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煮字疗饥

 
 
 

日志

 
 

文海披沙摘录(明)晋安谢肇淛  

2013-03-13 21:12:09|  分类: 藏书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文海披沙摘录

 

  (明)晋安谢肇淛在杭 撰
  人幸不幸
  造物之所最忌者,名也。岩穴之士,槁死衡门,人不及知,史不及载,身名湮灭,与草木同腐者,众矣。唯美姝名妓,一附笔端,千古不朽,如西施、王嫱、文君、绿珠、真娘、苏小、莺莺、燕燕之类,不可胜纪。非独士人善谈乐道,即村氓闺女,无不知有若人者。至于亡客孤臣,流离节妇,若孔子之所接轸,伍员之所辍餐,田横两客,鲁国二生,失其名者,往往而是。人之幸不幸如此。
  刘媪
  史记汉高帝母曰刘媪。媪者,老妪之称也。注云乌老反,不过切其音耳。近来村学究作小说,谓身为天子而母不免有乌老之称,至梦中与高帝争辩,亦大愦愦。
  平阳公主
  读汉平阳公主嫁卫青事,不觉太息。公主贵矣,即择尊贵者尚之,则丞相、御史大夫皆可,何必大将军?主既嫌卫旧为我家马前奴矣,即择廷臣尊贵稍亚大将军者亦何不可?而必嫁青,青亦不以为嫌,娶之而不辞也。汉俗之薄恶甚矣!然武帝家法,以栾大方士,犹得尚公主,其婿青又安足怪!
  妇人能文
  文君本以色称,乃《白头吟》数语,当与苏、李争衡。石家翔风以细骨轻躯得幸,素无文名,比其失宠,怀怨作诗,有“春华谁不美,卒伤摇落时”之语,俨然潘、陆唇吻也。他如扊扅一歌,垓下数语,仓猝立成,备极情事。唐山夫人,乌孙公主,未闻师授,所作皆定被管弦,合音律。乃知古人善藏其用,即妇人女子,未易窥测。郑康成婢皆读书,刘琰丫头能熟《鲁灵光赋》,今人稍能识之无,便高相标榜矣。
  人与物交
  槃瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝羊交。灵帝于西园弄狗以配人。宁川直宁县人与羊交,生羊,有手抱胸,手有人指甲。行乞于市,主薄尹良臣识之。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。利州人子妇与虎交。宜黄袁氏女子与蛇交。临海鳏寡与鱼交。章安郡史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配瑛与凤交。宇宙之中,何所不有。
  孕异
  《北户录》曰:“孔雀不必匹偶,但音影相接便有孕。”淮南八公《相鹄经》曰:“百六十年雌雄相视,目睛不转而孕。”又《会稽赋》:“豪豕自为雌雄,缺鼻曾无牝牡。”师旷《禽经》曰:“鹤以声交而孕,鹊以音感而孕,白鹢相视而孕,鵤鶄睛交而孕,蝴蝶络纬皆以须交而孕,鳗鱼影没而生子。”哀牢夷之先,妇人水中捕鱼,触沉木而孕。周宫人遇龙漦而孕。楚王夫人纳凉,抱铁柱而孕。汉史满女饮书佐盥手水而孕。女国浴潢池而孕。则非独物为然矣。
  妇人识鉴
  僖负羁之妻,窥见重耳,知其必霸。山公之妻,窥见嵇、阮,达旦忘归。钟琰知兵家之子地寒寿促。桓玄之妻,知刘裕不为人下。王珪之母,能识房、杜。裴延赏之妻,鉴拔韦皋。丁孟阳夫人,知杜黄裳为有名卿相。元世祖后,识赵孟頫为小头书生。古今妇人女子,能具人伦之鉴,亦奇矣。
  偶不以类
  鱼与蜥蜴偶。鸟与鼠偶。龟与蛇偶,雉亦与蛇偶,孔雀亦与蛇偶。马与驴交。蚯蚓与阜螽交。龙与牛交则生麟,与马交则生龙。马与豕交则生象。
  歌姬乞食
  持钵破衣,于歌姬院中乞食,人知有韩熙载,而不知又有裴休。按《北梦琐言》,休常披毳衲于歌姬院,持钵乞食,以为不为俗情所染,可以说法度人。
  西王母
  黄帝时,西王母献玉环,为帝列床敷褥。舜时又献玉环。羿请不死之药,得之而为妻所窃。穆天子驾八骏,直造母所,与饮宴歌谣,情意最洽。复与燕昭王游燧林之下,说钻火之术。汉武帝七月七夕,降于乘华殿,以玉盘盛桃啖帝,并授五岳真形,亦颇殷勤,茅盈亦一遇之。自后无有闻者,而世所传有西王母杖(枸杞也),西王母桃(《酉阳杂俎》),西王母枣(《邺中记》),西王母蒲萄(贝丘南出),西王母树(长生树也),西王母鸟(见《通典》),王母簪(即断续藤)。盖西王母者,或西方得道之人,如毛女之属。而《七修类稿》为王母寡为王母,亦未然也。
  芙蓉
  芙蓉,莲花也。一名荷,一名芙蕖,一名菡萏。根为藕,茎为茄,叶为蕸,实为莲蓬,心为么荷,又为菂,又为薏。命名最多,而取象亦广。有芙蓉峰(在衡山),芙蓉岭(在婺源),芙蓉渚(地名),芙蓉城(仙女所居),芙蓉冈(在韶州),芙蓉江(在靖州),芙蓉洞(在福州),芙蓉堤(在济南),芙蓉桥(在济南,曾巩有诗),芙蓉溪(在罗纹山下,出砚),芙蓉亭,芙蓉郭(唐诗:“十里芙蓉郭”),芙蓉村(杨铁崖有《芙蓉村》诗),芙蓉县(安南邑名,永乐中立),芙蓉驿(在雁宕),芙蓉山(唐刘长卿有《宿芙蓉山》诗),芙蓉水(柳子厚诗:“惊风乱飐芙蓉水”),芙蓉池(霅川有芙蓉池,魏文帝亦有诗),芙蓉沼(李怀远诗:“前对芙蓉沼”),芙蓉园(汉时园,在洛阳,唐亦有之),芙蓉浦(张昌宗诗:“折桂芙蓉浦”),芙蓉馆(石曼卿为芙蓉馆主),芙蓉阙(王维诗:“芙蓉阙下会千官”),芙蓉殿(魏时建,唐诗:“芙蓉殿上中元日”),芙蓉舰(见《三十国春秋》),芙蓉观(在福宁),芙蓉院(在福州),芙蓉堂(六朝有芙蓉堂),芙蓉苑(唐时在曲江),芙蓉泾(吴兴程文节园),芙蓉楼(京口城西北,楼名芙蓉,唐诗:“何况芙蓉楼上客”),芙蓉轩(宋邓肃有《芙蓉轩》诗),芙蓉壁(唐诗:“横云照染芙蓉壁”),芙蓉塔(古墓芙蓉塔),芙蓉阁(金陵有芙蓉阁),芙蓉岛(舒生遇女子歌曰:“浅客先到芙蓉岛”),芙蓉逻(在岭南),芙蓉波(李贺诗:“曲沼芙蓉波”),芙蓉坡(在莲城县),芙蓉障(庾肩吾:“游仙童子,隐芙蓉之行障”),芙蓉剑(薛烛造),芙蓉冠(仙人卫叔卿冠),芙蓉灯(西京丁谖作),芙蓉楫(温庭筠诗:“日上芙蓉楫”),芙蓉梁(温庭筠诗:“芙蓉持作梁”),芙蓉枕(孟浩然诗),芙蓉带(《说文》),芙蓉车(曹植词:“芙蓉车兮桂衡”),芙蓉湖(宋胡宿有《芙蓉湖泛舟》诗),芙蓉台(福宁有芙蓉台),芙蓉漏(远公弟子造),芙蓉粉(薛涛养纸),芙蓉香(见《叶廷珪香谱》),芙蓉巾(太玄玉女戴紫华芙蓉巾),芙蓉旗(韩退之诗:“手把芙蓉旗”),芙蓉幢(庾肩吾:“启隐芙蓉之行幢”),芙蓉丹(庾肩吾:“启丹愧芙蓉”),芙蓉髻(魏文帝令宫人梳芙蓉髻),芙蓉杯(王摩诘诗:“置此芙蓉杯”),芙蓉裀(萨天锡诗),芙蓉菊(见《菊谱》),芙蓉脂(“芙蓉脂肉绿云鬟”),芙蓉镜(李固言:“芙蓉镜下及第”),芙蓉幕(王俭事),芙蓉匣(何都巡《古镜铭》:“白玉芙蓉匣”),芙蓉帐(唐诗:“帐里芙蓉君奈何”),芙蓉褥(杜诗:“褥隐绣芙蓉”),芙蓉裳(《楚词》:“集芙蓉以为裳”),芙蓉砂(砂大者为芙蓉,见李德裕诗),芙蓉汤(芙蓉可为汤食之,见《遵生八笺》),芙蓉酒(瘦肩吾:“启类芙蓉之十酒”),芙蓉面(唐诗:“芙蓉如面柳如眉”),芙蓉颜(古诗:“千岁芙蓉娇颜色”),芙蓉姿(“美人出南国,一一芙蓉姿”),芙蓉质(罗邺诗:“妾有芙蓉质”),芙蓉腮(唐诗:“芙蓉花腮柳叶眼”),芙蓉衫(小裤谓之芙蓉衫,见《方言》),芙蓉鸥(隋宦者刘继诠献芙蓉鸥二十四只),芙蓉屏(小说有《芙蓉屏记》),芙蓉府(刘梦得诗:“归路芙蓉府”)。以上近八十种。其他花木,未有及此者也。
  郗氏
  释氏轮回报应之说,本以劝人为善也。梁武帝后郗氏,平生妒忌,损物害人,死而为蟒,尚未足快人意。乃帝一为礼佛忏悔,即生忉利天。见一天人,容貌端丽,异香馥郁。是以一生恶业,一忏尽释,既免恶身,又生天界,人亦何惮而不为恶哉?释教之不足取信者以此。
  严武
  严武欲杀杜子美,宋人极口为之辨。夫以武之阴贼残忍,八岁时即以铁椎击杀父妾,在京城时纳邻女之奔,又惧其追,而以琵琶弦缢杀之。其视杜陵老叟,砧上肉耳。武之所为不杀者,杜虽失言,不过潦倒诗酒,无足深忌。至于《八哀》挽词,正自少陵全交厚道,未足为不杀左券也。
  洁疾
  古今有洁疾者,莫如庾炳之、王思微、米南宫、倪元镇。然他人犹似矫伪,倪至终身不与妇人交,此真得洁之理者也。今人亦有好洁者,然但修饰于饮食衣服之间,至于男宠女色,污秽之极,惑溺滋甚,恬不介意,此岂真好洁哉!
  缠足
  妇人缠足之制,古今说者纷纷,卒无一定之见。三代无论,予考《汉事秘辛》,天子纳梁商女为后,其足首尾长八寸,底平指敛,则汉不弓弯一的证也。唐滕王诸官妻皆被淫,至崔简妻郑氏,取一只履击王,败面破额,则唐不弓弯,亦一的证也。后唐刘后不及履跣而出,则五代犹然也。《墨庄漫录》谓始于窅娘,庶几近之。而世犹以乐府有“双行缠”之语,李郢“明金压绣鞋”之语为疑,不知古人但不弓弯耳,未尝无缠终日跣足也。如今男子皆有裹脚,岂得为缠足左券哉?至于女装既异,则弯靴绣履,亦取其异于男矣,何以必其短小乎?乐天但言“趺如春妍”,而不言“尖如春笋”,谢灵运言素足之妇,而不及短足之姝。即东昏玉奴步生莲花,亦非以其小也。然女足不缠实佳。
  妒虐之报
  赵飞燕死而为鼋。郗后死而为蟒。李势宠姬化为斑蛇。武后死后纳于大瓮,万蝎螫之。宋李后死,雷火焚其殡宫。椒房妒虐之报如此,何况民间?
  篡贼之女
  王莽女为汉平帝后,莽篡位之日,手握玉玺,极口肆詈,掷之于地。后常称疾不朝。会莽欲嫁之,大怒不从。曹操女为汉献帝后,操篡位时,遣使求玺绶,后怒不与,如此数四,乃以玺抵轩,涕泗横流。杨坚女为周宣帝后,后知坚有异志,意颇不平,篡位之后,愤惋尤甚,坚欲夺其志,誓死不许。三人者,皆篡弑之贼,而其女之志行节操,亦酷相类。如此无论其父,即在廷诸臣,不可愧死耶!
  物类有亲
  獭以猿为妇。豺以狗为舅。蜥蜴与龙为亲家。古乐府云:“豹则虎之弟,鹰则鹞之兄。”
  借钱下礼
  《道书》云:“牵牛娶织女,向天帝借二万钱下礼。久而不还,被驱在营室间。”则天上亦有嫁娶,亦有聘财,亦有借贷。而牵牛之负债不还,天帝逼债报怨,皆所当问者也。书此以发一笑。
  妒妇遗害
  刘伯玉妻妒,投水而死,死遂为水神,每男女靓妆过渡者,风必覆舟。绍兴间,姑苏龙王嬖妾,为其夫人妒虐致死,天帝行刑,大风惊湖,数百里田庐尽遭漂溺。妒妇死后,犹遗后若此。
  肉名
  肉屏风者,杨国忠也。肉阵者,亦杨国忠也。肉腰刀者,李林甫也。肉鼓吹者,李匡远也。肉台盘者,孙晟也。肉谱者,李守素也。肉疾者,申壬也。肉飞仙者,沈光也。肉儿者,黄■⑴儿也。肉磨者,晋宦者也(晋世祖时人)。肉翅者,魏铃下卒也(登高凌风,如履平地)。
  男色
  男色之好,人以为始于龙阳君,非也。《伊训》曰:“比顽童,时谓乱风。”此男色之始也。
  盛姬
  国君娶同姓,人知有吴孟子,而不知有盛姬也。然盛姬死曰殇,则似稚齿,未堪进环。且甲戌得之,而戊寅告病,相距才五日耳。既曰殇祀,则不应葬以皇后之礼,至劳曹邢之君来吊,而命太子为之主,且谥曰淑人也。壬寅丧而庚辰除服,三十有九日,殇耶?缌耶?礼皆不经。固知此书原属附会。温飞卿诗有“西陵梦盛姬”是也。
  戮妒妇
  房玄龄、任环妻俱妒,赐婢妾皆不得近。太宗闻之,赐以鸩酒,而皆不畏,竟敕侍女别居。是以天子之威,不能行一妒妇也。我太祖高皇时,开平王常遇春妻甚妒,上赐侍女,王悦其手,妻即断之。王愤且惧,入朝而色不恬,上诘再三,始具对。上大笑曰:“此小事耳,再赐何妨?且饮酒宽怀。”密令校尉数人,至王第,诛其妻,支解之。各以一脔赐群臣,题曰“悍妇之肉”。肉至,王尚在座,即以赐之。王大惊,谢归,怖惋累日。此事千古共快,其过唐太宗万万矣。
  贫富
  贫富相形,虽英雄未免动色。陶穀得党家姬,取雪水烹茶,曰:“党家亦有此否?”曰:“彼粗人,但知销金帐里,羊羔美酒,浅斟低唱耳。”陶默然惭。唐太宗与萧后观灯,问“孰与隋主?”对曰:“隋主每夜殿前香山数十,一山焚沉香数车,沃以甲煎,香闻数十里。计每夜用沉香二百余车,甲煎百余石。房中不燃灯烛,悬宝珠一百二十照之。”太宗口刺其奢,而心服其盛。宋高宗于慈圣太后诞日,极天下之奉,用龙涎沉脑屑和蜡为烛,列十数炬,而太后若不闻。上奉卮,问:“此烛颇惬圣意否?”后曰:“尔爹爹每夜常设数百枝,诸阁皆然。”上因后起更衣,微谓宪圣曰:“如何比得爹爹富贵。”党乃无论,炀帝、徽宗,亡国之君耳,而繁华富盛之态,犹令后人追慕。故《老子》谓“不见可欲,使心不乱”者,嘻!知言矣。
  十姨
  陈子昂,阆州人。阆州有陈拾遗庙,讹为十姨,遂更庙貌为妇人像,崇奉甚严。温州有杜拾遗庙,后亦讹为杜十姨,塑妇人像,又以五髭须相公无妇,移以配之。五髭须者,即伍子胥也。拾遗之官,误人身后如此。子昂屈为妇人犹可,独奈何令子美为鸱夷子皮妻也!
  娶瞽女
  宋刘庭式娶瞽女,及死,哭之甚哀,坡公高其义。吕华阴亦娶瞽女,生五男,皆举进士。张孝纯永锡,微时依吉氏,许妻以女。及登第,巨室求为婿者甚众,皆拒绝,归娶吉氏,无何卒。有妹双瞽,无问之者,永锡欲娶之,吉固辞。永锡曰:“某荷公德,令女非某娶,则终无人娶矣。”意极诚确,竟娶之,礼待有加,生二子,皆显。三君固皆义士,然庭式、华阴,娶瞽于既聘之后,而永锡娶瞽于众弃之日,尤为人所难也。
  牡丹花会
  苏长公在杭、黄、惠、儋时,所至日事游宴,纵情湖山花卉之间,当是极风流人物。然在扬州时,扬州旧有牡丹万花会,每用花数万朵,以为屏帐。至樑栋栱柱之间,悉以竹筒注水插花,盖仿西京故事。人颇病之。公一至,吏以旧案呈,即判罢之。作书报王定国,有云:“虽杀风景,亦免造业。”始知公之为政,不专风流。然花开盛时,正以花下吟赏为乐,若使采折裂灭,动以万计,直是花之大厄,有何可赏?此公所以为真风流也。
  妇人拜跪
  妇人拜而不跪,自古已然。宋王贻孙对赵中令,谓古诗“长跪问故夫”,则古妇人亦跪。不跪自唐则天始。今制妇人亦跪,但拜时,不如男子一揖间一拜耳。然连拜不起揖者,俗谓之叩首,乃贱者之礼,非贵之也。至于揖,则男子双手至地,妇人略缩膝而已。此礼不知与古同否也?
  灯婢烛奴
  唐宁王夜于帐前,列木刻矮婢,各执华灯,自昏达旦,目为灯婢。申王每夜宴,取香刻童子绿衣束带,使执画烛,目为烛奴。二王同时,行事相类如此,然传纪载之,以为奢侈。近代如严分宜父子溺器,皆用金银铸妇人而空其中,粉面彩衣,以阴受溺,甚矣。
  尤物移人
  彭祖七百余岁,卒以娶小妻,妖淫败道,自陨其命。北山道人,修行千年,为悦密云令之女,竟被擒戮。五戒禅师戒行精苦,一悦妓女红莲,竟堕恶道。尤物移人,可不惧哉!
  妒妇
  人有妒妇,直是前世宿冤,卒难解脱。非比顽嚚父母,犹可逃避;不肖弟兄,仅止分析;暴君虐政,可以远遁;狂友恶宾,可以绝交也。朝夕与处,跬步受制,子女僮仆,威福之柄,悉为所持;田舍产业,衣食之需,悉皆仰给;衔恨忍耻,没世吞声,人生不幸,莫此为大。蜀有功臣,家富声妓,其妻悍妒,未敢属目。妻死之日,方欲召幸,大声霹雳,起于床箦,遂惊悸得病而卒。秦石某为骑将,苦妻之妒,募刺客杀之,十指俱伤,卒不能害,如此数四,竟与偕老。沈存中晚娶张氏,常被箠楚,拔其须发,血肉狼藉。及张氏死,人皆为之庆,而存中神气索寞,月余亦卒。国朝杨大司农俊民,老而无子,妻悍尤甚。侍婢有孕者,皆手击杀之,杨竟愤郁暴卒。布衣黄白仲亦遭此困,无食无儿,岂非宿冤哉!
  【附录】
  谢肇淛(1567~1624年),字在杭,号武林、小草斋主人,晚号山水劳人。长乐县江田人。后随父居福州。明万历二十年(1592年)进士,历任湖州、东昌推官、南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司员外郎,曾上疏指责宦官遇旱仍大肆搜括民财,受到神宗嘉奖。奉命治理河流,一年大功告成,并写成《北河纪略》,记载河流本末和历代治河利弊。天启元年(1621年)任广西按察使,升广西右布政使。亲理政事,力革积弊;在边境,置官增兵,防止外患;能较好处理少数民族矛盾;整顿盐政,活跃经济,人民生活随之好转。肇淛博学多才,擅长诗文,与徐熥、徐■⑵、曹学佺等结社论诗。入仕后,历游川、陕、两湖、两广、江、浙各地所有名山大川,所至皆有吟咏。其诗雄迈苍凉,写实抒情,为当时闽派诗人的代表。家富藏书,肇淛曾与徐■⑵重刻淳熙《三山志》;一生勤于著述,写作大量笔记小品。所著《五杂俎》,多记掌故风物,为明代一部有影响的博物学著作。另著有《文海披沙》、《史觽》、《滇略》、《长溪琐语》、《小草斋诗话》、《小草斋集》、《方广岩志》、《太姥山志》、《支提山志》等;还助修《福州府志》和《永福县志》。
  〖注:■①,扁+瓜,pián,音蹁,黃瓜名。■②,火+勃,音孛。〗

 

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