言论识趣,大率非鞅仪秦之绪余,于道竟何如哉?降自东汉晋,不惟道丧,而文亦弊。

  历禹汤文武周孔之道,传至孟轲而止。是又为文而有见于道也,岂三代以下文人所能及哉?当因论佛骨事,谪潮剌史,其

后潮人立庙以祀。宋元间,庙徙州城之南七里。逮淳初,又于庙所设城南书庄,俾学者居焉游焉。皇元奄有此土,屋毁于

兵。至元甲申,韩书院重兴,即庙之旧址为先圣燕居,先师兖戚沂邹四国公侍,而韩子之专祠附。唐时先圣配祀独一颜子,宋

儒推孟子之专传由子思,由曾子上接孔氏。其言本诸韩子送王埙序,于是配孔者四祠,韩而继一圣四师之后也,固宜然书。仅

复规模隘陋,营缮多缺,前守拟更造不果。至顺辛未夏,太守王侯至,偕其长阿里沙,其贰暗都刺哈蛮协谋,命山长陈文子计

其费,乃撤旧构新韩祠燕居,位置相直,宽袤齐等。后有池广十丈许,畚土实之,建堂其上,扁曰原道。两庑辟,齐舍馆诸生

。日食之供有庖,岁租之入有禀。教官之寝处,祭器之门藏,一一备具。宏敞壮伟,倍加于前。五月经始,九月落成,海阳长

忻都董其役。

  越明年,山长陈将潮士之意来请记。子谓书院之肇基也,以韩子之有见于道也。书院之增修也,以五候之有志于教也,潮

之士如之何,必也学韩子之学,业精行完,进进而贤。则奚王庭,如韩牒所期而已。由是学四先师之学于书院,昔犹夫人,今

犹夫人,欲与赵德并且不可,是为深有负于君师之作养,又何望其高白儿贤圣之蕴奥乎?陈文子曰,潮城之东,隔水有山。文

公平日甜息之地,手植木尚存。潮人称其木为韩木,山为韩山。后取城东之韩山,以号城南之书院云。王侯名元恭,蠡人也

。岁在壬申,七月已已吴澄记。

  刘应雄《潮阳县东山张许庙记》:诸庙碑皆略之,惟许二公,功德在天下,迨今赫赫若前日。而刘之文复能备述,以示荒

裔。且谓与韩公或有默合之说,尤为超见,故不敢略而录之。祭法曰,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之。人固有一死,有重

于泰山,有轻于鸿毛。世方阽危,拿累卯而措磐石,虽不幸且死,亦不为徒丧矣。有如张许二公,支汗血累战之惫,杆矢石四

面之攻,不疚于回,宁以义殉。挺身为东南之长城,而模横遏之功不在太师临淮下。距今五百余年,闻之者犹胆掉目此裂,毛

发洒淅,凛然见先轸如生之面。讵非严天炯炯之五行,宅土茫茫之上党者欤?唐皇养虎遗患,致渔阳击鼓之震,河朔二十四郡

且不能支。矧九州之上胂,自开元晏粲以来,豢养安恬,士习脆车大而,闻有声而陨如雨者众矣。翠华摇摇仓皇幸蜀之辟,嘘

唏割爱之惩,乱匪降自天,上失其驭故也。赖天地之灵宗庙之福,二三豪杰整顷乾坤。储皇即真于灵武。禄见员雨矣,尚有余

孽,锋猬斧螗,朵须函夏,而逐在野之鹿。尹子奇同罗突厥奚,颈兵与杨朝宗合攻睢阳。张公志吞逆雏,拥兵三千,马三百,

与太守许公会,以寡制众,以奇取胜。贼每战辄败,复益兵攻围愈急。城中粮竭矢尽,使霁云求援于贺兰。此申包胥哭于秦庭

时也,而援兵不至。割妾杀奴以饲士。此宋华元所谓析骸易子时也,而馈饷不给。众议东奔,二公谓睢阳江淮之保障,弃睢阳

则亡江淮,誓以死守。惜夫兵赢势戚,城不能全,频素篇天,为厉以去贼。穹示鬼神,若闻兹言,亦黯淡变色而为之悲吒矣

。公死三日而援至,十日而贼亡。而唐得江淮财用以济中兴,皆二公之力,可谓以死勤事,以劳定国者矣。

  当时犹有议者,赖韩昌黎辞而辟之,廓如也,肆今崇祀。隶韩公过化之乡,意皆精灵之合。以韩公为知己,故翩然被发而

下大荒。不然,神之周流如水之行地,无往不在,何乃洋洋于潮之子男邦耶?相庙初基,宋熙宗间,郡遣军校钟英部领方物贡

于朝。道归德,谒庙乞灵,夜梦神语以神像十二,铜辊一门卡后殿匮中锡汝,保当俾奉归以礼而邑之东山。明发越亦事迄允济,回具脯胖答神贶毕。记梦中语,取所与者星驰而返,置诸狱祠,钟旋踵而立化,邑人骇异。时见玄旌树于岳麓,邻寺僧徒夜见光怪。白有司,

请移寺以宅神。由是公私有祷,其应如响。事闻于上,赐庙额曰灵威。二神册尊王爵,钟亦封嘉侯,其来尚矣。中罗兵毁,

庙祀浸疏。

  大德末年,邑令袁天汉就邑寓,前进士赵嗣助复谋营创。赵为潮著姓,率众易徒,捐资市材,竖三门两庑,前后殿,通三

十二间。旋题玉英,藻绘丹垩,与同死忠者,像设俨然。仪卫甲仗,骈尘于壁循之间,历历如见当时握拳喷血之勇。惟嘉侯

实肇始者,故特祀之。经始于至大戊申冬,落成于皇变壬子春,糜褚瞥币二万五千余缗。荔丹蕉黄岁时荐奠鳞集,雨阳若而巢

珍消,晨桑气愤而降镝戢。则神之血食于潮。赫灵濯声,恶有冰天桂海之异哉?唐吕温云,烈气不散,攻为风雷,生而为国

,死而为民。一何神也!皇元统一,首褒忠义。名纪祀典者五人,而二公与联事南公居其三。信夫!大忠大义,越古越今,虽

万世犹一日也。乃系以辞曰:天将完节付二公,杆蔽江淮婴孤墉。四百余战挫贼降,谁知祭连阳九穷。生为人英没愈雄,桓圭

丹与膺王封。地无南北锡福同,吏民岁祀端厥躬。赵公精诚与神通,植僵起废新斯宫。巍峨双庙等山崇,镌珉勒石纪丰功。

  刘希孟《潮州路贶三山国王庙记》:元统一回海,怀柔百神。累降德音。五岳四渎,名山大川,所在官司,岁时致祭,明

有敬也。故潮州路三山之神之祀,历代不惑。盖以有功于国,弘庇于民,式克至于今日休。潮于汉为揭阳郡,后以郡名而名邑

焉。邑之西百里有独山。越四十里,又有奇峰曰玉峰。峰之右乱石激湍,东潮西惠,以一石为界。渡水为明山,西接于梅州,

州以为镇。越二十里为巾山,地名淋田。三山鼎峙,其英灵之所种,不生异人,则为明神,理固有之。世傅当隋时,失其甲子

,以二月下旬五日,有神三人出于巾山之石穴,自称昆季,受命于天,分镇三山,托灵于玉峰之界石,庙食子此地。有古枫树

,降神之日,上生莲花。绀碧色,大者盈尺,咸以为异。乡民陈其姓者,白书岁三人乘马而来,招为徒者,已忽不见。未几陈

遂与神俱化,众尤异之,乃周爰咨谋,即巾山之麓,置祠合祭。前有古枫,后有石穴,昭其异也。水旱疾疫,有祷必应。既而

假人以神言,封陈为将军。赫声濯灵日以著,人遂共尊为化王,以为界石之神。唐元和十四年,昌黎刺潮。淫雨害稼,众祷于

神而响答。爰命属官以少牢致祭,祝以文曰:淫雨既霁,蚕谷以成。织妇耕男,忻忻。是神之庇庥于人,敢不明受其赐。则神

有大造于民也尚矣。宋艺祖开基,刘钅长账拒命。王师南讨,潮守侍监王某赴朔于神。天果雷电以风,钅长兵败北。南海以太



  逮太宗征太原,次城下,忽睹金甲神人,挥戈驰马,突陈师,遂大捷,刘继元以降。凯旋之夕,有旗见于城上云中曰,潮

州三山神。乃诏封明山为清化威德报国王,巾山为助政明肃宁国王,独山为惠感弘应丰国王,赐庙额曰明贶。劝本部增广庙宇

,风时合祭。明道中,复加封广灵二字,则神有大功于国亦尚矣。革命之降,郡罹兵凶。而五六十年间,生聚教训。晨桑烟火

,如后元时,民实阴受神赐。潮之三邑,梅惠二州。在在有祠,远近人土岁时走集,莫敢遑宁。自肇迹于隋,灵显于唐,

受封于宋,迄至顺壬申,赫赫若前日事。呜呼盛矣!古者祀六宗,望于山川,以捍大灾,御大患。今神之降灵无方无体之可

求,非神降于莘,石言于晋之所可同日语。又能助国爱民,以功作元祀,则捍甾艹御患抑末矣。凡使人斋明盛服,以阴祭祀

,非谄也。惟神之明,故能鉴人之诚。惟人之诚,故能恪神之明。孰谓神之为德,不可度思者乎?潮人之事神也,社而稷之

,一饭必祝。明山之镇于梅者,有庙有碑。而巾山为神肇基之地,祠宇巍巍。既足以揭虔妥灵,则神之丰功盛烈,大书特书

,不一书者甚宜。于是潮之士某,合辞征文以为记。记者记宗功也。

  有国有家者,丕视功载,锡命于神,固取其广灵以报国。而民惟邦本,本固邦宁。傥雨赐时若,年毂屡丰。则福吾民,即

所以宁吾国而丰吾国也,神之仁爱斯民者岂不补哉?虽然,爱克厥威,斯亦无所沮劝。必威显于民,祸福影响,于冠平仲表种

竹之灵,于刘器之速闻钟之报,彰善瘅恶,人有戒心,阳长阴消,气运之泰。用励相我国家,其道光明。则神之庙食于是邦,

使山为厉,与海同流,岂徒曰扌干我一二邦以修。是年秋七月望,前翰林国史院编修官,兼经延检讨,庐陵齐希孟撰文。亚中

大夫,潮州路总管,兼管内劝农事,蠡吾王元恭篆盖。《南珠亭记》:南粤自尉佗分封之后,推结余风,繇汉历唐而未殄。惟

潮阳乃韩文公过化之邦,较之他郡,染为易新。自置乡校牒,进士赵德为之师。潮之人士,始笃于文行,遂为海滨之邻鲁。至

宋大中祥符三年,天子东巡时,则有若许公申,以贤良应诏,试学士院,擢进士第一。授秘书省校书郎,历官宪漕,至刑部郎

中。尝因灾异言事,极诋时弊,凛然有直臣风。后此以贤德称,表表当世者,代不乏人。沂其源则由赵公始。韩公吕山斗之望

,来刺于潮,赵公吕乡国之善,见知于韩,声应气求,是可观其所主。迨韩公刺于袁,以诗留别赵公,有“婆娑海水南,簸弄

明月珠”之句,民到于今诵之。潮人以思韩之故,而有庙祀,而有书院,扁以韩山,以赵公配。庆元庚申,郡守沈公杞,复采

赵许二公而后有若林公巽,有若卢公侗,有若吴公复古,有若刘公允,有若张公变,有若王公大宾,皆为古贤,一邦之所尊

敬者为一祠。淳癸卯,郡守郑公良臣,移建书院于城南。顾人又以姚公宏中通杞为九贤,与书院对峙。有亭翼然,临于前者

,扁以南珠。取韩之诗,示不忘也。中历兵毁,草创之余,书院虽存,而堂废矣,地易主矣。至顺辛未夏,今守亚中王侯,自

江西省连分竹南来。下车初政,不急不徐,惟厥中,先有司以清狱讼,访民瘼以苏疲癃。除螟去蠹,振滞广王之,好贤下士,

悉以韩公为师,一洗积年衰陋之习,以新我众民,鼎建泮宫礼殿,官尊先圣。

  次撤书院而新之,以敬先贤。重建九贤堂于旧基,归侵疆若干亩攵步;仍并亭于前,以复太平之盛观。此岂徒政而不文者

之所能哉?初公之治省关也,当梦至一僧寺,有以手卷书“南珠”二字以遗,公觉而异之。比至于潮,暇日于书院邻寺中,或指

南珠亭故址以白公,公恍惚记前梦而新是图。岂非九贤之精爽不昧,豫以起废之事,属之公耶?继自今登斯亭者,景仰高风,

罔俾古贤专美前代,此则公之所望于士也。世人有爱珠者至剖腹而藏诸,其与匹夫怀壁其罪者相去不能以寸。回视公之与礼崇

化,所实惟贤,而其颡者几希。公之治绩宜不一书,将如西都之良二千石,增秩赐金于在官之日,征为公乡于选表之余,此又

士之所望于公者也。昔孟尝为合浦太守,洁其身而去珠复还。今公之至于是邦,帅以正而百废具,使南珠之亭复旧,汶阳之田

来归,方之孟尝所复,讵肯溟幸然第之哉?公名元恭,字居敬,蠡吾世家,宁轩所自号也。若夫九贤之爵里,详载图经,公之

修理与学院,自有碑刻,故不书。周伯琦《宋死节臣马侯祠记》:人之立得,苟有可以扶世教者,君子必有取焉。况当城昨复

于隍之时,而能以危为安,以敝为完,奋不顾身,以尽委质之义者哉?国朝至元十又二年,岁乙亥,宋既内附,东南风靡。惟

潮僻在海名右,大兵且压境,守今弃印绶,窜山泽。郡人马侯发承宗室之命,繇砦将摄州事,荣慰士卒,婴城坚守屡战捷。事

出不虞,变生肘腋。外郭既虚,犹收创残百余人,以死誓保子城至不可为。乃令妻妾自缢,于是服鸩变就死,潮遂平。时十五

年戊年戊寅岁三月一日也。是年冬十一月,文丞相天祥亦在郡就执,后六十又九年,当至正丙戍之腊,子司宪问俗于潮,潮之

父老犹能能言其略。及阅郡乘,乃得其人,知未有祠。父老欲为之而未能也。因属郡宾佐三衢张君宗元焉。即言于郡郡,贰

差吉为主,治祠于校宫东偏之室。先正之次,为文告之,已复请予记其事。今夫衣冠而禄食者,孰不曰我为良。我为忠夷考其

行,非怵于势,则夺于利。忘君父,背理义,无所不至。方炎赵讫命,四海之人,莫不顺时变以为已计。马侯独以孤孱之余,

扰骁鸷之众,非有所挟而气益厉,非有所冀而志益坚。其所成就,真足以暴于天下,所谓舍生取义者,于是乎见之。学校所以

明人伦也,君臣之义大焉。宾佐是举,可谓知为政之本矣。故为感而书之,使后千百年有过潮者曰,南粤之陬,宋有斯人焉。

是月既望,朝散大夫,仓海比广东道政廉访司事,周伯琦伯温甫记,并书篆。时佐史田仁德济可刑思义仁仲偕行。欧阳玄《

赵忠简公得全书院记》:故宋丞相赵忠简公,有祠于解之闻喜,玄尝记之,时以子博士赵君继清之请也。

  继忠简之六世孙,而玄之同年进士也。作闻喜祠事甫毕,寻迁亚中大夫,出为潮州路推官,潮盖忠简为秦桧所斥居之地。

忠简为相,欲使其君正名定义,以讨金人之罪。桧为相,欲使其君慝怨事雠,以修金人之好。于是桧必杀忠简然后已计行。

忠简已斥,桧怒未已,事未可测也。忠简因扁所寓之堂曰得全,自以为庶几获免于权奸之手。呜呼!忠简为国元臣,而以免于

横逆为其身之幸,宋事岂不大可伤也。忠简再斥,而潮人慕之不忘,堂存如新尔,后祠之于堂。有司因民所欲,视书院仪,岁

时遣官献享。迨嘉泰初,忠简之孙谧为潮守。淳中,陈圭典郡咸增葺焉。宋祚讫而书院废继,清之求外补于潮也,志固在得

全。及至潮,刑清讼理,大振厥职。以所得职廪之訾,复所谓全书院于潮城,名贤坊,西街之右。燕居祠庭讲肆之室,垣墉门

庑,灿然毕备,俾潮民之秀受业于其中,请设录事司校官以主领之。报政京师,即玄曰:解之祠,君记之矣。潮书院,君又当

记之。玄窃有感焉。

  古之君子敬其身,故爱其身,而以全而生之,全而归之者孝。君曾子之以孝之称,孜孜然保是以为训也。然语有曰:事君

能致其身。致之云者,委而不有之名也。其全其毁,岂复计哉?龙逢、比干,未尝以是有负于孝。公有致身之义于宋,何独以

得全为幸乎?已而思之,在其当时,使忠简死于桧,而其事有益于宋,则身非所当异也。方桧挟上令,行已私,与其徒互而无

益于事,则不如姑全吾父母之所生。事君事亲之道,犹庶几可也。忠简之为是言,岂得已也哉?况万一桧毙,身得独全,犹冀

收再用之功也。又焉得不以是身之存为一时之幸乎?至于使公获奉其得全之躯,以归其父母,而使宋之时君不获有其全付之业,以见其祖宗,殆天之所为也。


  虽然,忠简不幸遇夫幅员分裂之世,遂齐志以殁。继请乃幸生于车书混一之时,北作解祠,南为潮之书院,相距万里,所

欲无不克遂其志,岂不大幸于乃祖之所遇欤?宜其有光于前人也。学子来游,思忠简之以道事君,而于得全为非得已。又思继

清显亲为孝,而淑人以锡类,则藏修进退,动审其是。海邦黎献,衰然为时出焉。此作书院之本意也。忠简名鼎,字元镇。事

业详见大宋人所纪载,兹不悉书。继清名实翁,延初科进士,易攵历中外,今位通显,寓居淮泗间。至正二年五月一日,翰

林学士、资善大夫、知制诰同修国史欧阳玄记。《三阳志》元何民先《文庙石柱记》:潮阳之地多石,故家巨室,寺观庙宇,

往往断认为柱,阑槛石楚石戚末尔,而释氏元壮,独文学鲜焉。匪吝也,力不赡也。予一日阅《三阳志》,因见宋有教授赵崇

郛。当以石为车车星门柱。此事更伟,窍有慕焉。遂与直学卢斌商之,召丘计之,索直三千褚酬以二,犹不足,增五百焉。乃

定议为石柱六,石阈三,每柱左右长二丈有二尺,中稍加。议甫协,部使者刘公适至。只谒先圣,慨礼殿于制弗合,材且易蠹

。问建几何年,诸生前曰:“此五虎陈侯之故厅也。兵后造次,以故弗如制。”公曰:“盍更之。”畴昔陈氏歌舞是间,而居大圣

人,可乎?宜更之。由是罢前所计,而专意于其大者。会岁入不给,儒人石国珍等自陈愿输力焉,与蠲役三岁。公义其请,

下之府,府率而行之。下之学,业既承命唯谨,抡材是务,直学卢斌得石柱于里中蔡氏。蔡君景,大官裔也。

  当其盛时,建祠堂以奉祖考。柱断以石,小大凡三十。大而圆者八,中而圆者四,小而方者十有八。今废矣,有释氏之徒

,购以楮五千,蔡不售。乃悉以归诸学。盖其诗书之泽,道义之味,忧出流俗,犹古意也。予既得之,告于公,公大悦,命与

之偕来。劳之杯酒,温以仁言,且戒县大夫免尔桥役,蔡亦诉然,无骄与悔。学即输费,委卢斌募夫与匠及舟,坏之析之,维

之仆之,推之挽之。车运于陆,舟载于川。勿亟勿徐,不趾而进。枚置于庭,其劳且难,可既言哉,观者啧啧惊羡。讵意事与

愿同,总两月间,主议者去职,输力者背盟,而势涣矣。又越一年,而儒氓同役,纷纷莫止矣。虽欲为之,末由也己。嗟夫,

石不负余,余其负石,岂废兴有数而犹待乎?抑好事之难成也。子夙夜以思,怃然怃然,姑记其由,有望于后之人。后之人庶

有以知予心。何民先记。陈余庆《重修州学记》:潮之为郡,实古瀛州。文物之富,始于唐而盛于我宋。爰自昌黎文公,以儒

学与化。故其风声气习,传之益久益光大。绍圣以来,三岁实兴,第进士者衮衮相望。而名臣钜公,节义凛然,掩曲江之美,

而增重东广之价者挺挺间出。迹其所自,岂惟山川炳灵,抑亦学校作成,积习之所致也。郡有学,始基于南郭之广法,改筑于

今之贡院。绍兴十一年辛酉,又改卜于兹。风聩雨隙,栋梁剥,斋庐湿漏,经阁倾侧。士之鼓箧来游者,若不安迹。春秋课

试,皆以学校为寄材之地,而无入留意。噫,学校之设,岂徒尔哉?今太守鲁公造,下车之初,只谒于先圣先师。周行顾视

,有动于色,其规模固以默定而未发也。粤明年提纲挈领,百废具举。一日谓郡丞姚公某,与其属曰,夫瞿云以祸福渺茫之说

,恐动流俗。其徒之居,金碧照耀。争务壮丽,陋则增修,坏则易置。若无其难者,矢引吾先圣以大中至正之道立名教,其福

天下泽万世者,为如何?而学宫之弊,一至于此,是为可后。乃以海阳令张君某为才,命董其事。役于农隙而民不告劳,资以

羡财而敛不及众。昔之蠹朽者易而新之,昔之未备者增而置之。加意修饰,有司经始,不逾时而告毕。映以清垣,环以粉垣。

轮奂相新,一何盛耶!公之在朝也,以严明为治,清以克勤,敏而有断。秋霜肃物,吏畏其威,淑景熙春,民怀其惠。歌谣载

道,境内晏然。其于敦奖士类,尊崇学校,尤切致意。学有颁赐大成乐,皆他郡之所无有,久废而不讲。公之始至,乃命生徒

肄习乐章,释奠举而用之。冠弁峨如,衣冠久如,珩璜琚禹之声,适乎疾徐;调丝比竹,敲金击玉,黄钟大吕之奏,成乎激绎

。公与诸生仰登俯降,周旋揖逊乎其间。使在庭之人,竦观动听,皆知贤邦君之将以礼乐化导此邦也。嗟夫!今之为政者,莫

不以刑狱财赋为急,而视学校礼乐为不切之务。公独后其所先,而急其所缓者,岂非家学有源,而见闻独与时异趣乎?学既讫

工,又率诸生行祭之礼,以告其成。公拳拳之意,岂徒为是文具也哉?继自今学者讲于斯,游息于斯,庶几亦有得于斯。他时

以孝显其亲,以道致其君者,亦莫不由斯而出,则公之为赐岂浅浅哉?某幸祭盛事,谨摭其实以传诸来者。乾道元年乙酉九月

日,郡博士陈余庆谨记。王大宝《放生池记》:天地之大德曰生,圣人替天地,范阴阳,载成滋育之化,以蕃庶类之殖。羽腾

蹄逸,鳞流介息,蠢动根亥艹,均被其泽,德亦大矣。绍与癸亥夏,诏郡县访唐旧迹,置放生池。申严法禁,以敦忠厚之风。

潮于西山之麓,淹烟湖余壤,仅存步亩,莲沼以奉约束。索鱼于筌,倾缶以注,邀禽于笼,附掌而扬。治袭浸久,罔有革之者

。恭惟太上皇帝,体尧舜以推至仁,稽商周以恹洪业。量包溟渤,恩沛雨露,睿志弘廓,岂以寻常之丘壑,纵呛喁啾唧之惠为

哉?

  今上皇帝,寅奉严训,笃丕绪,好生之德,洽于迩遐。群黎万物,咸薰陶于泰和之域。乾道乙酉秋,守臣曾造,来莅兹顾

,政事条举,期年而治。乃询元有临江立界之意,命海阳邑令张某,相所以易之。维城之东,清江浩漫,源远而浴会。尽夜之

流,混混不停。于是即其要津,累基建阁,以祭弘深。龙石刻名于其侧,揭标上下共十里以禁采捕。涉旬而号孚,诚克称于承

宣之职矣。噫,济以乘与,曷若虹梁之为便;灌以桔槔,曷若脉沐之为渥。鳝鱿之沟,奚可以活膻鲔;鹪鹌之枝,奚可以舒鸿

鹄。详斯池之规,方于曩制。旷邈优裕,任期自适。广乎众多,巨细之无容,无一物之不得其所。是以有瞻则晨峰弄晖而传鸣

和,

  回顾则暮云归岫而栖翮乐。南观则灵潮嘘吸而鲸鳄潜,北望则憎峦幽翳而尘鹿伏。徒倚而环视之,颁首莘尾,漾鬈虚尾,

油油洋洋于波涛间。而凫鸟医殳交鸟青鸟之属,徊翔乎烟渚,翘昂于沙碛,迄无纲罟赠弋之虞。仰而思之,踌著而绎之,永与

圣寿长久,等于生生不穷之道焉。书载若之训,诗咏于物之章,其见于今日乎?老臣居枕江湄,时乐斯乐,故特书于右。余靖《开元寺重修大殿记》:金仙氏立,空有二教。弥纶天人之际,以三乘四果,开陈渐路。其说曰:一切诸善,皆由起,不造业故。种种诸法,皆由戒起,能摄心故。六波罗密,由布施起,断贪爱故。百福之报,由庄严起,无骄慢故。是以群生归向,如流显就燥,不可卸者,其有最胜之理乎?

  潮于岭表为富州,开元于浮屠为胜寺,畅师于僧官为极选。又以金仙氏福报性学之说,开导后人,故其答者如响之应。先是寺有罗汉殿,岁时浸久,基倾栋桡,压焉是惧,风雨向庇,乃倡而新之。其募资也,无喜腆,无羞薄,同焉者怀,异焉者观,归于信而后已。由是伐材于山,埏土于陶,购工于市,而规模立焉。自释迦金人部从,至五百罗汉之容,率节化而像之,归于庄严而已。又为二楼一储,宋朝太宗睿烈皇帝御书,真宗章圣皇帝及仁宗皇帝御制一县洪钟而对峙人。康定庚辰乃始基之,庆历癸未而告成。凡寺之制,完者修之,缺者补之,者革之。凡五百楹,为一郡表,至者瞩焉。既落成,逾岭渡江绝淮,走辇下七千里,以其状来请识岁月,乃为之书云。王涤《拙亭记》:东莱太原叟,年六十余,承命假守于潮,起小亭于燕居堂后池之北。岸有水竹,皆因其旧,虽景最幽寂,而规模甚朴。叟公余退食,横书隐几,默坐其上。妻孥嬉啸于旁,且不知其异乡之牢落也。叟太息而自讼曰:信劳二纪,当途名公卿固有知者。不能求温希凉,致位显要,携幼稚,穷山水之险。南走七千余里,叨窃存禄,以期饱暖。既至增学田以瞻诸重生,建韩庙以尊先贤,决芹菜沟以疏水患,

  乐梅溪堤以障民田。可矣!而又将辟金汤之固,为朝廷设险,以容保斯民。而辄取上官之怒,几不免窜逐。赖仁者继至,察其无私,怒为完人。呜呼!何其拙之甚也。遂以名其亭。麻田居士子野吴君,惠然访叟,问其所以。叟语其故,居士曰:嘻,叟何惑也。夫性,天之命也。富贵贫贱亦天之所命。惟乐天知命,直以事道。不作伪以劳心,不饬诈以钓名。古君子之守分也,奚谓之拙。叟矍然而起,擎跽以谢。居士曰:拙之义至矣哉。不独终身请事斯语,原诲子孙,使守之无敌,莫俦《隆庆寺一真轩记》:建炎二年,岁在戊申。一真居士馆于潮之北城精舍曰隆庆。其东有屋,衡从函丈,居士葺之,因其号目之曰“一真轩”。

  有客过为曰:“请问一真之境若何?”居士曰:“子见上栋下宇,赤白圭洁。楼楹洞辟,游者改观,此非前日坏于奴隶之庐者耶?乔木挺秀,修篁丛树,扶疏际空,苍翠溢目,此非前日之荒榛秽区者耶?太唐廖廊,山色相迎,使人起然,志在凌云,此非前日之蔽于藩离屏障者耶?芙蕖覆水,蛙蝇屏迹,泓澄淳澈,须眉可鉴,此非前日潢潦之所钟者耶?夫有成有坏,有治有荒,有现有隐,有净有垢;于是可喜可愠,可悲可愕,可厌可慕者,比梦幻之境,非一真之境也。吾与子试为一真之游乎?摘日月,挟宇宙,而未尝试于犬也。于一毫端现宝王刹,坐征尘里转大法轮,而未当拘于细也。上与造化者游,下与无终始者友,而未当堕于数也。是境也,人我都忘,善恶双泯,能否俱绝,荣辱两谢。迁于其间无有间断,贯今昔而同时,混天壤而共处。凡目击者无非文殊门户,风耳剽者无非观音坛场,凡意造者无非普贤壮几。”客乃忄敞恍自失,改容礼谢而退。居士书以为记。

  曾汪《康济桥记》:金山,俯瞰洪流,悍鳄曩时吝以为居。自昌黎刺史咄嗟之后,一害去矣。江势蜿蜒,飚横浪激,时多覆溺之患。循抵中流,势若微策杀,往来冠楼,踵蹑肩摩,轻舸短揖,过者寒心。佥欲编尽画而虹之,几阅星霜,未遑斯举。适时与事会,龟谋协从,一倡而应之者如响。江面一千八百尺,中蟠石洲,广五十尺,而长如之,复加锐焉。为舟八十有六,亘以为梁。昔日风波险阻之地,今化为康庄矣。偿资钱二十万,户椽洪杞通仕王汲式司其事,从人欲也。乾道七年六月已酉始经之,落成于九月庚辰。是日也,霜降水收,为之合乐,以宴宾僚,坦履之始,人胥怿云。郡守长乐曾汪书。张羔《仰韩阁记》:氵公潮之东,古鳄溪也。航溪有桥,因邦人之愿而作也。桥之西有阁,翼然壮丽,因兹桥而作也。溪当闽广之冲,凡道于是者,立马倚担溪渡,移晷骤雨暴涨,翻覆一转臂间。漕使长乐鲁公汪曩领郡,阖郡请维舟为梁以济,公领之,不三易月而桥成。潮人镂石颂美,述令德焉。岁在甲午夏,潦怒溢自汀赣循梅下,溃流奔突不可遏。噬缆漂舟,荡没者半,存者罅漏。太守临邛常公曰:利众者易兴,谋众者易成。是桥之建千里一词,已成之功,可中尼耶。乃酌约宜费,括帑扌力羡,首为倡,响应乐输,鲁公闻而喜。于是协谋参订成略,指授旧舫之大者少损之,锐者易平之,以便操习。

  出金贸材,计直偿工,众皆一力,后不淹时。舳舻编连,龙卧虹跨。昨病涉者既履坦已,复计余缗,创杰阁于岸右。赎地辟基,迤石捍溢,隆栋梁,重檐叠级,游列览眺,遂甲于潮。福建舶使虞公似良,以古隶体,扁之曰“仰韩”。盖韩文公茇憩旧地,实与阁对也。桥凡百有六舟,造于是年秋仲,告成冬初。阁以腊月经始越,次二月讫工。方敞精舍,官给田以备后役。军事推官曹者,时董其事。常公合乐张燕,邀宾僚而落之,乃觞曹曰:“是役不扰而济,子力也”曹屏伏对:“何劳,顾二公规划之素,专奉行惟谨耳。”环观者相与叹曰:“物之兴,建信待人若时耶?夫开端于前,植址于后,行者便适,登者披豁。”凡过潮者,悉戴二公之赐。朋俦祝颂,肖像立祠,群请于羔曰:“笔勒成,子职也。今二公实惠伟绩如是,叵噤默无纪。”羔详稔颠末,不敢以斐陋辞,谨摭实而述于左。

  林安宅《潮惠下路驿植木记》:绍兴戊寅,子蒙恩将漕东广。至潮问途,趋番禺,父老谓予曰:“直北而西,由梅及循,谓之上路。南自潮阳,历惠之海丰,谓之下路,绵亘俱八百余里。上路重冈复岭,峻险难登,林木蓊翳,瘴疠袭人,行者惮马。下路坦夷,烟岚稀远,行人多喜由之。然犹有不便者四;自有下路以来,役保甲为亭驿子,亭驿距保甲之家且远,客至则扶老携幼,具荐席,给薪水,朝夕执役如公家之吏,不敢氵页史离焉,俟其行乃去。客未至则尉之弓手,巡捡之土兵,预以符来,需求百出。客或他之,则计薪刍,尽锱铢,取资直而去,民以为苦,此其不便一也。

  官兵商午,鱼肉百姓,编氓远从,不敢作舍道傍,行人无所叩阍以求水火。长堤旷野,绝无荫樾,炎天烈日,顶踵如焚,莫可休息。渴则饮恶之水,其不病者鲜,此其不便二也。驿可宿,亭可宿。日行止于三四十里,过是则投夜无所。桥道颓毁,积水不泄,春霖秋潦,横流暴涨,行人病涉,往往多露宿以待涸而后进,此其不便三也。沙湘弥望,杳无人烟,盗贼秉之,白昼剽劫,呼号莫闻。受御者不一,而州县莫之知,此其不便四也。”

  予闻之不觉先声叹息之不已。乃移檄州县官,既同王事,安可坐视,而潮惠之守令,皆欣然相从,与其佐同心协力,创盖铺驿,增培训水窟。夹道植木,跨河为梁。诱劝乡民,移居边道,而海丰令陈光,又唱增置铺兵之说于予,而潮惠二守深以为然。每亭驿各差兵士以供执役之劳,而百姓之为亭驿子者率皆罢去。俾得仰事俯育,不复有追呼之扰。予又刷上路驿铺之冗兵,以益下路。依闽中温陵上下路,各置铺例,闻于朝廷。于是铺兵与居民相为依倚,道傍列肆为酒食,以待行人。来者如归,略无前日之患。夫世事未有不忽于因循,而成于勉强;人情未有不悦于须臾,而厌于持久。是役之兴屯,人莫不难之。今不费于公,不劳于民,幸迄于成矣。予以为不难于始而难于终,使所种之木,勿剪勿伐,因其枯瘁者复芸之;所创之舍,勿折勿毁,因其摧圮者复新之。偿历百年,如一日为,虽经数政,如一人焉,夫又何患?此予所以深有望于来者,故书其岁月以贻之。时绍兴二十九年八月一日也。

  郑厚《金山亭记》:氵页弥,天下之镇也。岱华衡恒,中国之镇也。金山,潮郡之镇也。郡有镇山,犹人有元气,能卫生者不问四肢九窍,五脏六腑,惟问元气盛衰。如此,则潮于金山何可忽诸?乡者潮之盛时,亭榭竹木,奂蔚于其上。当其文物之美,版籍之饶,甲于二广,抑有所率。兵戈以来,守郡者但务目前,推原之事所未暇举。亭榭圮于风雨,竹木残于斧斤,不恤也。地与时会,翁侯来,儒雅饰吏之余,思所以为潮善后之方。乃致意于是举。即山之阳,为亭者三,曰“凝远”,曰“成趣”,曰“披云”。俯揖金城万家于几席之中,红尘与车马分哗,苍木共闾阎间错,俯仰之际,形容不尽。循山而东,则列岫凝蓝,长江曳练,桑麻近落,烟雨平畴。目力交驰,景趣竞远,身居城郭中,然如在四旷之。于兹作亭以临之曰“就日”。其后绝山之家,亭其上曰“一览”。砌石为道,络绎其间,浇桃灌李,种竹植木。发足其景物。夫潮之形势,不在金山之壮观,不在于亭榭竹木。非亭榭竹木无以为金山之壮观,亭榭金山之冠冕也,竹木金山之襟袖整,然后见金山之气象焉。金山之气象,实潮之气象也,孰谓太守翁侯是役苟作云尔?亭成,太守暇日宴客于其中,邦人士女,操觚挈木盍偕乐焉。惟兹邦人,见亭之成。宁知太守营亭之功;共亭之乐,宁知太守建亭之意。不敛一铢,不役一丁,鬻材僦工,筑亭宇如筑私室,此太守营亭之功也。粪本木盛,浚源泉长,提纲振领,类非俗吏所能为,此太守建亭之意也。农丰官达,爰自今日。补弊起仆,系属后人。绍兴戊辰郑厚记。

  林汶可《刻漏记》:潮之诚弊,而漏刻又愈于城之弊。穴木水而注,以版浮箭,睨取刻。岁久水蚀腐,以至划地测晷,足所以蚀腐之数。皇癸已冬,郡守下车,首完城,明年乃议新刻漏。有以临汀郡莲花漏而献者曰,其法出于待制燕公,最为精密,乃择牙校就汀受法,指工绳木,用金涂漆,历四旬,凡总六十事件,而漏刻成,成于甲午至和冬十一月也。盥壶纳水,不绝如线。水之不暴,箭无逸刻。故自朔至晦,累三千刻,以较划夜短长,一与之合,献者之言其信矣。十二月已亥,乃彻旧漏,用新法宜也。夫城郭沟池。作郡之壮。鼓角漏刻,设郡之警,大不可阙。

  郡太守举宏其阙,又得其法,最精密,宜后来毋废其法,且思郡守痒博郑侯伸也。郑厚《凤水驿记》:郡国有传舍以待假道之宾客,古礼也,今天下通名“曰驿”。或又从而高大加饰焉,则易驿之名曰“衙”,所以洗绣衣汤节之临郡,与夫通贵重客。顾他宾非可取舍,故一郡所以待遇客者必有二馆,否则上下混淆于市邸,此羁旅之通患。潮居广府之极东,与闽岭比壤,凡游官于广者,闽士尸立十八九。自闽之广,必达于潮。故潮虽为岭海小郡,而假道者无虚日。郡盖有所谓迟重客之所,而驿无舍,其所从来旧矣。自修来此周岁,易蠹补弊。自祠庙学舍仓廪府库,下至狱狴营伍,率以奇羡,随先后缓急而为之,皆严固洁好。方以宾馆缺焉未备。思所以力不劳而事济者。适掌醯舍则华而大,以为宾馆则与郡大小称其宜。既而得老屋数楹,直子城东南隅,乃故储醯之宇,于是易其地而两增葺之,因以郡水而名榜日“凤水驿”。

  复为造寝处饮食之具,为榻著六案,与竹木寝床十有八席,以为荐借者各三十,器皿镬鼎悉备,使阍一人掌其扃与物之籍,而加钅仑焉。过客之车马及郡境,请预以告。授馆之礼当敬,从事无怠。虽然古君子所尸立一日,必葺其墙宇,去之日如始至。无谓古人独然,自今以往,凡至此毋坏几席,毋毁垣墙。使后来者无乏,是亦古郡子已。郡僚来属,纪岁月于驿壁,敢亻并以告。

  陈垣《海阳筑堤记》:绍兴辛亥九月,大夫张侯被命镇州。至则宣德意,访民隐,兴利除弊,劝学劭农,有循良吏风。于是距城十保之众,知公之有志乎民也,喟然释耒耜言曰:“吾侪耕鉴于斯,几百载,边溪岸海,恒为长城固者,伊垣之力。今垣圮室坏,鸿雁“转徙”。老稚之属,骈肩踵迹造于庭。公延询其故,良久曰:“吾至郡,工役不妄兴,台榭无增节,恐为民力困,然是堤不筑,民将永无宁居。狂澜天噬,日削一杯,月且百倍。数岁之汶,焉知桑田不转而东海乎?”退而周谋咨度,思始图终。命海阳尉赵善连而告之曰:“子其为予往,毋具文,毋悚众。速则易,缓不及事。一心远猷,用宏兹责”。尉至,纵观茫洋浩渺之滨,巡度基地,表识封域,号召丁壮,万甲如云。一之日,扰扰奔腾之势,合战而退。二之日,鼋鳌鱼鳖之区,屹然山丘。三之日,沮洳化为平土,流民志其本业矣。士相与咏于塾,农相与歌于野,谓此堤不修,而底于溃。民屡以病告,非董郡者以谋多而惑,役大而沮,谋作者以力少才疏而败乎是役也。

  守与俯合谋,宰与佐同力。吾差子洎孙,万世永赖,其敢忘功。乃涂地创宫,合祠绘像。既事,谒于恒曰:“怀惠而报德,觌颜而起敬,吾侪小人事也。记文明远俾遗波懿绩,与河洛并传,郡博士其母辞”。恒曰:“至人无功,神人无名。自郡侯之至是邦也,崇教化,缓刑狱,戢追胥,与义役,安济置坊,亭堠筑馆,殊勋数十,退然不矜。意者期与世相忘徙壤间,而泯迹无怀大庭之上。小有形迹,随即刻划,岂侯本心哉?然白公之渠,郑公之陂,若功不加于时,泽不遐于手,畴能使人去思之矣。向也忧填沟壑,俄而措之枕席之安。劝愉鼓舞,社而稷之,夫谁敢议。抑使彰彰之治最,臬使既剡而上闻矣,一朝而随召尽节罄忠,竟猷告上,金城万里,将为天下大庇,岂以此堤为丰功而欲子侈言耶?绍兴年月日记。许骞《重辟西湖记》:西湖,古放生池,有山崭然处湖傍,古号湖山,则知湖之来非一日。殿崖层出,轻波纹平,水影岚光,为南州杰观。岁月既久,湖亦莽为蔬蹊,而榛荆丛生,童然一山矣。庆元已未夏,太守林侯山票既成,聚风月山椒,秀丽始发越,因慨谓湖山并名,岂有山而无湖。贰车廖侯德明,力赞其决。于是剖耨壤,剪繁秽,引清流氵豕者而广之。南北相距倍于昔,立三亭滨于南,日放生介于中,曰“湖平”,跨于山之侧曰“倒景”。

  绕湖东西古无路,诛茅穿径,插柳植竹,间以杂花,盘纡诘曲,与湖周遭。横架危梁,翼以红兰,镜奁平开,虹影宛舒。数步之内,祠宫梵宇,云蔓鳞差,浮荣女墙,粉碧相映。中造小舟,邀宾命酒。荷香逦迤,时度管弦中。邦人乐公德。公每游柳边竹下,草际苔中,涌觞布席而坐,公酒未竟,终不去。山与水相接,民与守相忘。骞尝游泳于中,即叹曰,湖山之乐,古风流骚雅士,往以此写幽兴,寄啸咏于君民之际,或略焉。若使身安江湖,心忘魏阙,主意上宣,王泽下壅。是湖也欲得乎?榭岭青,里轩潇条,尽舟皇宫羽,稚耋怫郁,是湖也欲乐得乎?我公莅止,奉天子教条,独行岭海。又欲以及民者及物,虽天子万年不待祈。又欲鳞介羽毛,皆涵圣恩,以期圣泽与湖山相无穷,则公于是乎乐在君也。

  梅香月白春满城,我公政暇,停舻举白,民亦熙熙陶陶,鸣俦缀赏。藻野缛州,如屏如堵,如绮如雾,人在钅监中,舟行画图,则公于是乎乐在民也。矧夫山啸湖平,公卿之谶,百年遗迹,一旦还旧,将见缨纟委绅佩,洋洋迭出。一以祈君寿,二以同民乐,三以振地灵,起人物。一废举而众美具,骞是用踊跃而书,镌于湖滨之崖石。《新堤记》:宝元年,南桂新堤成。南桂之人,□□□。顷岁水再至,漂田亩,包民居。老弱沉溺,壮者散之四方矣。今堤固于曩,吾里之人,得以父子宁。畜养蕃者,非贤使君之赐而谁赐欤?伊而不记,无以示来者。遂相率请于府尹盍记之。惟潮居循梅汀赣之下流,每一潦至,则四州之水汇于潮之溪,以注于海。溪旁绋平地也。堤之以捍驶流。

  而后民得以耕于斯,家于斯。古堤八十里,望之若连绳然。一股不牢,则绳遂断绝。而南桂之堤,据要冲。绍兴辛亥,水堤决仅百丈,十保之地尽为壑。郡侯张行成更筑之,民乃粒,六十年而当淳辛亥八月,不堤溃,与绍兴害亦略等。有倡为塞水口之义者,增其故基,与水争势。畚锸之役方休,而夏潦至,又渎溃益甚。新筑之址,亦化为渊。民白之,郡闻之台,权郡樊公应亨、宪公吴燧,皆曰:“筑堤,县令职也。海阳令王君彳首亍翁为有才,亟委之。令乃相地之宜,避水之冲,立标以定其北。北起许银巷口,南抵五福堂后。而又外筑涵南横堤,以障数千户口,分十统谕以总之。时粗不便告者,即委主簿赵君溶相视。簿曰:“覆辙可蹈乎?宜从今议,拟始定矣。”顾其役大,其事未易集也。今郡侯全公昭孙莅事之初,首访民病,慨然曰:“事有急于此者乎?春且潦,吾民其鱼矣。”促成之,乃命陈巡检涛督役,出入田间,与役夫同劳苦。侯一意任之,民有悍然不从令者,有以他辞规避者,侯不阻不忒,哈以利害而戒勉之,要以事成就乃止。又以令言闵其弃地之产,而怠者力,悍者循劳,役者劝悦,令亦时屈而相劳焉,不数月而役毕。盖为堤之址广八尺,其上半之,其高一丈二尺,其长如广之数七十有。夫以工计之者三万有奇,经始于壬子仲春,告成于癸丑孟夏。而溪东之堤,所以捍三保之民,同时并筑,里人陈天骥董之。于是两岸屹立,悉复张侯之旧矣。或曰:天地之数有六十,穷则复始。是堤也,其溃有溃之者,其筑有筑之者,盖数也。大圭曰:非数也,人也。向者绍偿之役,盖有阴扇谣言巧相阻败者矣。非张侯其孰主之?

  近者之役,亦有转移吾说扌且挠吾令者矣,非全侯其孰成之?不然堤之成文矣。然则亦人尔,安得诿诸数哉?故大圭谓是役,侯之美有三:知其人而信之,明也;坚其力以行之,果也;宽其役而恤之,仁也。行一物而三善得焉,是可以书。侯又虑新土之未实也,夹植柳以盘其根;患冲流之易突也,筑子堤以杀其暴。其为后日虑至深远也。噫嘻,推是心也,岂特一堤而已哉?宝元年记。元熊炎《重建文庙记》:诗书礼乐之教行而天下多善治,仁义道德之说明而天下建善政。盖吾道非空虚无用之物,而化民成俗有非刑名法律可能及。自汉而下,良吏著名史册者,皆以兴学立教为首,而人或以迂阔视之。噫,吏道不古,世变亦极矣。潮俗号为易治,建学且数百年。繇昌黎延赵德为师,而人亦敦于学行。后来士风,方之邹鲁。元运初兴,王师平江南。不数月,广去天远,复六年始定乱离。

  斯瘼癃老幼寄命镝,经生学士,岂直逃难解散而已。潮介海外,虽弦歌自如,谁以之为守礼义之国平。干戈甫定,潮复为郡。然经营收拾于武夫健将之手。章逄辈方晦迹引。宫墙遗地,鞠为园蔬。美输美奂,谁复念此。丁侯聚来潮,文庙草创。规制朴陋,无以寓敬恭。逮郑必大领乡学,府尹陈、权府陈肃,皆有意复,令能有成。至元二十九年正月,贰府王宏始成正殿,他宇谓可次第就。而造舟役兴,又未及竟。肃政廉访张公以是年五月监治莅政,慨然念曰:“勉励学校,宣明教化,吾职也,此而不图,无以塞上间,称明晋。”一日语郑君曰:“庙虽王侯所创,而实重子请也。其续成之母,中道废,吾能主张是。”

  郑唯唯承命,公复集梓众令之曰:“前是官府之役,率不给直,汝避焉。今给以佣费,食以学廪,必勉诸。有受若直,怠若事者罚。”众亦欣喜就役。于是筑之登登,伐之丁丁,斧者锯者,斤者斫者,日陈于前。公躬自课督,率漏下乃去。昼则传餐而食,不挞一人而人用劝,自经始至落成三月。为门之间七,为庑之间二十有四,厨庾藏无不具,栋梁榱桶无不备。配祀像设,无藻绘纟希纟肃。又惧其无以养也,为之置潮阳田一庄。每岁收粒肆伯石,以助供给。其区划具矣。嗟夫!学校风化之本,表章尊显夫人。秉彝好德之不容已者,况文废必与,文仆必起,人事物理,决有当然。或者创之而不遂其事,为之而不既其功。盖时之未至,虽圣人不能先时而强焉。时之既至,虽圣人不能后时而不为。潮学之兴,固公为政出治之先务,而亦时之有待于公也。用能于旬月之间,一复旧观。使殊方万里,知朝廷崇儒重道之意,而声名文物复炳然于世变风移之后,非使臣之远有光华者乎?非使于四方而不辱君命者乎?经曰:“见义不为无勇也”。又曰“教人以善谓之忠”。公可谓且勇矣。兴一事而二美具,所宜得书。潮之士居游其中,恻然动念于兹学废兴之由,而思所以副公教养之意。

  蹈德咏仁,砥节砺行,不以诗书礼乐为空谈,不以仁义道德为迂说,则家稷人皋,又岂不大书哉?公名处恭,汴梁人。至元三十年癸已,将仕郎,广南东道儒学副提举,熊炎记。姚达泉《重建元公旧院记》:潮为广左甲郡,文物亦诸郡甲。在昔学宫雄伟,韩山书院亦然。宋淳已酉,邦侯周君梅叟,喜其文物盛,欲以道学淑人心。乃营元公周先生祠于郡痒右,谓公为道学权舆也,并拓宇以聚学子。闻于朝,得请,亦曰书院横渠二程晦庵四先生皆有功于道者,遂合祠为五。戊寅兵火,郡泮与昌黎伯妥灵之地悉皆瓦砾。独元公之宇如鲁灵光,后因为学,移而为庙。逮至元壬辰,广东道肃政廉访张公处恭,分治来潮,鼎新文庙。路总管陈侯佑,复移庙而为书院。经始未全,同知提举苍侯小云赤不花继之率作。

  甲午春,本道儒学提举熊炎沿檄至郡,慨然有意成之,就委山长张圭英、石国珍并力了办。乃勤垣墉,乃涂既茨,乃立祠像,不逾旬月,欠者悉备。于是祠堂之间五,讲堂之间三,翼列四斋,前峙门庑。复旧观而新之,礼旧有加焉。促丁舍莱新祠,观者敬叹。今张郡遗其子仲明自潮来,书其事,属然记,辞不获。因思道在天地之间,厉万世如一日。有绩无绝,有存天亡。不以世道升降为升降,不以世运盛衰为盛衰。昊古鸿荒,有熊氏以上无算。惟精惟一,自尧始传而舜禹,又传而文王、周公、孔子、孟轲,是谓道之正统。轲后道脉征,扶正学者如荀杨仲淹之辈,皆功不迨轲。寥寥千载,始有元公疏源导流。太极动静之体,五殊二实之气,仁义中正之理。凡天地人所由立,万事万物所从出,天下学者所以正心身者,二程朱张四先又引而派之。遂使道学涵濡人心,养成士君子之质,非后来孔孟欤?宋熙宁间,公尝持漕宪节,潮亦行部之所,祠固宜然。非为持节祠也,为道也。于道有功者庸合祠,但土木之功久则弊,世更事异,道则无弊无革,恃有知道君子扶持耳。

  其有志于道若子佩宣劳其间宜也。至如总管陈侯力主维之,又能捐已宅充广之。苍侯间出力以助之。其余任事办材,给用度,补阙遗,则于职分乎宜尽,皆可书。书院旧有田,暂为浮屠氏所据。又安知他日青毡之不复,姑俟之。今我朝崇尚儒学,讲明理议,尊先贤,续道统。求道有书在,求极有图在,元公其大有功于后学。噫,不有废,何以与?至元三十一年甲午,前大学进士姚然记。何民先《重建水东韩庙记》:士君子宦游以得江山为乐,江山以得士君子为重。方其登临,游目骋怀。俯仰千古,啸歌自适。及其后也,邦人怀思。爱及草木,则有尸祝之者矣。昌黎先生之于潮亦然。公以忠言谪潮,道迪人心,功在生民。尝爱溪东山水之胜,公退之暇,时一游憩。亭下之木,所亲植也。旧株既老,飞枝复生,州人以韩木称之。且瑞其花,以卜科目。或曰公尝遣官祭鳄鱼于此,其下即鳄鱼潭也。庙旧在城南,宋淳熙已酉,丁俟允元不忍虚其胜。蔽弗艹甘棠,迁公庙镇之,以天水赵君文惠陈公配。盖公尝请赵为师,以训潮人知学。陈守是邦,又尝戮鳄于市。道同志合,犹一日也。距今百馀年,鼎革凡几。元延四年,张公世荣行部至潮致敬焉。徘徊眷慕,深虑修葺之费无所出,非所以计久。乃为儒生,捐金买田计五十八亩七分,几得够一百三十四石五斗,其用心尤远矣。泰定三年秋,牧守亚中公马合马偕士友绝江谒祠下。至则门庑亭宇皆乌有矣,惟正堂仅存,遗像萧瑟,粉壁穿剥。楣柱巧蠹强支风雨,慨然久之,士友悉言其故,公曰,文公功德若是,江山形胜若是,而又应司维持甚其可废乎?归与同知宋君用,府判买住,推官刘君克敬,知事赵君弘道谋,佥曰然。遂以命业且戒勿扰,业受命惟谨,乃故基,乃市良材,鸠功亻庸役,一时惟直。是钧是,是锯,是断是舁,仆者构之,腐财撤之。已而正堂巍然,两庑翼然,三门魁然,维亭维祠,各复其旧,中外一新,丹黝交焕,晓云飞栋,晚蟾流阶,东负三峰,如屏如儿,西面横江,楼台鳞簇。

  大海氵豕者其南,蛟龙所家。三河泻其北,樯楫若注。一登庙而山川之胜尽在目,城南有是乎?由是揭其堂曰仰高,取泰山北斗之义马,亭曰天风海涛,取相期风涛观之句马。尊贤有祠,崇德也。侍郎有亭,存古也。合而颜其门曰韩庙。万户侯尹公铸大书,不一书之。经营于丙寅冬十有一月,成于丁卯春二月,秋八月而润色大备,涓吉落成。牲酒既具,邦大夫率僚属咸拜于庭。士友鼓舞而庆曰:“征诸君,庙耐墟矣”。大夫曰:文公之灵也,斯道之福也,圣天子之德也。方今天下清平,崇重儒术。潮虽海滨,自文公以来知有教矣,至今号称易治。而吾侪得优游其间,是果谁之赐欤?有系于世教民彝者,君子与其兴,不与其废也。

  嗣而拓之,且将有望于后之同志者。言既,属业记之,于是乎书。潮州路儒学教授何民先记。张思敬《修文庙新田记》:潮为郡,僻于海隅,而风士颇饶。民始未知学,然朴且易化。逮唐昌黎至,命师教育之,迄今号称多士,实甲闽越诸郡。学有庙甚伟,咸烬于兵,独书楼岿然。至元甲午,宪佥张公处恭分治,循视旧规,慨然以兴复为已任,命提举郑必大董役,不逾岁而落成。沉郁输奂,士子动色。然飓风不常,木性易腐。公深以为忧,曰学有田无几而养士也,若墁剥而瓦裂,柱倾而栋桡。则将若之何?适工毕初,敛余财。及后时而助者,得若干,悉置田凡四百亩。距府治远,租输运颇艰。从佃者请而忧之,取直而已。母失之荒,他庸弗征也。

  学职一员,专其出入,然非土木之费不敢用,九年于兹矣。会其数,不为不多。茫然施巧于簿书间,沿袭而率归乌有,殿庑未之加新。吁,可叹也已!吾侪道周孔之道,职师儒之报本,曾豺獭之不若,举张公创之端,颜母厚乎?思敬自江西巡历至潮,韪郑君言,亟革其弊。爰锓诸梓,不惟衍张公之永图,庶来者知所警也。至于田亩之畔,租数之详,具之碑阴云。大德壬寅,提举张思敬记。黄刚大《三阳驿壁记》:昔世祖皇帝临御十有六年,平江南潮为僻远,师至城乃下。至元二十一年十一月,的迷失奉旨镇广东道宣慰。使来潮,剪辣夷道,招集流离,稍复为郡。

  东西界闽广之冲,南北接山海之会。毂送蹄靡阝,无日无之。送往迎来,迄无定舍。前政念斯民疮痍之后,牵补度日,然王人之来,不馆不饩,昔人所戒。同知苍朝列,慨然移檄于府。总管丁骠骑,府判为修武,偕府僚佐,议以克谐。一日谂于众曰:方今薄海内外,同条共贯,雄藩壮邑,星罗棋布。十里一亭,六十里一驿,令下如建瓴水。凡通津要途,尚不可缺,况城郭乎?乃卜日相地,开拓旧基。百姓闻命奔趋恐后,若瓦若木,不期而集。值洞侵掠境内,沿檄出征。府判马修武董其事,狱曹汤旺旦暮巡督。出已见规虹,匠施斧锯而已。

  为堂前后有二,为庑前后有四,柱石坚固,垣墙周密。面阳辟户,气象轩豁。背山凿池,景仰幽胜。风月有时而自至,冬夏无适而不宜。汤沐饮食之需,供帐服用之具,件件精实。是役也,至元三十一年十月经始,同知苍侯凯旋。又逾一月而工未就,虑久役妨农,呼督役吏诘之曰:“今与汝期间,违有罚”。如期讫事,时则元卢元年四月也,因命刚大为之记。愚谓驿馆之设,其来久矣。昔成周盛时,三十里有宿,宿有路室。五十里有市,市有堠馆。至汉高朝有置传,有驰传,有乘有轺传。传即今之驿,古者以车谓之传车。其后置马,谓之驿骑,历代相因而捐益者随其时。钦惟皇帝继统,励精图治,垂万世业,振弊起废。政臣子服劳之日,任郡牧者,不敢不勉。

  兹驿之兴民,乐其成,故能不扰而办。俾破碎凋残之后,复睹太平之盛观,涂既丹腹之美,益彰远使之光华。自王公卿而下,与夫一介行李,于是馆焉。吾想夫驰马日奔轺,朝幽燕,暮荆楚,冒风沙,蒙烟瘴。至则解鞍驰檐,偃仰欠伸,抚手扪腹,弹长铗而行歌,据胡床而坐啸。马刍奴饭,吏散庭空,休息之际,使臣于此其有思乎?诗不云乎,载驰载驱,周爰咨谋。古之使者传令入境,则访求民瘼,观察风谣。视其财用之丰不丰,桥道之固不固,田野之辟不辟,户口之增不增。所以广朝廷之耳目,明郡政之臧否,而后得为使之体。若夫饰厨传,取名誉,非侯之所望于使也。使乎使乎,苟以是心至,不惟知侯之为侯,亦可知使之为使也欤?言既,驿吏请书于壁。

  刘贡珍《续石柱记》:前教授何民先有记见上。潮之宣圣庙,自宋迄今,凡六迁。绍兴间,徐侯璋迁于今地。迨景定癸亥,游侯义肃教授黄岩孙重建。始易木柱以石,事甚伟,兵火后毁折靡存。元朝以来,庙宇草创,职教者因循简陋。泰定初,教授何民先窃有感焉,召石匠计之,工夥价踊,以痒廪不赡遂寝。偶直学卢斌得石柱小大三十根于里中蔡氏旧居,购以楮弗受。川浮陆运,出瓦丸砾而置庙庭,变石之幸也。越明年,士氓既役,其势遂涣。何公怃然记之曰:“石不负余,余其负石,岂兴废有数而犹有待乎?”天历已已冬,本路判官小云赤海牙诣学,深慨殿制不古,询之耆老。咸曰:“此五虎陈氏旧宅,坏而创是焉。是以制度失稽,木久且蠹。命更之。构以石柱,捐俸千楮。暨府推周伟,照磨陈正,亦各捐俸。诸生因请迁庙于学右,以尊圣人之居。

  方董工,会宪佥任公仲琛,偕宪史黄士俊、郭友直,按巡勉励,只谒先圣。时礼殿始基,见石柱而喜。计本学岁入无以为继,乃捐俸率庶僚以助工。又举圣制蠲役,俾儒人随其丰俭以助焉,自非尊德乐道能如是乎?诸生忻然如驰担,又得以赌圣人宗庙之美。乃相非言曰,昔之兴学置田者,廉访张公也。复田赡士者,廉访赵公也。今之与学蠲役者,宪佥任公也。彼二公既为之构祠立像以光于前,今我公亦宜嗣之以振于后。然此非公之本心,特潮士爱之深,慕之切,欲以表我公之德,与斯石相为终始也。昔何公作记,谓有负于石,由今观之,乃石之遇耳,何负焉?信废兴有数,且有待乎?

  天历三年正月,潮州儒学正庐陵刘贡珍记。程准《揭阳双峰院记》:诸寺院记文,不关世教者不录。此篇独能不胶异说,以悲喜衍义,行文有法,感人情思。与他寺院记远甚,故时录之。世人以成坏观物,见其成无不喜,见其坏无不悲。成者自成,坏者自坏,于我何有?而作是念。善哉善哉,此天地圣贤之心,愚不肖之所同,儒者之谓善端,佛者之谓无量心也。一切万物,皆有成坏,是悲喜心无有成坏,由其不坏,坏无不成。故自一念之喜,以图其成,天工可代,七政可齐,六府可修也。自一念之悲以极其坏,泽水可抑,龙蛇可驱,河流可塞也。鹊巢石窟,珍楼宝屋,广狭不同,处庐一宿,终身眷眷不忘。他日过之,颓垣断碍。未有不徘徊故墟,为之感怆者。他日又过之,疏篱环堵,如旧观重来,又未有不欣然慰满,若已与有力焉。此岂复有穷奢极侈之工。动心悦目之景,可以牵萦怀抱者。终不成坏,坏无不成。彼之心犹吾之心也,吾不知此日是心何从而来哉?

  天高地下,在物无终坏之理。往过来续,在人有不坏之心。彼积苏累块,以成坏较难易。金地宝林,以兴创为殊胜。虽其徒稍知道者,亦必戚然颦,闵然啸矣。皇元仁洽万方,垂情慈教,天马饮海,龙象如如。而揭阳双峰独历劫灾。自丙子至戊申三十三载,归德彭君振来尹兹邑,报恩无地,将经始起废。民父老合辞荐请,君乃捐俸流贝也,起释子石山必琼董其役。琼亦罄囊毕力。初构殿瓦砾间,始庚戍夏,迄辛亥冬,邑人刘君用宾,林君叔翊,好善随喜。法筵开,经输转,山门品列,廊楹鱼贯,僧寮师室,香积宝陈,种种完美。又三年梅蒙君果,沿檄适至,暨归裒镪五十万圆满之。且尹有人民社稷,补弊塞责之不暇。能以馀力及此,蒙君非居仕是邦而施与无吝容。

  若刘与林乡之善士,视琼虽为善不同,要皆非有所利而为之者。不远数千里,谂记于予。公等得无悲其坏而喜其成乎?是心也何从而来哉?无往不复者天之道,感今怀古者人之情。余所谓天地圣贤愚不肖之所同,盖有不求而获,无为而为者。秉彝好德,固非夷法之所能外也。韩山苍苍,韩木章章,大颠堂堂,庐存人亡。数书珍重,吾意公亦喜其聪明识道理,而重其忧世之悲也夫。斯文耿光,千古一日,余方求公书而玩索之。又安得不因请君之喜而为之书也。尹字文举,今为惠州路推官。蒙字促刚,今为潮幕长。谦齐刘君,时主簿程卿。友梅石、山林,与琼自号也。财施工力姓氏列著碑阴。泰定初元甲子三月朔,承直郎,南雄路总管府推官程准记。赵孟仆《重建潮州韩文公庙记》:在水东按苏子碑,公庙在潮者宜也。其文尚已然,所书止王君涤迁庙城南事,后非所知也。其参造化,关盛衰,浩然而独存者将终古祀之,岂特元间盛事哉?厥后庙二,其城南则郑侯良臣因创讲堂,以来学者。今独存其城东,则有山曰“韩山”,亭曰“韩亭”,木曰“韩木”。李侯迈、丁侯允元,因而更祠之。

  孙侯叔谨,并建八贤祠。刘侯用行,牟侯氵荣,整葺不怠。庙用以侈,今皆无复存者。森森古木,生意苍然。造化盛衰,固实有待。皇元统一,文美聿新。回元贞二年,有太中帖里来长兹郡。创浮桥,立兹庙。大德五年,卞侯立宗修犹未完。九年,常侯元德暨乃僚捐俸计役,期毕兹工。是时则有将仕张君昕,以清名英识为郡知事,孜焉亻及焉,慨为已责,其志也专,其任也勇,其营度也久,其使民也不扰。疏之凿之,筑之培之,又从而居恹拓之。用工于某年某月,落成于某年某月。有池有台,有松有竹。仍建八贤祠于右,两廉三门翼如峙如。复挟二亭于其侧,宏伟壮丽,殚智极虑。邦之耆老来拜来祝,咸曰:“吾不图今日复见韩亭之盛若此,且视昔有加焉”。匪韩公之灵,抑吾张君有以效其役而彰其灵也。天地之化,盛衰之运,至此而益昭矣。近惠阳别驾王君涤,奉檄至潮。谓仆知学,语以其事,且俾书以遗潮人。仆谢不敏,则思曩命宰揭阳将拜祠下不果。今罗浮去潮几千里,未知果遂所志否?兹得以贱姓名附于下,岂丰平生至幸,敢僭以苏子所不及书者书。大德十一年夏五月,从仕郎惠州博罗县尹兼劝农事赵孟仆记。

  梁《仰韩阁记》:潮之为郡,介乎闽广之冲,凡趋闽趋广者,靡不经焉。郡之东有溪,昔鳄鱼之所窟宅也。昌黎韩文公辞而逐之,而其遗迹,至今泓深莫测,涉者病焉。宋乾道间,曾君汪来守斯郡,始造舟为浮桥,以济不通。继是而作者或凿石为桥梁,或屋其上,以便往来。数十年间,溪水泛滥,桥遂中折,惊风怒涛,舟或沦没,民甚苦之。至正甲申岁,府判乔侯贤,莅事伊始,慨然曰:“理桥道,余职也”。爰与推官崔侯思诚谋复之。来岁同知张侯弼,幕长卢君德直,知事张君宗元继至,咸曰:“是亦便民之一也”。遂捐俸以相其役。且曰:“是役也,必择属之廉能者任焉”。

  事乃有成。询于众,得录事林君智镜,命之曰:“君以廉能信于民。今举君以董是役,期于必成,府不汝责”。其曰母怠,君受命,乃度材鸠工,日往来其上。与群工相可否,或以石,或以木,各适其宜。镇守万户邢惟明,伟是役之浩也,亦施镪以助不给。越数月而桥成,筑亭于桥上者,为楹二十有四。为阁于桥之西,而未得其名。众曰兹桥之东,韩山在焉。昔日于是名曰“仰韩”,愿复其旧。落成之日,郡侯幕宾,集宴其上。仰观壮丽,俯视渊深。乾坤端倪,莫不献状。东有韩山之秀,东湖之美,南有文公书院弦诵之声,西湖之山界其西,金山诸峰耸其北,诚一郡之伟观也。越明年乙酉,林君以请事至广,具本末之详于宪府诸公,咸嘉其功之有成也。于是宪佥周侯伯温书“仰韩”为阁之额,崞山公复大书“济川”为桥之扁,且属余撰文以记之。余谓韩文公驱鳄鱼以绥此土,太守曾汪即其溪为桥。今之继政者,又能起废而新之,且阁于其上,以为仰韩之所,俾潮人没世不忘也。录事林君又能襄其事,今而后潮人思公侯之惠爱,与韩公相为不朽矣。他日诸公乘驷马过此者,无野水横舟之欢,大其施于天下可也。遂为之书。

  至正六年丙戍,奉政大夫广西两江道宣尉副使,佥都元帅府事,梁撰。米失弥迩《圆通阁记》:观夫大士垂迹,极百忆须弥山。百亿香水海,而不能喻其及物悲愿,功德之高深也。是以后主君公,百僚庶尹,忆兆元元,靡不爱戴。岂非趋十地,证十号,慧性圆通者,能若是邪?潮东临大溪,实闽粤夏津。宋郡守曾公始造舟为梁,于中流者二十有四,而砥柱于两岸者,亦如舟之数。后之人于桥西城门上,继作圆通阁,以为斯桥之冠冕。内附初,阁随兵烬而桥制仅存,前府判买住之,不数稔而风涛荡损几尽。至正甲申,车乔君、秋官崔君咸以为念,遂属录事林君新之。适贰守张君下车,曰:此守土、当为率众助之。就建圆通阁增其旧制,阁之东,仍建华严阁。请前住南山礼翁善恭,为开山足成之,万户邢侯暨僚属亦有功于是。

  越明年,元幕卢君、亚幕张君到官。鉴山川之胜,感今古之怀,韩亭在望,议作仰韩阁于桥之上。凡是役,皆会府诸君建言,用周其美者,录事之力也。是年冬,林君沿檄至羊城,以其事来告,乞于为记。贰宪奉议公为书其扁,予惟圆通大士,从无始劫来,以闻思证二十五圆通,十种大辨才,誓度一切群生。声入心通,无诸障阂,其旨渊哉。厥今当路诸贤,政通民和,成此盛事,岂慧圆通愿力之旨乎?林君号一清,永嘉人也,尝笔大士像,喜动龙颜云。文林郎,海北广东道肃政廉访司经历迷失弥迩记。李复《府官续题名记》:元有天下,六合一家。设官分职,远迈前古。路置总管府,府之长官曰“达鲁花赤”,正官曰“总管”,即古之太守也。次曰“同知”,即古之通守也。又次曰“判官”,曰“推官”,古有是名矣。皆同堂议事,一纸署判。前代守姓名,已班载于郡志。今之英僚,未有记者。

  至顺辛未,亚中大夫王侯元恭,以江西省理问来守兹土。凡关于郡政之大者,起废图新,不可胜述。一日谂于学校诸生曰:“郡有牧守,其来尚矣。潮为广左甲郡,米谷之蕃之富。民淳俗熙,昔称易治,盖昌黎过化之地也。任师帅之责者,得其人,则日渐以治。不得其人,则日渐以乱”。吁!牧守之责,不亦重乎?今将列府官名氏于后,垂示将来。非惟备郡志之阙,且欲使后人指其直回以为惩劝,岂不韪欤!诸生咸曰:“善哉。王侯之用心,直内省不疚者矣”。至顺壬申五月望日,潮州路儒学教授曹南李复记。宋文古赋:蒋之奇《北游赋》并序。潮阳吴先生子野有道之士也,自省好游,凡四方幽遐环诡之观,无不至也。过余于南海,留与语数日,复告于将北游也,作《北游赋》以送之。辞曰:有美若人兮,生长乎南州。爰自少以说兹兮,好轻举而远游。来丹砂于勾漏兮,问仙灶于罗浮。跨无著之三山兮,阅巨鳌之番休。搴菖蒲于曲涧兮,撷灵药于芳洲。要安期分我以大枣兮,还挹袖乎浮丘。

  闯朱明之洞户兮,杳不测其深幽。过鲍靓于南海兮,曾不肯以少留。复舍此而之他兮,曰吾何适而不逍遥。陋区中之狭隘兮,骖苍螭而驷王虬。矣欠重华于九疑兮,披崇山以谒尧。止南岳而见魏夫人兮,巨石龙山从山而山焦。泛武夷之清溪兮,升慢亭之飞桥。与洪崖以相肩兮,挹玉井之湍流。倩麻姑以爬背兮,荐擗麟之珍羞。控黄鹤以凌云兮,追陵阳而友王乔。觌琴高于钓台兮,睨遗药之游遥。穷铸鼎于帝轩兮,访首山于中条。陟半削之桥陵兮,想攀髯以飞超。蹑太华之绝顶兮,觑玉女之洗头。

  观通玄于皂驮兮,粲骈齿于既火焦。问广成于崆峒兮,畏摇精之可忧。翔阴山而赌西王母兮,然穴处。吾不与夫卒化之孰优,顿吾辔于无何兮,回吾车于不周。登寒门而历玄阙兮,忽焉忘其道路之阻。逢一士于沉墨兮,欲下接乎卢敖。麾无为而驱象罔兮,合漠而参寥。低回眺听,曾不得其仿佛兮,焉用师旷与离娄。卑海寓于勺撮兮,悉笼络而并包。乘变化以独往兮,莽不记乎春秋。后天地而不老兮,遑恤蟪蛄而哀蜉蝣。揽众妙于希夷兮,谓无得而献酬。上与造物者为友,而下与外死生。遗哀乐者处,吾乃于是乎相求。黄补《博陵家塾赋》:凤城,越东之佳地也。

  林君,凤城之伟人也。予束书而南,见其山聚水环,夺人之耳目,而不可以星月观,于是乎知有异人以产乎其间。及揖君而坐,见其气闲神妙,照人之衣冠,而不可以水玉晓,于是乎又知有老作以称乎其表。然则是塾之兴,岂苟乎哉?干方寸之清,而发见乎诗书,穷不可名状之乐,而浸溢于阎闾。彼飞甍叠栋,轮奂而已。巍楼复齐,赫奕而已。君不徒是,连签积轴,缤郁而已。鸣锤拊瑟,铿锵而已,君不徒是。试叩君之所存,而告于子弟乡人曰:聘巷箪瓢,可以为颜渊。桑枢万雍牖,可以为原宪。苟以寝处之便而求安于此者,不知学也。帐前声妓,而不乱于马融。国中授室,而不慊于孟子。中以华丽之故而不安于此者,亦不知学也。足之所履而心或不知,形之所留而神或不随,森森乎目示万象之横前,而不足以损吾之毫厘,此真善学之徒,而若亦望子弟乡人之至于斯也。若夫岁月之春秋,廊庑之巨细,则有诗焉,有记焉,兹不复析其一二。

  蔡渤《圆峤赋》:为漳守颜顺仲侍郎寿。纟因吐,崇库叙。福地峙,洞天启。上有峤之圆兮,中规。下有壶之方兮,中矩。天地游气兮,萃为方壶之洞宾。天地正气兮,为圆峤之洞主。由宋逆唐,视颜从吕。盖尝问讯方壶之客,东游圆峤之乡,始见夫地辟清漳,在天一方。危楼缥缈,伟观骞翔。南册号揖仙兮,弄虎之迹。西山号得仙兮,化龙之堂。东望梁山兮,白鹤茶床之旧。西望□山兮,金鸡丹灶之光。八柱中峙兮,上陵圆穹之苍苍。八窗玲珑兮,旁临圆晖之煌煌。则曰此圆峤之境界也。继见夫桃和露种,杏倚云栽。树两两兮扶日起,花七七兮迎风开。云旗划翻,王母下也。

  玉笙夜响,帝子回也。凫飞天外,子乔过也。鹤集云端,令威来也。圆冠珠履兮环列紫府,圆颅素颈兮歌舞瑶台。则曰,此圆峤之人物也。有美一人,角巾羽衣,青眉红颊,著具胸中。德圆而神,机旋性内,道圆而觉,尹日圆精。威压辈下,卿月圆魄,光宣海角。侍玉皇之香案兮,佩奉华之圆符。守奎文之阁兮,仗环立之圆木。桌荦仙阶,沾濡帝渥,则曰此圆峰之洞主也。须臾客退,举似其主曰,方壶下圆峰一等,此去非特寻丈矣。圆峤群宾举首而笑曰:竭渤海之波,疏圆峤之德虽尽;磨苍崖之石,祝圆峤之勋虽穷。渤海之东,圆峤庄中。其生意之臧,有不知之润;生意之发,有不言之功。盖蠹论阴阳,胚胎元气,钧衡乎春夏秋冬。方其丹乌赤翅,如焱如焚。大帝始张,龙师不闻。我于此时,一嘘生云。苍狗白衣,如峰如絮。风伯离之,波神不怒。我于此进,一嘘为雨。阴霾不开,四维方墨。风雨如晦,三光如蚀。我则谈笑扶桑而浴日。波涛汹涌,山岳摧倾。鳌脚一动,鳞介其腥。我则雍容一柱以擎天。况其一毛一羽,可以为一世之瑞;一草一木,可以为文章之英;得其麟筋凤髓,亦可以享富贵而长生。信夫圆峤之丰功茂德,非骚人墨客之所可得而名也。于是集而歌之曰:赤城丹台兮,司马子正之庐。石桥铁柱兮,葛稚川之居。青城天目兮,谯先生之都。此数公者,知入而不知出兮,苍生之望其孤。又歌曰:乖崖公欲分华山兮,鳄壁其苍。六一公欲洞神清兮,猿鹤成行。东坡居士仇池之穴兮,讫奔走于四方。此数公者,又知出而不知入兮,江湖之志其荒。孰若圆峤之仙翁,备出入之全德。君看圆峤之居,扁以老圃之额,既等灵椿于春秋,何羡黄花之晚节。是圃也,东都以前,彼美一人兮,划锦于相;东都以后,彼美一人兮,菊坡于五羊。念四夷未宾,阴阳未顺兮,天其未许我公之闲。吾不愿公为端平之崔兮,愿公为庆历之韩。方壶之宾,敛衽而和之曰:太极圆其图兮,动静乘其时。先天圆其象兮,进退适其宜。臧为仙出为相兮,是圆转之机。鲰生用其仿佛兮,遂援笔而赋之。

  题咏

  【图经志】

  《韩昌黎集》中有《左迁至蓝关示侄湘》及《泷吏》等诗,皆非潮州所作,今不赘录。《初南食贻元十八协律》:鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。蒲鱼尾如蛇,口眼不相营。蛤即是暇虫莫,同实浪异名。章举马甲柱,厨以怪自呈。其余数十种,莫不可叹惊。我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,毛艹以椒与橙。腥臊如发越,咀吞面汗马辛。惟蛇旧所识,实惮口眼狞。闻笼放其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。不祈灵珠报,幸无嫌怨并。聊歌以记之,又以告同行。

  《答柳柳州食虾蟆》:虾蟆虽水居,水特变形貌。强号为蛙蛤,于实无所校。虽然两股长,其柰背脊皮包。跳掷虽云高,意不离泞淖。鸣声相呼和,无理禾氐取闹。周公所不堪,丽厂火垂典教。我弃愁海滨,恒愿眠不觉。颇堪朋类多,沸耳作惊爆。端能败笙磬,仍工乱学校。虽蒙句践礼,竟不闻报效。大战元鼎年,孰强孰败挠。居然当鼎味,岂不辱钓罩。余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,平生性不乐。而君复何为,甘食比豢豹。猎较务同俗,全身斯为孝。哀哉思虑深,未见许回。《别赵子德》:我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有余。不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。婆娑海水南,簸弄明月珠。及我迁宜春,意欲携以俱。摆头笑且言,我岂不足欤?又奚为于此,往来以纷如。海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。

  又尝疑龙虾,果谁雄牙须。蚌蠃鱼鳖虫,瞿瞿以徂徂。识一已忘十,大同细自殊。欲一穷究之,时岁屡谢除。今子南且北,岂非亦有图。人心未尝同,不可一理驱。宜各从所胜,示用相贤愚。《陈文惠公赴潮阳》:沉醉犹难别帝州,满城春色重淹留。公闲预想消魂处,望阙频登海上楼。休把空言较短长,弄来齐物也无妨。蛮民解唱升平曲,愿领闲愁入醉乡。《潮阳作》:景淡花初落,寒生海上潮。门前归北路,征雨柳垂条。静院鹦啼竹,幽阑蝶在花。登临转惆怅,斜日两三家。《游西湖》:附郭水连山,公余独往还。疏烟鱼艇远,斜日寺楼闲。击马芭蕉外,移舟菡舀艹间。天涯逢此景,谁信自开颜。

  《游凤楼寺》:十里水烟迷,禅居偶杖藜。地灵人不老,山好凤曾楼。暑气消将尽,苔痕畏欲齐。松间何所得,泉石两三题。《归阙感怀》:望阙二年余,中宵梦玉除。忽闻天上诏,乍厌海边居。归路寻芳草,空囊载旧书。君恩何以报,零泪落尘裾。《忆潮阳》:东西楼阁与云齐,天际孤烟认恶溪。记得幽人旧吟处,独游亭在野桥西。《寄潮州于公九流》:扁舟如叶路东西,一片滩声下恶溪。当日亭台旧时客,相逢莫惜醉如泥。濂溪先生《书大颠堂壁》:退之自谓如夫子,原道深排释老非。不识大颠何似者,数书珍重更留衣。郑厚《寒食登韩亭》:燔身介子意何忙,理迹昌黎道更光。慷慨一封论佛骨,流离万里入蛮乡。孤芳亭角留韩木,遗爱人心比召棠。勿谓笔端无造化,如何祛鳄似祛羊。王安石《送潮州吕使君》:韩公揭阳居,戚嗟与死邻。吕使揭阳去,笑谈面生春。当复进赵子,诗书相诗论。不必移鳄鱼,诡怪以疑民。荆公疑此,盖重所见轻所闻也。

  有若大颠者,高材能动人。亦勿与为礼,听之汨彝伦。同朝叙朋友,异姓接婚姻。恩义乃独厚,怀哉余所陈。唐康潮阳尉郑太玉,梦至泉侧饮之甚甘。明日得之东山上,作梦泉记,令余作诗,为赋此篇。入道肯著相,出神得佳泉。起寻定中境,偶在山之巅。四人蹋乔亢虚亢,数里闻潺。循声到绝,满意流甘鲜。虽深石可数,太察鱼难筌。分为缟练长,溅作珠王九圆。一窥宿醒解,三咽沉痊。恍惚尚疑梦,欢呼欲成癫。山涧短于井,海饮痰生涎。那知道在迩,几作野遗贤。事故由人兴,物为知已妍。谁陪濠上游,谅携室中天。虽无十文华,中有一滴禅。名酒觉殊胜,宜茶定常煎。兰亭羽觞冷,鱼腹青个连。新文来远矣,开卷犹淙然。径欲抱琴去,临流叫天全。不但受以耳,庶几神者求。为梦泉操,第八乐府篇。将前辄复却,万事付有缘。文天祥《题潮阳张许二公庙·沁园春》:为子死孝,为臣死忠,死又何妨。自光岳气分,士无全节,君臣义缺,谁负刚肠。骂贼张公,爱君许子,留取声名万古香。后来者,无二公之操,百炼之钢。人生倏忽云亡,好烈烈轰轰做一场。使当时卖国,甘心降虏,被人唾骂,安得遗芳。古庙阴沉,遗容俨雅,古木寒鸦几夕阳。邮亭下,有英雄过此,仔细思量。

  【舆地记胜】

  一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,岂将衰朽计残年。云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。潮阳未到人先说,海气昏昏水拍天。潮州南去接宣溪,云水苍茫日向西。客泪数行先自落,鹧鸪休傍耳边啼。岭南大抵同,官去道苦辽。下此三千里,有州始名潮。恶溪瘴毒聚,雷霆常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。州南数十里,有海无天地。飓风有时作,掀簸真差事。并韩诗。过岭行多少,潮州瘴满川。

  贾浪仙寄韩湘。此身曾与木兰舟,直到天南潮水头。隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流。峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。贾岛寄韩潮州,《文苑英华》。

  相府潮阳俱梦中,梦中何者是穷通。他时事退方应悟,不独荣空辱自空。白居易寄潮州杨继之。风雨瘴昏蛮海日,烟波魂断恶溪时。岭头无限相思泪,泣向寒梅近北枝。李德裕《恶溪诗》。

  潮民遗爱处,八十里长堤。朝士送太守毕朝奉。湖阳山水东南奇,鱼盐城郭民熙熙。当时为撰玄圣碑,而今风俗邹鲁为。陈大惠公《送潮阳李孜主薄》。漳浦从来瘴疠深,潮阳南去更难禁。当时三载曾无事,不放闲愁入寸心。陈文惠公《寄题漳浦县齐》。休嗟城邑住夭荒,已得仙枝耀故乡。从北方舆载人物,海边邹鲁是潮阳。陈文惠公《送王生及第归潮阳》。

  【三阳图志】

  宋杨万里诗《登韩文公亭》:侍郎亭上草离离,春色相逢万事非。今日江山当日景,多情直拟问斜晖。《寄潮州刁太传》:炎荒村落独游亭,江上寒山列翠屏。记得幽人旧吟处,梅花庭院竹青青。《送进士林从周黄程归潮》:空孤战偶无成,牢落归心万里程。莫向花前咏招隐,已留文价在神京。丹山毛羽忽伤弓,归去潮阳足养蒙。自有匣中孤剑在,莫将闲泪洒春风。《宿潮州海阳驿不寐》:醉来还睡睡还醒,长是三更梦便惊。细数更声有何益,不然作音做么到天明。韩批:兼三工,施四事,时不可矣。数更声,免惊梦,耳知心者不能会意。

  腊前蚊子己能歌,挥去还来奈尔何。一只揽人终夕睡,此声元自不须多。韩批:佞口覆邦,固不在多耳,蚊声云乎哉。余

于二诗深有感焉,读者不可以辞鄙而遗之也。《谒昌黎庙》:南海行几偏,东潮欠一来。若无韩子庙,只有粤王台。文字天垂日,兴亡草上埃。聊吹鳄溪水,洒起六丁雷。《题韩木》:老大韩家十八郎,犹将云锦制衣裳。至今南斗无精彩,只放文星一点光。笑为先生一问天,身前身后两般看。亭前树子关何事,也得天公赐姓韩。《登南州奇观》:前临大江浮桥,江心起三石台,皆有亭。海边楼阁海边山,云竹初收霁日寒。看着南州奇观了,人间山水不须看。玉壶水底卧青龙,海外三山堕眼中。奇观揭名浑未是,只消题作小垂虹。

  《平贼班师,明发潮州》:不是潢池赤白囊,何缘杖履到潮阳。官军已扫狐免窟,归路莫辜山水乡。便去罗浮参玉局,更登浴日折扶桑。还家儿女扌夕穴行李,满袖云烟雪月香。《潮阳海岸望海》:动地惊风起海陬,为人吹散两眉愁。身行岛北新春后,眼到天南最尽头。众水更来何处着,千峰赴此却回休。客中供给能消底,万顷烟波一白鸥。《除夜宿石塔山》:醉后先眠客莫嗔,谁能守岁费精神。幸无爆竹惊寒梦,休羡椒花颂好春。今岁明年才隔夕,人情物态顿趋新。遥怜儿女圃栾处,政欠屠苏第十人。每饮屠苏,余居第十。林山票郡守诗《题西湖山石》咫只移文唤即应,此亭便可配韩亭。溪流横过一弯碧,山色平分两岸青。落日钟声鸣远树,半空塔影倒寒汀。云烟满目皆亲种,留与邦人作书屏。湖山盖林守所浚植。坐对高舂放晚衙,舂米和石也穿芽。鸥边云阔三千顷,树杪烟横数万家。贝宁月未圆松琐碎,怯风无力竹欹斜。叮咛好护湖山景,养得阴成宿莫鸦。

  《登潮阳东山》:小雨上东山,层层着意看。寻泉行处僻,就石坐来寒。赤鸟归周旦,苍山起谢安。功能成底事,一抹暮莫云残。《九日题潮阳县斋》:去岁重阳尚故乡,今朝官舍又重阳。人情不似黄花好,处处相逢一种香。王安中诗《潮阳道中》:火轮升日路初分,雷鼓翻潮脚底闻。万缕晨烟熬白雪,一川秋穗割黄云。岭茅已远无深瘴,溪鳄方逃畏旧文。此若有田能借客,康成终欲老耕耘。王涤郡守诗《怀潮士吴子野》:旅牢落怆离群,叠翠楼前日渐曛。金饼光茫升海月,王龙鳞甲护霜云。星星淡火随堤见,历历樵歌隔水闻。马足车音在何处,嶂南歧路锁烟氛。

  《赠子野归潮时会大名府》:河朔频河地早寒,城烟牢落水回环。几番夜雨涨新岸,一片秋云归旧山。君驷渐腾梅岭外,我车犹在菊离间。潮人若问何如守,病骨支撑两鬓斑。王汉郡守诗《金山独秀峰》:千古献嶙峋,标奇世绝伦。形从天赋授,名自我推论。候所命名众岳犹前席,群峰合望尘。不知居海郡,知已是何人。赵师立诗《石门垒》:胜境传天下,曾封第七山。一垒悬石际,万木插云间。鸟过暮山碧,牛眠冬日闲。歌声初隐隐,疑自武陵还。傅自修诗《题濠上齐二绝》:焉知鱼乐我非鱼,梦里荣枯觉则无。休学蝇含纸穴,小总烘日谩跏趺。小齐斗大四壁立只着匡与瓦炉。不涉语言君识否,莫从门外著工夫。《偶成》叠翠亭前秋水深,思韩亭下木成林。一生不得文章力,且向潮阳度岁阴。讼牒无多公事希,道心已熟心已熟壮心徵。晚来吏散闲携杖,步到金山走尔月归。《再题濠上齐》:外物为藩篱,障此道之径。昧则终日迷,达者默尔静。子夏出入间,悦乐犹异境。谁能入吾乡,节令四时正。

  薛利和诗:《文惠公独游亭》:轩槛前临一水湄,此亭谁见独游时。春风坐处无人伴,秋月行来有影随。文酒等闲辜会友,溪山赢得自裁诗。城东老屋今仍旧,当日高纵孰可追。《韩亭》:岭脊孤亭势倚云,前临城邑后荒村。八千里外人归久,四百年间木尚存。直北恶溪泉滚滚,落南瘴海雾昏昏。先生伟绩传青史,万古民怀逐鳄恩。《西湖亭》:一泓泉色涨猗涟,窃号西湖几百年。泛出芙荷钱万叠,洗开杨柳眼三眠。雪鸥卧听禅僧磬,锦鲤行惊钓客船。若比钱塘江上景,欠他十里好风烟,曾汪郡守诗《送举人》:乐作疑游太古庭,韩门念喜见诸生。千间厦敞掳确思,万里桥成助去程,玉醑深乡意重,银蟾宫近客身轻。前贤已有惊人举,更听鼐傅第一声。常郡守诗《送举人》:革去颓风靳选抡,翕然公论一时伸。棘围共试三千士,海郡联飞二十人,竟说马群空冀野,好看鲲化上云津。从来自有湖平识,由此公乡隐致身。章元振诗《会诸官韩亭》:我爱韩亭好,文公像逼真。音容虽已往,英概恍如新。

  我爱韩亭好,天遥上界宽。引觞延胜友,笑语出云端。我爱韩亭好,霜空宿霭妆。望中江入海,应有济川舟。陈知桑诗《谒韩祠》:其人可罪落南荒,来谒孤祠泪数行。恐有遗书藏坏壁,岂无哀赋吊沅湘。精神不受氛烟蔽,道义长涵日月光。四壁萧萧香火冷,何人能与作堂皇。《韩木》:层江波静鳄如扫,一亩寒阴禽自呼。莫把甘棠比韩木,令人泪涕共长吁。康成迹寄书带草,玄德祥标羽葆桑。名与此山俱不朽,何如烟杪郁苍苍。《读潮本韩集》:大雅寥寥不复还,如公几得古人全。格高枯淡复志赋,意到浑沦原道篇。赵子遗编今复乱,欧公校本孰能传。古音必矣尤难识,聊与磨钅公一究研。刘藻诗《蒙斋》:蒙斋远里市,胜概几多清。山下一泉涌,望中千亩平。峦深俗客少,峦小晓烟轻。杖屦从登眺,谁知有利名。史浩诗《送潮士王司业知温州》:平生子韩子,庙食南海滨。千载凛英气,钟此真天人。道德昔未奉,膏流今不屯。向来子韩子,无乃公前身。

  林东美诗《西湖亭》:金山亭榭遍林泉,独有湖山占得先。一钅监静开尘外境,数峰高插水中天。避人幽鸟声如剪,隔岸奇花色欲然。太守与民同乐事,公余不惜绮为筵。方庭实诗《金山亭呈翁守》:新亭高敞枕城隈,万里江山夹气来。云外孤峰擎日晚,林间啼乌唤春回。登车谩有澄肖志,览景惭非赋永才。太守风流民讼简,落成尊酒许相陪。丹碧崔嵬切斗魁,峰峦怀抱水索回。春归山谷幽花发,日上楼台宿务开。天近凤城瞻帝座,云迷黾敖海接蓬莱。登临谁会迟留意,共折梅花更一。魏□诗《见远亭》:金山鳌丛压蓬宫,见远堂开万象空。心与天游身世外,眼随云到有无中,岭头树接苍梧北,海面帆来日本东。此景春客吟不尽,丹青图写愧宗工。于九流《和陈游西湖》:高城连水石,对景未能还。白日临流坐,清负伴我闲。纵心移棹去,半醉入花间。未必适僧语,莲香已解颜。鲍粹诗《登前守李公亭》:李公亭即鲍公亭,何事因仍旧日名。官守二年如过客,几流千古是虚名。扪萝缭绕寻新径,隔水徵茫认故城。陵谷变迁君莫问,此中气象转分明。

  陈希亻及诗《题凤楼寺》:千载傅开孰是非,高梧修竹晚风徵。欲知古寺曾楼凤楼殿今无燕雀飞。许仲礼诗《凤楼寺》:回环叠嶂倚长空,丹凤曾楼目奄霭中,殿阁至今无燕雀,溪山随处有梧桐。竹荣秀实笼晴景,瀑泻泉涑应风。亻宁看来仪新乐府,吾皇熏德与虞同。郑太玉诗《潮阳东山》:暮天凉雨急霏霏,十二巫峰高复低。醉充不受凤飘断,只恐行云自湿衣。黄公度诗《瘦牛岭》:自笑年来为食谋,扶桥百指过南州。时乎四野皆青草,此地何曾解瘦牛。卢迁辅诗《鸭湖》:并山终日舣孤舟,深入桃蹊访阮刘。流水落花无问处,居人云是古瀛州。龚茂良诗《惠来驿》:十里平畴际远山,土膏未动觉牛闲,行人多谢晴相送,只恐妨农雨大悭。晴云当午争挥扇,晓务生寒又着绵。此是岭南春气候,日中长有四时天。彭延年诗《浦口庄舍五首》:浦口村居好,先思创置难。切云架楼阁,依水植琅。泽气三冬润,松声五月寒。子孙怀旧德,急忍不盘桓。浦口村居好,清贫胜富华。堆书为伴侣,种乐是生涯。吟苦诗成癖,心闲道长芽。匣中时自莹,蟠蛰有龙蛇。

  浦口村居好,柴门镇不扃。晴岚深滴翠,寒嫩抽青。酒笔驱吟健,林风引睡醒。东堂清处,待创碧涟亭。

  浦口村居好,盘乡动车取成,苏肥真水宝,鲦滑是泥精。午困暇堪,朝醒蚬可羹。终年无一费,贫话足安生。

  浦口村居好,凭惩高望处赊。稻田千万顷,农舍两三家。樵路通云磴,溪船族蓼花。太平无事日,处处尽桑麻。黄补诗《韩木》:先生来潮南,先生一时屋。潮南得先生,潮南千载足。鸣呼!嘲南俗亦淳,光生遗树今犹存。春山二月春鸟响,游人树底罗酒尊。尊残倚树初不语,暗觉山翁泪如雨。山翁之泪良可怜,我生不及元和前,元和万事已尘土,惟有山边留此树,树本盱人果何识,为是先生手亲植。先生一去今几秋,山头满树春风浮。风从昨夜何忄刘忄票,俨似当年祛鳄色。鳄鱼东遁不回头,一带寒江远郡流。郡人向晚争归舟,树与江波相对愁。徐璋诗《送举人》:揭阳多士天下都,声名籍籍南海隅。往往能骑龙马驹,垂手可采于菟须髟。大食刀斫亦奈壶,绿沈兮迸金仆姑。太阿何止敌万夫,四海可归舆地图。一举旌旗到三吴,全军接上甘泉书。不比白面谢石奴,汉庭挺出万卷儒,至尊含笑御玉虚,此时贤来气焰。更看相跃升亨衢,凤池鸡省事凫趋。张夔诗《和韵》:联镳佳气凌三都,奎光摇动天南隅,追风千里麒麟驹,神珠书掇苍龙须髟。巨鳌金背浮方壶,词源白练飞舒姑。伟哉宾兴贤大夫,南观扶摇九万图。机云丽藻扌离东吴,银钩健字挥颜书。燕冻欢伯呼酷奴,鸾旌凤吹光寒儒。北门视草席久虚,胜空万丈虹儿舒。相将直上青云衢,彩金鸣玉彤庭趋。元张智甫:《和忠佑庙咏韩木韵》:死生种本于唐,木到于今色倍苍。有大才名蜀相柏,无穷教思召公棠。人怀遗爱谁甘斧,天鉴孤忠不忍霜。原与零株长不朽,韩山山上一炉香。《歇甘露寺》:额分甘露自枫宸,偶作郊行认不真。屋讶天台小方丈,僧疑石室老功臣。半霄云务闻人语,一块虚空挂佛身。要识此山奇绝处,石间诗句最情神。《山行有感》:菜一盆儿饭一锅,间关石窍作生涯。山林纯是欢娱鸟,天地不开烦恼花。荒草田园元亮屋,浮萍弟妹少陵家。此身不得如徵物,有触令人重欢嗟。《山中忆故友》:自从学舍厄戈矛,畴昔文盟一霎休。不见新诗来饭颗,似闻哀诔满瓜丘。未寒梦绕梅边驿,才暮心悬雪里舟。原入东都名节党,如今尚有几人不。

  《题翠香楼》:危楼独工几咨嗟,望眼何由见翠华。一水空流残月去,万山枉被乱云遮。土夫不运中原凡辟,将帅谁鸣半夜笳。衰草寒烟凝睇望,何人犹唱后庭花。洪必元诗《省官命诸生为守城马发挽诗。欲为申奏立庙》:伏波里死还,马苦战死。至今骨犹香,熏名照青史。桓桓马将军,或疑其孙子。逾月婴孤墉,四面集飞矢。生不为降俘,死欺为厉鬼。小卒窃开关,大兵遂靡刂垒。满城血为池,全家脑涂地。英雄为痛心,三十余年矣。阴房野鳞青,坏道取林祠圯。天朝未旌忠,谁为血其祀。名公方古迹,立马斜阳里。临风叫英魂,月寒天在水。黄惟贤诗《万卷楼登高》:潮州书楼天下稀,摩插云汉吞秋晖。人间健步方到得,世上弱羽安能飞。诸君于此兴不浅,乐士与我心无违。拍阑长肃欠饮义酒,一览众山拳石徵。黄益诗《潮人朝京道中》:何事若波查,翻令忆在家。乱山随去马,落日认栖亚鸟。田野生涯书,关河去路赊。断桥人不渡,拂石看黄花。《宿黄芦站》:古道树义丫,青帘认酒家。有山无树色,多雪少梅花。雁影云垂地,鸡声月在沙。百年兴废尽,何处问桑麻。黄光龙诗《题万寿光院》:人言海上有三山,今见三城海国间。云散龙归波浪阔,草肥马健甲兵闲。日沉平野疑天近,水近长空觉地悭。狂客入参油幕罢,闲来方丈叩三关。

  莫肃震诗《谢郡守王宁轩》:泮水,美王侯能修潮郡之泮宫也。泮水溶溶,新庙有。飞柳罢星,栋梁揭虹。黝垩丹青,百堵皆崇。东西从祀,有目卒其容。冠佩裘写,几几雍雍。千古万古,圣道尊隆。

  泮水漪漪,芹藻其碧。青青子衿,斯游斯息。顾谓余言,伊谁之力。曰我王侯,丰功硕德。可镌可,彝鼎金石。与庙齐休,垂之罔极。

  思乐泮水,薄采芹藻。王侯戾止,其马。我有子弟,侯训教之。我有老贫,侯廪稍之。我人好之,何以报之。既富且贵,永锡难老。

  又,苏元尝闻文翁兴学于蜀,蜀人美其德,常衮兴学于闽,闽人纪其功,盖王政之本,风化之源,关系至重也。潮自昌黎文惠数公之后,鲜有以兴学为急务者。至顺辛未,蚕吾王侯宁轩。自江西理问,来守是邦。思所以美教化,移风俗,究心于学校,急先务也。公余泮,色笑勉励。士怀其德,民化其淳。于时孔庙方迁,虽一殿落成,百废未举。公乃概然捐已俸以赡之,率僚属以助之,计工直,节浮费。廊庑以新,从礼以塑,宫墙以完,其规模宏远矣。诸生何幸观此,是大有功于名教,乃为之颂云。

  【舆地纪胜】

  四六。《初入五岭首称一潮》:土俗熙熙,有广南福建之语人;人文郁郁,自韩公赵德而来。稻再熟而蚕五收,凤翔集而鳄远徙。扫除青草黄节之瘴务,方髟弗髟十洲三岛之仟瀛。眷今古瀛,实望南粤。虽境土有闽广之异,而风俗无漳潮之分。

  城号凤楼,溪传鳄去。访古得文公之木,手植犹存;远游经子野之庵,岁寒如昨。余崇龟《贺潮州黄守》惟潮阳之偏垒,实广右之奥区。

  千里秀民,久已习韩昌黎之教;七朝故老,犹能言陈文惠之贤。黄茂良《代潮州守测宰执》惟时领山表,莫盛朝阳。儒雅相承,乃韩昌黎之旧治;风流未氓,有陈文惠之清规。同上。眷潮阳之小垒,实海南之奥区。揖馀庆之清风,有退之之遗化。鱼佩虎符,香自凝于燕寝;凤城龙首,患何有于鳄溪。李公甫《回张潮州启》

  【方舆胜览】

  演纶鳌禁,剖竹凤城。对疆虽未于炎方,文物不殊于上国。文章政事,曾逢岭表之韩陈气习风声,今号海边之邹鲁。

  碑记

  【舆地纪胜】

  韩退之题名。《集古录》云,唐韩愈,元和十四年题名在济源,并《大颠壁记》附。李公亭记。唐正元十三年立。《韩文公庙碑》。《东坡文集》。金山石刻。金山始开金城山,及韩山祠记,郡守题名,并刊于后。《招韩辞》陈文惠公为韩公祠,为文以招之。名曰《招韩辞》。《古瀛集》帙三,凡著述之关于州,常侯命编为集。《潮州图经》郡守常序。《新图经》。教授陈宗彳首亍序。

  【三阳志】

  碑刻。濂溪像。文惠公像。晦翁像。东莱像。韩文公像。方略刊。《昌黎伯庙碑》。东坡撰并书。鳄鱼图。陈文惠公赞。《韩木图》。文昌王大宝赞。《先天太极图碑》。《四先生法帖》。东坡,道乡,龟山,晦翁。《乾象地里图碑》。《起文堂帖》。


 



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