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煮字疗饥

 
 
 

日志

 
 

艺文类聚 (二)  

2013-01-01 21:21:00|  分类: 藏书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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卷五·岁时下
  
  ○社○按当作祖,说详下。伏热寒腊律历◇社[○按本篇据北堂书钞一百五十五祖篇,当作祖,今篇目作社,及条内各社字,疑均後人臆改(详各条下。)正月祖祭,礼始汉代,见续汉书礼仪志注,通典四十四。
  《风俗通》曰:谨按礼传,共工之子曰脩,好远游,舟车所至,足迹所达,靡不穷览,故祀以为社○风俗通八,北堂书钞一百五十五作祖,神。
  《毛诗》曰:韩侯出祖,出宿于屠,显甫饯之,清酒百壶,其肴惟何,炰鳖鲜鱼。其蔌惟何,惟笋及蒲,其赠惟何,乘马路车。
  左传昭上曰:楚灵王成章华之台,原与诸侯乐○左传昭七年作落。之,蒍启疆来召公,公将往,梦襄公社,○左传昭七年作祖,下同。梓慎曰:君不果行,襄公之適楚也,梦周公社而行,今襄公实社,君不行,子服惠伯曰:行,先君未尝適楚,故周公祖道之,襄公適楚矣,而社以道,君不行何之,三月,公如楚。
  《魏志》曰:王脩年七岁,丧母,母以社○北堂书钞一百五十五作祖,下同。日亡,来岁邻里社,脩感念母悲哀,其邻里闻之,为之罢社。
  武陵先贤传,潘京为州辟,进谒,值社会,因得见,次及,探得不孝,刺史问曰:辟士为不孝耶,京举板答曰:今为忠臣,不得复为孝子,其机辩如此。
  魏台访议曰:帝问何用未社○北堂书钞一百五十五作祖,下同。丑腊,王肃对曰:魏,土也,土畏木,丑之明日便寅,寅,木也,故以丑腊,土成於未,故於岁始未社也。
  【诗】晋潘尼皇太子社○北堂书钞一百五十五作祖,下准此。诗曰:太簇协青阳,履端发岁首,孟月涉初旬,吉日惟上酉,我后迩天休,设社祈遐耇。
  【序】晋嵇含社○北堂书钞一百五十五,《初学记》十三作祖,下同。赋序曰:社之在於世尚矣,自天子至於庶人,莫不咸用,有汉卜日丙午,魏氏释○《初学记》十三作择,用丁未,至於大晋,则社孟月之酉日,各因其行运,三代固有不同,虽共奉社,而莫议社之所由兴也,说文云,祈请道神为○北堂书钞一百五十五,《初学记》十三作谓。之社,有事於道者,吉凶偕名。
  【祭文】後汉蔡邕祝社○北堂书钞一百五十五作祖。文曰:元正令午,时惟嘉良,乾坤交泰,太蔟运阳,乃祀社灵,以祈福祥。
  晋应硕祝社○按文云吉酉辰良,据嵇含赋,晋祖日用酉,是亦当作祖,下准此。文曰:元首肇建,吉酉辰良,五政敷惠,四教初扬,万类资新,英颖擢章,谷风涤秽,日和时光,命于嘉宾,宴兹社箱,敬响社君,休祚是将,嘉肴绮错,白茅荐恭,有肉如墀,有酒如江,社君既眷,祇肃威容。
  ◇伏历忌释曰:伏者何也,金气伏藏之日也,四时代谢,皆以相生,立春木代水,水生木,立夏火代木,木生火,立冬水代金,金生水,至於立秋,以金代火,金畏於火,故至庚日必伏,庚者金故也。  《汉书》曰:东方朔,伏日诏赐诸侍郎肉,朔独不待诏,拔剑割肉,怀之而去,事具肉部。
  《典略》曰:光禄刘松北镇,而袁绍夜酣酒,以盛夏三伏之际,昼夜与松饮酒,至於无知,云以避一时之暑,故河北○明本作朔。避暑饮。  《世说》曰:郄嘉宾三伏之日诣谢公,炎暑熏赫,虽复当风交扇,犹沾汗流离,谢着故绢衣,食热白粥,晏然无异。
  《风俗通》曰:户律,汉中巴蜀广汉,自择伏日,俗说,汉中巴蜀广汉,正○《太平御览》三十八作土。地温暑,草木蚤生晚枯,气异中国,夷狄畜之,故令自择伏日也。
  【诗】晋程晓诗曰:平生三伏时,道路无行车,闭门避暑卧,出入不相过。今世愔襶子,触热到人家,主人闻客来,嚬噈奈此何,摇扇胛中疼,流汗正滂沱,传诫语高明,热行宜见诃。
  晋潘岳怀县诗,南陆迎脩景,朱明,送未垂,初伏启新节,隆暑方赫羲,朝想庆云兴,夕迟白日移,挥汗辞中宇,登城临清池,凉风自远集,轻衿随风吹,灵圃曜华果,通衢列高椅。
  ◇热说文,溽,湿暑也。
  《山海经》曰:寿麻之国,爰有大暑,不可以往。
  礼记月令曰:季夏之月,土润溽暑。
  《毛诗》曰:旱既太甚,蕴隆虫虫,赫赫炎炎,云我无所。
  《管子》曰:善为国者,使农寒耕而热耘。
  楚辞云,魂兮归来,东方不可以讬,十日代出,流金铄石。
  《淮南子》曰:南方之极,自北户之界,至炎风之野,赤帝祝融之所司。
  《神异经》曰:北方曾冰万里,厚百丈,有蛇奚鼠在冰下土中,其形如鼠,食冰草木根,肉重万斤,可以作脯,食之已热,事见肉部。
  京房《易飞候》曰:有云大如车盖十馀,此阳水之气,必暑,有暍者。
  汉书西域传曰:罽宾国,道历大小头痛之山,赤土身热之坂,令人热无色,头痛欧吐。
  《桓子新论》曰:元帝被病,广求方士,汉中逸人王仲都者,诏问所能为,对曰:但能忍寒暑耳,因为待诏,至夏大暑日,使暴坐。又环以十炉火,不言热而身汗不出。  《五经通义》曰:冬至阳动於下,推阴而上之,故寒於上,夏至阴动於下,推阳而之上,故大热於上。
  易○《太平御览》三十四易上有故字,与上连,作一条。曰:日月运行,一寒一暑,日在牵牛则寒,在东井则暑,牵牛水○御览作外。宿,远人,故寒,东井内宿,近人,故温也。  括地图曰:天毒国最大暑热,夏草木皆乾死,民善没水,以避日入时暑,常入寒泉之下。
  抱朴子,洪从祖仙公,每大醉及夏天盛热,辄入深水底,入日乃出者,正以能闭气胎息故耳。
  又曰:或问不热之道,或服玄冰丸飞雪散,王仲都等用此方也。
  《语林》曰:刘真长见王公,王公了不与语,时大热,以腹熨石局。  【诗】晋傅玄诗曰:朱明运将极,溽暑昼夜兴,裁动四支废,举身若山陵,珠汗洽玉体,呼吸气郁蒸,尘垢自成泥,素粉随手凝。  梁简文帝苦热诗曰:六龙骛不息,三伏启炎阳,寝兴烦几案,俯仰倦帏床,滂沱汗似铄,微靡风如汤,洄池愧生浪,兰殿非含霜,细帘时半卷,轻幌乍横张,云斜花影没,日落荷心香,原见洪崖井,讵怜河朔觞。
  梁任昉苦热诗曰:旭旦烟云卷,烈景入东轩,倾光望转蕙,斜日照西垣,既卷蕉梧叶,复倾葵藿根,重簟无冷气,挟石似怀温,霡霂类珠缀,喘哧状雷奔。
  梁何逊苦热诗曰:昔闻草木燋,今睹沙石烂,曀曀风逾静,曈曈日渐旰,习静闷衣襟,读书烦几案,卧思清露浥,坐待高星灿,蝙蝠户中飞,蠛蠓窗间乱,实无河朔饮,空有临淄汗。
  梁王筠苦暑诗曰:日坂散朱雰,天隅敛青霭,飞焰焕南陆,炎津通北濑,繁星聚若珠,密云屯似盖,月至每开衿,风过时解带。  梁刘孝威苦暑诗曰:暮日苦炎溽,迁坐接阶廊,月丽姮娥影,星含织女光,栖禽动夜竹,流萤出闇墙,香盘糅鲜粉,雕壶承玉浆,白羽徒棰握,渌水自周堂,弱纨犹觉重,纤絺尚少凉,弄风思汉朔,戏雨忆吴王,玄水术难验,赤道漏犹长,谁能更吹律,还令黍谷凉。
  梁简文帝纳凉诗曰:斜日晚骎骎,池塘生半阴,避暑高梧侧,轻风时入襟,落花还就影,惊蝉乍失林,游鱼吹水沫,神蔡上荷心,翠竹垂秋采,丹枣映疏砧,无劳夜游曲,寄此讬微吟。
  又晚景纳凉诗曰:日移凉气散,怀抱信悠哉,珠帘影空卷,桂户向池开,鸟栖星欲见,河净月应来,横阶入细笋,蔽地湿轻苔,草化飞为火,蚊声合似雷,於兹静闻见,自此歇氛埃。  又玄圃纳凉诗曰:登山想剑阁,逗浦忆辰阳,飞流如冻雨,夜月似秋霜,萤翻竞晚热,虫思引秋凉,鸣波如碍石,闇草别兰香。
  梁孝元帝纳凉诗曰:高舂斜日下,佳气满栏楹,池红早花落,水渌晚苔生,星稀月稍上,云开河尚横,白鸟翻帷暗,丹萤入帐明,珠綦趋北閤,玳席徙南荣,金铺掩夕扇,玉壶传夜声。
  梁刘孝威奉和逐凉诗曰:锺鸣夜未央,避暑起徬徨,长河似曳素,明星若散珰,倚岩欣石冷,临池爱水凉,月纤张敞画,荷妖韩寿香,对此游清夜,何劳娱洞房。  又奉和晚日诗曰:虬檐挂珠箔,虹梁卷雾绡,迷迭涵香长,芙蓉逐浪摇,飞轮搏羽扇,翻车引落潮,甘泉推激水,迎风惭远飚,寄言王待诏,因声张子侨,吾君安已乐,无劳诵洞箫。
  梁刘缓奉和纳凉诗曰:清气流暄浊,非关狭室中,当由小堂上,自有大王风,蟭螟动兰室,神飚起桂丛,披襟深睿赏,曲巷何由同。
  梁庾肩吾奉和山子纳凉诗曰:北园凉风早,步辇暂逍遥,避日交长扇,迎风列短箫,山带弹琴曲,桐横栖凤条,悬门开溜水,锦石镇浮桥,黑米生菰葑,青花出稻苗,无因学仙藻,云气徒飘飖。
  陈徐陵内园逐凉诗曰:昔有北山北,今余东海东,纳凉高树下,直坐落花中,狭径长无迹,茅斋本自空,提琴就竹筱,酌酒劝梧桐。
  【赋】魏繁钦暑赋曰:暑景方徂,时惟六月,大火飘光,炎气酷烈,翕翕盛热,蒸我层轩,温风淟涊,动静增烦,虽讬阴宫,罔所避旃,粉扇靡救,宴戏鲜欢,庶望秋节,慰我愁叹,魏陈王曹植大暑赋曰:炎帝掌节,祝融司方,羲和按辔,南崔○本集作雀。舞衡,蛇折鳞於灵窟,龙解角於皓苍,遂乃温风赫戏,草木垂幹,山坼海沸,沙融砾烂,飞鱼跃渚,潜鼋浮岸,鸟张翼而近栖,兽交游而云散,于时黎庶徙倚,綦布叶分,机女绝综,农夫释耘,背暑者不群而齐迹,向阴者不会而成群,於是大人迁居宅幽,缓神育灵,云屋重构,闲房肃清,寒泉涌流,玄木奋荣,积素冰於幽馆,气飞结而为霜,奏白雪於琴瑟,朔风感而增凉。
  魏刘桢大暑赋曰:其为暑也,羲和总驾发扶木,太阳为舆达炎烛,灵威参垂步朱毂,赫赫炎炎,烈烈晖晖,若炽燎之附体。又温泉而沉肌,兽喘气於玄景,鸟戢翼於高危,农畯捉鐏而去畴,织女释杼而下机,温风至而增热,歊悒慴而无依,披襟领而长啸,冀微风之来思。
  魏王粲大暑赋曰:惟林锺之季月,重阳积而上昇,喜润土之溽暑,扇温风而至兴,兽狼望以倚喘,鸟垂翼而弗翔,远昆吾之中景,天地翕其同光,征夫瘼於原野,处者困于门堂,患衽席之焚灼,譬烘燎之在床,起屏营而东西,欲避之而无方,仰庭槐而啸风,风既至而如汤,於是帝后顺时,幸九峻之阴冈,讬甘泉之清野,御华殿於林光,潜广室之邃宇,激寒流於下堂,重屋百层,垂阴千庑,九闼洞开,周帷高举,坚冰常奠,寒馔代叙。
  晋夏侯湛大暑赋曰:若乃三伏相仍,徂暑肜肜,上无纤云,下无微风,扶桑赩其增愤,天气晔其南升,尔乃土坟地坼,谷枯川竭,寒泉潜沸,冰井腾沫,洪液蒸於单簟兮,珠汗霑乎絺葛,温风翕其至兮,若洒汤於玉质,沃新水以达夕,振轻箑以终日。
  晋卞伯玉大暑赋曰:惟祝融之司运,赫溽暑之方隆,日贞跃於鹑首,律迁度於林锺,温风翕以辰至,星火烂以昏中,气滔滔而方盛,晷永路而难终,流风兮莫继,朱烟兮四缠,郁邑兮中房,展转兮长筵,体沸灼兮如燎,汗流烂兮珠连。
  晋傅咸感凉赋曰:践朱明之中月,暑郁隆以肇兴,赫融融以弥炽,乃沸海而焦陵,兽窜伏於幽林兮,鸟垂翼而弗升,汗珠陨於玉体兮,粉附身而沾凝,於是景云晨敷,曜灵潜光,阴气聿升,凯风载扬,忽轻箑於坐隅兮,思暖服于兰房。
  ◇寒《左传》曰:楚庄王围萧,申公巫臣曰:师人多寒,王巡三军,抚而勉之,三军之士,皆如挟纊。
  《穆天子传》曰:庚寅北风雪,天子寒,日中大寒,有冻人,天子作黄竹诗,事具雪部。
  《晏子》曰:景公起大台,岁寒,役之冻馁者乡有焉,公延晏子坐,饮酒乐,晏子歌曰:庶民之冻,我若之何,奉上靡弊,我若之何,歌终,喟然流涕,公止之曰:子殆为大台之役夫,寡人将罢。
  《尸子》曰:雨雪,楚庄王披裘当户曰:我犹寒,彼百姓宾客甚矣,乃使巡国中,求百姓宾客之无居宿绝粮者赈之,国人大悦。
  《战国策》曰:田单为齐相,过淄水,有老人,涉淄而寒,不能,坐沙中,乃解裘衣之,襄王曰:单之厚施,欲取我国乎,有贯珠者闻之,曰:不如因以为己善,乃下令曰:寡人忧民之寒,而单解裘衣人,称寡人之意,於是闾里相与语曰:田单之爱人,乃王之教也。
  《吕氏春秋》曰:卫灵公天寒凿池,苑春曰:天寒,恐伤民,公曰:寒哉,春曰:君衣狐裘,坐熊席,四陬有火,是以不寒,民衣弊不补,履决不苴,君则不寒,民则寒矣,公曰善,命罢役。
  又曰:戎夷违齐如鲁,天大寒,而後与门弟子宿於郭外,寒逾甚,谓弟子曰:子与我衣,我活,我与子衣,子活,我国士也,为天下惜死,子不肖人,○按本条见吕氏春秋长利篇,此有脱文。恶能与国士衣哉,戎夷笑曰:道不济夫,解衣与弟子,夜坐而死。
  《汉书》曰:上闻韩王信降匈奴,上自将击之,连战乘胜逐北,至楼烦,会天寒,卒士堕指者十二三,锺离意别传曰:严遵昔与光武俱为诸生,暮夜宿息,二人寒,不得寝卧,更相谓曰:後日豪贵,忆此勿相忘,别後数年,光武有天下,徵遵不至。
  《东观汉记》曰:王朗起兵,上自蓟东南驰,夜至芜蒌亭,时天寒烈,众皆饥疲,冯异上豆粥,明旦,上谓诸将曰:昨日得公孙豆粥,饥寒俱解。  葛仙公别传曰:公与客谈语,时天大寒,仙公谓客曰:居贫,不能人人得炉火,请作一大火,共致暖者,仙公因吐气,火赫然从口中出,须臾大满屋,客皆热脱衣矣。
  【赋】梁裴子野寒夜赋曰:何四序之平分,处脩冬而多虑,眷摇落兮遒尽,悲荏苒其云除,日晼晚而易潜,夜悠长而难曙,既而庭流皓月,阶被凝霜,风吹衣而懔懔,气空积而苍苍,袭重裘兮弗燠,炽朱火兮无光,门萧条兮昼阒,巷寂寞兮无人,疏三迳以负汲,结二耦而为宾,晋夏侯湛寒苦谣曰:惟玄冬之初夜,天惨懔以降寒,霜皑皑以被庭,冰溏瀩於井幹,草槭槭以疏叶,木萧萧以零残,松陨叶於翠条,竹摧柯於绿竿。
  【表】陈王曹植表曰:臣闻寒者不贪尺玉而思短褐,饥者不原千金而美一餐,夫千金尺玉至贵,而不若一餐短褐者,物有所急也。
  ◇腊《风俗通》曰:礼传曰:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡,汉改曰臈,?葛者腊也,因腊取兽,祭先祖也,汉火行,衰於戌,故此日腊也。
《汉旧仪》曰:腊者报诸鬼神,古圣贤有功於民者也。
  蔡邕《独断》曰:腊者岁终大祭,纵吏民宴饮,非但迎气,故但送不迎。  《礼记》曰:天子大蜡八,伊耆氏始为蜡,蜡者索也,岁十二月,合聚万物而索飨之。
  又曰:子贡观於蜡,孔子曰:赐也乐乎,对曰:一国之人皆若狂,赐未知其乐也,子曰:百日之蜡,一日之泽,非尔所知也,蜡之祭,劳农以休息之,言民勤稼啬,有百日之劳,今日饮酒燕乐,君之恩泽也,非尔所知,其义大也。
  《周礼》曰:国祭蜡则歙豳颂,击土鼓,以息老物。
  《左传》曰:晋侯假道於虞,以伐虢,宫之奇谏,弗听,以其族行,曰:虞不腊也。
  《列女传》曰:鲁之母师者,鲁九子之寡母也,腊日,休家作者,岁祀礼事毕,悉召诸子,谓曰:妇人之义,非有大故,不出夫家,然吾父母家多幼稚,岁时礼不理,吾从汝谒,往监之,诸子皆稽首唯诺。又召诸妇,曰:妇人有三从之义,无专制之行,少系於父母,长系於夫,老系於子,今诸子许我归私家,虽逾妇礼,原与少子俱,以备妇人出入之制,诸妇其慎房户之守,吾夕而反,於是使少子仆而归。
  谢承《後汉书》曰:沛国陈咸,为廷尉监,王莽篡位,还家,杜门不出,莽改易汉法令及腊日,咸常言,我先祖何知王氏腊乎。
  《风俗通》曰:莬髕,俗说,腊正祖食,得莬髕者,名之曰幸。赏以寒酒,幸善祥,令人吉利也。
  郑玄别传曰:玄年十二,随母还家,正腊宴会,同列十数人,皆美服盛饰,语言闲通,玄独漠然如不及,父母私督数,乃曰:此非我志,不在所原。
  《陈留志》曰:范乔,邑人腊,多盗斫其树,人有告,乔佯弗闻,邑人愧而归之,乔曰:乡腊日取此,欲与父母相欢娱耳。
  《会稽典录》曰:陈脩,乌伤人,家贫为吏,常步檐上下,恒食乾糒,每至正腊,僵仆不起,同僚饮食,请不肯往,其志操如此。
  《世说》曰:王朗中年,以识度推华歆,歆蜡日尝集子侄宴饮,王朗亦学之,有人向张茂先称此事,茂先曰:王之学华,皆是形骸之外,去之所以更玄远。
  晋博士张亮议曰:腊,接也,祭宜在新,故交接也,俗谓之腊之明日为初岁,秦汉以来有贺,此皆古之遗语也。
  《史记》曰:秦惠文公十二年,初腊,始皇三十一年,更名腊曰嘉平。
  《东观汉记》曰:甄宇,北海人,建武中,青州从事徵拜博士,每腊,诏赐博士羊,人一头,羊有大小肥瘦,时博士祭酒议,欲杀羊,称分其肉,宇曰:不可。又欲投钩,宇复耻之,宇因先自取其最瘦者。
  袁山松《後汉书》曰:韩卓,字子助,陈留人,腊日,奴窃食祭其先人,卓义其心,即曰免之。
  
《华阳国志》曰:王长文,元康初,试守江源令,县收得盗马贼及发冢贼,长文引前诱慰,时遇腊晦,皆遣归家,狱先有系囚,亦遣之,谓曰:教化不厚,使汝等如此,长文过也,蜡节庆祚,归就汝上下,善相欢乐,过节来还,当为汝思他理,群吏惶懅争请,不许,寻有赦令,无不感思,所宥人誓不为恶,曰:不敢负王君也。
  《搜神记》曰:宣帝时,阴子方者,当腊日晨炊,而灶君神形见,子方再拜受庆,家有黄羊,因以祀之,自是以後,暴至巨富,故後常以腊日祠灶,事具灶部。养生要曰:十二月腊夜,令人持椒卧井旁,无与人言,内椒井中,除温病。
  【诗】晋裴秀大蜡诗曰:日躔星纪,大吕司晨,玄象改次,庶众更新,岁事告成,八蜡报勤,告成伊何,年丰物阜,丰禋孝祀,介兹万祜,报勤伊何,农功是归,穆穆我后,务兹蒸黎,宣力菑亩,沾体暴肌,饮飨清祀,四方来绥,充仞郊甸,鳞集京师,交错贸迁,纷葩相追,反袂成帷,有肉如丘,有酒如泉,有肴如林,有货如山,率土同欢,和气来臻,祥风协顺,降祉自天,方隅清谧,嘉祚日延,与民优游,享寿万年。  晋江伟答贺蜡诗曰:正元二年冬腊,家君在陈郡,余别在国舍,不得集会,弟广平作诗以贻余,余因答之曰:蜡节之会,廓焉独处,晨风朝兴,思我慈父,我心怀恋,运首延伫。  宋张望蜡除诗曰:玄灵告稔谢,青龙驾拂轸,鲜冰迎流结,凝霤垂檐霣,人欣八蜡畅,讵知岁聿尽。
  【序】晋嵇含娱蜡赋序曰:玄象运而寒暑交,节会至而万物迁,天地之化,固以不停,况於人道之不变乎,是以百年忧喜相参,能达要终之数,悟生生之宜者,百世不过○明本作周。其人,大蜡之夕,虽天下同有,携金兰以齐馨利,贵得意以遣荣势,孰我尚哉。
  ◇律《尔雅》曰:律谓之分。
  《尚书》曰:予欲闻六律五声八音,在治忽,以出内五言,汝听。
  又曰:声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和。
  《周官》曰:太师,掌六律六吕,文以五声,播以八音,教六诗,以六德为之本,以六律为之音。
  《礼记》曰:正月律中太蔟,二月律中夹锺,三月律中沽洗,四月律中仲吕,五月律中蕤宾,六月律中林锺,七月律中夷则,八月律中南吕,九月律中无射,十月律中应锺,十一月律中黄锺,十二月律中大吕。
  《周礼注》曰:律吕相生者,三分益一,下生者三分减一,黄锺律长九寸,下生林锺,六月律也。  《左氏传》曰:六律七音,八风九歌,以相成也,清浊小大,短长疾徐,哀乐迟速,高下出入,周流以相济也,君子听之,以平其心。
  《孟子》曰:师旷之聪,不以六律,不能正五音。
  《吕氏春秋》曰:昔黄帝命伶伦作为律,伶伦自大夏之西,乃之阮隃之阴,取竹之谿谷以生空窍厚均者,断两节间长三寸九分而吹之,以为十二筒,听凤鸣以别十二律,其雄鸣为六,雌鸣亦六,故曰黄锺之宫,律之本也。
  《淮南子》曰:夔合六律,调五音,通八风。
  《汉书》曰:至治之世,天地之气,合以生风,天地之风气,定十二律。
  又曰:汉家言律历者,本张苍,苍好书,无所不观,无所不通,而尤究律历。
  又曰:京房本姓李,推律,自定为京氏。
  刘向别录曰:邹子在燕,燕有谷,地美而寒,不生五穀,邹子居之,吹律而温气至,今名黍谷,事具地部谷篇。
  《论衡》曰:孔子吹律,自知殷苗裔。
  杨泉《物理论》曰:听清浊五声之和,然後制为锺律,取弘农宜阳县金门山竹为管。
  晋诸公赞曰:世祖时,以荀勖所造律,得周时玉律,以校正同,荀勖奏曰:中所出御府铜管律二十五具,其三具与杜夔左延年法同。
  【表】周王襃上新定锺表曰:万物生象,始乎筭数,天道运行,基乎步术,量有轻重,平以权衡,音有清浊,协乎律吕,是以周发听声,候春冬之生杀,师旷吹律,知晋楚之衰亡,数始黄锺,琯终仲吕,还宫变徵,参天两地,三分损益,累黍相乘,四时发敛,忽微斯测,皇帝治历明时,推元受命,八音七始之奏,五声六律之和,斟酌繁简,分析节度,推之以升斛,正之以权衡,稽之以古今,覈之以经传。
  周庾信为晋阳公上玉律表曰:臣闻三才既立,君臣之道已陈,六位时成,礼乐之功斯正,故以叶和日月,测度阴阳,悦豫兆民,仪形万国者也,伏见敕旨,刊正音律,平章历象,奏黄锺而歌大吕,变孤竹而舞云门,莫不器取疏通,声从安乐,四分既明,三微是定,是以闻锺於洛浦,即辨声乖,听铎於邯郸,先知响韵,二分二至,行於司历之官,九变九成,被於和乐之职,足以动天地,感鬼神,化被风俗,平分寒暑,岂直吟啸谿谷,回翔鸾凤而已哉,是知零陵庙前徒寻舜管,始平城下空论周天,臣闻上制其礼,下习其仪,君定其法,臣行其事,谨造玉律一具,并玉秤尺斗合等,始得成功,至於分粟累黍,量兹数籥,实以仰禀圣规,参详神思,所冀节移阴管,无劳河内之灰,气动阳锺,不待金门之竹,而琬琰事轻,般倕虑浅,不足展采成均,增辉度量。  ◇历《世本》曰:容成作历。
  《尚书》曰:乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。
  又曰:叶用五纪,其五曰历数。
  《尸子》曰:造历数者,羲和子也。
  《汉书》曰:历数之起尚矣,传述颛顼命南正重司天,火正黎司地,其後三苗乱德,二官咸废,而闰馀乖次,孟陬殄灭,摄提失方。
  又曰:使校历淳于陵渠,复覆太初历,晦朔弦望最密,日月如合璧,五星若连珠。
  又曰:历谱者,序四时之位,正分至之节,会日月五星之辰,以考寒暑杀生之实,故圣王必正历,以探知五星日月之会,凶阨之患,其术皆出焉,此圣人知命之术也。  《续汉书》曰:昔者圣人之作历也,观璿玑之运,三光之作,道之发敛,景之长短,斗纲所建,青龙所躔,参伍以变,错综其数,而制术焉。
  《益部耆旧传》曰:巴郡落下闳,汉武帝时,改颛顼历,更作太初历,曰:後八百岁,此历差一日,当有圣人定之。
  杨泉《物理论》曰:畴昔神农始治农功,正节气,审寒温,以为早晚之期,故立历日。
  《风土记》曰:自黄帝颛顼,下达三王,治历十有一家,考课损益,各有变衰,非天运之错,考察意异故也。  王隐《晋书》曰:张载弟前乌程令名冗,○《太平御览》十六作亢。又亢下有依字。蔡邕注明堂令中台要解。又缀诸说历数而为历赞,荀崧见赞,异之,云信该罗历表义矣。
  【表】梁简文帝谢赐新历表曰:五司告肇,万寿载光,琯叶璧轮,庆休宝历,班和布政,悬阙徇道,或弘敬授之典,载阐浃辰之教。又谢赐新历表曰:璿籥环玑,凤司肇律,观斗辩气,玉琯移春,万福惟新,剋固天保。
  梁沈约谢赐新历表曰:窃惟观斗辩日,驭生为本,审时分地,稼政莫先,何则,胜杀无舛,拘忌之理难忽,珠璧有徵,礼节之原攸序。  梁王僧孺谢赐历表曰:窃以龙驭不爽,靡见侵薄,凤职是司,曾无昃眺,璧联珠粲,轮映阶平,义实明时,事惟均政,固以先天候其馀始,执杓验其平分,九瀛仰化,万?依朔。
  【启】梁庾肩吾谢历日启曰:凌渠所奏,弦望既符,邓平之言,锱铢皆合,登台视朔,睹云物之必书,拂管移灰,识权衡之有度,初开卷始,暂谓春留,未览篇终,便伤冬及,徘徊厚渥,比日为年。


卷六·地部、州部、郡部
  
  ○地野关冈岩峡石尘○冀州杨州荆州青州徐州兖州豫州雍州益州幽州并州交州○河南郡京兆郡宣城郡会稽郡◇地《神农书》曰:湛浊为地。
  《黄帝素问》曰:积阴为地,故地者浊阴也。
  蔡邕《月令章句》曰:总丘陵原隰阪险曰地。  《春秋元命苞》曰:地者易也,言养物怀任,交易变化,含吐应节,故其立字,土力於乙者为地。
  《河图括地象》曰:地广东西二万八千,南北二万六千,有君长之州,州有九,阻中土之文德,及而不治。
  《山海经》曰:帝令竖亥,步自东极,至于西极,五亿十万九千八百八步,竖亥左手把筭,右手指青丘北。
  《孝经援神契》曰:计九州之别壤,山陵之大,川泽所注,莱沮所生,鸟兽所聚,九百一十一万八千二十四顷,蛇尧埆不垦者千五百万二千顷。
  《易》曰:立地之道,曰柔与刚。
  又曰:在地成形。
  又曰:坤,地也。
  《礼记》曰:孟冬之月,地始冻,仲春之月,地始坼。  又曰:今夫地,一撮土之少,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,而万物载焉。
  《周官》曰:大司徒,掌天下土地之图,知九州之地域,广轮之数,辩五地之物。
  《乐声仪》曰:下元者,地气也,为始万物,生育长养,盖藏之主也。
  《春秋元命苞》曰:地所以右转者,气浊精少,含阴而起迟,故转右迎天,佐其道。  《尔雅》曰:东至泰远,西至邠国,南至濮铅,北至祝栗,谓之四极,孤竹北户西王母日下,谓之四荒,九夷八狄,七戎六蛮,谓之四海。
  《老子》曰:地得一以宁,地无以宁将恐发。
  《墨子》曰:禽子问天与地孰仁,《墨子》曰:翟以地为仁,太山之上,则封禅焉,培塿之侧,则生松柏,下生黍苗莞蒲,水生鼋鼍龟鱼,民衣焉食焉,家焉死焉,地终不责德焉,故翟以地为仁。
  《孔子家语》曰:子夏曰:商闻山书曰:地东西为纬,南北为经,山为积德,川为积形,高者为生,下者为死,丘陵为牝,谿谷为牡。  【启】梁昭明太子谢敕赉地图启曰:汉氏舆地,形兹未拟,晋世方丈,比此非妙,疋之长乐,唯画古贤,俦之未央,止图将帅,未有洞该八薮,混观六合,域中天外,指掌可求,地角河源,户庭不出,岂问千秋,自识乌桓之地,脱逢庄武,方著博物之书。  【论】晋裴秀禹贡九州地域图论曰:图书之设,由来尚矣,自古垂象立制而赖其用,三代置其官,使掌其职,暨汉祖屠咸阳,丞相萧何尽收秦之图籍,今秘书既无古今之地图。又无萧何所得秦图书,唯有汉氏所画舆地及诸杂图,各不设分率。又不考正准望,亦不备载名山大川,其所载列,虽有粗形,皆不精审,不可依据,或称外荒迂诞之言,不合事实,於义无取,今制地图之体有六,一曰分率,所以辩广轮之度也,二曰准望,所以正彼此之体也,三曰道里,所以定所由之数也,四曰高下,五曰方邪,六曰迂直,此六者各因地而制形,所以校夷险之故也,有图象而无分率,则无以审远近之差,有分率而无准望,虽得之於一隅,必失之於他方,虽有准望,而无道里,则施於山海绝隔之地,不能以相通,有道里而无高下方邪迂直之校,则径路之数,必与远近之实相违,失准望之正,故必以此六者参而考之,然後远近之实,定於分率,彼此之实,定於准望,径路之实,定於道里,度数之实,定於高下方邪迂直之筭,故虽有峻山巨海之隔,绝域殊方之迥,登降诡曲之因,皆可得举而定者,准望之法既正,则曲直远近,无所隐其形也。
  ◇野《尔雅》曰:邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野。
  《说文》曰:野,郊外也。
  《山海经》曰:大乐之野,夏后启於此舞九代马,事具兽部马篇。  又曰:都广之野,后稷葬焉,爰有黍稷,百穀自生,鸾自歌,凤自舞,灵寿宝华,草木所聚。
  《尚书》曰:大野既猪,东原底平。
  《毛诗》曰:我行其野,蔽芾其樗,婚姻之故,言就尔居。
  《左传》曰:辛有適伊川,见被发祭於野者,曰:不及百年,此其戎乎,其礼先亡矣。
  又曰:晋文公过卫,出於五鹿,乞食於野人,野人与之块,公子欲鞭之,子犯曰:天赐也,稽首受而载之。
  又曰:裨谌能谋於野,於野则获,谋於国则否,郑国有难,子产载以如野,谋四国之事。
  《穆天子传》曰:旷原之野,飞鸟之所解羽。
  《庄子》曰:黄帝将见大隗于具茨之山,方明为御,昌宇参乘,至於襄城之野,七圣皆迷,无所问涂,適遇牧马童子,乃问涂焉,事具帝王部。  又曰:北门成问黄帝曰:帝张咸池之乐於洞庭之野,吾始闻之而惧,後闻之而怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。  《楚辞》曰:独不见鸾凤之高翔于大皇之野,循四极而回周,见盛德而下。
  《韩诗外传》曰:孔子出游少原之野,有妇人哭甚哀,问之,妇人曰:向刈蓍薪,亡吾簪,是以哀也,非伤亡簪,不忘故也,事具草部。
  《帝王世纪》曰:炎帝○史记五帝本纪索隐引作黄帝。戮蚩尤於中冀,○索隐作冀。
  名其地曰绝辔之野。  《幽明录》曰:桓温北征姚襄,在伊水上,许逊曰:不见得襄,而有大功,见襄走入太玄中,问曰:太玄是何等也,答曰:南为丹野,北为太玄,必西北走也,果如言。
  【赞】晋郭璞都广之野赞曰:都广之野,珍怪所聚,爰有羔穀,鸾歌凤舞,后稷讬终,乐哉斯土。  ◇关《周官》曰:司关掌国货之节,以联门市,凡货不出於关,举其货,罚其人,国凶札则无关门之征。
  《礼记》曰:仲夏之月,关市无索。
  又曰:古者关讥而不征。
  蔡邕《月令章句》曰:关在境,所以察出御入。
  《左传》曰:臧文仲不仁者三,废六关。  《孟子》曰:古之为关也,将以御暴也,今之为关也,将以为暴也。  《燕丹子》曰:燕丹去秦,夜到关,关门未开,丹为鸡鸣,众鸡皆鸣,遂得逃归。
  《史记》曰:秦昭王囚孟尝君,孟尝君变姓名,夜半至函谷关,关法,鸡鸣出客,孟尝君恐追至,客居下坐者,能为鸡鸣,於是众鸡皆鸣,遂出关。
  《战国策》曰:中山与燕赵为王,齐闭关不通中山之使,其言曰:我万乘之国也,中山千乘国也,何侔名於我乎。
  《楚汉春秋》曰:沛公西入武关,居於灞上,遣将军闭函谷关,无内项王,项王大将亚父至关,不得入,怒曰:沛公欲反耶,即令家发薪一束,欲烧关门,关门乃开。
  《列仙传》曰:关令尹喜,周大夫也,善内学,老子西游,先见其气,知真人当过,物色而遮之,果得老子,与俱之流沙,事具仙部。
  《汉书》曰:秦王子婴,诛灭赵高,遣将将兵距峣关,沛公欲击之,张良曰:秦尚强,未可轻,原先遣人益张旗帜於山上,为疑兵,使郦食其陆贾往说秦将,啗以利,秦将果欲连和,因而攻之。
  又曰:景帝四年春,复置诸关,用传出入。
  又曰:武帝三年冬,徙函谷於新安。
  又曰:终军初从济南尝诣博士,入关,关吏与军繻,军问以此何为,吏曰。为复传还,当以合符,军曰:大丈夫西游,终不复传还,弃繻去,後军为谒者,使行郡国,建节东出关,关吏识之,曰:此使者乃前弃繻生也。
  《东观汉记》曰:隗嚣将王元谓嚣曰:请以一丸泥,为大王东封函谷关,此万世一时也。
  又曰:郭丹初之长安,从宛人陈洮买入关符,以入函谷关,既入,封符乞人。曰:不乘使者车不出关,丹自从入关後,不归家十二年,後奉使乃出关,竟如本心。
  又曰:李恂饷遗无所受,处新安关下,拾橡实为食。  《吴越春秋》曰:伍子胥与太子建子胜俱奔吴,夜行昼伏,出到昭关,关吏欲执之,胥因诈曰:上之所以索我者,以我有美珠也,今我已亡之矣,我将告子欲取之,关吏因舍焉。
  吴书,陆凯奏曰:臣愚以西陵国之关首,宜重其备,备重则敌不敢轻,轻备则为敌所侮。
  何祯集曰:以正始六年,为弘农太守,表省崤关曰:易称王公设险以守其国,孟轲云,古者关讥而不征,关险之设,所由尚矣。
  段国沙州记曰:龙涸北四十里,有白马关,关甚嶮峻,使十人固险,虽万夫亦不能前。
  【诗】陈周弘正入武关诗曰:武关设地险,游客好邅回,将军天上落,童子弃繻来,挥汗成云雨,车马漾尘埃,鸡鸣不可信,未晓莫先开。
  【赋】後汉李尤函谷关赋曰:尔乃周览以汎观,历众关以游目,惟迂阔之显丽,羌莫盛乎函谷,施雕砻以作好,建峻敞之坚重,殊中外以隔别,翼巍巍之高崇,命尉臣以执钥,统群类之所从,严固守之猛厉,操戈钺而普聪,蕃镇造而惕息,侯伯过而震惶,惟函谷之初设险,前有姬之苗流,睢背魏而西逝,讬衾衣以免搜,大汉承獘以建德,革厥旧而运脩,准令宜以就制,因兹势,以立基,盖可以诈非司邪,栝执喉咽,季末荒戍,堕阙有年,天闵群黎,命我圣君,稽符皇乾,孔適河文,中兴再受,二祖同勋,永平承绪,钦明奉循,上罗三关,下列九门。
  【铭】後汉李尤函谷关铭曰:函谷险要,襟带喉咽,尹从李老,留作二篇。孟尝离秦,奔骛东征,夜造稽疑,谲以鸡鸣,范睢将入,自盛以囊,元鼎革移。错之新安,舍彼西阻,东即高原,长墉重阁,闲固不逾,简易易从,与乾合符。  ◇冈《尔雅》曰:山脊曰冈。
  《毛诗》曰:陟彼高冈,我马玄黄。
  《地理志》曰:秦望气者云,东南有天子气,使赭衣徒凿云阳县北冈,改名曲阿。
  又曰:天门零阳县有半石岗,岗上有石,名仙人楼。
  山谦之《丹阳记》曰:句容县东三十里,有龙岗,岗顶有龙沸潭,周十三丈,闻人声,水便沸动,常日则不动。
  刘桢京口记曰:城北四十馀里,有小岗,高二丈许,有人鼻形,着岗西头,有口在上,而鼻在下,方圆数尺,状如燋土,古老相传,因名下鼻,今无复鼻,厥口犹在。
  王韶之始兴记曰:郡西南有芙蓉岗,高若玉山,邻枕郊郭,可四十馀里。
  又曰:含洭县白鹿城南,有白鹿岗,晋咸和中,县令张鲂,有德惠,白鹿群游岗上,因以为名。
  雷次宗豫章记曰:洪井西有鸾岗,旧说,洪崖先生乘鸾所憩之处也。
  顾徵《广州记》曰:四会县有金岗,行人往往见金於岗侧。
  裴氏《广州记》曰:城北有马鞍岗,秦时,瞻气者言南方有天子气,始皇发民凿破北岗,地中出血,凿处犹在,增城县有云母冈,日出,照之晃曜。
  武昌记曰:城北有冈,高数丈,名为凤阙,其处显敞胜阙,以望川泽,多所远瞻,吴黄龙元年,有凤皇集此冈,故谓之凤阙,凤阙南十里,有金牛冈,古老相传云,有金牛出此冈,冈今半崩,坑深数丈,牛践堈边,遗迹尚存。  王孚安城○《太平御览》十作成。记曰:萍乡西津里南五里山,名玉女冈,天气当雨,水辄先涌出,石开而有五色玄黄,百姓谓之玉女披衣。
  邓德明《南康记》曰:陈蕃墓有青龙冈,土人传云,昔见一物,龙形而通身纯青,数出此冈顶,故因以为名青龙也。  又曰:赣县有马脊冈,其形如马脊,故以为名也。  《衡山记》曰:衡山有曾青冈,出曾青,可合仙药,有灵寿冈,多灵寿木。
  《图墓书》曰:冢前左右有小冈如投筭,相连数里,名为导引冈,葬之出富贵。
  又曰:经言糟遇沉冈,远至二十年,皆绝世无後,葬遇浮冈,随世沉浮,着土必安,终无灾厄,葬遇飞冈,弈世富贵,亦出神仙。
  【诗】宋谢灵运入华子冈麻原第三谷诗曰:南州实炎德,桂树凌寒山,铜陵映碧涧,石磴写红泉,既枉隐沦客,亦栖肥遁贤,遂登群峰首,邈若胜云烟,羽人绝仿佛,丹丘徒空荃,图牒复磨灭,碑板谁闻传,莫辨百代後,安知千载前,且申独往意,乘月弄潺湲。
  【赋】宋傅亮登龙冈赋曰:静潜处以永念,聊驾言以写忧,蒙旭露而夙轸,税余辔於龙丘,南临平隰,西际荒畴,比宇连甍,幽榛四周,眺江都之广澨,究川陆之回脩,羡翔羽之嬉林,乐绿蘋之在流,乘清漪以汎滥,翳稠枚而命仇,信遂生之有所,何怵迫於人尤。
  ◇岩晋中兴书徵祥○原讹拜,据冯校本改,按何法盛晋中兴书有徵祥说,下傅字衍。傅说曰:咸和四年,庐山西大岩崩,俄而郭默害江州刺史,伏诛。
  寻阳记曰:赤山崖峻壁上多灵岩,生仙菜,村人恒采之也。
  嵩高山记曰:少室山大岩中,有一石室,云有自然经书,自然饮食,室前有一石柱,象承露盘,上有石脂,滴滴流下,服之一合,寿与天地同毕。
  盛弘之《荆州记》曰:平乐县有山,临水,岩间有两目,如人眼,极大,瞳子白黑分明,名为目岩。
  又曰:始兴机山东,有两岩相向,如鸱尾,石室数十所,经过皆闻有金石丝竹之声。
  郑缉之东阳记曰:北山有春草岩根竹岩仙姥岩间不生蔓草,尽出龙须,尤多药物。
  【诗】梁丘迟夜发密岩口诗曰:弭棹才假寐,击汰已争先,敞朗朝霞澈,惊明晓魄悬,方寻仰危石,百丈窥重泉,丛枝上点点,崩溜下填填。
  ◇峡《续汉书》曰:虞诩为武都太守,下辩东三十里,有峡,中有大石,鄣塞水流。春夏辄濆溢,败坏城郭,诩使人烧石,以水灌之,石皆罅裂,因鑴去,遂无沉溺之害。
  庾仲雍《荆州记》曰:巴楚有明月峡广德峡东突峡,今谓之巫峡秭归峡归乡峡。  袁山松宜都记曰:自西陵溯江西北行三十里,入峡口,其山行周回隐映,如绝复通,高山重嶂,非日中夜半,不见日月也。
  邓德明《南康记》曰:雩都峡去县百里,两边傍江,江广三十馀丈,高岭稠叠,连岩石峙,其水常自激涌,奔转如轮,春夏洪潦,经过阻绝。
  王韶之始兴记曰:梁鲜二水口下流,有滇阳峡,长二十馀里,山岭纡郁,丛流曲勃,中宿县有贞女峡,峡西岸水际,有石,如人形,状似女子,是曰贞女,父老相传,秦世有女数人,取螺於此,遇风雨昼昏,而一女化为此石。  【赋】梁萧子范建安城门峡赋曰:原夫城门之所都,乃设险於闽区,艰难过於身势,襟要甚於飞狐,长湍一流而沸涌,曾山两判而盘纡,对巘双分,干宵带云,怪石随波而隐见,枯槎横出而不群,顾瞻左右,重峦接阜,其间如砺,其绝如斗,千乘驰轮,匹夫可守,巃崧呀呷,蹙浪杨华,雁门饮羽,西施浣沙,朅诡丰隆,质状不同,班黄糅采,玄紫潜通,水奔湍其如电,声疾烈其如风,树低柯而翠郁,潭隐日而青空。
  隋江总贞女峡赋曰:倦辛苦於岭表,遂沉沦於海外,迹飘飖於转蓬,情缭绕於悬旆,骇兹峡之珍怪,伫奇峰而矖瞩,或逦迤而四成,乍嶵{山隗}而五曲,含照曜之烛银,渧潺湲之膏玉,山苍苍以坠叶,树索索而摇枝,澄碧源之见底,耸翠壁以临危。
  ◇石《物理论》曰:土精为石。  《尚书》曰:青州,厥贡铅松怪石。
  《周官》曰:大司寇,以嘉石平罢民,有罪者坐诸嘉石,以肺石达穷民,凡茕独老幼,欲复於上而未达者,立於肺石,注曰:嘉石,文石也,肺石,赤石也。  《毛诗》曰:渐渐之石,维其高矣。
  《穆天子传》曰:天子升于采石之山,於是取采石焉,铸以成器,于黑水之上。
  《尸子》曰:昔者武王崩,成王少,周公旦践东宫,履乘石,祀明堂,假为天子七年,乘石,王所登上车之石也。  《列子》曰:天亦物也,物有不足,故昔者女娲氏鍊五色之石,以补其阙。  《隋巢子》曰:禹产於昆石,启生於石,王韶之云,启生而母化为石。
  吕氏春秋曰:石可破也,不可夺其坚。  《史记》曰:王翦○原讹剪,据冯校本改,下同。代李信击荆,荆兵数挑战。终不出,久之,翦使人问军中戏乎,对曰:方投石超距,翦曰:士卒可用矣。  又曰:张良见老人出一编书,曰:读是则为王者师,後十二年,见我济北穀城山下,黄石即我也,良後果得黄石,宝而祠之,及死,并葬黄石,伏腊祠之。
  《韩诗外传》曰:楚熊渠子夜行,见寝石,以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视,知其石也,因复射之,矢摧无迹,汉书载李广,亦如之。  十洲记曰:流洲,在西海中,上多积石,名为昆吾石,冶其成铁,作剑,光明照洞,如水精状,割玉物,如切泥土焉。
  《阚子》曰:宋之愚人,得燕石於梧台之东,归而藏之以为宝,周客闻而观焉。主人斋七日,端冕玄服以发宝,革匮十重,缇巾十袭,客见之,掩口而笑曰:此特燕石也,其与瓦甓不殊。
  应劭《汉官仪》曰:马伯弟登太山,见石二枚,其一是武帝时石,用五车载不能上,因置山下为屋,号曰五车石,其一是纪号石,刻文字,纪功德,立坛上。
  《博物志》曰:桃林,在弘农湖城县休牛之山,有石焉,曰帝台之椹也,五色而文,状如鹑卵。
  《神仙传》曰:白石生者,恒煮白石为粮,就白石山居,故号白石先生。
  游名山志曰:芙蓉渚有耸石,头如初生芙蓉,色皆青白。
  三齐略记曰:始皇作石塘,欲过海看日出处,时有神人,能驱石下海,石去不速,神辄鞭之,皆流血,至今悉赤,阳城山石尽起立,嶷嶷东倾,状如相随行,事具神篇。
  王韶之《南康记》曰:湘源有长濑,其傍石,或像人形,或似牛羊,其土人名人形者为令史。
  邓德明《南康记》曰:雩都县有金鸡石。
  武昌记曰:盘龙石,旧传云,有龙盘於此石,积日方去。
  庾仲雍《荆州记》曰:归乡县有屈原宅,女须庙,捣衣石,犹存。
  荆州图副曰:宜都有石穴,穴有二石,相去一丈,俗云,其一为阳石,其一为阴石,水旱为灾,鞭阳石则雨,鞭阴石则晴。
  《异苑》曰:永康王旷井上有一洗石,时见赤气,後有二胡人寄宿,忽求买之。旷怪所以,未及度钱,子妇孙氏,睹二黄鸟斗於石上,疾往掩取,变成黄金,胡人不知,索市愈急,既得撞破,石内空段,有二鸟处。
  《幽明录》曰:宜都建平二郡之界,有倚石,如二人像,攘袂相对,俗谓二郡督邮争界於此。
  又曰:宫亭湖边傍山间,有石数枚,形圆若镜,明可以鉴人,谓之石镜。
  【诗】陈阴铿咏石诗曰:天汉支机罢,仙岭博棋馀,零陵旧是燕,昆池本学鱼,云移莲势出,苔駮锦文疏,还当穀城下,别自解兵书。
  陈周弘正咏石鲸应诏诗曰:石鲸何壮丽,独在天池阴,骞鳍类横海,半出似浮深,吞航本无日,吐浪亦难寻,圣帝游灵沼,能怀跃藻心。
  【赋】陈张正见石赋曰:连山蔽亏,巨石嵚崎,上兴云而蔚荟,下激水而推移,舒丹霞於九折,混白露於三危,镇方城於濮水,固天阙於汤池,开五岳之灵图,集九老之仙都,韬神弓於射的,产利剑於昆吾,鱼跃湘乡之水,雁浮平固之湖,嶞山鹊之金印,碎骊龙之宝珠,奄蔼披衣,氤氲翠微,精卫取而填海,天孙用以支机,随西王而不落,傍东武而俱飞。
  【赞】晋郭璞磁石赞曰:磁石吸铁,琥珀取芥,气有潜通,数亦冥会,物之相感,出乎意外。  ◇尘《山海经》曰:黑水之南,有玄蛇,食尘,大人之国,有大青蛇,头方,食尘。
  又曰:前有尘埃,则载鸣鸢。
  《毛诗》曰:无将大车,维尘冥冥。  《左传》曰:晋楚战于城濮,狐毛设二旆而退之,栾枝使舆曳柴而伪遁,曳柴起尘,作却走。
  《老子》曰:和其光,同其尘。
  《庄子》曰:野马也,尘埃也,生物之以息相吹者也。  《楚辞》曰:安能以皓皓之白,蒙世俗之尘埃哉,《淮南子》曰:地不满东南,故水潦尘埃归焉。  谢承《後汉书》曰:范丹,字史云,所居单陋,有时绝粮,闾里歌之曰:甑中生尘范史云也。
  应璩与曹公笺曰:昔汉光武与戴子高,有抚尘之好。
  蔡邕劝学曰:蚓无爪牙,软弱不便,穿穴洞地,食尘饮泉。
  《博物志》曰:徐州人谓尘土为蓬块,吴人谓尘土为埃坱。
  李康游山序曰:盖人生天地之间也,若流电之过户牖,轻尘之迁弱草。
  《郭子》曰:庾公名位渐重,足倾王公,时庾亮在石头,王公在城,忽风起扬尘,王公以扇拂之曰:元规尘污人,元规,庾亮字,王公,王导也。  【诗】晋傅玄飞尘篇曰:飞尘秽清流,朝云蔽日光,秋兰岂不芬,鲍肆乱其芳,河决溃金堤,一手不能障。
  梁简文帝咏梁尘诗曰:依帷翠濛重,带日聚轻红,定为歌声起,非关团扇风。
  梁徐摛赋得帘尘诗曰:朝逐珠胎卷,夜傍玉钩垂,恒交罗袖拂,不分秋风吹。
  ◇州部《春秋说题辞》曰:州之言殊也,合同类,异其界也。
  《说文》曰:尧遭洪水,民居水中高土,故名曰州,一曰:州,畴也,畴其土而生之也。
  《物理论》曰:九州变易交错不同,禹贡有梁州,无并州,周官有并州,无梁州,尔雅有营州,无青州,汉兴,武帝开拓三方,立十三州,通并梁之数,而增交益焉。
  《风俗通》曰:周礼,五党为州,州,畴也,州有长,使之相周足也。
  《河图括地象》曰:天有九部八纪,地有九州八柱。
  《尚书大传》曰:古之处师,八家○《太平御览》一百五十七家下有而为邻三字。三邻而为明,○御览作朋,下同。三明而为里,五里而为邑,十邑而为都,十都而为师,州十有二师焉。
  张衡灵宪图曰:昆仑东南,有赤县之州,风雨有时,寒暑有节,苟非此土,南则多暑,北则多寒,东则多阴,故圣王不处焉。
  《史记》曰:邹衍著书云,中国於天下,八十一分居其一分耳,中国名赤县,赤县内自有九州,禹之叙九州是也,不得为州数,中国外,如赤县州者有九,乃谓九州也,有神○《初学记》八,《太平御览》一百五十七作裨。海环之,如一区中者,乃为一州,如是者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。  ※冀州《尔雅》曰:两河间曰冀州。
  《周官》曰:河内曰冀州,其山镇曰霍山,其泽薮曰杨纡,其川漳,其浸汾潞,其利松柏。
  《春秋元命苞》曰:昴毕间为天街,散为冀州,分为赵国,立为常山。
  《淮南子》曰:往古之时,四极废,九州裂,於是女娲杀黑龙,以祭冀州,事具帝王部。  《释名》曰:冀州,取地以为名也,其地有险有易,帝王所都,乱则冀治,弱则冀强,荒则冀丰也。
  【赋】汉班彪冀州赋曰:夫何事於冀州,聊讬公以游居,历九州而观风,亦哲人之所娱,望常山之峨峨,登北岳而高游,建封坛於岱宗,瘗玄玉於此丘,遍五岳与四渎,观沧海以周流。
  【箴】汉杨雄冀州箴曰:洋洋冀州,鸿原大陆,岳阳是都,岛夷皮服,潺湲河流,表以碣石,三后攸降,列为侯伯,隆周之末,赵魏是宅,冀土麋沸,炫沄如汤,更盛更衰,载从载横,汉兴定制,改列藩王,故治不忘乱,安不忘危,牧臣司冀,敢告在阶。
  ※杨州《尚书·禹贡》:淮海惟杨州,厥贡瑶琨筱簜,厥苞橘柚。
  《周官》曰:东南曰杨州,其山镇曰会稽,其泽薮曰具区,其川三江,其浸五湖,其利金锡竹箭。  《春秋元命苞》曰:牵牛流为杨州,分为越国,立为杨山。  《续汉书》曰:张禹拜杨州刺史,当济江行部,土人皆以江有子胥之神,难於济涉,禹厉声云,子胥若其有灵,知吾志在理察枉讼,岂危我哉,令鼓楫而过,历行部邑吏民希见者,人怀喜悦。
  益部耆旧传云,严遵为杨州刺史,行部,闻道傍女子哭声不哀,问所哭者谁。对云,夫遭烧死,遵敕吏舁尸到,与语讫,语吏云,死人自道不烧死,摄女,令人守尸,云当有○《太平御览》二百五十八作有物,此脱。往,吏白有蝇聚头所,遵令披视,得铁锥贯顶,考问,淫杀夫。
  【箴】汉杨雄杨州箴曰:天矫杨州,江汉之浒,彭蠡既潴,阳鸟攸处,橘柚羽贝,瑶琨筱簜,闽越北垠,沅湘攸往,翩彼昭王,南征不旋,人咸踬於垤,莫踬於山,太伯逊位,其吴绍类,夫差一误,太伯无祚,周室不匡,勾践入霸,当周之隆,越裳重译,春秋之末,侯甸叛逆,元首不可不思,股肱不可不慈,尧崇屡省,舜盛钦谋,牧臣司杨,敢告执筹。
  ※荆州《尚书·禹贡》曰:荆及衡阳惟荆州,厥贡羽毛齿革,惟金三品,杶幹栝柏。砺砥砮丹,惟箘簬楛,苞匦菁茅,厥篚玄纁玑组,九江纳锡大龟。
  《释名》曰:荆州,取名於荆山也,荆,警也,警南蛮数为寇逆,其民有道後服,无道先强,常警备之也。
  《春秋元命苞》曰:轸星散为荆州,分为楚国,荆之为言强也,阳盛物坚,其气急悍也。
  元康地记曰:荆州於古,蛮服之地也,秦灭楚,置郡县,汉武分为交州,至魏晋而荆州所部郡国二十。
  《周官》曰:正南曰荆州,其山镇曰衡山,其泽薮曰云梦,其川江汉,其浸颍湛,其利丹银齿角。  沈约《宋书》曰:朱脩之为荆州刺史,百城士民赠贶,一毫无所受,去镇之日,秋毫无犯,计在州以来,内外燃油,及私牛马食费,以私钱六十万裨之。
  【箴】汉杨雄荆州箴曰:杳杳巫山,在荆之阳,江汉朝宗,其流汤汤,云梦涂泥,包匦菁茅,金玉砥砺,象齿元龟,贡篚百物,世世以饶,战战栗栗,至桀荒溢,我在帝位,若天有日,不顺庶国,孰敢余夺,亦有成汤,果秉其钺,放之南巢,号之以桀,南巢茫茫,多楚与荆,风飘以悍,气锐以刚,有道後服,无道先强,世虽安平,无敢逸豫,牧臣司荆,敢告执御。
  ※青州《尚书·禹贡》曰:海岱惟青州,厥贡盐絺,海物惟错,岱畎丝枲,铅松怪石。
  《春秋元命苞》曰:虚危之精,流为青州,分为齐国,立为莱山。  《太康地记》曰:青州,东方少阳,其色青,其气清,岁之首,事之始也,故以为名,周之建国,表齐东海,居於青州,故吴季札观乐于鲁,闻齐之诗,云泱泱乎大国之风也,其表东海者乎。
  《周官》曰:正东曰青州,其山镇曰沂山,其泽薮曰望诸,其川淮泗,其浸沂沐,○周礼职方氏作沭。其利蒲鱼。
  王隐晋书云,苟晞为青州刺史,役烦赋重,民不堪命,日斩十人,流血成川,号云屠伯。
  【箴】汉杨雄青州箴曰:茫茫青州,海岱是极,盐铁之地,铅松怪石,群水攸归,莱夷作牧,贡篚以时,莫怠莫违,昔在文武,封吕於齐,厥土涂泥,在丘之营,五侯九伯,是讨是征,马殆其衔,御失其度,周室荒乱,小白以霸,诸侯虽服,复尊京师,小白既没,周卒陵迟,嗟兹天王,附命下土,失其法度,丧其文武,牧臣司青,敢告执矩。  ※徐州《尚书·禹贡》曰:海岱及淮惟徐州,厥贡惟土五色,峄阳孤桐,泗滨浮磬,淮夷蠙珠暨鱼,厥篚玄纤缟。
  《春秋元命苞》曰:天弓星,主司弓弩,流为徐州,别为鲁国,徐之为言舒也,言阴牧内安详也【箴】汉杨雄徐州箴曰:海岱伊淮,东海是渚,豫州之土,邑于蕃宇,大野既猪,有羽有蒙,孤桐蠙珠,泗沂攸同,降周任姜,镇于琅琊,姜氏绝苗,田氏攸都,事犹细微,不虑不图,祸如丘山,本在萌牙,牧臣司徐,敢告仆夫。
  ※兖州《尚书·禹贡》曰:济河惟兖州,厥贡漆丝,厥篚织文,浮于济漯,达于河。  《春秋元命苞》曰:五星流为兖州,兖之言端也,言隄精端,故其气纤杀,分为郑国。
  《周官》曰:河东曰兖州,其山镇曰岱山,其泽薮曰大野,其川河沛,其浸卢维,其利蒲鱼。
  【箴】汉杨雄兖州箴曰:悠悠济河,兖州之,九河既导,雷夏攸处,草繇木条,漆丝絺纻,济漯既通,降丘宅土,成汤五徙,卒都于亳,盘庚北度,牧野是宅,箕子歔欷,厥居为墟,牧臣司兖,敢告执书。
  ※豫州《尚书·禹贡》曰:荆河惟豫州,厥贡漆枲絺纻,厥篚纤纊,锡贡磬错,浮于洛。达于河。  《春秋元命苞》曰:钩钤星,别为豫州,豫之为言序也,言阴阳分布,各得处也。
  《周官》曰:河南曰豫州,其山镇曰华山,其泽薮曰圃田,其川荥洛,其浸波溠,其利林漆丝枲。
  【箴】汉杨雄豫州箴曰:郁郁荆河,伊洛是经,荥嶓枲漆,惟用攸成,田田相拏,庐庐相距,夏殷不都,成周攸处,豫野所居,爰在鹑墟,四隩咸宅,?内莫如,毋曰我大,莫或余败,毋曰我强,靡克余亡,王赧为极,实绝周祀,牧臣司豫,敢告柱史。
  ※雍州《尚书·禹贡》曰:黑水西河惟雍州,厥贡惟球琳琅玕,浮于积石,至于龙门西河。
  《春秋元命苞》曰:东井鬼星,散为雍州,分为秦国,东距殽阪,西有汉中,南含高山,北阻居庸,得东井动深之萌,其气险也。
  《春秋文燿钩》曰:华岐以北,龙门积石,南至三危之野,雍州,属魁星。
  《太康地记》曰:雍州兼得梁州之地,西北之位,阳所不及,阴气雍阏,故取名焉。
  《周官》曰:正西曰雍州,其山镇曰曰○曰字衍。岳山,其泽薮曰弦蒲,其川泾汭,其浸洛,其利玉石。  【箴】汉杨雄雍州箴曰:黑水西河,横截昆仑,邪指阊阖,尽为雍垠,上侵积石,下碍龙门,盖安不忘危,盛不讳衰,牧臣司雍,敢告赘衣。
  ※益州《春秋元命苞》曰:觜参流为益州,益之言隘也,谓物类并决,其气急切决列也。
  杨雄《蜀本纪》曰:蜀始王曰蚕丛,次曰伯雍,次曰鱼凫。  又曰:武都人有女,蜀王纳以为妃,疾卒,葬於成都,作石镜一枚,以表其墓。
  《十三州志》曰:蜀王杜宇,自号望帝。  左思蜀都赋曰:外负铜梁宕渠,内函要害膏腴。
  【箴】汉杨雄益州箴曰:岩岩岷山,古曰梁州,华阳西极,黑水南流,秦作无道,三方溃叛,义兵征暴,遂国于汉,拓开疆宇,恢梁之野,列为十二,光羡虞夏,牧臣司梁,是职是图,经营盛衰,敢告士夫。  ※幽州《周官》曰:东北曰幽州,其山镇曰医无闾,其泽薮曰貕养,其川河沛,○周礼职方氏作?。其浸菑时,其利鱼盐。  《春秋元命苞》曰:箕星散为幽州,分为燕国,幽之为言窈也,言风出入窈冥,敏劲易晓,故其气躁急。
  《释名》曰:幽州在北,幽昧之地也。
  【箴】汉杨雄幽州箴曰:荡荡平川,惟冀之别,伊昔唐虞,实为平陆,周末荐臻,迫于獯鬻,六国擅权,燕赵本都,东限秽犭百,羡及东湖,○《初学记》八作胡。彊秦北排,蒙公城疆,大汉初定,分狄之荒,元戎屡征,如风之腾,义兵涉漠,偃我边萌,既定且康,复古虞唐,盛不可不图,衰不可不忘,隄溃蚁穴,器漏藏亡,牧臣司幽,敢告侍旁。
  ※并州《春秋元命苞》曰:营室流为并州,分为卫国之镇,立为明山,并之为言诚也。精舍交并,其气勇抗诚信也。
  《太康地记》曰:并州不以卫水为号,又不以恒山为名,而云并者,盖以其在两谷之间乎,韩魏赵谓之三晋,即并冀二州,是其地也。
  《周官》曰:正北曰并州,其山镇曰恒山,其泽薮曰昭馀祁,其川虖池呕夷,其浸漆○周礼职方氏作淶。易,其利布帛。
  【箴】汉杨雄并州箴曰:雍别朔方,河水悠悠,北辟獯鬻,南界泾流,尽兹朔土,正真○《初学记》八作直。幽方,自昔何为,莫敢不来贡,莫敢不来王,周穆遐征,犬戎不享,爰藐伊意,侵玩上国,宣王命将,攘之泾北,宗幽罔识,日用爽蹉,既不俎豆,又不干戈,犬戎作难,毙于骊阿,太上曜德,其次曜兵,德兵俱颠,靡不悴荒,牧臣司并,敢告执纲。
  ※交州《苗恭交广记》曰:汉武帝元鼎中,开拓土境,北开朔方,南置交阯刺史,建安二年,南阳张津为刺史,交阯太守土燮表言,伏见十二州皆称曰州,而交独为交阯刺史,何天恩不平乎,若普天之下,可为十二州者,独不可为十三州,诏报听许,拜津交州牧,加以九锡,彤弓彤矢,礼乐征伐,威震南夏,与中州方伯齐同,自津始也。
  《太康地记》曰:交州本属杨州,取交阯以为名,虞之南极也,周有天下,越裳氏慕圣人之德,重九译,贡白雉,秦灭六国,南开百越,置桂林象郡,以赵他为龙川令,因秦之末,自擅南裔,汉高革命,加以王爵,始变椎髻,袭冠冕焉。
  【箴】汉杨雄交州箴曰:交州荒裔,水与天际,越裳是南,荒国之外,爰自开辟,不羁不绊,周公摄祚,白雉是献,昭王陵迟,周室是乱,越裳绝贡,荆楚逆叛,大汉受命,中国兼该,南海之宇,圣武是恢,稍稍受羁,遂臻黄支,抗海三万,来牵其犀,盛不可不忧,隆不可不惧,泉竭中虚,池竭濑乾,牧臣司交,敢告执宪。  ◇郡部《风俗通》曰:周制,天子方千里,分为县,县有四郡,故《左氏传》曰:上大夫受县,下大夫受郡,至秦始皇,初置三十六郡,以监县。
  应劭《汉官》曰:秦用李斯议,分天下为三十六郡,凡郡,或以列国,陈鲁齐吴是也,或以旧名,长沙丹阳是也,或以山陵,太山山阳是也,或以川源,西河河东也,或以所出,金城城下有金,酒泉泉味如酒,豫章樟树生庭中,雁门雁之所育是也。  苗恭十四州记曰:秦兼天下,始皇二十六年,废五等之爵,立郡县之官,以公国为大郡,侯伯为小郡,大郡曰守,小郡曰尉,郡之言君也,今之郡字,君在其左,邑在其右,君为元首,邑以载民,故取名於君,而谓之郡也。
  【箴】後汉刘騊駼郡太守箴曰:有嬴駈除,焚典纪旧,荡灭蕃畿,罢侯置守,秦发闾左,陈涉奋威,楚筑乾谿,灵王不归,征遐由近,可不肃祗,守臣司境,敢告执机。
  ※河南郡应劭汉官云,河南尹,所治周地,秦兼天下,置三川守,河雒伊也,汉更名河南,孝武皇帝,增云太守,世祖中兴,徙都雒阳,改号为尹,尹,正也。
  谢承《後汉书》曰:华山松,为河南尹,优贤养民,兴教崇化,至其剪治强宗。威烈不亏,遂见谮毁。  又曰:羊陟,迁河南尹,下车,计日受俸,尝食乾饭茹菜,禁断豪右嘱讬。书疏不与交通,断理冤徒,进用善士,节操者旌表异行。
  魏志云,司马芝为河南尹,抑强抚弱,私请不行,芝为教与群下曰:盖君能设教,不能使吏必不犯也,吏能犯教,而不能使君必不闻也,夫设教而犯,君之劣也,犯教而闻,吏之祸也,君劣於上,吏祸於下,此政事所以不理也,可不各勉之哉。
  傅子曰:傅嘏为河南尹,治以德教为本,然持法有恒,简而不可犯,见理识情,狱讼不任槚楚而得其实,不为小惠,有所荐达,及有大益於民,皆隐其端迹,若不由己。
  又曰:乐广为河南尹,郡中前厅,多怪病,後人皆於廊下督邮传中治事,无敢在厅事者,唯广处之,白日户自闭,二子凯横等慑怖,广使掘墙孔,得狸乃绝。
  【箴】後汉崔骃河南尹箴曰:茫茫天区,画冀为京,商邑翼翼,四方是营,唐虞商周,河洛是居,成王郏鄏,以处鹑墟,诸夏劲强,是从是横,彻我墙屋,而师尹不匡,霸夺其权,宗器以分,图籍迁齐,九鼎入秦。
  ※京兆郡《汉书》曰:赵广汉为京兆尹,以和颜接士,事善,推功归之下,曰:某掾属所为,非二千石所及,吏皆输写心腹,无所隐匿。
  又曰:张敞守京兆尹,尹自赵广汉诛後,皆不称职,京师寝废,长安市偷盗尤多,百贾苦之,敞既视事,求问长安偷盗首长数人,居皆温厚,出从僮仆,闾里以为长者,敞皆召,既见责问,因贷其罪,乃署吏,令致诸偷以自赎,为置酒。小偷皆来贺之,饮醉,偷长阴以赭汙其衣裾,吏坐门阅,赭汙者辄收之,一日捕得数百人,由是枹鼓希鸣,市无偷盗。  又曰:王骏为京兆尹,成帝欲大用之,故试以政事,先是京兆有赵广汉张敞王遵王章王骏,皆有名,京师称曰:前有赵张,後有三王。  【碑】後汉蔡邕京兆尹樊陵碑曰:於显哲尹,诞德孔彰,膺帝休命,谓笃不忘,爰纳忠式,规悟圣皇,钦崇园邑,大孝允光,九命车服,昭示采章,轩轺四牡,承祀蒸尝,多士时贡,繇役永息,进路孔夷,民清险棘,同体诸旧,兆萌蒙福,惠垂无疆,守以罔极。
  ※宣城郡陶氏家传云,陶汪,晋咸康中为宣城内史,君从父猷,先为之,君到郡,乃招隐逸,广开学舍,以此教民,民有向方者,则辟为掾吏,百姓歌之曰:人当勤学得主簿,谁使为之陶明府。
  《晋中兴书》曰:桓彝少孤,家贫,而性度高豁,不以箪瓢屑意,年在弱冠,便有知人之鉴,为宣城太守,百姓怀之。
  沈约《宋书》曰:羊玄保为黄门郎,善弈棋,棋品第三,太祖亦好弈,数蒙引见。嘉其温谨,与太祖赌郡,戏胜,以补宣城太守。  【诗】齐谢朓始之宣城郡诗曰:簪发逢嘉惠,教义承君子,心迹苦未并,忧欢将十祀,幸霑云雨庆,方辔参多士,振鹭徒追飞,群龙难隶齿,烹鲜止贪竞,共理属廉耻,伊余昧损益,何用祗千里,解剑北宫朝,息驾南川涘,宁希广平咏,聊慕华阴市。
  又宣城郡内登望诗曰:借问下车日,匪直望舒圆,寒城一以眺,平楚正苍然,山积棱○《文选》三十作陵。阳阻,溪流春穀泉,威纡距遥甸,巉嵒带远天,切切阴风暮,桑柘起寒烟,怅望心已极,敞怳魂屡迁,结发倦为侣,平生早事边,谁规鼎食盛,宁要狐白鲜,方弃汝南诏,○《文选》作诺。言税辽东田。
  ※会稽郡司马彪《续汉书》曰:任延拜会稽南部都尉,时年十九,迎吏见其少,皆
惊,会稽多名士,延到官,皆聘请高行俊乂,警○後汉书六十六作敬。待师友之礼。及掾吏贫乏,辄分俸禄,以赈给之。
  《晋中兴书》曰:诸葛恢为会稽太守,临行,上为置酒,谓之曰:会稽,晋之关中,足食足兵,在於太守,以君有涖任之方,是以相屈,四方分崩,当匡振否运,治之所先,君为言之,恢陈谢,因对曰:今天下丧乱之馀,风俗凌迟,宜尊五美,屏四恶,进忠实之士,退浮华之党,中宗深纳之。
  又曰:王彪之为镇军将军会稽内史,加散骑常侍,居郡八年,豪强敛迹,亡户出者三万馀口。
  又曰:王述作会稽太守,外白请讳,答曰:惟祖惟考,四海所知,过此无所复讳。
  【启】齐谢朓为王敬则谢会稽太守启曰:臣本布衣,不谋远大,折冲之勤不举,燮理之义何阶,常恐覆餗是贻,咎徵斯应,陛下继历胜统,日月重光,得以桓珪衮服,拜奉岁时,视濯献牲,鞠躬郊庙,而鸿恩妄假,复授龟符,玉节迈於双璜,表东侔於四履,临边三事,既谢张温,颖川再抚,亦惭黄霸。
卷七·山部上
  
  ○总载山昆仑山嵩高山华山衡山庐山太行山荆山锺山北芒山天台山首阳山燕然山罗浮山九疑山◇总载山《春秋说题辞》曰:山之为言宣也,含泽布气,调五神也。
  《国语》曰:禹封九山,山者土之聚也。
  《论语》曰:仁者乐山。
  《春秋元命苞》曰:山者气之包含,所○《太平御览》三十八所下有以字。含精藏云,故触石布山。
  《尔雅》曰:山西曰夕阳,山东曰朝阳。  又曰:山大而高曰崧,山小而高曰岑,多草木曰屺,无草木曰岵,石戴土谓之崔嵬,土戴石为蛇且。  《礼记》曰:夫山,一拳石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。
  《史记》曰:黄帝东至于海,登丸山,西至于崆峒,登鸡头,南至熊湘,北逐獯鬻,合符金○明本作崟,当作釜,金系釜之坏体。山。
  《蜀王本纪》曰:天为蜀王生五丁力士,能献○《太平御览》八百八十八作徙。山,秦王献美女与蜀王,蜀王遣五丁迎女,见一大蛇入山穴中,五丁并引蛇,山崩,秦五女皆上山,化为石。  《河图》曰:武关山为地门,上为天高星,主囹圄,岐山在昆仑东南,为地乳,上为天糜星,汶山之地为井络,帝以会昌,神以建福,上为天井。  《吕氏春秋》曰:何谓九山,会稽太山王屋首阳山太华歧山太行羊肠孟门。
  《汉名臣奏》曰:汉得阴山,匈奴长老过之,未尝不哭。
  地镜曰:入名山,必先斋五十日,牵白犬,抱白鸡,以盐一胜,○太平御览三十八作升。山神大喜,芝草异药宝玉为出,未到山百步,呼曰林林央央,此山王名,知之却百邪。  袁山松宜都记曰:郡西北陆行四十里,有丹山,山间时有赤气,笼盖林岭如丹色,因以名山。
  又曰:自西陵东北陆行百二十里,有方山,其岭四方,素崖如壁,天清朗时,有黄影似人像,山上有神祠场,特生一竹,茂好,其摽垂场中,场中有尘埃,则风起动此竹,拂去如洒扫者。
  盛弘之《荆州记》曰:宜都西陵峡中,有黄牛山,江湍纡回,途经信宿,犹望见之,行者语曰:朝发黄牛,暮宿黄牛,三日三暮,黄牛如故。  又曰:桂阳郡西南五十里,有万岁山,有石室锺乳,山上悉生灵寿木。
  又曰:武陵舞阳县,有淳于白雉二山,在宁州武陵二界畔,绝壑之半,有一石雉,远望首尾,可长二丈,申足翔翼,若虚中翻飞,颈缀著石。  又曰:衡山有三峰极秀,一峰名紫盖。
  又曰:宜都夷道县西南九十里,有望州山,四面壁立,登此见一州内,东有涌泉,欲雨,辄有赤气,故名丹水。
  又曰:宜都宜昌县三峡七百里,两岸连山,略无绝处,渔者歌曰:巴东三峡巫峡长。
  荆南图制○当作副,本卷石篇引书有荆州图副。曰:宜都夷陵县东六十里,南岸有荆门山,北有虎牙,二山相对,虎牙有石壁,其文黄赤。又似虎牙形,荆门山上合下空,有若门象。  又曰:邓城西七里,有作乐山,诸葛亮常登此山,为梁甫吟。  又曰:襄阳郡中庐县西百三十里,有马穴山,傍有一地道,云汉时有马出其中,事具马部。
  又曰:宜都夷陵县西八十里,有高筐山,古老相传,尧时大水,此山不没,如筐篚,因以为名。
  又曰:巴东昆阳县东南十里,有柏枝山,有石泉,口方数丈,中有鱼。
  又曰:宜都夷道县北,有女观山,昔有思妇,登山绝望,怀思而死,葬之山顶,山遂枯悴,因以名山。
  庾仲雍湘中记曰:桂阳郴县东北五里,有马岭山,高六百馀丈,苏躭所栖游处,因而得仙,後有见躭乘白马,还此山中,世因名为马岭。  《晏子春秋》曰:齐景公召群臣问曰:天不雨久矣,民有饥色,吾卜祟在高山广泽,寡人欲祠灵山,可乎,《晏子》曰:夫灵山,因以石为身,以草木为毛发,天久不雨,发将焦,身将热,独不欲雨乎,祠之何益。
  《淮南子》曰:牛蹄之涔,无尺之鲤,颓府之山,无丈之材,所以然者何也,皆其营守狭小,而不能容巨大。
  《韩诗外传》曰:仁者何以乐山,山者万物之所瞻仰也,草木生焉,万物殖焉,飞鸟集焉,走兽休焉,吐生万物而不私焉,出云导风,天地以成,国家以宁,此仁者所以乐山。
  张璠《汉记》曰:梁冀聚土筑山,十里九坂,以象二崤,穷极工巧,积金玉明珠,充牣其中。
  《相冢书》曰:青乌子称,山望之如却月形,或如覆舟,葬之出富贵,山望之如鸡栖,葬之灭门,山有重叠,望之如鼓吹楼,葬之连州二千石。
  《游名山志》曰:玉溜山,一名地肺山,一名浮山。
  《魏志》曰:明帝錾太行山之石英,采穀城之文石,起景阳山於芳林园。
  王韶之《始兴记》曰:郡东有玉山,草木滋茂,泉石澄润。
  邓德明《南康记》曰:平固县覆笥山,上有笥,贮玉牒记,故山因笥为名焉。
  【诗】晋庾阐登楚山诗曰:拂驾升西岭,寓目临浚波,想望七德耀,咏此九功歌,龙驷释阳林,朝服集三河,回首盼宇宙,一无济邦家。  晋王凝之妻谢氏诗曰:瓘瓘东岳高,秀极冲清天,岩中间虚宇,寂漠幽以玄,非工复非匠,云构发自然,器象尔何物,遂令我屡迁,逝将宅斯宇,可以尽天年。
  宋孝武游覆舟山诗曰:束发好怡衍,弱冠颇流薄,素想终勿倾,聿来果丘壑。曾峰亘天维,旷渚绵地络,逢皋列神苑,遭坛树仙阁,松墱含青晖,荷源煜彤烁,川界泳游鳞,岩庭响鸣鹤。
  又登作乐山诗曰:脩路轸孤辔,竦石顿飞辕,遂登千寻首,表里望丘原,屯烟扰风穴,积水漏云根,汉潦吐新波,楚山带旧苑,壤草凌故国,拱木秀颓垣,目极情无届,客思空已繁。
  又登鲁山诗曰:解帆憩通渚,息徒凭椒丘,粤值风景和,升高从远眸,纪巠阝穷西路,湘梦极南流,杳哉汉阴水,浩焉江界脩,宋谢灵运往北山经湖中诗曰:石横水分流,林密蹊绝踪,初篁笣绿箨,新蒲合紫茸,海鸥戏春岸,天鸡弄和风。  宋宗炳登白鸟山诗曰:我徂白鸟山,因名感昔拟,仰升数百仞,俯览眇千里,杲杲群木分,岌岌众峦起。
  又登半石山诗曰:清晨陟阻崖,气志洞萧洒,嶰谷崩地幽,穷石凌天委,长松列竦肃,万树巉岩诡,上施神农萝,下凝尧时髓。
  齐谢朓和王著作登八公山诗曰:东限琅琊台,西距孟诸陆,阡眠起杂树,檀栾阴脩竹
,日隐澜疑空,云聚岫如衤复,出没眺楼雉,远近送春目。
  又游敬亭山诗曰:兹山亘百里,合沓与云齐,上干蔽白日,下属带回溪,交藤荒且蔓,樛枝耸复低,独鹤方朝唳,饥鼯此夜啼,泄云已漫漫,多雨亦凄凄。
  梁沈约游金华山诗曰:远策追夙心,灵山协久要,天倪临紫阙,地道通丹窍。未乘琴高鲤,且纵严陵钓,若蒙羽驾迎,得奉金书召,高驰入阊阖,方睹灵妃笑。
  又留真人东山还诗曰:连峰竟无已,积翠远微微,寥戾野风急,芸黄秋草肥,我来岁云暮,於此怅怀归,霜雪方共下,宁止露霑衣,待余两歧秀,去去掩柴扉。
  梁范云登三山诗曰:仄迳崩且危,丛岩竦复垂,石藤多卷节,水树饶蟠枝,海中昔自重,江上今如斯。
  梁江淹历山诗曰:愁生白露日,思起秋风年,窃悲杜蘅暮,揽涕即空山,落叶下楚水,别鹤噪吴田,嶂气阴不极,日色半亏天,酒至情萧瑟,凭樽还悯然。
  又游黄檗山诗曰:长望竟何极,闽云连越边,南州饶奇怪,赤县多灵仙,金峰各亏日,铜石共临天,阳岫沼鸾来,阴谿喷龙泉,鸡鸣丹壁上,猿啸青崖间。
  梁任昉奉和登影阳山诗曰:物色感神游,升高怅有阅,南望铜扆街,北走长楸埒,别涧苑沧溟,疏山驾瀛碣,奔鲸吐华浪,司南动轻枻,日下重门照,云关九华澈,观阁隆旧恩,奉图愧前哲。  梁庾肩吾游甑山诗曰:去子平已久,馀风今复追,未必游春草,王孙自不归,寒云间石起,秋叶下山飞。  周王襃明庆寺石壁诗曰:夏水悬台际,秋泉带雨馀,石生铭字长,山久谷神虚。  又云居寺高顶诗曰:中峰云已合,绝顶日犹晴,邑居随望近,风烟对眼生。
  周庾信陪驾幸终南山诗曰:玉山乘四载,瑶池宴八龙,鼋桥浮少海,鹄盖上中峰,飞狐横塞路,白马当河冲,水奠三川后,山封五树松,长虹双瀑布,圆阙两芙蓉,戍楼鸣夕鼓,山寺响晨锺,新蒲节转促,短笋箨犹重,树宿含樱鸟,花留酿蜜蜂,迎风下列缺,酾酒召昌容,且欣陪北上,方欲待东封。  陈张正见赋得山卦名诗曰:蓬莱遁羽客,岩穴转蒙笼,云归仙井暗,雾解石桥通,影带临峰鹤,形随杂雨风,寻师不失路,咸欲驭飞鸿。  【赋】魏刘桢黎阳山赋曰:自魏都而南迈,迄洪川以朅休,想王旅之旌旄,望南路之遐脩,御轻驾而西徂,过旧坞之高区,尔乃逾峻岭,超连罡,一登九息,遂臻其阳,南荫黄河,左覆金城,青坛承祀,高碑颂灵,珍木骈罗,奋华扬荣,云兴风起,萧瑟清泠,延首南望,顾瞻旧乡,桑梓增敬,惨切怀伤,河源汩其东游,阳鸟飘而南翔,睹众物之集华,退欣欣而乐康。
  晋潘岳登虎牢山赋曰:辞京辇兮遥迈,将远游兮东夏,朝发軔兮帝墉,夕结轨兮中野,凭脩坂兮停车,临寒泉兮饮马,眷故乡之辽隔,思纡轸以郁陶,步玉趾以升降,凌汜水而登虎牢,览河洛之二川,眺成平之双皋,崇岭◆A以崔崒,幽谷豁以窙寥,路逶迤以迫隘,林廓落以萧条,尔乃仰荫嘉木,俯藉芳卉,青烟郁其相望,栋宇懔以鳞萃,彼登山而临水,因先喆之所哀,矧去乡而离家,邈长辞而远乖,望归云以叹息,肠一日而九回,良劳者之咏事,爰寄言以表怀。
  晋郭璞巫咸山赋曰:盖巫咸者,实以鸿术,为帝尧医,生为上公,死为贵神。岂封斯山,而因以名之乎,伊巫咸之名山,嚬孤停而嵥峙,体岑峭以隆颓,冠崇岭以峻起,配华霍以助镇,致灵润乎百里,尔乃寒泉悬涌,浚湍流带,林薄丛茏,幽蔚隐蔼,八风之所归起,游鸟之所喧会,潜瑕石,杨兰茝,回翔鹓集,凌鷮鹪翳,禽鸟迁阳以晨鸣,熊虎窟阴而夕??。
  梁江淹江上之山赋曰:桂青萝兮万仞,竖丹石兮百重,百重兮嵒崿,如斫兮如削,波潮兮吐纳,?其岸兮积沓,见红草之交生,眺碧树之四合,草自然而千华,树无情而百色,嗟世道之异兹,牵忧患而来逼。
  梁吴均八公山赋曰:峻极之山,蓄圣表仙,南参差而望越,北逦迤而怀燕,尔其盘桓基固,含阳藏雾,绝壁嶮?虚,层岩回互,桂皎月而常团,云望空而自布,袖以华阆,带以潜淮,文星乱石,藻日流阶,若夫神基巨镇,卓荦荆河,箕风毕雨,育岭生瓘,高岑直兮蔽景,脩坂出兮架天,似迎云而就日,若从汉而回山,露泫叶而原净,花照矶而岫鲜,促嶂万寻,平崖亿绝,上被紫而烟生,傍带花而来雪,维英王兮好仙,会八公兮小山,驾飞龙兮翩翩,高驰翔兮冲天。
  陈张正见山赋曰:何神山之峻美,谅苞结之所成,东垂曰泰,南服称衡,西戎所擅,北狄摽名,於是尧值洪流,滔天襄陵,禹敷水土,奠高槎木,众川既导,群岳自脩,潜通四渎,镇压九川,森罗辰象,吐吸云雾,深不可测,远不可步,於廓灵山,长为作固,尔其为状也,则武当太和,武功太白,昆仑五门,扶宁三石,峰高一万,峭峙三百,登而眺之,则千里无极,俯而临之,则万仞难测,映白鹤而同高,混青天而共色。  晋潘尼西○北堂书钞一百四十一,一百五十七,《初学记》二十四作恶。道赋曰:异山河之岨阨,倦关谷之盘纡,车低佪於潜轨,马侘傺於险涂,狗肘还勾,羊角互戾,葂窟连投,十数亿计,石子之涧,坎埳之穴,支体为之危竦,形骸为之疲曳,此亦行者之艰难,羁旅之困毙,若其名坂,则羊羹八特,成皋黄马,回波激浪,飞沙飘瓦,马则顿踬狼傍,虺颓玄黄,牛则体疲力竭,损食丧肤,尳蹄穿领,摩髖脱躯。
  【吟】晋夏侯湛山路吟曰:夙驾兮待明,陟山路兮遐征,冒晨朝兮入大谷,道逶迤兮岚气清,揽辔兮抑马,踟蹰兮旷野,旷野兮辽落,崇岳兮嵬崿,丘陵兮连离,卉木兮交错,渌水兮长流,惊涛兮拂石。
  宋谢庄山夜忧曰:庭光尽,山明归,流风乘轩卷,明月缘河飞,涧鸟鸣兮夜蝉清,橘露靡兮蕙烟轻,凌别浦兮值泉跃,经乔林兮遇猿惊,南皋别鹤伫行汉,东邻孤管入青天,沉痾白发共急日,朝露过隙讵赊年,年去兮发不还,金膏玉液岂留颜,回舲拓绳户,收棹掩荆关。
  【赞】晋庾肃之山赞曰:悬岩杳翳,神明攸居,官府风云,怀吐川渠,昆阆天竦,五岳云停,飞峰紫蔚,辰秀太清。
  晋戴逵山赞曰:蔚矣名山,亭亭洪秀,并基二仪,峣嶕云构,嵯峨积岨,寥笼虚岫,轻霞仰拂,神泉旁漱,曰仁奚乐,希静此寿。
  晋郭璞炎山赞曰:木含阳气,精构则燃,焚之无尽,是生火山,理见乎微,其妙在传。
  【铭】晋张载剑阁铭曰:岩岩梁山,积石瓘瓘,远属荆衡,近缀岷嶓,南通邛僰,北达襃斜,狭过彭碣,高逾嵩华,惟蜀之门,作固作镇,是曰剑阁,壁立千仞,穷地之险,极路之峻,世浊则逆,道清斯顺,闭由往汉,开自有晋,秦得百二,并吞诸侯,齐得十二,田生献筹,矧兹狭隘,土之外区,一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,非亲勿居,昔在武侯,中流而喜,山河之固,见屈吴起,兴实在德,险亦难恃,洞庭孟门,二国不祀,自古迄今,天命匪易,凭阻作昏,鲜不败绩,公孙既灭,刘氏衔璧,覆车遗轨,冈或重迹,勒铭山阿,敢告梁益。
  晋湛方生灵秀山铭曰:岩岩灵秀,积岨幽重,傍岭关岫,乘标挺峰,桂柏参幹。芝菊乱丛,翠云夕映,爽气晨蒙,笼笼疏林,穆穆闲房,幽室冬暄,清荫夏凉,神木奇生,灵草贞香,云鲜其色,风飘其芳,可以养性,可以迁翔,长生久视,何必仙乡。
  梁简文帝行雨山铭曰:岩畔途远,阿曲路深,犹云息驭,尚且抽琴,兹峰独擅。嵚崎千变,却绕画房,前临宝殿,玉岫开华,紫水回斜,谿间聚叶,涧里萦沙,月映成水,人来当花,藤结如帷,碛起成基,芸香馥迳,石镜临墀。
  又明月山铭曰:迢递峰长,威纡岳聚,既正书门,兼同天柱,非竞小山,宁论大庾,岂学土龙,讵须石鼓,緅色斜临,霞文横竖。  梁孝元帝东宫後堂仙室山铭曰:太华削成,本擅奇声,峰如雪委,岭若莲生,云除紫盖,霞通赤城,金坛是箓,玉记题名,凤依桐树,鹤听琴声,殿接南箕,桥连北斗,秋河徙带,春禽衔绶,朱鸟安窗,青龙作牖。
  梁庾肩吾东宫玉帐山铭曰:玉帐寥廓,昆山抵鹊,总叶成帐,连枝起幕,玉蕊难徙,金花不落,隐士弹琴,仙人看博,岩留故鼎,灶聚新荆,煮石初烂,烧丹欲成,桑田屡尽,海水频倾,长闻凤曲,永听箫声。
  周庾信梁东宫行雨山铭曰:山名行雨,地异阳台,春人无数,神女羞来,翠幔朝开,新妆旦起,树入床前,山来镜里,草色衫同,花红面似,开年寒尽,正月春游,天丝剧藕,蝶粉多尘,横藤碍路,垂柳低人,谁论洛水,一个河神。
  陈徐陵後堂望美人山铭曰:高堂碍雨,洛浦无洲,何处相望,山边一楼,峰因五妇,石是三侯,险逾地肺,危邻天柱,禁苑斜通,春人恒聚,树里闻歌,枝中见舞,恰对妆台,诸窗并开,遥看已识,试唤便回,岂如织女,非秋不来。
  【碑】梁简文帝神山碑铭曰:关号天井,山称地雌,碧鸡金马,越渎梁池,怀灵缊德,孕宝含奇,此亦神岫,英名远摛,昔有鹫窟,不烧净土,迈彼高踪,构兹法宇,引叶成帷,即树为柱,石砌危横,崖阶斜竖。
  梁元帝玄圃牛渚矶碑曰:窃以增城九重,仙林八树,未有船如鸣鹤,时度宓妃,桥似牵牛,能分织女,丹凤为群,紫柱成迾,清风韵响,即代歌仙,桂影浮池,仍为月浦,璧月朝晖,金楼启扉,画船向浦,锦缆牵矶,花飞拂袖,荷香入衣,山林朝市,并觉忘归。
  【序】宋谢灵运名山序曰:夫衣食人生之所资,山水性分之所適,世识多云,欢足本在华堂,枕岩嗽流者,之○《初学记》五作乏。於大志,故保其枯槁,余谓不然,君子有爱物之情,有救物之能,横流之獘,非才不理,故时有屈己以济彼,岂以名利之场,贤於清旷之域邪,语万乘则鼎湖有纵辔,论储贰则嵩山有绝控。又陶朱高揖越相,留侯原辞汉傅,推此而言,可以明矣。
  【书】梁吴均与施从事书曰:故鄣县东三十五里,有青山,绝壁干天,孤峰入汉,缘○全梁文六十作绿。嶂百重,青川万转,归飞之鸟,千翼竞来,企水之猿,百臂相接,秋露为霜,春萝被迳,风雨如晦,鸡鸣不已,信足荡累颐物,悟衷散赏。  又与朱元思书曰:风烟俱净,天山共色,从流飘荡,任意东西,自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝,水皆漂碧,千丈见底,游鱼细石,直视无碍,急湍甚箭,猛浪若奔,夹峰高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰,泉水激石,泠泠作响,好鸟相鸣,湋湋成韵,蝉则千转不穷,猿则百叫无绝,烝飞戾天者,望峰息心,经纶世务者,窥谷忘反,横柯上蔽,在昼犹昬,疏条交映,有时见日。
  ◇昆仑山《河图》曰:昆仑之墟,五城十二楼,河水出焉。  《龙鱼河图》曰:昆仑山,天中柱也。
  大荒西经曰:赤水之後,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘,有神,人面虎身,有尾。
  《尔雅》曰:西北之美者,有昆仑之墟,璆琳琅玕焉。
  《穆天子传》曰:天子遂宿于昆仑之阿,赤水之阳,吉日辛酉,天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫,纪年曰:周穆王十七年,西征至昆仑丘,见西王母,王母止之。
  《神异经》曰:昆仑有铜柱焉,其高入天,所谓天柱也,围三千里,圆周如削,铜柱下有回屋焉,辟方百丈,事具仙部。
  《史记》曰:禹本纪,言河出昆仑,昆仑甚高,三千五百馀里,日月所相避隐为光明也,其上醴泉华池,自张骞使大夏之後,穷河源,恶睹本纪所谓昆仑者乎。
  水经曰:昆仑墟在西北,去嵩高五万里,地之中也,其高万一千里,河水出其东北陬。
  《博物志》曰:昆仑从广万一千里,神物之所生,圣人神仙之所集,五色云气,五色之流水,其泉东南流入中国,名为河也。  葛仙公传曰:昆仑,一曰玄圃,一曰积石瑶房,一曰阆风台,一曰华盖,一曰天柱,皆仙人所居也。
  《搜神记》曰:昆仑之山,地首也,是惟帝之下都,故其外绝以弱水之深。又环以炎火之山,山上有鸟兽草木,皆生育滋茂於炎火之中,故有火澣布,非此山之皮枲,则其鸟兽之毛也。
  【赞】晋郭璞昆仑丘赞曰:昆仑月精,水之灵府,惟帝下都,西羌之宇,?桀然中峙,号曰天柱。
  ◇嵩高山《山海经》曰:太室之中山,其上有木焉,叶状如梨而赤理,而名曰指,服者不垢。
  《毛诗》曰:崧高惟岳,峻极于天,维岳降神,生甫及申。
  《列仙传》曰:王子乔,周灵王太子晋也,好吹笙作凤鸣,游伊雒间,道士浮丘公接上嵩高山。
  《汉武帝内传》曰:武帝夜梦与李少君俱上嵩高山,上半道,有绣衣使者,乘龙持节,从云中下,言太一君召,觉,即告近臣曰:如朕梦,少君将舍朕去矣。
  《刘根别传》曰:根弃世学道,入中岳嵩山石室中,峥嵘上,东南下五十丈,北人冬夏不衣,身毛皆长一二尺,颜状如年十五时。
  《仙经》云,嵩高山东南大岩下石孔,方圆一丈,西方北入五六里,有大室,高三十馀丈,周圆三百步,自然明烛,相见如日月无异,中有十六仙人,云月光童子,常在天台,时亦往来此中,人非有道,不得望见。
  戴延之《西征记》曰:嵩高山,岩中也,东谓太室,西谓少室,相去七十里,嵩高,总名也。
  《世记》○《初学记》五,《太平御览》三九作刘义庆《世说》:按亦见幽明录,(古小说钩沉谓唐宋类书引幽明录,时亦题《世说》:是也。)曰:嵩高山北有大穴,莫测其深,百姓岁时每游观其上。晋初,尝有一人误堕穴中,同辈冀其傥不死,乃投食於穴中,坠者得之,为寻穴而行,计可十许日,忽旷然见明。又有草屋,中有二人,对坐围棋。局下有一杯白饮,坠者告以饥渴,棋者曰:可饮此。坠者饮之,气力十倍。半年许,乃出于蜀中,归洛下,问张华,华曰:此仙馆大夫,所饮者玉浆也。
  《俗说》曰:傅亮北征,在黄河中,垂至洛,遥见嵩高山,于时同从客在坐,问傅曰:潘安仁怀旧赋云,前瞻太室,傍眺嵩丘,嵩丘太室,故是一山,何以言傍眺,傅曰:有嵩丘山,去太室七十里,此是书写误耳。
  【赞】晋郭璞太室山赞曰:嵩惟岳宗,华岱恒衡,气通元漠,神洞幽明,嵬然中立,众山之英。
  ◇华山《尔雅》曰:华山为西岳。
  《西山经》曰:太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。
  《晏子》曰:君子若华山然,松柏既多矣,望之尽日不知厌。
  《列仙传》曰:脩羊公者,魏人,止华阴山石室中,中有石榻,常卧其上,石尽陷穿。
  又曰:呼子先者,汉中关下卜师,寿百馀岁,临去,呼酒家妪,令急装,便有仙人,持二茅狗来至,子先持一与酒妪,因各骑之,乃龙也,上华阴山,常於山大呼,言子先酒母在此。  《华山记》曰:华山高岩四合,重岭秀起,上有石池,北有石鼓,父老相传云,尝有闻其鸣者。
  《述征记》曰:华山对河东首阳山,黄河流于二山之间,云本一山,巨灵所开,今睹手迹於华岳,而脚迹在首阳山下。
  【赞】晋郭璞华山赞曰:华岳灵峻,削成四方,爰有神女,是挹玉浆,其谁游之,龙驾云裳。
  【铭】晋傅玄华岳铭序曰:易称法象莫大乎天地,天以高明崇显,而岳配焉,地以广厚为基,而岳体焉,若夫太华之为镇也,五岳列位而存其首,三条分方而处其中,故能参两仪以比德,协和气之絪缊,故云行与雨施,兴雷风以动物,是以古先历代圣帝明王,莫不燔柴加牲,尊而祀焉,於虞书,则西巡狩至于西岳,而亲祭焉,於礼,则大司马掌其分域,而大宗伯典其礼祀也。
  【碑】後汉张昶西岳华山堂阙碑序曰:易曰:天地定位,山泽通气,然山莫尊於岳,泽莫盛於渎,岳有五而华处其一,渎有四而河在其数,其灵也至矣,人主废兴,必有其应,故岱山石立,中宗继统,太华授璧,秦胡绝绪,白鱼入舟,姬武建业,宝珪出水,子朝丧位,布五方则处其西,列三条则居其中,世宗又经集灵之宫於其下,想松乔之俦,是游是憩,郡国方士,自远而至者,充岩塞崖,乡邑巫觋,宗祝乎其中者,亦盈谷溢蛇奚,咸有浮飘之志,愉悦之色,必云霄之路可升而越,果繁昌之福可降而致也,故殖财之宝,黄玉自出,令德之珍,卿相是毓,匪惟嵩高,降生申甫,斯亦有焉。
  ◇衡山《周官》曰:荆州之镇山曰衡山。
  《湘中记》曰:衡山九疑,皆有舜庙,遥望衡山,如阵云,沿湘千里,九向九背,乃不复见。
  又曰:南阳刘道人,尝游衡山,行数十里,有绝谷,不得前,遥望见三石囷,二囷闭,一囷开,盛弘之《荆州记》曰:衡山有三峰极秀,一峰名芙蓉峰,最为竦桀,自非清霁素朝,不可望见,峰上有泉飞派,如一幅绢,分映青林,直注山下。
  《异苑》曰:湘东姚祖,太元末为郡吏,经衡山,望岩下有数年少,并执笔作书,祖谓是行侣休息,乃枉道过之,未至百许步,少年相与翻然飞飏。
  【诗】晋庾阐诗曰:北眺衡山首,南睨五岭末,寂坐挹虚恬,运目情四豁,翔乱凌九宵,陆鳞困濡沫,既体江湖悠,安识南溟阔。  ◇庐山《山海经》曰:庐山名有二,一曰天子都,二曰天子鄣。
  伏滔《游庐山序》曰:庐山者,江阳之名岳,其大形也,背岷流,面彭蠡,蟠根所据,亘数百里,重岭桀嶂,仰插云日,俯瞰川湖之流焉。
  远法师庐山记曰:东南有香炉山,孤峰秀起,游气笼其上,则棼氲若烟。
  《神仙传》曰:董奉还豫章,庐山下居,在山间,了不佃作,为人治病,亦不取钱物,使病愈者,种杏五株。
  张野庐山记曰:庐山,天将雨,则有白云,或冠峰岩,或亘中岭,俗谓之山带,不出三日必雨。
  周景式庐山记曰:匡俗,周威○《太平御览》四十一引张僧鉴寻阳记作武。王时,生而神灵,庐於此山,世称庐君,故山取号焉。
  又曰:登庐山,望九江,以观禹之迹,其兹峰乎,东南隐诸岭,不得骈瞩,自庐山人迹所暨,迥望处无复出此者。又甚高峻,每雨,其下成潦,而上犹皎日,峰头有大盘石,可坐数百人。  【诗】宋谢灵运登庐山绝顶望诸峤诗曰:积峡忽复启,平涂俄已闭,峦陇有合沓,往来无踪辙,昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。
  宋鲍昭○按当作照,後同。登庐山诗曰:悬装乱水区,旅薄次山楹,千岩状岨积,万壑势回萦,巃鹢高昔貌,纷乱袭前名,洞涧窥地脉,竦树隐天经,松磴上迷密,云窦下纵横,阴冰实夏结,炎树信冬荣。
  又登庐山望石门诗曰:明发振云冠,升峤远栖趾,高峰隔半天,长崖断千里,鸡鸣青涧中,猿啸白云里,瑶波逐穴开,霞石触峰起,回互非一形,参差悉相似。
  梁江淹登庐山香炉峰诗曰:绛气下萦薄,白云上杳冥,中坐瞰蜿虹,俯伏视流星,日落长沙渚,曾阴万里生,藉兰素多意,临风默含情。
  【赋】宋支昙谛庐山赋曰:昔哉壮丽,峻极氤氲,包灵奇以藏器,蕴绝峰乎青云,景澄则岩岫开镜,风生则芳林流芬,岭奇故神明鳞萃,路绝故人迹自分,严清升山於玄崖,世高垂化於共阝亭,应真陵云以踞峰,眇忽翳景而入冥,咸豫闻其清尘,妙无得之称名也,若其南面巍崛,北背蒂,悬霤分流以飞湍,七岭重氵急而叠势,映以竹柏,蔚以柽松,萦以三湖,带以九江,嗟四物之萧森,爽独秀於玄冬,美二流之潺湲,津百川之所冲,峭门百寻,峻阙千仞,香炉吐云以像烟,甘泉涌霤而先润。
  【碑】梁元帝庐山碑序曰:夫日月丽天,皇穹所以贞观,川岳带地,后土所以惟宁,庐山者,亦南国之德镇,虽林石异势,而云霞共色,长风夜作,则万流俱响,晨鼯晓吟,则百岭齐应,东瞻洪井,识曳帛之在兹,西望石梁,见指宝之可拾,诚复慕类易悲,山中难久,攀萝结桂,多见淹留。  ◇太行山《山海经》曰:太行山,其首曰归山,其上有金玉,下有碧玉。
  《穆天子传》曰:天子命驾八骏之乘,赤骥之驷,南征翔行,迳绝翟道,升于太行,南济于河。
  《墨子》曰:墨子请耕桂岭子○墨子耕柱篇作墨子怒耕柱子,岭字衍,(疑类聚据本怒作请,请岭音近,故致衍,若作怒,则音相距远矣,请问也,见国语吴语注,吕氏春秋首时注。)曰:将上太行,驾骥与牛,子将谁驱,曰:将驱骥,以骥足贵○耕柱篇及《太平御览》四十作责。也。
  《尸子》曰:龙门,鱼之难也,太行,牛之难也,以德报怨,人之难也。
  《战国策》曰:范睢说秦王曰:举兵攻荥阳,则成皋之路不通,北巉太行之道,则上党之兵不下,王举兵而攻荥阳,则其国断为三。
  《神仙传》曰:王烈入太行山,忽闻山东北雷声,往视,见山上破数百丈,石中有一孔,径尺,中有青泥流出,烈取抟之,随手坚凝,气味如粳米饮。
  【诗】晋袁宏从征行方山头诗曰:峨瓘太行,凌虚抗势,天岭交气,窈然无际,澄流入神,玄谷应契,四象悟心,幽人来憩。
  ◇荆山《山海经》曰:荆山,其阴多铁,其阳多赤金。
  《河图括地象》曰:荆山为地雌,上为轩辕星。
  《韩子》曰:卞和得玉於楚山中,献厉王,王使玉人相之,曰:石也,刖其左足,和抱其璞,哭於荆山之下,三日,泣尽继之以血,事具玉门。
  《水经》曰:荆山在南郡临沮县东北。  【诗】晋桓玄登荆山诗曰:理不孤湛,影比有津,曾是名岳,明秀超邻,器迁荒外,命契响神,我之怀矣,巾驾飞轮。
  梁江淹望荆山诗曰:奉诏至江汉,始知楚塞长,南关绕桐柏,西岳出鲁阳,寒郊无留影,秋日悬清光,悲风绕重林,云霞肃川涨,岁晏君如何,零泪染衣裳。  ◇锺山徐爰释门○《太平御览》四十一作问。略曰:建康北十馀里,有锺山,旧名金山,汉末,金陵尉蒋子文,讨贼战亡,灵发於山,因立蒋侯祠,故世号曰蒋山。
  庾阐杨都赋注曰:建康宫北十里,有蒋山,舆地图谓之锺山,元皇帝未渡江之年,望气者云,蒋山上有紫云,时时晨见。  山谦之《丹阳记》曰:京师南北,并有连岭,而蒋山独隆嚬峻异,其形象龙,实杨都之镇也,孙权葬山南,因山为名,号曰蒋陵。
  沈约《宋书》曰:萧思话领左卫,尝从太祖登锺山北岭,石上弹琴,因赐以银锺酒,事具琴部。  【诗】梁沈约游锺山诗曰:灵山纪地德,地险资岳灵,终南表秦馆,少室迩王城,北阜何其峻,林薄杳葱青,发地多奇岭,干云非一状,合沓共隐天,参差分相望,郁律构丹巘,崚嶒起青嶂,即事既多美,临眺殊复奇,南瞩储胥观,西望昆明池,山中咸可悦,赏逐四时移,春光发陇首,秋风生桂枝,多值息心侣,结架山之足,八解鸣涧流,四禅隐岩曲。
  梁虞骞登锺山下峰望诗曰:冠者五六人,携手岩之际,散意百仞端,极目千里睇,叠岫乍昏明,浮云时卷闭,遥看野树短,远望樵人细。
  ◇北邙山《魏志》曰:明帝即位,欲平北芒,令登台观见孟津,廷尉辛毗谏曰:天地之性,高高下下,今而反之,既非其理,加以损费人功,民不堪役,且若九河盛溢,洪水为害,而丘陵皆夷,何以御之,帝乃止。
  朱超石与兄书曰:登北芒远眺,众美都尽,光武坟边杏甚美,今奉送核。
  【诗】魏刘伶北芒客舍诗曰:泱漭望舒隐,黮黤玄夜阴,寒鸡思天曙,拥翅吹长音,蚊蚋归丰草,枯叶散萧林,陈醴发悴颜,巴歈畅真心,缊被终不晓,斯叹信难任,何以除斯叹,付之与瑟琴,长笛响中夕,闻此消焜衿。
  【赋】晋张协登北芒赋曰:陟峦丘之?丽??,升逶迤之脩岅,回余车於峻岭。聊送目於四远,灵岳郁以造天,连岗岩以蹇产,伊洛混而东流,帝居赫以崇显,山川汨其常弓,万物化而代转,何天地之难穷,悼人生之危浅,叹白日之西颓兮,哀世路之多蹇,於是徘徊绝岭,踟蹰步趾,前瞻狼山,却闚大岯,东眺虎牢,西睨熊耳,邪亘天际,旁极万里,莽眩眼以芒昧,谅群形之难纪,临千仞而俯看,似游身于云霓,抚长风以延伫,想凌天而举翮,瞻冠盖之悠悠,睹商旅之接枙,尔乃地势窊隆,丘墟陂纮,坟陇?畏叠,基布星罗,松林掺映以攒列,玄木搜寥而振柯,壮汉氏之所营,望五陵之嵬瓘,丧乱起而启壤,僮竖登而作歌。  ◇天台山名山略记曰:天台山在剡县,即是众圣所降,葛仙公山也。
  《异苑》曰:会稽天台山,虽非遐远,自非忘生忘形,不能跻也。
  《幽明录》曰:汉帝永平五年,剡县刘晨阮肇,共入天台山,度山,出一大溪,溪边有二女子,姿质妙绝,遂留半年,怀土思求归,既出,亲旧零落,邑屋改异,无复相识,讯问得七世孙。  孔灵符会稽记曰:赤城山内,则有天台灵岳,玉室璿台。  【赋】晋孙绰游天台山赋序曰:天台山者,盖山岳之神秀者也,涉海则有方丈蓬莱,登陆则有四明天台,皆玄圣之所游化,灵仙之所窟宅,夫其峻极之状,嘉祥之美,穷山海之朅富,尽人神之壮丽矣,所以不列於五岳,阙载於常典者,岂不以其所立冥奥,其路幽迥,或倒景於重溟,或匿峰於千岭,始经魑魅之涂,卒践无人之境,举世罕能登陟,王者莫由禋祀,理无隐而不彰,启二奇以示兆,赤城霞起而建标,瀑布飞流以界道。
  ◇首阳山《毛诗》曰:采苓采苓,首阳之巅。
  《论语》曰:伯夷叔齐,饿于首阳之下。
  《史记》:伯夷叔齐,孤竹君之二子,让国逃去,隐於首阳山,采薇而食之,遂饿死首阳山,事具让部。  【诗】魏阮籍诗曰:步出上东门,遥望首阳岑,下有采薇士,上有嘉树林。  【赋】汉杜笃首阳山赋曰:嗟首阳之孤岭,形势窟其槃曲,面河源而抗岩陇。堆隈而相属,长松落落,卉木蒙蒙,青罗落漠而上覆,穴溜滴沥而下通,高岫带乎岩侧,洞房隐於云中,忽吾睹兮二老,时采薇以从容,於是乎,乃讯其所求,问其所脩,州域乡党,亲戚疋俦,何务何乐,而并兹游矣,其二老乃答余曰:吾殷之遗民也,厥胤孤竹,作蕃北湄,少名叔齐,长曰伯夷,闻西伯昌之善,○明本作教。育年艾於胡耇,遂相携而随之,冀寄命乎馀寿,而天命之不常,伊事变而无方,昌伏事而毕命,子忽遘其不祥,乃兴师於牧野,遂干戈以伐商,乃弃之而来游,担○明本作誓。不步於其乡,余闭口而不食,并卒命於山傍。
  ◇燕然山汉书匈奴传曰:贰师引兵还,至燕然山,单于知汉军劳倦,自将五万骑遮击,贰师军大乱败,贰师降单于。
  【铭】後汉班固燕然山铭曰:勒以八阵,莅以威神,玄甲耀日,朱旗绛天,遂陵高阙,下鸡鹿,经碛卤,绝大漠,斩温禺以亹鼓,血尸逐以染锷,然後四校横徂,星流彗扫,萧条万里,野无遗寇,於是城灭区殚,反旆而旋,铄王师兮征荒裔,剿凶虐兮截海外,敻其邈兮亘地界,封神丘兮建隆嵑,熙帝载兮振万世。
  ◇罗浮山茅君内传曰:大天之内,有地中之洞天三十六所,罗浮山之洞,周回五百里。名曰朱明曜真之天。  袁彦伯罗浮山疏曰:遥望石楼直上,当十馀里许,石楼之於山顶,十分之一耳,去县三十里,便见山基,至所登处,当百里许,山皆平敞极目。  《罗浮山记》曰:罗浮者,盖总称焉,罗,罗山也,浮,浮山也,二山合体,谓之罗浮,在增城博罗二县之境,旧说,罗浮高三千丈,有七十石室,七十二长溪,神明神禽,玉树朱草。
  【诗】宋王叔之游罗浮山诗曰:菴蔼灵岳,开景神封,绵界盘趾,中天举峰,孤楼侧挺,增岫回重,风云秀体,卉木媚容。
  【赋】宋谢灵运罗浮山赋曰:客夜梦见延陵茅山,在京之东南,明旦得洞经,所载罗浮山事云,茅山是洞庭口,南通罗浮,正与梦中意相会,遂感而作罗浮山赋曰:若乃茅公之说,神化是悉,数非亿度,道单悒憰,古冗切,○冗当作穴,见广韵屑韵。洞四有九,此惟其七,潜夜引辉,幽境朗日,故曰朱明之阳宫,耀真之阴室,洞穴之宝衢,海灵之云术,伊离情之易结,谅沉念之罗浮,发潜梦於永夜,若愬波而乘桴,越扶屿之缅涨,上增龙之合流,鼓兰枻以水宿,杖桂策以山游。
  ◇九疑山《山海经》曰:南方苍梧之丘,苍梧之川,其中有九疑山焉,舜之所葬,在长沙零陵界。
  楚辞九歌曰:九疑纷兮并近,○九歌作迎。
  《淮南子》曰:九疑之南,陆事寡而水事多。
  《汉书》曰:武帝南巡狩,至于盛唐,望祀虞舜于九疑,事具巡狩部。
  湘中记曰:九疑山,在营道县,九山相似,行者疑惑,故名九疑。
  名山略记曰:九疑山,汉末有张礼正,魏时有治明期,南游九疑,礼正服黄精,明期服泽写柏实,後俱適西城君,受虹景方,兼以守一,内外洞澈,东华迎而乘云升天。
  【诗】庾阐采药诗曰:采药灵山氵急,结驾登九疑,悬岩漏石髓,芳谷挺丹芝,泠泠云珠落,漼漼玉蜜滋,鲜景染冰颜,妙气翼冥期。
  【碑】汉蔡邕九疑山碑曰:岩岩九疑,峻极于天,触石肤合,兴播建云,时风嘉雨,浸润下民,芒芒南土,实赖厥勋,逮于虞舜,圣德光明,克谐顽傲,以孝蒸蒸,师锡帝世,尧而授徵,受终文祖,璇玑是承,太阶以平,人以有终,遂葬九疑,解体而升,登此崔嵬,讬灵神仙。



艺文类聚 - 卷八·山部下、水部上
  
  ○虎丘山蒜山石帆山石鼓山石门山太平山岷山会稽诸山交广诸山○总载水海水河水江水淮水汉水洛水◇虎丘山虎丘山铭曰:晋司徒东亭献公王珣撰,云武丘山先名海涌山。
  《吴越春秋》曰:阖庐死,葬於国西北,名虎丘,穿土为川,积壤为丘,发五都之士十万人,共治千里,使象摙土,冢池四周,水深丈馀,椁三重,倾水银为池,池广六十步,黄金珠玉为凫雁,扁诸之剑鱼肠三千在焉,葬之已三日,金精上杨,为白虎据坟,故曰虎丘。
  王珣虎丘记曰:山大势四面周岭,南则是山迳,两面壁立,交林上合,蹊路下通,升降窈窕,亦不卒至。
  【诗】张正见从永阳王游虎丘山诗曰:沧波壮郁岛,洛邑镇崇芒,未若兹山丽,岧峣擅水乡,地灵侔少室,涂艰像太行,重岩摽虎据,九曲峻羊肠,溜深涧无底,风幽谷自凉,宝沉馀玉气,剑隐绝星光,白云多异影,丹桂有藂香,远看银台竦,洞塔耀山庄,瑞草生金地,天花照石梁。  【序】晋顾恺之虎丘山序曰:吴城西北,有虎丘山者,含真藏古,体虚穷玄,隐嶙陵堆之中,望形不出常阜,至乃嵒崿,绝於华峰。
  陈顾野王虎丘山序曰:夫少室作镇,以峻极而摽奇,太华神掌,以削成而称贵,若兹山者,高不摡云,深无藏影,卑非培塿,浅异棘林,秀壁数寻,被杜兰与苔藓,椿枝十仞,挂藤葛与悬萝,曲涧潺湲,脩篁荫暎,路若绝而复通,石将颓而更缀,抑巨丽之名山,信大吴之胜壤,若乃九功六义之兴,依永和声之制,志由兴作,情以词宣,形言谐於韶夏,成文畅於钟律,由来尚矣,未有登高能赋,而韬斐丽之章,入谷忘归,而忽铿锵之节,故总辔齐镳,竞雕虫於山水,云合雾集,争歌颂於林泉,于时风清邃谷,景丽脩峦,兰佩堪纫,胡绳可索,林花翻洒,乍飘飏於兰皋,山禽啭响,时弄声於乔木,班草班荆,坐磻石之上,濯缨濯足,就沧浪之水,倾缥瓷而酌旨酒,剪绿叶而赋新诗,肃尔若与三迳齐踪,鎗然似共九成偕韵,盛矣哉,聊述时事,寄之翰墨。
  【书】陈张种与沈蜅书曰:虎丘山者,吴岳之神秀者也,虽复峻极异於九天。隐磷殊於太一,衿带城傍,独超众岭,控绕川泽,顾绝峰岑,若其峰崖刻削,穷造化之瑰诡,绝涧杳冥,若鬼神之仿佛,珍木灵草,茂琼枝与碧叶,飞禽走兽,必负义而膺仁,是以历代高贤,轻举栖讬,梵台云起,宝刹星悬,自非玉牒开祥,金精蕴耀,岂其神怪,若此者乎。
  陈沈蜅答书曰:若乃三江五湖,洞庭巨丽,写长洲之茂苑,登九曲之层台,山高水深,云蒸雾吐,其中之秀异者,实虎丘之灵阜焉,冬桂夏柏,长萝脩竹,灵源秘洞,转侧超绝,远涧深崖,交罗户穴。  ◇蒜山刘桢京口记曰:蒜山无峰岭,北悬临江中,魏文帝南望而致歌,○太平御览四十六作叹。
  山谦之南徐州记曰:蒜山北江中,有伏牛山。
  【诗】宋颜延之侍游蒜山诗曰:睿思缠故里,巡驾匝旧坰,陟峰腾辇路,寻云抗瑶薨,○《文选》二十二作甍。春江壮风涛,兰野茂荑英,宣游弘下济,穷远凝圣情。
  宋谢庄侍宴蒜山诗曰:龙旌拂纡景,凤盖起流云,转蕙方因委,层华正氛氲,烟竟山郊远,雾罢江天分,调石飞延露,裁金起承云。
  ◇石帆山盛弘之《荆州记》曰:武陵舞阳县,有石帆山,若数百幅帆。
  谢灵运游名山志曰:破石溪南二百馀里。又有石帆,脩广与破石等度,质色亦同,传云,古有人以破石之半为石帆,故名彼为石帆,此名破石。
  【铭】宋鲍昭石帆铭曰:应龙剖流,息石横波,下潀地轴,上獦星罗,牵湘引汉,欱蠡吞沱,西历岷冢,北写淮河,渺淼泓蔼,积广连深,沦天测际,亘海穷阴,云旌未起,风柯不吟,崩涛山逐,郁浪雷沉,穆戎遂留,昭御不还,徒悲猿鹤,空驾沧烟。
  ◇石鼓山《临海记》曰:郡西白鹤山,有石鼓石搥,世云石鼓鸣则土地寇乱,隆安初,此鼓屡鸣,果有孙恩之贼。
  旧说,邺西北有石鼓,悬著山旁,鸣则有军兵动,零陵永正乡,有鸣石二所,其一状如鼓,俗名石鼓,泉陵县有石鼓,旧闻数十里,今无声。
  王韶之《南康记》曰:宁都溪之西,有一山,状如鼓,相传谓之石鼓,去县三里,壁立百馀丈,赫然似朝霞初晖,异於凡石。
  盛弘之《荆州记》曰:建平郡南陵县有石鼓,南有五龙山,山峰嶕峣,凌云济竦,状若龙形,故因为名。
  【诗】晋庾阐观石鼓诗曰:命驾观奇逸,径鹜造灵山,朝济清溪岸,夕憩五龙泉,鸣石含潜响,雷骇震九天,妙化非不有,莫知神自然,翔霄拂翠岭,缘涧漱岩间,手藻春泉洁,目玩阳葩鲜。
  ◇石门山远法师庐山记曰:西南有石门山,其形似双阙,壁立千馀仞,而瀑布流焉。  周景式庐山记曰:石门山在康皇东北八十馀里,是一山之大谷,有涧水,亦名石门涧,吐源浚远,为众泉之宗,每夏霖秋潦,转石发树,声动数十里。
  刘桢京口记曰:石门,二山头相对,高二十馀丈,广六十馀步,谓为石门,行道所经。
  谢灵运名山志曰:石门山,两岩间微有门形,故以为称,瀑布飞泻,丹翠交曜。
  【诗】宋谢灵运登石门最高顶诗曰:晨策寻绝壁,夕宿在山栖,疏峰抗高馆,对岭临回溪,长林罗户穴,积石拥基阶,连岩觉路塞,密竹使迳迷,来人忘新术,去子惑故蹊,聒聒夕流驶,噭々夜猿啼,沉冥岂别理,守道自不携,心契九秋幹,目玩三春荑,惜无同怀客,共登青云梯。
  又石门岩上宿诗曰:朝搴苑中兰,畏彼霜下歇,暝还云际宿,弄此石上月。鸟鸣识夜栖,木落知风发,异音同致听,殊响俱清越,美人竟不来,阳阿徒晞发。
  【书】梁吴筠○按当作均,後同。与顾章书曰:仆去月谢病,还賝薜萝,梅溪之西,有石门山者,森壁争霞,孤峰限日,幽岫含云,深溪蓄翠,蝉吟鹤唳,水响猿啼,英英相杂,绵绵成韵,既素重幽居,遂葺宇其上,幸富菊花,偏饶竹实,山谷所资,於斯已办,仁智所乐,岂徒语哉。
  ◇太平山孔皋○延祐四明志七作晔。又《太平御览》四十七引孔书皆作晔,後同。会稽记曰:馀姚县南百里,有太平山,山形似繖,四角各生一种木,木不杂糅,三阳之辰,华卉代发。
  孔灵符会稽记曰:馀姚江源出太平山,东至浃江口入海。
  【诗】齐孔稚珪游太平山诗曰:石险天濬分,林交日容缺,阴涧落春荣,寒岩留夏雪。
  【铭】晋孙绰太平山铭曰:隗瓘太平,峻逾华霍,秀岭樊缊,奇峰挺崿,上干翠霞,下笼丹壑,有士冥游,默往奇讬,肃形枯林,映心幽漠,亦既觏止,涣焉融滞,悬栋翠微,飞宇云际,重峦蹇产,回溪萦带,被以青松,洒以素濑,流风伫芳,翔云停蔼。
  ◇岷山《尚书·禹贡》:岷山导江,东别为沱。
  《河图》曰:岷山之地为井络,帝以会昌,神以建福,上为天井。
  【赞】晋郭璞岷山赞曰:岷山之精,上络东井,始出一勺,终致淼溟,作纪南夏,天清地静。
  ◇会稽诸山《吴越春秋》曰:范蠡作城讫,怪山自至,怪山者,琅耶东武海中山也,一夕自来,百姓怪之,故曰怪山。
  《孔子家语》曰:禹会诸侯於涂山,防风氏後至,禹戮之,其骨专车。
  《越绝书》曰:鸡山豕山者,勾践以畜鸡豕,将伐吴,以食死士。
  孔皋会稽记,永兴县东北九十里,有余山,传曰:是涂山,案越书,禹娶於涂山,涂山去山阴五十里,捡其里数,似其处也。
  又县东南十八里,有射的山,远望的的如射侯,谓之射的。射的之西,有石室,壁方二丈,谓之射堂。传云,羽客之所游憩,土人常以此占穀食贵贱,射的明则米贱,闇则贵。喭曰:射的白,?一百,射的玄,?一千。
  又曰:县东北六十里,有土城山,勾践索美女以献吴王,得诸暨罗山卖薪女西施郑旦,先教习於土城山,山边有石,云是西施瀚○《太平御览》四十七作澣,沙石。  又曰:东有秦望山,昔秦始皇登此,使李斯勒石,其碑见在。
  孔灵符会稽山记曰:会稽山南,有宛委山,其上有石,俗呼石匮,壁立干云,有悬度之险,升者累梯,然後至焉,昔禹治洪水,厥功未就,乃跻於此山,发石匮,得金简玉字,以知山河体势,於是疏导百川,各尽其宜。
  又曰:射的山西南水中,有白鹤,常为仙人取箭,曾刮壤寻索,遂成此山也。  【诗】晋王彪之登会稽刻石山诗曰:隆山珪瓘,崇峦嶕峣,傍觌沧洲,仰拂玄霄,文命远会,风淳道辽,秦皇遐巡,迈兹英豪,宅灵基阿,铭迹峻峤,青阳曜景,时和气淳,脩岭增鲜,长松挺新,飞鸿振羽,腾龙跃鳞。
  【赞】晋郭璞会稽山赞曰:禹徂会稽,爰朝群臣,不虔是讨,乃戮长人,玉匮表夏,玄石勒秦。
  ◇交广诸山顾微《广州记》曰:南海增城县,有白水山,有瀑布,悬注百许丈。
  又曰:南海始昌县,有一石,望之似牛向江,名曰牛鼻山,县西有夫卢山,高入云霄,世传云,上有湖水,至甲戌日,辄闻山上有鼓角笳箫鸣响。
  又曰:南海四会县,有金岗山,行人往往见金人见形岗侧。  又曰:东莞宝安县,有参里山,传云,曾参纯孝,其所居山林,後以为名。  又曰:郁林郡北,有大山,其高隐天,上有池,有石牛在池下,民常祀之,岁旱,百姓杀牛祈雨,以牛血和泥,厚泥石牛背,祠毕,天雨洪注,洗石牛背泥尽而後晴。
  刘欣期交州记曰:浮石山,海中而峙,高数十丈,浮在水上。  又曰:有一山,神功刻镂,若射堋,去石堂口百步,夜常闻射声。
  裴氏《广州记》曰:苍梧彰平县,有石膏山,望之皎若霜雪。
  【赋】宋谢灵运岭表赋曰:若乃长山钦跨,外内乖隔,下无伏流,上无夷迹,麕兔望岗而旋归,鸿雁睹峰而反翮,既陟麓而践坂,遂升降於山畔,顾後路之倾巘,眺前磴之绝岸,看朝云之抱岫,听夕流之注涧,罗石棋布,怪谲横越,非山非阜,如楼如阙,斑采类绣,明白若月,萝蔓绝攀,苔衣流滑。
  ◇总载水易说卦曰:坎为水,润万物者,莫润於水。
  《尚书》曰:汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。
  《穀梁传》曰:水北为阳,水南为阴。
  《左传》:汙潦之水,可荐於鬼神,可羞於王公。
  《左传》曰:共工氏以水纪官,故为水师而水名。  说文,浦,水滨也。  《礼记》曰:水曰清涤。
  又曰:今夫水一勺之多,及其不测,鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉,货财殖焉。
  《毛诗》曰:杨之水,不流束薪。
  《穆天子传》曰:天子饮于溽水之上。
  《尚书大传》曰:非水无以准万里之平,非水无以通道任重也。
  《韩诗外传》曰:夫水者缘理而行,不遗小,似有智者,重而下,似有礼者,蹈深不疑,似有勇者,鄣防而清,似知命者,历险致远,似有德者,天地以成,群物以生,国家以宁,万事以平,此智者所以乐於水也。
  又曰:夏不数浴,非爱水也,冬不数炀,非爱火也。
  《论语》曰:智者乐水。
  又曰:子在川上,曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。
  《老子》曰:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
  《文子》曰:混混之水浊,可以濯吾足,青青之水清,可以濯吾缨,事具离骚,云沧浪之水。又曰:水之性欲清,沙石秽之,人之性欲平,嗜欲害之。
  《晏子》曰:景公问廉政何如,对曰:其行。水也,美哉水乎,其浊无不涂,其清无不洒。
  《墨子》曰:古语曰:君子不镜於水而镜於人,镜於水见面之容,镜於人则知吉凶。
  《尸子》曰:凡水,其方折者有玉,其圆折者有珠,清水有黄金,淮南子亦云,事具珠玉部。  《孟子》曰:观於海者难为水,游於圣人之门者难为言。
  又曰:性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流,人性之无分於善恶也,犹水之无分於东西也。
  《庄子》曰:水静则明,浊则混,水静犹明,而况精神圣人之心静乎。  又曰:秋水时至,百川灌河,涘涯之间,不辨牛马,於是河伯欣然自喜,以天下之美为在己。
  又曰:夫水,积也不厚,则负其大舟也无力。
  《淮南子》曰:往古之时,九州裂,水浩漾而不息,於是女娲积芦灰以止淫水,事具帝王部。  又曰:土地各以类生人,是故清水音小,浊水音大,湍水人轻,迟水人重。
  《山海经》曰:剡山有兽焉,名曰合窳,见则天下大水,其上有水焉,甚寒而清,帝台之浆水也。  《玄中记》曰:天下之多者水焉,浮天载地,高下无不至,万物无不润。
  《博物志》曰:有八流水出名山,渭出鸟鼠,漾出嶓冢,洛出熊耳,颍出少室,汝出燕泉,泗出陪尾,淄出月台,沂出太山。
  永嘉郡记曰:有柘林水,出建安吴兴县。有梧桐水,有两源,一出松阳。有桃支水,出东阳长山县。
  湘中记曰:湘水至清,虽深五六丈,见底了了,石子如樗蒲矢,五色鲜明,白沙如霜雪,赤岸如朝霞。
  《抱朴子》曰:左慈以气禁水,水为逆流一二丈,禁水著中庭露之,大寒不冰。  《华阳国志》曰:朱仓,少受学於蜀郡,豆屑饮水以讽诵,同业等怜其贫,给米肉,终不受。
  《搜神记》曰:汉末,零陵太守有女,悦门下书佐,使婢取盥手水饮之而有娠,既而生子,至能行,太守抱儿,使求其父,儿直上书佐膝,书佐推之,儿仆地为水。
  车颍秦书曰:王猛攻邺,慕容评距猛,而恒卖水与军人,众思为乱,猛因得破之。
  《续述征记》曰:梁邹城西,有笼水,云齐孝妇诚感神明,涌泉发於室内,潜以绩笼覆之,由是无负汲之劳,及家人疑之,时其出而搜其室,试发此笼,而泉遂濆涌,流漂居宇,故名曰笼水。
  【诗】陈祖孙登咏水诗曰:龙川紫阙映,珠浦碧沙沉,岸阔莲香远,流清云影深,风潭如拂镜,山溜似调琴,请君看皎洁,知有淡然心。  【赋】魏文帝济川赋曰:临济川之层淮,览洪波之容裔,濞腾杨以相薄,激长风而亟逝,漫浩汗而难测,眇不睹其垠际,於是龟龙神嬉,鸿鸾群翔,鳞介霍驿,载止载行,俯唼菁藻,仰餐若芳,永号长吟,延首相望,美玉昭晰以曜煇,明珠灼灼而流光,於是游览既厌,日亦西倾,朱旗电曜,击鼓雷鸣,长驱风厉,悠尔北征,思魏都以偃息,讬华屋而遨游,酌玄清于金罍,腾羽觞以献酬。
  又临涡赋曰:建安○《初学记》九。又二十二,《太平御览》三百五十九下有十字,此脱。八年,经东国,遵涡水,相佯乎树下,驻马书鞭,作临涡之赋曰:荫高树兮临曲涡,微风起兮水增波,鱼颉颃兮鸟逶迤,雌雄鸣兮声相和,蓱藻生兮散茎柯,春木繁兮发丹华。
  晋应贞临丹赋曰:陟绵冈之迢邈,临窈谷之濬遐,览丹源之冽泉,眷悬流之清波,漱玄濑而漾沚,顺黄崖而荡博,激重岩之绝根,拂崇丘之飞崿,然後阴渠洞出,阳澮旁开,倏熠高鹜,晧暚长怀,盘溢郁没,云转飚回,屏侧为之飞陨,壁岸为之陂隤,列以青林,荫以绿枝,柽松蓊茸於其侧,杨柳婀娜乎其下,则○则上有脱文。高溜承崖,悬泉属岭,别流分注,冰莹玉静,清波引镜,形无遁影。
  晋左九嫔涪沤赋曰:览庶类之肇化,何涪沤之独灵,禀阴精以运景,因落雨而结形,不系根於独立,故假物以资生,体珠光之皎皎,若凝霜之初成,色鲜熠以荧荧,似融露之将渟,亡不长消,存不久寄,其成不欲难,其败亦以易也。
  【赞】晋顾凯之水赞曰:湛湛若凝,开神以质,乘风檀澜,妙齐得一。
  晋庾肃之水赞曰:湛湛涵渌,清澜澄濬,妙质柔明,云深夜润。  晋殷仲堪水赞曰:大象无形,气以分粗,淡淡冲津,质有虽虚,清澜可濑,明激弗渝,孰能怀之,汎然靡拘。
  晋孔甯子水赞曰:澄鉴无虚,积之成川,湍飞莹谷,激石泠然。
  晋郭璞释水赞曰:川渎绮错,涣澜流带,潜润旁通,经营华外,殊出同归,混之东会。
  又弱水赞曰:弱出昆山,鸿毛是沉,北沦流沙,南暎火林,惟水之奇,莫测其深。
  ◇海水《尚书》曰:江汉朝宗于海。
  《山海经》曰:无皋之山,南望幼海,郭璞注曰:即少海水。
  又曰:发鸠之山,有鸟名曰精卫,是炎帝之女,往游于东海,溺而不反,是故精卫常取西山之木石,以填东海。
  又曰:大荒中有山,名曰天台,海水之入焉。  《老子》曰:江海所以能为百谷王者,以其善下,故能为百谷王。
  《淮南子》曰:海不让水,积以成其大。
  谢承《後汉书》曰:汝南陈茂,尝为交阯别驾,刺史周敞,涉海遇风,舡欲覆没,茂拔剑呵骂水神,风即止息。
  《博物志》曰:旧说,天河与海通,近世有居海渚者,年年八月,有浮楂来过,甚大,往反不失期,此人乃多?粮,乘楂去,忽忽不觉昼夜,奄至一处,有城郭屋舍,望室中,多见织妇,见一丈夫,牵牛渚次饮之,此人问此为何处,答曰:问严君平,此人还,问君平,君平曰:某年某月,有客星犯牛斗,即此人乎。
  王隐《晋书》曰:慕容晃上言曰:臣躬征平郭,远假陛下之威,将士竭命,精诚感灵,海为结冰,凌行海中三百馀里,臣自立国,及问诸故老,初无海水冰冻之岁。
  《神仙传》曰:麻姑谓王方平曰:自接侍以来,见东海三为桑田,向到蓬莱,水乃浅於往者略半也,岂复为陵乎。
  《论语》曰:道不行,乘桴浮於海,从我者其由也与。
  《庄子》曰:南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌,儵与忽时相与遇於浑沌之地,浑沌待之甚厚,倏与忽谋报浑沌之德,曰:人皆有七窍,以视听食息,此独无有,常试凿一窍,七日而浑沌死。
  又曰:穷发之北,有溟海者,天池也,有鱼名曰鲲,化而为鸟,名曰鹏,事具鸟部。
  又曰:东海之鳖,谓埳井之蛙曰:夫海,千里之远,不足以举其大,千仞之高,不足以极其深,禹之时,十年九潦而水弗加益,汤之时,八年七旱而涯不减损,夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。  又曰:海水三岁一周,流波相薄,故地动。  《韩诗外传》曰:成王时,有越裳氏,重三译而朝,曰:吾受命国之黄发曰:久矣,天之不迅风雨,海之不波溢也,三年於兹矣,意者中国有圣人乎,盍往朝之。
  《十洲记》曰:扶桑在碧海之中,地一面万里,太帝之宫,太真东王君所治处。
  《玄中记》曰:天下之强者,东海之恶燋焉,水灌而不已,恶燋者,山名也,在东海南方三万里,海水灌水而即消。  《博物志》曰:汉使骠骑将军霍去病,北伐单于,至瀚海而还。  周景式《孝子传》曰:管宁避地辽东,经海遇风,船人危惧,皆叩头悔过,宁思愆,念向曾如厕不冠,即便稽首,风亦寻静。
  西域传曰:蒲昌海一名盐泽。
  【诗】宋谢灵运游赤石进帆海诗曰:首夏犹清和,芳草亦未歇,水宿淹晨暮,阴霞屡兴没,周览倦瀛壖,况乃凌穷发,川后时安流,天吴静不发,扬帆采石华,挂席拾海月。
  齐谢朓望海诗曰:沧波不可望,望极与天平,往往孤山映,处处春云生,差池远雁没,飒沓群凫惊。
  梁刘孝标登郁洲山望海诗曰:沧潦联霄岫,曾岭郁巑崱,下盘盐海底,上转灵乌翼,滇氵眄非可辩,鸿溶信难测,轻尘久弭飞,惊浪终不息,云锦曜石屿,罗绫文水色。
  北齐祖孝徵望海诗曰:登高临巨壑,不知千万里,云岛相接连,风潮无极已,时看远鸿度,乍见惊鸥起,无待送将归,自然伤客子。  【赋】後汉班叔皮览海赋曰:余有事於淮浦,览沧海之茫茫,悟仲尼之乘桴,聊从容而遂行,驰鸿濑以缥鹜,翼飞风而回翔,顾百川之分流,焕烂漫以成章,风波薄其裔裔,邈浩浩以汤汤,指日月以为表,索方瀛与壶梁,曜金璆以为阙,次玉石而为堂,蓂芝列於阶路,涌醴渐於中唐,朱紫彩烂,明珠夜光,松乔坐於东序,王母处於西箱,命韩众与歧伯,讲神篇而校灵章,原结旅而自讬,因离世而高游,骋飞龙之骖驾,历八极而回周,遂竦节而响应,忽轻举以神浮,遵霓雾之掩荡,登云涂以凌厉,乘虚风而体景,超太清以增逝,麾天阍以启路,辟阊阖而望余,通王谒於紫宫,拜太一而受符。  魏王粲游海赋曰:乘菌桂之方舟,浮大江而遥逝,翼惊风而长驱,集会稽而一睨,登阴隅以东望,览沧海之体势,吐星出日,天与水际,其深不测,其广无臬,章亥所不极,卢敖所不届,怀珍藏宝,神隐怪匿,或无气而能行,或含血而不食,或有叶而无根,或能飞而无翼,鸟则爰居孔鹄,翡翠鹔鹴,缤纷往来,沉浮翱翔,鱼则横尾曲头,方目偃嵒,大者若山陵,小者重钧石,乃有贲蛟大贝,明月夜光,蠵{辟龟}玳瑁,金质黑章,若夫长洲别岛,旗布星峙,高或万寻,近或千里,桂林藂乎其上,珊瑚周乎其趾,群犀代角,巨象解齿,黄金碧玉,名不可纪。
  魏文帝沧海赋曰:美百川之独宗,壮沧海之威神,经扶桑而遐逝,跨天崖而讬身,惊涛暴骇,腾踊澎湃,铿訇隐邻,涌沸凌迈,於是鼋鼍渐离,泛滥淫游,鸿鸾孔鹄,哀鸣相求,杨鳞濯翼,载沉载浮,仰唼芳芝,俯漱清流,巨鱼横奔,厥势吞舟,尔乃钓大贝,采明珠,搴悬黎,收武夫,窥大麓之潜林,睹摇木之罗生,上蹇产以交错,下来风之泠泠,振绿叶以葳蕤,吐分葩而扬荣。
  晋木玄虚海赋曰:昔在帝妫臣唐之世,洪涛澜汗,万里无际,江河既导,万穴俱流,掎拔五岳,竭涸九州,於廓灵海,长为委输,去声。其为怪,则乃浟湙音亦。潋滟,浮天○原讹大,据文选十二改。无岸,波如连山,乍合乍散,嘘吸百川,洗涤淮汉,若乃霾翳潜消,莫振莫竦,轻尘不飞,纤罗不动,犹尚呀呷,馀波独涌,若乃边荒速告,王命急宣,飞迅鼓楫,泛海凌山,於是候劲风,揭百尺,维长梢,挂帆席,望涛远决,冏然鸟逝,一越三千,不终朝而济所届,若乃负秽临深,虚誓愆祈,则有海童邀路,马衔当蹊,天吴乍见而仿佛,冈象暂晓而闪尸,尔其大量也,则南澰朱崖,北洗天墟,东演析木,西薄青徐,经纶瀴溟,万万有馀,吐云霓,含龙鱼,隐鲲鳞,潜云居,其垠则有天琛水怪,鲛人之室,瑕石诡晖,鳞甲异质,繁采扬华,万色隐鲜,阳冰不治,○《文选》十二作冶。阴火潜燃,其鱼则横海之鲸,突杌孤游,茹鳞甲,吞龙舟,若其毛翼产鷇,剖卵成禽,凫雏离衤从,鹤子淋渗,群飞侣浴,戏广浮深,且其为器也,苞乾之奥,括坤之区,唯神是宅,亦祇是庐,何奇不有,何怪不储,茫茫积流,含形内虚,旷哉坎德,卑以自居。
  晋潘岳沧海赋曰:徒观其状也,则汤汤荡荡,澜漫形沉,流沫千里,悬水万丈。测之莫量其深,望之不见其广,无远不集,靡幽不通,群谿俱息,万流来同,含三河而纳四渎,朝五湖而夕九江,阴霖则兴云降雨,阳霁则吐霞曜日,煮水而盐成,剖蚌而珠出,其中有蓬莱名岳,青丘奇山,阜陵别岛,?畏环其间,其山则?累崔嵬崒,嵯峨隆屈,披沧流以特起,擢崇基而秀出,其鱼则有吞舟鲸鲵,乌贼龙须,蜂目銶口,狸班雉躯,怪体异名,不可胜图,其虫兽则素蛟丹虬,元龟灵鼍,脩鼋巨鳖,紫贝螣蛇,玄螭蚴虬,赤龙焚蕴,迁体改角,推旧纳新,举扶摇以抗翼,泛阳侯以濯鳞,其禽鸟则鶠鸿鹔鹴,驾○当作鴐。鹅??,朱背炜烨,缥翠葱青,详察浪波之来往,遍听奔激之音响,力势之所回薄,润泽之所弥广,普天之极大,横率土而莫两。
  晋庾阐海赋曰:昔禹启龙门,群山既凿,高明澄气而清浮,厚载势广而盘礴。灌注百川,控清引浊,始乎滥觞,委输大壑,若夫长风鼓怒,涌浪碎潏,飏波於万里之间,漂沫於扶桑之外,於是百川辐凑,四渎横通,回?泱漭,耸散穹隆,映晓云而色暗,照落景而俱红,惊浪峣瓘,眇漫瀄汩,灙漭潺湲,浮天沃日,鲸鲵蕴而乍见,伏螭涌而竞游,灵鼍朱鳖,出没争浮,螣龙掣水,巨鳞吞舟。
  晋孙绰望海赋曰:五湖同浸,九江丛溉,抱河含济,吞淮纳泗,南控沅湘,西引泾渭,洲渚迢递以疏属,岛屿绵邈以牢罗,殖嵬崔之碣石,构穹隆之牜羊柯,玄奥之府,重刃之房,鳞汇万殊,甲产无方,包随珠,衔夜光,玳瑁熠烁以泳游。蟕蠵焕烂以映涨,灵贝含素而表紫,蠳螺络舟而带缃,青甲芬?以微扇,玄木杳眇以舒芳,其卉木则绿苔石发,蔓以流绵,紫茎菎综,解以被渚,华组依波而锦披,翠纶扇风而绣举,长鲸岳立以截浪,虭?昔扬鬐以排流,巨鼇赑屃以冠山,乌鳠呼吸以吞舟,鹏为羽桀,鲲称介豪,翼遮半天,背负重霄,举翰则宇宙生风,抗鳞则四渎起涛,考万川以周览,亮天池之综纬,弥纶八荒,亘带九地,昏明注之而不溢,尾闾泄之而不匮。
  齐张融海赋曰:尔其海之状也,则穷区没渚,万里藏岸,控会河济,朝总江汉,湍转则日月似惊,浪动则星河如覆,展转从横,扬珠起玉,峰势崇高,岫形参错,或如前而未进,乍非迁而已却,却瞻无後,向望何前,长寻高眺,唯水与天,若乃山横蹙浪,风倒摧波,磊若惊山碣岭以竦石,郁若飞烟奔云以振柯,连瑶光而交彩,接玉绳以通华,尔其奇名出录,诡物无书,高岸乳鸟,横閞产鱼,蟕蠵玳瑁,绮贝绣螺,玄珠互采,○原讹牙米,据冯校本及明本改。绿紫相华。
  ◇河水《山海经》曰:昆仑山,河水出焉。
  又曰:阳纡之山,河出其中,陵门之山,河出其中。
  《毛诗》曰:新台,刺卫宣公也,纳伋之妻,作新台于河上而要之,国人恶之,而作是诗也,新台有泚,河水沴沴。
  又曰:谁谓河广,一苇杭之,谁谓宋远,跂予望之。  《左传》曰:周诗有之曰:俟河之清,人寿几何。  又曰:楚昭王有疾,卜河为祟,大夫请祭,王曰:江汉沮漳,楚之望也,河非所获罪,遂弗祭。
  《穀梁传》曰:梁山崩,壅遏河三日不流,晋君召伯尊,伯尊过,遇辇者问焉,辇者曰:君亲素缟师,群臣哭之,既而祠焉,伯尊至,君问之,伯尊如其言,而河流矣,左传云伯宗。
  《孝经援神契》曰:河者水之伯,上应天汉。
  《吕氏春秋》曰:古龙门未开,吕梁未发,河出孟门,大溢逆流,名曰洪水,禹乃决流疏河,为彭澧之漳,○吕氏春秋爱类篇作障。所活者千八百国,此禹之功也。
  《史记》曰:元光中,河决於瓠子,於是天子已用事万里沙,则还临决河,沉白马玉璧於河,令群臣从官,自将军以下,皆负薪填决河,而取淇园之竹以为揵,天子既临河决,悼功之不成,乃作瓠子之歌。
  又曰:秦灭六国,自以获水德之瑞,更名河曰德水。
  《韩诗外传》曰:申徒狄非其世,将自投於河,崔嘉闻而止之曰:圣仁之人,民之父母也,今为濡足,不救溺人,可乎,申徒曰:昔桀杀龙逢,纣杀比干,而亡天下,吴杀子胥,陈杀泄冶,而灭其国,非无圣智,不用故也,遂负石而沉於河。
  《淮南子》:河以逶蛇故能远。
  又曰:河水九折注海而流不绝者,有昆仑之输也。
  《物理论》曰:河色黄赤,众川之流,盖浊之也,百里一小曲,千里一大曲一直。
  《尔雅》曰:水自河出为雍。
  河出昆仑墟,色白。
  《山海经》曰:积石之山,其下有石门,河水冒以西南流。
  《庄子》曰:河润九里,泽及三族。
  《楚辞》曰:与汝游兮九河,冲风起兮水扬波。
  【诗】梁范云度黄河诗曰:河流迅且浊,汤汤不可陵,桧楫难为榜,松舟才自胜,空亭偃旧木,荒畴馀故塍,不睹行人迹,但见狐兔兴,寄言河上老,此水何当澄。
  【赋】晋成公绥大河赋曰:览百川之弘壮,莫尚美於黄河,发昆仑之峻极,出积石之嵯峨。
  魏应瑒灵河赋曰:咨灵川之遐原,于昆仑之神丘,冲积石之重险,披山麓而溢浮,涉津路之峻泉,播九道乎中州,汾鸿踊而腾鹜,恒亹亹而徂征,肇乘高而迅逝,阳侯沛而振惊,有汉中叶,金隄隤而瓠子倾,兴万乘而亲务,董群后而来营。下淇园之丰筱,投玉璧而沉星,若夫长杉峻槚,茂栝芬橿,扶流灌列,暎水荫防,隆条动而畅清风,白日显而曜殊光。
  【颂】宋鲍昭河清颂,夫四皇六帝,树声长世,大宝也,泽浸群生,国富刑清,鸿德也,制礼裁乐,淳风迁俗,文教也,诛箠羯黠,束颡象阙,武功也,鸣鸟跃鱼,涤秽河渠,至祥也,大宝鸿德,文教武功,其崇如此,幽明同赞,神祇与能,厥应如彼,唯天为大,尧实则之,抑又闻之,势之所覃者浅,则美之所传者近,道之所感者深,则庆之所流者远,圣命难谌,皇历攸归,谋从筮协,神与民推,黄旗西暎,紫盖东晖,纳瑞璃玉,升政衡玑,污彼四渎,媚此双川,伏灵遥纪,閟贶遐年,澄波昆丘,镜流葱山。
  【铭】後汉李尤河铭曰:洋洋河水,赴宗于海,经自中州,龙图所在,昔周武诸侯,会于孟津,鱼入王舟,乃往剋殷,大汉承绪,怀附遐邻,邦事来济,各贡厥珍。  ◇江水《尚书·禹贡》:岷山导江,东别为沱。
  又曰:三江既入,震泽底定。
  《春秋元命苞》曰:牛女为江潮,江潮者,所以开神润化,故其气湍急。
  《孙卿子》曰:子路盛服见孔子,孔子曰:由,是襜襜者何也,在昔江出於汶山,其始出,源可以滥觞,及其至江之津也,不方舟,不避风,不可涉也,非唯下流水耶,今汝衣服既盛,颜色充盈,天下且孰肯谏汝乎。
  《列女传》曰:楚昭王贞姜,齐女也,昭王出游,留夫人渐台,江水大至,使使者迎夫人,忘持符,夫人不肯出,使者还取符,未及,台已坏,流水而死,事具人部贤妇人篇。
  又曰:广汉姜诗妻,事姑至孝,姑好饮江水,水去家七里,妻常鸡鸣溯流而汲,而风雪,不时得水,诗责遣之,妻寄邻家,纺绩给与,诗闻追还,舍侧立有涌泉出,味如江水。
  谢承《後汉书》曰:吴郡王闳,渡钱塘江,遭风,船欲覆,闳拔剑斫水,骂五○《太平御览》六十作伍。子胥,水息得济。
  《吴志》曰:魏文帝出广陵,望大江曰:彼有人焉,未可图也,乃还。
  《吴录》曰:书云,三江既入,震泽底定,震泽,吴西南太湖也。
  又曰:步骘表言,此降人说,北多作布囊,欲以盛沙塞大江,吴主见吕岱,说,骘言北欲以沙囊塞江,每读其表,辄独失笑,此江自开辟以来,宁可以囊塞之乎。
  【诗】梁沈约泛永康江诗曰:长枝萌紫叶,清源泛绿苔,山光浮水至,春色犯寒来,临睨信永矣,望美暧悠哉,寄言幽闺妾,罗袖勿空裁。
  又渡新安江贻京邑游好诗曰:眷言访舟客,兹川信可珍,洞澈随深浅,皎镜无冬春,千仞写高树,百丈见游鳞,纷吾隔嚣滓,宁可濯衣巾,原以潺湲末,霑君衣上尘。  梁任昉济浙江诗曰:昧旦乘轻风,江湖忽来往,或与归波送,乍逐翻流上,近涯无目,远峰更兴想,绿树悬宿根,丹崖颓久壤。
  又严陵濑诗曰:群峰此峻极,参差百重嶂,清浅既涟漪,激石复奔壮,神物徒有造,终然莫能仗。  梁刘孝绰和太子落日望水诗曰:川平落日迥,落照满川涨,复此沦坡池,泒引别沮漳,耿耿流长脉,熠熠动轻光,临泛自多美,况乃还故乡,榜人夜理楫,棹女闇成妆,欲待春江曙,争涂向洛阳。
  梁王台卿临沧波诗曰:高轩临不测,清江穷广深,天边生岸影,水上结云阴,风来白华起,潮满黄沙沉。
  又泛江诗曰:春江下白帝,画舸向黄牛,锦缆回沙碛,兰桡避荻洲,湿花随水泛,空巢逐树流,岸社多乔木,山城足迥楼。
  陈阴铿晚出新亭诗曰:大江一浩荡,离悲足几重,潮落犹如盖,云昏不作峰,远戍唯闻鼓,寒山但见松,九十方称半,归途讵有踪。
  【赋】东晋郭璞江赋曰:咨五才之并用,寔水德之灵长,惟岷山之导江,初发源於滥觞,总括汉泗,兼包淮湘,并吞沅澧,汲引沮漳,源二分於崌崍,流九泒乎浔阳,鼓洪涛於赤岸,沦馀波於柴桑,注五湖以漫漭,灌三江而漰沛,滈汗六州之域,经营炎景之外,呼吸万里,吐纳灵潮,自然往复,或夕或朝,若乃巴东之峡。夏后疏凿,绝岸万丈,璧立霞駮,碧沙溃沱而往来,巨石硉蛇兀以前却,鱼则江豚海豨,叔鮪王鱣,?骨鯟◆鲉,鲛鳐鯩鰱,尔其水物怪错,则有王珧海月。土肉石华,琐蛣腹蟹,水母目虾,紫蚖如渠,洪蚶专车,琼?半晞曜以莹珠,石?去应节而扬葩,若乃龙鲤一角,奇鸧九头,有鳖三足,有龟六眸,赪蟞肺跃而吐玑,文魮磬鸣以孕璆,?孛马腾波以嘘蹀,水兕雷咆乎阳侯,雹布馀粮,星离沙镜,青纶竞纠,缛组争映,石帆蒙笼以盖屿,蓱实时出而漂泳,其下则金矿丹砾,云精烛银,鸣石列乎阳渚,浮磬肆乎阴滨,其羽族则有晨鹄天鸡,鴢鷔鸥鹱,千类万声,自相喧聒,繁蔚芳蓠,隐蔼水松,涯灌芊萰,潜荟葱茏,爰有包山洞庭,巴陵地道,潜达傍通,幽岫窈窕,金精玉英瑱其里,瑶珠怪石綷其表,海童之所巡游,琴高之所灵矫,冰夷倚浪以傲睨,江妃含嚬而矊眇,若乃宙宇澄寂,八风不翔,舟子於是搦棹,涉人於是檥榜,漂飞云,运艅艎,舳舻相属,万里连樯,溯回沿流,或渔或商,长风颹以增扇,广莫[C152]音丽。而气整,徐而不,疾而不猛,鼓帆迅越,涨截浻,倏忽数百,千里俄顷,於是芦人渔人,摈落江山,衣则羽褐,食惟蔬鲜,或挥轮於悬蛇奇,或中濑而横旋,忽忘夕而宵归,咏采菱以叩舷,及其谲变儵怳,符祥非一,动应无方,感事而出,经纪天地,错综人术,妙不可尽之於言,事不可穷之於笔。
  晋庾阐涉江赋曰:发中州之曲泫,背石头之岩岨,溯晨风而遥迈,乘涛波而容与,於是时也,夕日将昏,天吴骇奔,阳侯漂海,若泛江豚,尔乃云雾勃起,风流溷淆,排岩拒濑,触石兴涛,澎湃洗渒,郁怒咆哮,回连波以岳坠,壑后土而川窅,总百川之殊势,集朝宗乎沧浪,注天波於析木,潋东极乎扶桑,体含弘而弥泰,道谦尊而逾光,齐山海以比量,冠百谷而称王,此则水之势也,且夫山川朅怪,水物含灵,鳞千其族,羽万其名,毛群诡观,倮类殊形,明月晞光以夕耀,金沙逐波而吐瑛,抚楫中流,汨徂西土,过乎历阳之津,迄乎横江之浦,若乃越三江之下口,眇濡须以迳渡,邈天险之遐势,历习坎之重固,川渎泓澄以含景,山水氵甲氵鼠○原讹◆,据冯校本改。而鳞布。
  晋曹毗涉江赋曰:迄赵屯,历彭川,脩岸靡靡,莞苇芊芊,紫莲被翠波而抗英,碧椹乘天岸而星悬,百籁夕奏,山精夜燃,狂梠萧瑟以洞骇,洪涛突兀而横峙,尔乃江豨彭濞,夜火煇焕,凌错吐梠,骇鲸喷澜,采蜂於是汎波,文鱼於是登岸。
  【歌】晋夏侯湛江上泛歌曰:悠悠兮远征,倏倏兮暨南荆,南荆兮临长江。临江河兮讨不庭,江水兮浩浩,长流兮万里,洪浪兮云转,阳侯兮奔起,惊翼兮垂天,鲸鱼兮岳跱,蘪芜纷兮被皋陆,脩竹郁兮翳崖趾,望江之南兮遨目桂林,桂林蓊郁兮鹍鸡扬音,凌波兮原济,舟楫不具兮江水深沈,嗟回盻於北夏,何归轸之难寻。
  ◇淮水《尚书·禹贡》曰:道淮自桐柏。
  《毛诗》曰:率彼淮浦,省此徐土。
  水经曰:淮水出南阳平氏县昭稽山,东北过桐柏山。
  《山海经》曰:淮水出馀山,山在朝阳义乡西,入海。
  【赋】魏文帝浮淮赋曰:建安十四年,师自谯东征,大兴水军,泛舟万艘,虽孝武舳舻千里,殆不过也,溯淮水而南迈,泛洪潭之皇波,仰岩岗之隆阻,经东山之曲阿,於是惊风泛,涌波骇,众帆张,群棹起,争先逐进,莫过○疑涉下適字衍。適相待。
  魏王粲浮淮赋曰:从王师以南征,浮淮水而遐逝,背涡浦之曲流,望马丘之高澨,於是迅风兴,涛波动,长濑潭渨,滂沛汹溶。
  ◇汉水《山海经》曰:嶓冢之山,汉水出焉,东南流,注于江。
  《尚书·禹贡》曰:嶓冢道漾,东流为汉。
  《毛诗》曰:汉广,德广所及也,文王之化,被乎南国,美化行於江汉之域,汉有游女,不可求思。
  《左氏传》曰:屈完谓齐桓公曰:楚国方城以为城,汉水以为池。  【诗】梁简文帝玩汉水诗曰:杂色昆仑水,泓澄龙首渠,岂若兹川丽,清流疾且徐,离离细碛净,蔼蔼树阴疏,石衣随溜卷,水芝扶浪舒,连翩写去楫,镜澈倒遥墟,聊持点缨上,於是察川鱼。  【赋】後汉蔡邕汉津赋曰:夫何大川之浩浩,披厚土以载形,纳阳谷之所吐,兼汉沔之殊名,总畎澮之群液,演西土之阴精,过曼山以左回,游襄阳而南萦,於是游目骋观,南援三州,北集京都,上控陇坻,下接江湖,导财运货,懋迁有无,既乃风焱萧瑟,勃焉并兴,阳侯沛以奔骛,洪涛涌以沸腾,原乘流以上下,穷沧浪乎三澨,观固宗之形兆,看洞庭之交会。
  ◇洛水《山海经》曰:洛水出洛西山,东北注河,入成皋之西。
  《易》曰:河出图,雒出书,圣人则之。
  《尚书》曰:道洛自熊耳,东北会於涧瀍。
  《国语》曰:灵王二十二年,穀洛龙斗,将毁宫室,王欲壅之,太子晋曰:夫山,土之聚也,薮,物之归也,川,气之导也,泽,水之锺也,夫水聚於高,归於下,今吾执政,无乃实所僻,而祸夫二川之神,王卒壅之,王室大乱。
  《淮南子》曰:雒水轻利宜禾。
  谢承《後汉书》曰:沛国陈宣,建武十年,雒水出,造天津城门,或欲筑塞之,宣谏曰:昔王尊正身,金堤水退,况圣人耶,言未绝而水去。
  汉官典职曰:德阳殿,周游容万人,自偃师去宫四十五里,激洛水於殿下。
  【诗】太宗皇帝临洛水诗曰:春蒐驰骏骨,总辔俯长河,霞处流萦锦,风前瀁卷罗,水花翻照树,隄兰倒插波,岂必汾阴曲,秋云发棹歌。
  苏味道和受图温洛诗曰:绿绮膺河检,青坛俯洛滨,天旋俄制跸,孝享属严禋,陟配光三祖,怀柔洎百神,雾开中道日,雪敛属车尘,预奉咸英奏,长歌亿万春。
  李峤和拜洛诗曰:七萃銮舆动,千年瑞检开,文如龟贝出,图似凤衔来,殷荐三神享,明祠万国陪,周旗黄鸟集,汉幄紫云回,日暮钩陈转,清歌上帝台。
  牛凤及和受图温洛诗曰:八神承玉辇,六羽惊瑶溪,戒道伊川北,通旌涧水西,御图开洛匮,刻石与天齐,瑞日波中上,仙禽雾里低,微臣矫弱翮,抃舞接鸾鹥。
  【赋】魏曹子建《洛神赋》曰:余从京域,言归东藩,背伊阙,越轘辕,经通谷,凌景山,容与乎阳林,流眄乎洛川,睹一丽人,于岩之畔,乃援御者而告之曰:彼何人斯,若斯之艳也,御者对曰:臣闻河洛之神,名曰虙妃,君王所见,无乃是乎,余告曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪,於是忽焉纵体,以游以嬉,左倚采旄,右荫桂旗,攘皓腕於神浒,采湍濑之玄芝,收和颜而静志兮,申礼防以自持,尔乃众灵杂遝,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽,从南湘之二妃,携汉滨之游女,体迅飞凫,飘忽若神,凌波微步,罗袜生尘,於是屏翳收风,川后静波,冯夷鸣鼓,女娲清歌,腾文鱼以警乘,鸣玉銮以偕逝,六龙俨其齐首,载云车之容裔。


 卷九·水部下
  
  ○壑四渎涛泉湖陂池谿谷涧浦渠井冰津桥◇壑《山海经》曰:东海之外有大壑。  《列子》曰:渤海之东,不知几亿万里,有大壑,实惟无底之谷。  《庄子》曰:谆芒东之大壑,遇苑风於东海滨,苑风曰:子将之大壑奚为,夫壑之为物,注焉而不满,取焉而不竭。
  又曰:藏舟於壑,藏山於泽,谓之固矣,然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。
  《离骚》曰:降望大壑。  【赋】梁简文帝大壑赋曰:渤海之东,不知几亿,大壑在焉,其深无极,悠悠既凑,滔滔不息,观其浸受,壮其吞匿,历详众水,异导殊名,江出濯锦,汉吐珠瑛,海逢时而不涌,河遇圣而知清,嗟乎,使夫怀山之水积,天汉之流驶,彭潜与渭湿俱臻,四渎与九河同至,余乃知巨壑之难满,尾闾之为异◇四渎《尔雅》曰:江河淮济为四渎,四渎者,发源注海者也。
  桓谭《新论》曰:四渎之源,最高而长,从高注下,其流激浚,故为平地灾害。  《博物志》曰:四渎,济出王屋山,其江河淮所出,已具别卷。
  【碑】周王襃四渎祠碑铭曰:灵祠岳立,贝关云浮,寂寥诡怪,仿仿神游,姬嬴分国,河渭合流,桃花春水,灵草孤洲,潼乡河曲,汾阴?壤,乱流不度,龙门难上,河鱼送迎,江妃来往,水开通迹,山临高掌,智以藏往,神以知来,荣光离合,云气徘徊,水仙遗操,津吏馀杯,波息川后,浪靖澹台。
  ◇涛《广雅》曰:阳侯涛,大波也。
  《吴越春秋》曰:吴王赐子胥剑,遂伏剑而死,吴王乃取子胥之尸,盛以鸱夷之器,投之江海,子胥因随流扬波,成涛激岸,随潮来往。
  《论衡》曰:儒书言,吴王夫差杀伍子胥,煮之於镬,盛以囊,投之於江,子胥恚恨,临水为涛,溺杀人,夫言吴王杀伍子胥投之於江,实也,言其恨恚,临水为涛者,虚也,卫菹子路而汉烹彭越,子胥勇猛,不过子路彭越,然二士不能发怒於鼎镬之中,子胥亦然,自先入鼎镬,後乃入江,在镬之时,其神岂怯,而勇於江水哉,何其怒气前後不相副也。
  《博物志》曰:东海中有牛鱼,其形如牛,剥其皮悬之,潮水至则毛起,潮去则伏。
  【诗】晋苏彦於西陵观涛诗曰:洪涛奔逸势,骇浪驾丘山,訇隐振宇宙,漰潏津云连。
  梁徐昉赋得观涛诗曰:云容杂浪起,楚水漫吴流,渐看遥树没,稍见远天浮,渔人迷旧浦,海鸟失前洲,不测沧溟旷,轻鳞幸自游。
  【赋】晋顾恺之观涛赋曰:临浙江以北眷,壮沧海之宏流,水无涯而合岸,山孤映而若浮,既藏珍而纳景,且激波而扬涛,其中则有珊瑚明月,石帆瑶瑛,彫鳞采介,特种奇名,崩峦填壑,倾堆渐隅,岑有积螺,岭有悬鱼,谟兹涛之为体,亦崇广而宏浚,形无常而参神,斯必来以知信,势刚凌以周威,质柔弱以协顺。  晋曹毗观涛赋曰:伊山水之辽迥,何秋月之凄清,瞻沧津之腾起,观云涛之来征,尔其势也,发源溟池,回冲天井,洒拂仓汉,遥栎星景,伍子结誓於阴府,洪湍应期而来骋,汩如八风俱臻,隗若昆仑抗岭。
  晋伏滔望涛赋曰:若夫金祇理辔,素月告望,宏涛於是郁起,重流於是电骧。起沙渟而迅迈,触横门而剋壮,灌江津而砰潏,鼓赤岸而激扬,郁律烟腾,隗兀连岗,重叠巘而天竦,洄湍澼而起涨。  ◇泉《尔雅》曰:泉一见一否为瀸,滥泉正出,正出,涌出也,沃泉悬出,悬,下出也,汎泉仄出,仄出,旁出也。
  论语撰考谶曰:水名盗泉,舟尼不嗽。
  《吕氏春秋》曰:太公钓於滋泉,◇《淮南子》曰:昆仑四水者,帝之神泉,以和百药,以润万物。
  《东观汉记》曰:耿恭为校尉,居疏勒,匈奴来攻,城中穿井十五丈无水,恭曰:闻二师将军,拔佩刀刺山,而飞泉出,今汉德神灵,岂有穷乎,乃正衣服,向井拜,为吏请祷,有顷,井泉濆出。
  应劭《汉官仪》曰:酒泉城下有金泉,泉味如酒,故曰酒泉。  吴郡录曰:始兴有始兴山,山出温泉。  天门零县有温泉,丹阳江乘县有汤山,出温泉,二所可以治○太平御览七十一作瀹。鸡。
  《广志》曰:温泉,西者在新丰,北者在广平,有美泉出,溉种,出穀香美,在汲郡,新成县有泠泉,水冷如冰,在湖县有盐泉,煮则为盐,有醴泉,用之愈疾。
  晋安帝纪曰:吴隐之性廉操,为广州刺史,界有一水,谓之贪泉,古老云,饮此水者,廉士皆贪,隐之始践境,先至水所,酌而饮之,因赋诗以言志,若使夷齐饮,终当不易心,清操逾厉。
  宣城记曰:临城县南四十里,有盖山,百许步有姑舒○《文选》注四十三,初学记八,《太平御览》七十作舒姑,此倒。泉,昔有舒女,与其父析薪於此泉,女因坐,牵挽不动,乃还告家,比还,唯见清泉湛然,女母曰:吾女好音乐,乃作弦歌,泉涌洄流,有朱鲤一双,令○《文选》注作今,御览同。人作乐嬉戏,泉故涌出。  汉水记曰:汉水有温泉,方圆数十步,冬夏常沸涌,望见白气冲天,能差百病。
  江乘地记曰:东南三十五里,有半汤泉,半冷半温,共同一壑。
  盛弘之《荆州记》曰:新阳县惠泽中,有温泉,冬月,未至数里,遥望白气,浮蒸如烟,上下采映,状若绮疏。又有车轮双辕形,世传昔有玉女乘车,自投此泉,今人时见女子,姿仪光丽,往来倏忽。
  又曰:夷道县句将山下,有三泉,传云,本无此泉,居者皆苦远汲,人人多卖水与之,有一女子,孤贫褴缕,无以贸易,有一乞人,衣粗貌丑,疮痍竟体,村人见之,无不秽恶,唯女子独加哀矜,割饭饴之,乞人食毕曰:我感妪行善,欲思相报,为何所须,女答曰:何恩可报,且今所须之物,非君能得,因问所须,女子曰:正原此山下有水可汲,乞人乃取腰中书刀,刺山下三处,即飞泉涌出,因便辞去,忽然不见。
  括地图曰:负丘之山,上有赤泉,饮之不老,神宫有英泉,饮之,眠三百岁乃觉,不知死。
  《十洲记》曰:瀛洲有玉膏,山出泉如酒味,名为玉酒。
  【诗】北齐刘逖浴汤泉诗曰:骊岫犹怀玉,新丰尚有家,神井堪销疹,温泉足荡邪,紫苔生石岸,黄沫拥金沙,振衣殊未已,翻然停使车。
  【赋】後汉张衡温泉赋曰:阳春之月,百草萋萋,余在远行,原望有怀,遂適骊山,观温泉,浴神井,风中峦,壮厥类之独美,思在化之所原,览中域之珍,○《初学记》七珍下有怪字,此脱。无斯水之神灵,控汤谷于瀛洲,濯日月乎中营,荫高山之北延,处幽屏以间清,於是殊方交涉,骏奔来臻,士女晔其鳞萃,纷杂遝其如絪。
  晋傅咸神泉赋序曰:余所居庭前,有涌泉,在夏则冷,涉冬而温,温则水物冬生,冷则冰可以过,每夏游之,不知岁之有暑耳,惟兹神泉,厥理难原,在冬则温,既夏而寒,混混洋洋,载清载澜,遂乃坘以文石,树之柳杞,密叶云覆,重荫蔽沚,气泠泠以含凉,风肃肃而恒起,于时朱明纪运,旭日驰光,郁郁隆暑,赫赫太阳,◆B○全晋文五十一作盥。玉体於素波,身凄焉而自清,不知天时之有暑,忽谓繁霜之陨庭,逮至旻秋既逝,司寒骋节,六合萧条,严风凛冽,河洛辍流,太阴凝结,彼溰々而含冻,此灼灼而含热,绿竹猗猗,荇藻青青,是讬斯茂,是殖斯荣。
  【碑】周王襃温汤碑曰:原夫二仪开辟,雷风以之通响,五材运行,水火因而并用,炎上作苦,既丽纯阳之德,润下作咸,且协凝阴之度,至於迁陵热溪,沉鱼涌浪,炎洲烧地,穴鼠含烟,火井飞泉,垂天远扇,焦源沸水,冲流迸集,甘川浴日,跳波迈椒丘之野,汤谷扬涛,激水疾龙门之箭,故以地伏流黄,神泉愈疾云云。其铭曰:挺此温谷,骊岳之阴,白矾上彻,丹沙下沉,华清驻老,飞流莹心,谷神不死,川德愈深。  周庾信温汤碑曰:咸池浴日,先应绿甲之图,砥柱浮天,始受玄夷之命,仁则涤荡埃氛,义则激扬清浊,勇则负山馀力,弱则鸿毛不胜,仲春则榆荚同流,三月则桃花共下,其色变者,流为五云之浆,其味美者,结为三危之露,烟青於铜浦,色白於铅溪,非神鼎而长沸,异龙池而独涌,洒胃湔肠,兴羸起瘠,秦皇馀石,仍为雁齿之阶,汉武旧陶,即用鱼鳞之瓦,山间涌水,实表忠诚,室内江流,弥彰纯孝,岂若醴泉消疾,闻乎建武之朝,神水蠲痾,在乎咸康之世,嵩岳三仙之馆,不孤擅於天池,华阴百丈之泉,岂独高於莲井。
  ◇湖《说文》曰:湖,大陂也,杨州浸有五湖,水泽所仰以溉灌也。
  《越绝书》曰:大湖周三万六千顷。
  《神异经》曰:北方荒外有石湖,其水冰。
  《淮南子》曰:夫历阳之都,一夕反而为湖,历阳,淮南国名,昔有老妪,常行仁义,有两书生过之,谓曰:此国当没为湖,视东城门阃有血,便走上山,勿反顾也,自尔,此妪数往视门阃,吏问之,姥对如其言,暮,门吏杀鸡,以血涂门,明日,妪早往视,门血,便走上山,国没为湖。
  《风俗通》曰:越灭吴,范蠡乘舟於五湖。
  《语林》曰:褚公与孙绰游曲阿後湖,狂风忽起,舫欲倾,诸公已醉,乃曰:此舫人皆无可以招天谴者,唯有兴公多尘滓,正当以厌天欲耳,便欲捉掷水中,孙遽无计,唯大啼曰:季野,卿念我。
  《述异记》曰:桓冲为江州刺史,乃遣人周行庐山,冀睹灵异,既陟崇巘,有一湖,匝生桑树,有大群白鹅,湖中有败艑赤鳞鱼。
  刘道真钱塘记曰:明圣湖在县南,去县三里,父老相传,湖有金牛。
  郑缉之东阳记曰:北山有湖,故老相传云,其下有居民曰徐公者,常登岭至此处,见湖水湛然,有二人共博於湖间,自称赤松子安期先生,有一壶酒,因酌以饮徐公,徐公醉而寐其侧,比醒,不复见二人,而宿草攒蔓其上,家人以为死也,丧服三年,服竟,徐公方反,今其处犹为徐公湖。
  裴氏《广州记》曰:庐山顶有湖,广数顷,有杨梅山桃,止得於上饱啖,不得持去。
  《秦州记》曰:武都山前有湖,冬夏无增减,义熙初,有白龙於此湖升天。
  邓德明《南康记》曰:平固县覆笥山上,有太湖,周数十里,灵果异物,皆不可识。又有石雁,浮在湖中,每至秋天,石雁飞鸣,如候时也。
  《风土记》曰:阳羡县东,有太湖,中有包山,山下有洞穴,潜行地中,云无所不通,谓之洞庭地脉也。
  荆山记曰:巴陵南有青草湖,周回百里,日月出没其中,湖南有青草山,故因为名。  【诗】晋李颙涉湖诗曰:旋经义兴境,弭棹石兰渚,震泽为何在,今唯大湖浦,圆径萦五百,眇目缅无睹,高天淼若岸,长津杂如缕。
  宋孝武济曲阿後湖诗曰:宵登毗陵路,旦过云阳郛,平湖旷津济,菰渚迭明芜,和风翼归采,夕氛晦山嵎,惊澜翻鱼藻,赪霞照桑榆。
  宋谢灵运石壁还湖中作诗曰:昏旦变气候,山水含清晖,清晖能娱人,游子憺忘归,出谷日尚早,入舟阳已微,林壑敛暝色,云霞收夕霏,芰荷迭映暧,蒲稗相因依,披拂趍南迳,愉悦偃东扉。  宋谢惠连汎南湖至石帆诗曰:轨息陆涂初,枻鼓川路始,涟漪繁波漾,参差层峰跱,萧疏野趣生,逶迤白云起,登陟苦跋涉,?辟盼乐心耳,即玩玩有竭,在兴兴无已。  梁元帝泛芜湖诗曰:桂潭连菊岸,桃李夹成蹊,石文如濯锦,云飞似散珪,桡度菱根反,船去荇枝低,颿随迎雨燕,鼓逐伺潮鸡。
  梁范云治西湖诗曰:史氏导漳水,西门溉河潮,图始未能悦,克终良可要,拥锸劝年首,提爵劳春朝,平皋草色嫩,通林鸟声娇,已集故池鹜,行莳新田苗,何吁畚筑苦,方驩鱼稻饶。
  陈阴铿渡青草湖诗曰:洞庭春溜满,平湖锦帆张,源水桃花色,湘流杜若香,穴去茅山近,江连巫峡长,带天澄迥碧,映日动浮光,行舟逗远树,渡鸟息危樯,滔滔不可测,一苇讵能航。
  陈刘删汎宫亭湖诗曰:回舻乘泒水,举帆逐分风,滉瀁疑无际,飘扬似度空,樯乌排鸟路,船影没河宫,孤石沧波里,匡山苦雾中,寄言千金子,安知万里蓬。
  【赋】吴杨泉五湖赋曰:乃天地之玄源,阴阳之所徂,上值箕斗之精,与云汉乎同模,受三方之灌溉,为百川之巨都,居杨州之大泽,苞吴越之具区,南与长江分体,东与巨海合流,太阴之所毖,玄灵之所游,追湖水而往还,通蓬莱与瀛洲,尔乃详观其广深之所极,延袤之规方,邈乎浩浩,漫乎洋洋,西合乎濛汜,东苞乎扶桑,日月於是出入,与天汉乎相望,左有苞山,连以醴渎,岝嵒崔嵬,穹穷纡曲,右有平原广泽,蔓延旁薄,原隰陂阪,各有条格,茹芦菼?,隐轸肴错,冲风之所去,零雨之所薄。
  ◇陂《毛诗》曰:彼泽之陂,有蒲与荷。  《史记》曰:高祖母曰刘媪,常息大泽之陂,梦与神遇。事具帝王部中。
  《淮南子》曰:譬若同陂而溉田,其爱水均也。
  《续汉书》曰:郭泰入汝南,交黄叔度,至南州,先过袁奉高,不宿而去,从叔度,累日,或以问泰,泰曰:袁奉高之器,譬诸轨滥,虽清而易挹也,叔度之器,汪汪若万顷之陂,澄之而不清,混之而不浊,不可量也。
  《魏略》曰:明帝出次摩陂,有龙见於井中,帝出观,因改摩陂为龙陂。
  汉宫殿疏曰:雁鹜陂,盖地六顷,承昆明池下流。
  《抱朴子》曰:葛仙公每饮酒醉,常入家门前陂水中卧,竟日乃出。
  《汝南先贤传》曰:郑敬去吏,隐居于蚁陂之阳,以渔钓自娱,弹琴咏诗,常方坐於陂侧。
  《襄阳耆旧记》曰:宜城县东北角,有熨斗陂。
  【诗】魏文帝於玄武陂作诗曰:兄弟共行游,驱车出西城,野田广开辟,川渠互相经,黍稷何郁郁,流波激悲声,菱芡覆绿水,芙蓉发丹荣,柳垂重荫绿,向我池边生,乘渚望长洲,群鸟讙譁鸣,萍藻泛滥浮,澹澹随风倾。
  【铭】晋张载洪池陂铭曰:开源东注,出自城池,鱼鳖炽殖,水鸟盈涯,菱藕狎獦,粳稻连畦,渐台中起,列馆参差,惟水泱泱,厥大难訾。
  ◇池《毛诗》曰:东门之池,可以沤麻。
  又曰:王在灵沼,於牣鱼跃,沼,池也。《六韬》曰:殷君喜为酒池,回船糟丘,《穆天子传》曰:天子西征,至于玄池,天子三日休于玄池之上,乃奏广乐而归,是曰乐池。
  又曰:天子觞西王母于瑶池之上,西王母为天子谣,事具乐部。
  韩诗外传曰:齐景公出弋昭华之池也。
  《汉书》曰:贾山奏事吴王曰:吴有诸侯之位,而实富於天子,游曲台,临上路,不如朝夕之池,深壁高垒,副以阙城,不如长江之固,江淮之险。
  又曰:太液池中有蓬莱方丈瀛洲,象神山也。
  《魏志》曰:黄初三年,穿灵芝池。
  逸士传曰:尧让天子於许由,许由逃,巢父闻之,而洗耳於池。  顾子曰:与子华游东池,子华曰:水有四德,池为一焉,沐浴群生,泽流万世,仁也,扬清激浊,涤荡尘秽,义也,弱而难胜,勇也,导江疏河,变盈流谦,智也,顾子曰:我得女於池上矣。
  《华阳国志》曰:滇池县有泽水,周回二百里,所出深广,下流浅狭,似如倒流,故俗曰滇池,长老传言,池中有神马,与家马交,则生骏驹,世称滇池驹,日行五百里。  《襄阳记》曰:岘山南,习郁大鱼池,依范蠡养鱼法,种楸芙蓉菱芡,山季伦每临此池,辄大醉而归,恒曰:比我高阳池也,城中小儿歌之曰:山公何所往,来至高阳池,日夕倒载归,酩酊无所知。
  王羲之书云,张芝临池学书,池水尽黑,寡人躭之若是,未必後之,事具艺部书篇。
  《续述征记》曰:大梁西南七十里尉氏县,有蓬池。
  《梁州记》曰:明月池南二里,有七女池。
  【诗】魏文帝芙蓉池诗曰:乘辇夜行遨,逍遥步西园,双渠相灌溉,嘉木绕通川,卑枝拂羽盖,脩条摩苍天,丹霞夹明月,华星出云间,遨游快心意,保己终百年。
  魏陈王曹植诗曰:逍遥芙蓉池,翩翩戏轻舟,南阳栖双鹄,北柳有鸣鸠。
  梁武帝首夏泛天池诗曰:薄游朱明节,泛漾天渊池,舟楫互容与,藻蘋相推移,碧沚红菡萏,白沙青涟漪,新枝拂旧石,残花落故池,叶软风易出,草密路难披。
  梁简文帝山池诗曰:日暮芙蓉水,聊登鸣鹤舟,飞舻饰羽毦,长幔覆缇?,停舆依柳息,住盖影空留,古树横临沼,新藤上挂楼,鱼游向闇集,戏鸟逗楂流。  梁庾肩吾山池应令诗曰:阆苑秋光暮,金塘牧潦清,荷低芝盖出,浪涌燕舟轻,逆湍留棹唱,带谷聚笳声,岸竹交临浦,山桐迥出城,水逐云峰闇,寒随殿影生。
  梁王台卿山池诗曰:历览周仁智,登临欢豫多,穿渠引金谷,辟道出铜驼,长桥时跨水,曲阁乍临波,岩风生竹树,池香出芰荷,石幽衔细草,林末度横柯。
  梁鲍至山池诗曰:望园光景暮,林观歇雰埃,荷疏不碍楫,石浅好萦苔,风花逐榜转,山路向桥开,树交楼影没,岸暗水光来。
  後魏温子升春日临池诗曰:光风动春树,丹霞起暮阴,嵯峨暎连璧,飘飖下散金,徒自临濠渚,空复抚鸣琴,莫知流水曲,谁辩游鱼心。
  周庾信奉和山池诗曰:乐官多暇豫,望苑蹔回舆,鸣笳陵绝限,飞盖历通渠,桂亭花未落,桐门叶半疏,荷风惊浴鸟,桥影聚行鱼,日落含山气,云归带雨馀。
  又晚宴昆明池诗曰:春馀足光景,赵李旧经过,上林枣腰细,新丰酒泛多,小船行钓里,新盘待摘荷,兰皋徒税驾,何处有凌波。
  又奉和初濬池成清晨临泛诗曰:千金高堰合,百顷浚源开,翻逢积草浪,更识昆明灰,虎啸风还急,鸡鸣潮即来,时看青雀舫,遥逐贵舟回。
  周王襃玄圃濬池诗曰:长洲春水满,临汎广川中,石壁如明镜,飞桥类饮虹,垂杨夹浦绿,新桃缘迳红,对楼还泊岸,迎波蹔守风,渔舟钓欲满,莲房采半空,於兹临北阙,非复坐墙东。  又山池落日诗曰:竹馆掩荆扉,池光晦晚晖,孤舟隐荷出,轻棹染苔归,浴禽时侣窜,惊羽忽单飞。
  陈徐陵山池应令诗曰:画舸图仙兽,飞艎挂采斿,榜人事金桨,钓女饰银钩,细萍时带楫,低荷乍入舟,猿啼知谷晚,蝉噎觉山秋。
  又奉和山池诗曰:罗浮无定所,郁岛屡迁移,不觉因风雨,何时入後池,楼台非一势,临玩自多奇,云生对户石,猿挂入朓枝。
  陈阴铿经丰城剑池诗曰:清池自湛淡,神剑久迁移,无复连星气,空馀似月池,夹筱澄深渌,含风结细漪,唯有莲华萼,还想匣中雌。
  隋江总秋日昆明池诗曰:玄沼萧条望,游人意绪多,终南云影落,渭北雨声过,蝉噪金堤柳,鹭饮石鲸波,珠来照似月,织处写成河,讵知临水叹,非复采莲歌。
  隋薛道衡游昆明池诗曰:霸陵因静退,灵沼暂徘徊,新船木兰楫,旧宇豫樟材,荷心宜露泣,竹径重风来,鱼潜疑刻石,沙闇似沉灰。
  【赋】晋张载濛汜池赋曰:丽华池之湛淡,开重壤以停源,激通渠於千金,承瀍洛之长川,挹洪流之汪濊,包素濑之寒泉,既乃北通醴泉,东入紫宫,左面九市,右带阆风,周墉建乎其表,洋波回乎其中,幽渎傍集,潜流独注,仰承河汉,吐纳云雾,缘以采石,殖以嘉树,水禽育而万品,珍鱼产而无数,苍苔汎滥。脩条垂幹,绿叶覆水,玄荫珍岸,红莲炜而秀出,繁葩赩以焕烂,游龙跃翼而上征,翔凤因仪而下观,想白日之纳光,睹洪晖之皓旰,於是天子乘玉辇,时遨游,排金门,出千秋,造绿池,镜清流,翳华盖以逍遥,揽鱼钓之所收,纤绪挂而?亶鮪来,芳饵沉而鰋鲤浮,丰夥逾於巨壑,信可乐以忘忧。
  晋郭璞盐池赋曰:水润下以作咸,莫斯盐之最灵,傍峻岳以发源,池茫尔而海渟,嗟玄液之潜洞,羌莫知其所生,状委蛇其若汉,流漫漫以漭漭,吁凿凿以粲粲,色暠然而雪朗,扬赤波之焕烂,光旰旰以晃晃,隆阳映而不燋,洪涔沃而不长,磊崔?录碓,锷剡棋方,玉润膏津,雪白凌冈,粲如散玺,焕若布璋,烂然汉明,晃尔霞赤,望之绛承,即之雪积,翠涂内映,赪液外幂,动而愈生,损而兹益,若乃煎海铄泉,或冻或漉,所赡不过一乡,所营不过锺斛,饴戎见珍於西邻,火井擅奇乎巴濮,岂若兹池之所产,带神邑之名岳,吸灵润於河汾,总膏液乎澮涑。
  宋谢庄悦曲池赋曰:北山兮黛柏,南江兮赪石,赪岸兮若虹,黛树兮如画,暮云兮十重,朝霞兮千尺,步东池兮夜未久,卧西窗兮月向山,引一息於魂内,扰百绪於眼前。  【铭】隋江总芳林园天渊池铭曰:岁次执徐,月维大吕,爰命梓匠,广脩畚锸,摽置旧趾,开浚昔基,东西弥望,云雾之所澄荡,南北纡萦,虹霓之所引曜,晓川漾璧,似日御之在河宿,夜浪浮金,疑月轮之驰水府,前瞰万雉,列榭参差,却拒三袭,危峦耸峭,朅鸟异禽,自学歌舞,神木灵卉,不知摇落,但叔皮览海,序螭蛟之泛滥,吉甫临舟,美柽松之蓊茸,尚复著在吟咏,缄彼缇缃,况我君门,盛事未纪,谬颁待诏,谨制铭云,石沟溜密,兰渚潮平,九华阁道,百丈层盈,液摇殿色,殿写波明。  【表】晋江逌谏凿北池表曰:伏承当凿北池及立阁道,虽湫阨陋小,用功甚微。又役不扰民,赋不及外,至简至约,诚不可加,然於愚怀,实有眷眷。
  ◇谿《尔雅》曰:水注川曰谿,山渎无所通曰谿。
  《管子》曰:桓公北征孤竹,至卑耳之谿,事具武部。
  《俗说》曰:郗僧施青溪中汎,到一曲之处,辄作诗一篇,谢益寿见诗笑曰:青谿之曲,复何穷尽。
  武昌记曰:樊山东有小谿,夏时怀袖恒有寒气,故谓之寒谿。
  裴氏《广州记》曰:管谿周圆丈馀,水极沸涌,如猛火煎油声,《荆州记》曰:郦县北五十里,有菊谿,源出县西北五十里石涧山,东南流,会专水,两岸多甘菊。
  盛弘之《荆州记》曰:桂阳郡西南宿山,水出注大谿,号曰横谿,水甚深,冬夏不乾,俗谓之贪泉,饮者辄冒於财贿。
  【诗】梁任昉泛长谿诗曰:徇禄聚归粮,依隐谢羁勒,绝物甘离群,长怀忽去国,长谿水东舍,震区穷水域,道遇垂纶叟,聊访问津惑,弭楫申九言,无为累牵纆,长泛沧浪水,平明至曛黑。
  又落日汎舟东谿诗曰:黝黝桑柘繁,芃芃麻麦盛,交柯谿易阴,反景澄馀映,吾生虽有待,乐天庶知命,不学梁甫吟,唯识沧浪咏,田荒我有役,秩满余谢病。
  【赋】宋谢灵运长谿赋曰:潭结绿而澄清,濑扬白而戴华,飞急声之瑟汩,散轻文之涟罗,始镜底以如玉,终积岸而成沙。  ◇谷《尔雅》曰:水注谿曰谷。
  《毛诗》曰:葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。
  又曰:伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木,事具鸟部。
  又曰:皎皎白驹,在彼空谷。
  《老子》曰:谷得一以盈,谷无以盈,将恐竭。
  《韩子》曰:昔齐桓公入山,问父老,此为何谷,答曰:臣旧畜牛生犊,以子买驹,少年谓牛不生驹,遂持而去,傍邻谓臣愚,遂名为愚公谷,说苑又载,事具人部讽篇。
  《韩诗外传》曰:孔子南游適楚,至於阿谷之隧,有处子佩璜而浣者,孔子抽觞以授子贡曰:以观其辞。  刘向别录曰:方士传言,邹衍在燕,燕有谷,地美而寒,不生五穀,邹子居之,吹律而温气至,而穀生,今名黍谷。
  《汉武故事》曰:上微时行至柏谷,舍於逆旅,逆旅翁骂之,因从乞浆,翁曰:正有溺,无浆也。
  《博物志》曰:夏桀之时,为长夜宫於深谷之中,男女杂处,三旬不出听政,其後大风扬沙,一夕填此谷。
  周景式庐山记曰:石门是一大谷,谷中有脩林万顷,伟木千寻,日月之光罕照焉。
  戴延之《西征记》曰:梓泽,去洛城六十里,梓泽,金谷也,中朝贤达所集,赋诗犹存,是石崇居处。
  【赋】晋胡济湹谷赋曰:嘉高岗之崇峻兮,临玄谷以远览,仰高丘之崔嵬兮,望清川之澹澹,尔乃陟重险,涉榛薄,倚春木,临幽壑,深谷豁以窈蔼,高峰郁而岝崿。  ◇涧《释名》曰:涧,间也,言在两山间也。
  《说文》曰:涧,山夹水也,从水间声也。
  《尔雅》曰:山夹水曰涧。
  韩宣○字衍。
  子曰:董安于为赵上地守,行右阜山,见深涧峭如墙,深百仞,问其乡左右曰:人尝有入此乎,曰:无有,有婴儿狂聋人入此乎,曰:无有,有牛马犬入此乎,曰:无有,安于叹曰:吾能治矣,使吾法之无改,犹入涧之必死,则民莫之犯也。
  《汉书》曰:沛公与项籍临广武涧而语,数籍以十罪。
  石崇金谷序曰:余有别庐,在河南界金谷涧中,或高或下,有清泉茂树众果竹木草药之属。
  《异苑》曰:苻坚为慕容冲所袭,坚驰騧马,墯而落涧,追兵几及,计无由出,马即踟蹰临涧,垂控与坚,坚不能及,马又跪而授焉,坚授○《太平御览》六十九作攀。之,得登岸而走。
  【诗】梁刘孝威赋得曲涧诗曰:涧流急易转,溪竹闇难开,近楼俄已失,前州忽复回,石岸生寒癬,沉根渍水苔,菱舟失道去,归凫迷迳来。
  宋徐谖华林北涧诗曰:总长潭兮括远源,下沉溜兮起轻泉,回溪浚兮曲沼阻,冲波激兮濑浅浅,贯九谷兮积灵芝,飞清涛兮洁澄连。
  ◇浦《说文》曰:浦,水滨也。
  《风土记》曰:大水小口别通为浦。
  楚词曰:出溆浦而邅回。  又曰:望美人兮南浦。
  述征记曰:兴浦,旧魏步道,吴揭水灌之,今绝道为浦。
  顾微《广州记》曰:溪浦口,有蒲母,养龙,裂断其尾,因呼龙掘,人时见之,则土境大丰而利涉也。
  刘桢京口记曰:县城东南大路,过长堽五里,得屠儿浦者,昔诸屠儿居此小浦,因以为名也。  伏滔北征记曰:广陵西一里水名公路浦,袁术自九江东奔袁谭於下邳,由此浦渡,因名也。
  【诗】梁简文帝入溆浦诗曰:泛水入回塘,空枝度日光,竹垂悬扫浪,凫疑远避樯。
  梁丘迟旦发渔浦潭诗曰:鱼潭雾已开,赤亭风未飏,棹歌发中流,鸣鞞响沓嶂,村童忽相聚,野老时一望,诡怪石异象,危绝峰殊状,森森荒树齐,淅淅寒沙涨,藤垂岛异陟,崖倾屿难傍。
  【表】宋王弘广陵前浦开表曰:伏闻广陵前浦,榛芜历久,近复开除,清源虚邃,含明内鉴,瑞以数致,象以类应,夫如是者,鸾响凤仪,可停属而须矣。  ◇渠《史记》曰:韩闻秦之好兴事,欲罢之,无令东伐,乃使水工郑国间,说秦,令凿泾水,自中山,西抵瓠口,为渠,并北山,东注洛三百里,欲以溉田,中作而觉,欲杀郑国,郑国曰:始臣为间,然渠成,亦秦之利也,卒使就渠,渠就而用注四万馀顷,收皆亩一锺,於是关中为沃野,秦以富强,因命曰郑国渠。
  《汉书》曰:张掖郡有千金渠。  《地理书》曰:荥阳有浪荡渠。
  【颂】後汉蔡邕京兆樊惠渠颂曰:洪范八政,一曰食,周礼十职,一曰农,生民之本,於是乎出,丰殖财用,於是乎在,阳陵县东,厥地汙泥,嘉穀不殖,光和五年,京兆尹樊君,勤恤民隐,乃命立新渠,曩之毒田,化为甘壤,相与讴谈,斐然成章,谓之樊惠渠,其歌曰:我有长流,莫或阏之,我有沟澮,莫有达之,田畴斥卤,莫脩莫治,饥馑困瘁,莫恤莫思。  ◇井盛弘之《荆州记》曰:随郡北界,有九井,相传神农既育,九井自穿。又云,浚一井,则众井水皆动。  又曰:江陵县东北十里天井台,东临天井,井周回二里许,中有潜室,人时见之,辄有兵寇。  戴延之《西征记》曰:太极殿上有金井金博山,鹿卢交龙,负山於井上,有金师子,在龙下。
  浔阳记曰:盆城,灌婴所筑,孙权经此城,自摽井地,令人掘之,正得故井,铭云颍阴侯所开,云三百年当塞,塞後不满百年,当为应运者所开,权欣悦,以为己瑞,井甚深大,江中风浪,此井辄动,常当之。
  嵩高山记曰:少室山有云母井。
  《异物志》曰:庐陵城中有一井,中有二色水,半青半黄,黄者灰汁,取作糜粥,皆作金色,土人名灰汁为金,因名为金井。  《异苑》曰:句容县有延陵季子庙,庙前井及渎,恒自涌沸,故曰沸井,于今犹然。  又曰:临邛有火井,汉室之隆,则炎赫弥炽,暨桓灵之际,火势渐微,诸葛亮一瞰而更盛。
  【诗】梁范云咏井诗曰:乃鉴长林曲,有浚广庭前,即源以为浪,因方自成圆,兼冬积温水,叠暑必寒泉,不甘未应竭,既涸断来翾。
  又悲故井诗曰:因旧未尝改,缘甘故先竭,历稔久无禽,一朝见开渫,泌泉既斯涌,短绠将安设。
  【赋】晋郭璞井赋曰:益作井,龙登天,凿后土,洞黄泉,潜源存溱,潏潏涓涓,尔乃冠玉槛,甃鳞错,鼓鹿卢,挥劲索,飞轻袪之缤纷,手争鹜而互弱,长纟累委蛇以曾萦,瑶瓮龙腾而洒激,乃回澄以静映,状冏然而镜灼,挹之不损,停之不溢,莫察其源,动而愈出,信润下而德施,壮邑移以不改,独星陈於丘墟兮,越百代而犹在,守虚静以玄澹兮,不东流而注海。  晋孙楚井赋曰:苦行潦之滓浊,靡清流以自娱,乃喟尔而有感,率邻左之数夫,脉厥土以兴作,登甘醴於玄虚,渴人来翔,行旅是赖,辍耕息肩,不期而会,沉黄李,浮朱柰,杂狸首之班如,飞清尘以洮汰,枕玄石以盥嗽,喜遨怡以缓带。
  晋江逌井赋曰:穿重壤之十仞兮,构玉甃之百节,营之不日,既汲既渫,潜流炤炤,寒泉冽冽,挹之不损,滀之不充,纳而不处其有,兴而不匮其丰,先王借象以辩义,君子拟淡以自绥,神龙来蟠以育鳞,列仙一嗽而云飞。
  【赞】晋卞敬宗沟井赞曰:爰有邃井,冽彼下泉,引流重壤,合耀青天,蕴甘澄洁,湛尔终年,图象怀恻,寄旨嘉荃。
  【铭】後汉李尤井铭曰:井之所尚,寒泉冽清,法律取象,不?自平,多取不损,少汲不盈,执宪若斯,何有邪倾。
  ◇冰易坤卦曰:初六,履霜坚冰至,象曰:履霜坚冰至,阴始凝也。
  《毛诗》曰:诞寘之寒冰,鸟覆翼之。
  又曰:二之日,凿冰冲冲,三之日,纳于凌阴,二日,夏之十二月,三日,夏之正月,凿,取冰,冲冲,声濬,凌阴,冰室也。《汉书》曰:晁错上书曰:夫胡鲗之地,积阴之处也,木皮三寸,冰厚六尺。
  孙盛杂语曰:王祥字休徵,性至孝,後母苛虐,欲危害祥,祥色养无怠,盛寒之月,後母曰:吾思生鱼,祥脱衣,将剖冰求之,有少处冰解,下有鱼出,因以奉养。
  楚词曰:魂兮归来,北方不可以止,增冰峨峨,飞雪千里。
  《邓析书》曰:明君之御民,若乘奔而无辔,履冰而负重也。
  《孙卿子》曰:冰生於水而寒於水。
  《淮南子》曰:见一叶之落,知岁之将暮,睹瓶中之冰,而知天下之寒,以近谕远也。
  《左传》曰:古者日在北陆而藏冰,西陆朝觌而出之,其藏冰也,深山穷谷,固阴冱寒,於是乎取之。
  《老子》曰:涣若冰将释。
  《史记》曰:周纪曰:姜嫄为帝喾元妃,出里,见巨人迹而履之,身动如孕,暮而生子,以为不祥,弃於冰之上,鸟以翼覆荐之。  《论衡》曰:夫然一炬火,爨一镬水,终日不热也,倚一尺冰,置庖厨中,终夜不寒也,何则,微小之感,不能动大也,今邹衍之叹,不过如一炬尺冰,而皇天巨大,不徒镬水庖厨也,一夫仰叹,天为降霜,何天之易感,霜之易降也。
  《吴越春秋》曰:越王念吴,欲复怨,非一旦也,苦思劳心,夜以接日,冬寒则抱冰,夏热则握火,愁心苦志,悬胆於户,出入尝之,不绝於口。
  魏子曰:危殆之国,治不益之民,是犹薄冰当白日,聚毛过猛火也。
  《博物志》曰:削冰令圆,举以向日,以艾承其影,则有火出。
  束晳集曰:君闻薄冰凝池,非登庙之宝,零露垂林,非缀冕之饰,必将采素璧於层山,探圆珠於重泉也。
  【赋】晋顾凯之冰赋曰:激厉风而贞质,仰和景而融晖,清流离之光彻,邈云英之巍巍,尔乃连绵络幕,乍结乍无,义刚有折,照壶则虚,讬形超象,比朗玄珠,若乃上结薄暎,下镜长泉,灵葩随流,含馨杨鲜。
  晋庾倏○按当作儵。冰井赋曰:嘉阴阳之博施,美天地之广宣,万物杂而无越,不易类以相干,或专阳负暑,或固阴冱寒,涂虽殊而同归,信协德而俱延。於是孟冬之月,群阴毕升,霜雪纷其交沦,流波结而成凌,启南墉之重隩,将却热以藏冰,纳远宫之邃宇,静幽淡以清徵,抱坚精之玄素,发川灵而长凝,於是寒往暑来,四时代序,帝将攘患,炎灾是御,尔乃携我同类,援我蒸徒,将涉寒薮,害气是除,攀灵舰而增举,爰自讬於城隅,仰瞻重构,俯临阴穴,凄清惊冷,觱发栗烈,馀寒严悴,凄若霜雪。  【启】梁沈约谢敕赐冰启曰:窃惟司寒辍响,眇自前代,凌室旷官,历兹永久,圣功阐物,逸典备甄,穷深既采,园池靡用,有籍羔秬,无灾霜雹。
  ◇津《说文》曰:津,水渡也,濮,小津也。
  《论语》曰:长沮桀溺,耦而耕,孔子过之,使子路问津焉,长沮曰:夫执舆者为谁,子路曰:孔丘,曰:是知津矣。
  《列女传》曰:赵简子南击楚,津吏醉卧,不能渡,简子召,欲杀之,津吏女子,持楫而前曰:妾父闻君东渡不测之水,恐风波之起,故祷九江三淮之神,不胜巫祝杯酌馀沥,醉至於此,妾原以鄙躯易父之死,简子将渡,少一人,乃备员持楫,遂与渡,中流,发激棹之歌,简子悦,以为夫人。
  续汉志曰:河东大阳县,有茅津,北屈县,有采桑津。
  【铭】後汉李尤孟津铭曰:洋洋河水,赴宗于海,经自中州,龙图所在,黄函白神,赤符以信,昔有周武,集会孟津,鱼入王舟,乃往克殷。  ◇桥《说文》曰:桥,水梁也,东楚谓桥为圯。
  纪年曰:周穆王三十七年,伐楚,大起九师,至于九江,比鼋鼍为梁。
  《燕丹子》曰:燕太子丹质於秦,秦王遇之无礼,乃求归,秦王为机发之桥,欲以陷丹,丹过之无虞,《战国策》曰:豫让欲为智伯报雠,赵襄子当出,伏於桥下,至桥马惊,曰:必是豫让也,求之果是。  《史记》曰:秦昭王四十九年,初作河桥。
  又曰:文帝行出中渭,有一人从桥下走出,乘轝马惊,使骑捕之,属廷尉,廷尉张释之治问,曰:县人来,闻跸,匿桥下,见车骑即走耳,张廷尉奏,一人犯跸,当罚金,汉书亦云,事具官职部。
  黄图曰:秦始皇兼天下,都咸阳,端门四达,以则紫宫,渭水贯都,以象天汉,横桥南渡,以法牵牛,《论衡》曰:高丽国有侍婢,自云有气如鸡子,来下我,故有身,後生子,曰东明,东明善射,王恐害其国,欲杀之,东明走至掩水,以弓击水,鱼鳖浮而为桥梁,事载魏略,亦具鳞介部。
  苏子曰:微生与妇人期,不来,水至,抱梁柱而死,或作尾生。王隐《晋书》曰:杜豫启建河桥于富平津,众论以为周所都,经圣贤而不作者,必不可作故也,豫曰:昔造舟为梁,则河桥之谓也,遂作桥成,上从百官临会,举杯劝豫曰:非君桥不立也,豫答诏曰:非陛下之明,臣亦不获奉成圣制也,众咸称善。
  【诗】梁简文帝赋得桥诗曰:浮梁既冲嶮,通波信可陵,乘空写渭石,跨岸拟河冰,斜阑隐浊雾,布影入清渑,方知歌渌水,无待榜苍鹰。
  又咏坏桥诗曰:虹飞亘林际,星度断山隅,斜梁悬水迹,画柱脱轻朱。  又石桥诗曰:惠子临濠上,秦王见海神,写虹便欲饮,图星逼似真。
  梁萧若静石桥诗曰:连延过绝涧,迢递跨长津,已数逢仙客,兼曾度獦人。
  梁徐摛坏桥诗曰:匝拦生闇藓,覆板没鱼衣,岸曲斜梁岨,何时香步归。  周庾信看治渭桥诗曰:大夫参下位,司职渭之阳,富平移铁◆,甘泉运石梁,跨虹连绝岸,浮鼋续断航,春洲湋鹉色,流水桃花香。
  周王襃和治渭桥诗曰:东流仰天汉,南度似牵牛,长堤通角道,飞梁跨造舟,使者开金堰,太守拥河流,广陵候涛水,荆峡望阳侯,波生从故舶,沙涨涌新洲,天星识辩对,捡玉应沉钩。  陈阴铿赋得度岸桥诗曰:画桥长且曲,傍嶮复凭流,写虹晴尚饮,图星昼不收,跨波连断岸,接路上危楼,栏高荷不及,池清影自浮,何必横南渡,方复似牵牛。
  太宗文皇帝赋得浮桥诗曰:曲岸非千里,桥斜异七星,蹔低逢辇度,还高值浪惊,水摇文鹢动,缆转锦花萦,远近随轮影,轻重应人行。
  梁庾肩吾石桥诗曰:秦王金作柱,汉帝玉为栏,仙人飞往易,道士出归难。  张文琮赋桥诗曰:造舟浮渭日,鞭石表秦初,星文遥泻汉,虹势尚凌虚,已授文成履,空题武骑书,别有临濠上,栖偃独观鱼。
  後周宗羁登渭桥诗曰:仲山朝饮马,还坐渭桥中,南瞻临别馆,北望尽离宫,四面衣裾合,三条冠盖通,兰香想和季,云起忆成公,圯上相知早,鸡鸣幸共同。
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