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煮字疗饥

 
 
 

日志

 
 

蕉轩随录(清)二 方浚师  

2012-10-21 21:27:33|  分类: 藏书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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卷三

  

  ◎  误截山谷诗首句

  “青衫乌帽芦花鞭,送君直至明君前。若问旧时黄庭坚,谪在人间十一年。”此山谷送乡人赴廷试诗,见宋吴《五总志》。今山谷诗别集据《西清诗话》截去首句,“十一年”讹“今八年”。青神史季温注云:“近世诗格必欲合联以成章,三句者盖亦罕见。周诗则亦有之,《麟趾》、《甘棠》等篇是也。山谷此诗盖舍近例而援古法。由是推之,山谷不特平生句法奇妙,早年诗格已高古矣。”按:季温不考其讹误,而直夸奖三句诗为高古,颇蹈疏陋。

  ◎  隔山消

  隔山消形似何首乌,又类天花粉。秋冬收买,贯以线,阴于檐下。磨烧酒,涂一切痈疽发背,随涂随消,不可封顶,治疗尤良。予有句云:“词怜小海唱,药觅隔山消。”盖本草所未载。

  ◎  武职得入文庙

  康熙五十九年庚子春,令武职得入文庙,与文职一体行礼。先是止许三品以上武员入庙,至是官无尊卑,俱得随班行礼焉。

  ◎  中饱

  晋薄疑谓赵简主曰:“君之国中饱。”简主欣然而喜,曰:“如焉?”对曰:“府库空虚于上,百姓贫饿于下,然而奸吏富矣。”

  ◎  叶仲方

  江宁叶仲方(守矩),道光己酉举京兆乡试,入直薇省,久困春官。同治壬戌已擢主事分刑部矣,是科会试竟中式。仲方每言,闱中遇其尊甫同年或监临、或知贡举,矮屋中或遇年老钦赐副榜举人者,则此科必不得中,屡试屡验。壬戌知贡举为桑百斋侍郎(春荣),仲方尊甫遂生先生壬午同榜,自谓又无望矣。榜发,同人戏语之曰:“年伯何负于年家子耶?”仲方性不耐静,敝车羸马,日驰逐软红尘土中。好交游,健饭善谈,每宴集,四座但闻仲方喧笑声。顾坐无车,公亦不乐也。官刑部未久,染时疫遽卒,年未五十。惜哉!侯官杨子恂太史(仲愈,本名仲愉,仲方同榜进士),曾为仲方作时文两比,洵一则雅谑。文云:“考试几三十回,文章竟七百字。堂上虽有同年之伯,闱中并无寿榜之人。占吉事于龙门,已兆三场之号(仲方乡会中式,皆坐龙字号)。壬戌进士仲方所以有必中之方也,后一名则许星叔,前一名则李勺山(会榜仲方名次与许、李两君联)。官先擢于刑部之中,衔仍列于题名之内(内阁题名甫成)。分余辉于凤阁,居然六子之班(中书是科中式六人)。癸丑中书,老道所以无终老之道也(仲方有老道之称)。”

  ◎  剑而行

  剑字有二义,一作兵器用,一作携挟用。《礼记》“负剑”句,郑注“负”谓“置之于背”,“剑”谓“挟之于旁”。孔疏云:“负谓置儿背上,剑谓挟于胁下,如带剑。”欧阳公《泷冈阡表》所谓“剑汝而立于旁”也。颜修来先生作乳母传、鲍觉生侍郎作年谱,皆用“剑而行”句,盖皆本《礼》语。

  ◎  乌号

  “乌号,桑柘。其材坚劲,乌峙其上,及其将飞,枝必桡下,劲能复巢。乌随之,乌不敢飞,号呼其上。伐其枝以为弓,故曰乌号之弓也。”见《淮南子注》。其说较“鼎湖龙去,臣下抱弓而号”为新。

  ◎  赵普二女为尼

  《宋书·赵普传》:“普卒,有二女时皆及笄,普妻和氏言愿为尼。太宗固谕之不能夺,因赐长女名志愿,号智果大师,次女名志英,号智圆大师。”姊妹同时为尼,亦绝无仅有事。

  ◎  凤阳鼓楼楹联

  风阳郡城有钟鼓楼,东西相向峙,明太祖建以培皇陵风水也。钟楼久圮,惟鼓楼尚存。王文简公(士礻真)题楹联云:“相阴阳,度原隰,想前朝创业艰难,惟余陵寝盘空,江淮带郭,望离离满眼旧山川,彼何人哉,顿伤心于青袍白马;省刑罚,薄税敛,沐当代深恩浩荡,但见闾阎扑地,舸舰迷津,欣蔼蔼一天新雨露,登斯楼也,岂侈观乎绿树红云。”

  ◎  重修奎宿楼记

  先大夫官太湖教谕时,有《重修奎宿楼记》,无集可归,敬录于此:

  邑之有奎宿楼也,创始于康熙戊戌,徙建于乾隆庚午。自是以还,递有兴修。夫奎为西方七宿之一,居戌,为鲁分野,故曲阜圣庙有奎文阁,谓奎璧联辉也。《宋史》:“五星聚奎,占者谓主文教昌明,真儒辈出。”《孝经·援神契》:“奎主文昌,虽为武库,实文章之府。”故奎宿与文昌,学并祀焉。楼在宫墙左,形家言其向居丙,丙属火,而象文明。邑之获大魁,掇巍科,文运蒸蒸日上者,皆兆基于此。顾自嘉庆壬戌重修之后,将及卅年,风霜久阅,鸟鼠频穿。窗或剥蚀而倾欹,檐或渗漏而脱落,过其下者将有覆压之虞,甚非所以耀文明而肃祀典也。道光丙戌,山阴孙汝舟太史出宰斯邑。甫下车,谒学,见斯楼之颓败,即进前任司铎黄、秦两先生谋所以更新之。因费无所出,越明年冬,侯于邑之好义者劝捐二百余金,已召匠估修,以地冻未果。戊子夏,侯适有分校南闱之役,又以斯楼为一邑文风所关,现届乡试,暂缓鸠工,盖有望于邑之应试者登贤书、捷南宫、获大魁而掇巍科,恐一兴而于文风或有妨焉。则舍其旧而新,是谋必有议其后者,此侯之深意也。己丑八月,余甫抵任,侯即为余言。余曰:“一科而得一殿撰、一庶常,盛之极也,可以慰君望矣。仆请为斯楼诹
吉兴工可乎?”侯曰:“善。”于是以前赀畀余,余乃禀请大宪,择邑之老成廉正者十人为首事,选材庀工,去朽蠹而施丹雘,费有不给,则更首捐倡募。不数月,而檐桷棂槛焕然一新。是役也,邑侯倡义筹赀于始,余与韦君光第、孟君继伟、蒋君劝、雷君之沅、余君启福、李君振、振璜、曹君福恒、增茜暨周生廷瓒,则始终其事,以迄用有成者也。夫天下事始创者不易,继修者亦不易。以斯楼之或建或徙,而知前此莅斯土者培植学校之心,不至于极盛之地,必不能已。且此不能已之心,非惟建之、徙之者为然,即今之修之者,亦恐不得其时而或有所妨,将并前人建之、徙之之心全功而尽弃也。则修斯楼者,亦仍建斯楼、徙斯楼之意而已矣。定远方士鼐记。

  ◎  裁缝旁坐

  雍正间陕西巡抚西琳接见属员,有二裁缝旁坐缝衣,不但司道恭揖,二裁缝稳坐,至府厅以下长跪回话,二裁缝稳坐如故。凡地方紧要事件一一听闻,大小官员莫不骇异。见陕西粮盐道杜滨奏折。

  ◎  洋呢

  今外洋所织羽毛大呢各料,即古之西番褐也。呢字当作尼,黄山谷诗云:“饥蒙青精饭,寒赠紫驼尼。”盖指此。

  ◎  画兰诗

  予官京师时,散步厂肆,见旧纨扇一柄,画墨兰数笔,并题一绝于上云:“不买胭脂画牡丹,三秋风雨楚江寒。可怜一样瑶阶种,摇落人间当草看。”寄托深情,读之令人生感,惜不著作者姓名。

  ◎  妓

  随园老人谓陈使妇人饮南宫万酒,此妇人当是妓女之滥觞。不知洪涯妓三皇时人,娼家托始,见《万物原始》。又萱草别名妓女,见《本草纲目》。草以妓名,亦新。

  ◎  镜诗

  “河山历历看来空,万古消沈向此中。便是秦时明月在,可能还照栎阳宫?”此高念东侍郎(珩)咏秦镜诗也。梁晋竹孝廉(绍壬)为人题隋宫镜云:“就使隋堤明月在,可能还照玉钩斜?”直袭侍郎语意,未免生吞活剥矣。

  ◎  頔

  頔音狄,好也。唐有于頔,元末绩溪人舒頔字道原,著《华阳文集》七卷。

  ◎  采苓

  《采苓》,《小序》以为刺晋献公听谗作。毛传:“苓,大苦也。”朱子集注从之,谓:“叶似地黄,即今甘草。”愚按:既曰甘草,何得言苦?《穆天子传》:“天子于是休猎,于是食苦。”注:“苦,草也。”不言甘。《诗》:“谁谓荼苦,其甘如荠。”最明显。故《采菽》传:“菽所以芼太牢而待君子,羊则苦,豕则薇。”注:“苦,荼也。”蔡卞《毛诗名物解》:“苓,所以和百药之性,使之相为用。”然亦泥毛氏之说,以苓为大苦。不知《尔雅》“{艹灵},大苦”,{艹灵}与苓通,究无据。王雪山《诗总闻》:“苓,茯苓也。”按《本草经》曰:“茯苓,一名茯神,味甘平,生山谷。”以苓之甘与菜之苦对说,实为恰当。盖就本字解经,较甘草之说尤确。欧阳公《诗本义》曰:“采苓者积少成多,如谗言渐积以成惑,与《采葛》同。”陆农师曰:“谗人无所不至,其害人也,皆因其事而谮之也。采苓因人之甘而谮之,采苦因人之苦而谮之,葑有时而甘,有时而苦,言因人之甘苦而并谮之。”(逸斋《诗补传》所论与农师同。李樗、黄熏集解谓陆说穿凿之甚,殊失平允。)近俞氏樾《群经平义》云:“苓之为言怜也。”则匪夷所思矣。

  ◎  南宫真迹

  予家所藏米南宫墨迹手卷,长数丈,字近三寸余,笔势飞舞,洵希世宝也。予官京师,请吾师椒生先生补题卷尾。先生题云:“米南宫书梁简文帝《梅花赋》卷子,为宋内府物,旧藏太仓某巨绅家。宋牧仲尚书抚吴时,以千金购得之。嗣归亳州梁闻山明府,明府与定远方耐斋赠公(熙)为莫逆交,耐斋精青乌术,为明府先世卜吉壤,明府感其谊,持此为谢。耐斋殁后,屋庐不戒于火,仓猝间是卷为奴子窃去。历数年,耐斋犹子豫圃司马复购归,付其子调臣学博守之。学博工八法,富于收藏,合肥黄季侯中丞欲以宋椠五经见易,学博未许也。岁癸丑,贼氛肆扰,学博所藏金石书画悉成煨烬,独此卷岿然尚存,非冥冥中有神物护持耶?惜卷后赵吴兴、许祭酒、高青丘、李空同、王凤洲、董玄宰、王逊之、王觉斯、龚孝升及王渔洋、汤潜庵、傅青主、笪江上诸公题跋因卷长均失去。学博子浚师携至京,重加装治,乃述其缘起如此。时同治六年秋七月,顺德罗衍识。”

  ◎  书养一斋诗话

  余官京师,子箴兄自粤中来书,索潘四农孝廉(德舆)《养一斋集》,京师书肆中无之,偶与何骏卿中翰(其杰)言及。中翰山阳人也,乃致书于其家人,寄以饷予。适予病足请假,秋宵无事,取全集读之。中有《诗话》十卷,详古略今,分唐界宋,可议处甚多。粗举数条,非故蹈文人争执习气,亦凭我之一得质诸世之知诗者,庶不蹈擿埴索涂之诮云。

  《养一斋诗话》云:“近人诗话有名者,如渔洋、秋谷、愚山、竹、确士所著,不尽是发明第一义。”云云。浚师按:严沧浪谓论诗如论禅,禅道唯在妙悟,诗道亦在妙悟,学者须从最上乘具正法眼悟第一义。潘说盖本此。然作诗发明第一义尚可,说诗而欲发明第一义,不知《三百篇》何篇为第一义也?文衡山叙《都元敬诗话》云:“诗话必具史笔,宋人之过论也。元辞冷语,用以博见闻、资谈笑而已,所贵正在识见耳。”此言极当。见闻博则可以熟掌故,识见正则不至谬是非。古人学问各有所得,但当遵守其长处,若一概抹煞,岂非愚妄?

  养一斋《题近人诗集》绝句有云:“蒋袁王赵一成家,六义颓然付狭邪。稍喜清容有诗骨,飘流不尽作风花。”以六义望蒋、袁、王、赵,似视四公太重;以狭邪加蒋、袁、王、赵,又似视四公为太轻。其实四公长处,潘恐未必能梦到也。乡校俚儒,携《兔园册》,教田夫牧子,而曰吾之议论足以上俪十三经,下包廿四史,廉顽起懦,挽俗振颓。其不为识者所笑,鲜矣。

  又云:“杜诗一首之中好丑杂陈,然拙处在此,高出千古处亦在此,非丑拙之不可及。盖题无巨细,句无妍媸,一派滚出,所以为江河力量。若着意修饰,使之可人,则近人之作耳。”此论颇有见地,何以又将放翁诗重复句一一指摘,并将押了字韵十数句全行标出,似深以放翁诗近万首不易检寻为憾。果尔,必使放翁着意修饰比于近人乎?周公作《无逸》有七“呜呼”,《麟趾》、《驺虞》有五“吁嗟”,太史公《平原列传》有无数“先生”。诗文理本一贯,重复云乎哉?

  又云:“退之《雪》诗‘随车翻缟带,逐马散银杯’,诚不佳。然欧阳永叔、江邻几所称‘坳中初盖底,垤处遂成堆’,亦琐细无味。”予按:退之此等句,系从惠连《雪赋》“因方为,遇圆成璧”脱化而出,特不如其浑成耳。退之工拙却不在此。

  又云:“予欲世人选诗读诗者,如曹操、阮籍、陆机、潘岳、谢灵运、沈约、范云、陈子昂、宋之问、沈期诸乱臣逆党之诗,一概不选不读,以端初学之趋向,而立诗教之纲维。盖人品小疵,宜宽而不论,此诸人非小疵也。”议论亦是,后忽录宋贼刘豫诗“寒林烟重暝栖鸦,远寺疏钟送落霞。无限岭云遮不断,数声和月到山家”一首,为“清光鉴人,竟不可以人品定”。将以刘豫为小疵,可以宽而不论乎?我所不解。

  又云:“范文论七律,谓李、杜之后当学者许浑而已,吾甚不然其说。必求浑之名句,惟‘山鸟一声人未起,半床春月在天涯’,‘湘潭云尽暮山出,巴蜀雪消春水平’。”云云。按:“湘潭”句系浑《凌敲台诗》。台在姑孰(今太平府)黄山上。胡遁叟云:“于黄山西望天门,两崖中豁,江水真有巴蜀直来之势。东望牛渚,是为江潭。旧作‘湘潭’,字误。”(详予笔记中第二卷)潘依俗本,未加考核,且不究其命题命意所在,而徒以名语许之。说诗者不应粗率乃尔。

  又云:“晚宋张泽民有‘才放一花天地香’句,似夺胎于晦翁‘数点梅花天地心’句,而脱去道学门面语,便可诵。”按:“数点梅花天地心”,乃翁森《四时读书乐诗》,非晦翁句也。潘于历朝诗家源流评择无遗,何尚沿俗说舛错如此?

  又云:“杜紫薇谓李长吉诗:‘少加以理,奴仆命《骚》可也。’夫奴仆命《骚》者,唯《三日篇》耳。长吉为《骚》之奴仆而不足者也。”予按:“杜论固非,潘论亦未为得。古人体裁各异,《骚》自《骚》,长吉自长吉也。长吉之可传,自有长吉妙处。使起长吉于九原,而问其可以奴仆命《骚》,长吉敢当之否耶?如谓《三百篇》方可奴仆命《骚》,不知《三百篇》而上若有诗人,亦将奴仆《三百篇》乎?潘之胸总横一朝代界限,窥其意,必以汉魏为《骚》之奴仆,六朝为汉魏之奴仆,唐宋又为六朝之奴仆,方为痛快。噫!过矣。一代著述,必有专家,君子立言,贵乎不朽,诵其诗知其人可矣,奚沾沾焉于朝代求之哉?随园老人谓“唐、宋者,历代之国号,与诗无与;诗者,各人之性情,与唐、宋无与”,潘亦曾称其隽语解颐、一空障矣,何不即随园此言自明其惑,而勿谓随园之滋惑也。

  又云:“王阳明诗‘江流天地变秋声’,宋荔裳诗‘江流日夜变秋声’,此袭而善者也。”予按:宋只换得“日夜”二字,以局势言,“天地变秋声”殊雄壮,“日夜变秋声”殊软弱,何所见而以为袭而善也?

  又云:“汉人乐府‘白露变为霜’,杜诗‘马鸣风萧萧’,只添《风》、《雅》一字,而别成气格,此唯汉人、杜公可也。”语尤浅陋。昔某作《行路难》诗云:“风萧萧兮江水寒,天荆地棘兮行路难。”人讥其上一句只改得一“江”字,下一句除“行路难”题目三字,只做得“天荆地棘”四字,正与汉人、杜公同一毛病。持此为汉人、杜公讳,而谓其别成气格,何异瞽者自号伯明也。曹孟德“对酒当歌”,声调苍凉,其直书《鹿鸣》数言,亦可谓别有格耶?

  又云:“韦左司‘寒雨暗深更,流萤度高阁’,范德机‘雨止修竹间,流萤夜深至’,王贻上‘萤火出深碧,池荷闻暗香’,巧朴之分也,而时代远近寓之。”予按:贻上诗妙在“出”字,且二语的是一见一闻,境最高,律最细,
盖较韦、范当有过之无不及者。即以韦、范论,范句亦迥胜于韦,不知有何巧朴?有何时代远近?此等说诗,洵堪捧腹。又按:刘孝威“栖禽动夜竹,流萤出暗墙”,王子安“复此凉飙至,空山飞夜萤”,笔致皆在左司上,潘何不更以巧朴时代别之耶?

  往予与杨小坡表兄、家子箴兄在书塾中坐雨闲话,兄见案上《小仓山房诗集》,指为予曰:“随园嗣香亭子,赋诗中一联云‘妻妾无功兄弟补’,此句已奇绝警绝矣,下句更推开说,汝记得否?”曰:“不记也。”兄曰:“何不思为之对?”予与小坡相视久之,竟无以应。亟阅原集,乃“园林有主水云安”也。一收一放,何等气魄,何等性灵。盖即质实兼到之证。予用力于袁诗,实始于此。因论《养一斋诗话》而附及之,讵可为门外汉道哉!

  ◎  铁公二女诗

  明成祖御极,山东布政使铁铉不屈被杀,家属发教坊为娼。铉有二女,誓不受辱。仁宗即位赦出之,皆嫁朝士。二女为诗自述,事详王文恪(鏊)《震泽纪闻》,朱竹太史《明诗综》未经收入,特录于此。长女诗曰:“教坊脂粉洗铅华,一片闲心对落花。旧曲听来犹有恨,故园归去已无家。云鬟半绾临妆镜,雨泪空流湿绛纱。今日相逢白司马,樽前重与诉琵琶。”其妹诗曰:“骨肉伤残旧业荒,此身何忍去归娼。涕垂玉箸辞官舍,步蹴金莲入教坊。览镜自怜倾国貌,向人休学倚门妆。春来雨露宽如海,嫁得陶郎胜阮郎。”

  ◎  岳王坟诗

  明丘文庄(浚)题岳王坟诗云:“我闻岳王之坟西湖上,至今树枝尚南向。草木犹知表荩臣,君王乃尔崇奸相。青衣行酒谁家亲,十年血战为谁人。忠勋翻见遭杀戮,胡儿未必能亡秦。呜呼!臣飞死,臣俊喜,臣浚无言世忠靡,桧书夜报四太子,臣构再拜从此始。”《秋雨庵随笔》谓是小说中语,误。

  ◎  榕粉

  小儿疮痂以榕粉日傅之,则易瘥而无痕。见《汗漫录》。

  ◎  天子不言有无

  《后汉书·朱晖传》中载晖奏疏引《王制》“天子不言有无,诸侯不言多少”,检《王制》无此二语,盖出《韩诗外传》。

  ◎  军机处

  光州吴红生观察(葆晋)曾语予曰:“在京师时,有恨事二:中进士不入馆选,宫中书未直军机处。故每遇翰林,未尝与之讲词章;遇军机章京,未尝与之论朝政也。”予曰:“公此言殆亦偏见。某在京,惟知访品学兼优之士师之友之,并不知何者为翰林,何者为军机也。”公笑而首肯。按:军机处设于雍正午间,其初直房章京皆中书为之,后则间用部属,再后则中书少而部属多。予从伯父悔轩先生讳(铭彝),在军机处二十年,官止郎中。盖升迁迟速,亦不尽系乎此。潘木君督部有《圆明园军机直班文》两比,脍炙人口,录之以资谈柄:“寅初入如意之门,流水桥边,唤取衣包于厨子。茶熬几碗,烛剪三条,两班公鹄立枢堂,幸值此八方无事之时,奉朱笔而共商起草。未正动归心之箭,夕阳窗外,频催抄折于先生。开面数行,封皮两道,八章京跄直署,谨遵夫四日下班之例,交金牌而齐约看花。”朋中肆外,属对工整,以此行走枢垣,宜矣。

  ◎  十年不调

  汲长孺老于淮阳,十年不调。马季长滞于东观,亦十年不调,然而人品优劣分矣。

  ◎  信天阁诗序

  夏紫嶷大令著,余曾为之序云:“唐夏鸿客闽中,诗名播远迩,今仅传《赠妙空禅师》七言一首。甚矣,诗之传不在多也。年丈紫嶷先生以名孝廉宰闽之嘉禾,有惠政。公暇惟诗画自娱,洎罢官侨寓,益纵情吟咏,士林争相传诵。顾不自收拾,脱稿辄弃去。嗣遭兵燹,存者更鲜。哲嗣伯音农部检箧中所藏三百余篇,都为一卷,颇以裒集不多为憾。浚师受而读之,古体以逋峭胜,近体以澹远胜,不规规摹拟古人,而能自成一家,动与古合。其间忧时感事,接己待人,隐然以著作寓惩劝,非徒以风云月露为工。诗学至斯,可谓深矣。伯音夙禀庭训,廉介居官,其所以传先生不在是。即以是编论,先生一生品诣,亦可略见一斑也。请速授之梓,俾海内知先生者咸先睹为快,则先生诗名又岂闽中客所可仿佛耶?钟乱千钧,不若仙茅一握。多云乎哉?”按:先生讳(垲),江宁人。集中五言如《题陈少香鸥汀渔隐图》云:“光阴催过客,造物忌才人”。《画马》云:“盐车悲末路,刍枥了浮生。”《题金一山试马图》云:“俸怜仙尉薄,鞭让祖生持。”七言如《岁莫书怀》云:“五计已将蚕作茧,百忙犹似燕衔泥。”《梅花》云:“立干不随人曲折,托根何碍地荒寒。”《张莘田招饮即席和包大令韵》云:“但解赋诗非俗吏,谁知使酒是英雄。”又《蜡梅》截句云:“不嫁东风不姓林,香浓味淡少知音。蜡丸密密封无数,拟向何人寄素心?”

◎  叶中堂

  咸丰己未七月,广东藩司毕君(承昭)奏称:“本年四月初间,广东省城传闻已革督臣叶名琛有在五印度地方病故之信,正在饬查问,即于九年四月十三日据英国官巴夏礼等送来照会,内称:‘本年三月初八日,贵国前任两广总督叶名琛在印度城内病故。当经装殓妥协,派委向来陪侍之英官阿查利一路护送,于四月十二日晚到粤,本日已将棺柩及所遗银物均交南海县收领。所有上岸停放各事宜,随后妥商办理。’等因。到,臣当即札县查明验收,妥办去后。旋据署南海县知县朱燮亲往洋船,将叶名琛棺柩验收,移至大东门外斗姥宫内妥为停放,并将带回所遗银物,逐一点明,封存县库。讯据随行家人许庆、胡福同供:‘咸丰八年正月初三日,小的们与武巡捕蓝镔,跟随叶主人由省坐火轮船到香港,并厨子刘喜、剃头匠刘四一同,携带食物随行。初七日由香港开船,十六日到吗喇国,即新歧坡。十八日由新歧坡到孟喀喇,即五印度。二月初一日搬上炮台居住,于三月二十五日又迁往相距十五里之大里恩寺花园楼上居住。自到大里恩寺后,洋人预备车马,屡请游玩,主人不允。迨至九年二月二十日后,带去食物已尽,小的们请在彼处添买,主人不允,且云:“我之所以不死而来者,当时闻夷人欲送我到英国,闻其国王素称明理,意欲得见该国王,当面理论,既经和好,何以无端起衅?究竟孰是孰非?以冀折服其心,而存国家体制。彼时此身已置诸度外,原欲始终其事,不意日望一日,总不能到他国,淹留此处,要生何为?所带粮食既完,何颜食外国之物”?屡经翻译官将食物送来,一概杜绝不用。小的们屡劝不从,于二月二十九日得病不食,至三月初七日戌时病故。临绝并无别话,只说辜负皇上天恩,死不瞑目。当时有翻译官阿查利在场料理,于初八日酉时用棺装殓。至二十四日夷人方将棺木运上火船,翻译官带同小的们坐火轮船运回广东,至四月十三日到省。蓝镔已于九年正月二十二日在孟喀喇病故,寄葬客地。’谨奏。”奉朱批:“览。钦此!”叶公汉阳人,道光乙未进士,由翰林外任知府,荐擢巡抚,己酉年与鹿邑徐仲升制军因办理夷人进城事宜,得旨嘉奖,徐封子爵,叶封男爵。后徐公罢职,叶遂总督两广,晋大学士。丁巳冬,粤城变作,为夷所虏。晚节末路,难矣哉!

  ◎  张文和公

  本朝汉大臣得配享太庙二百余年,唯桐城张文和公一人。恭读乾隆十四年十一月二十三日内阁奉上谕:“大学士勤宣伯张廷玉,先朝耆旧,宣力有年,光辅端揆几三十载。上年陈情请告,朕以其神明不衰,尚可从容襄赞,番番黄发,领袖班行,当以匪躬之节为群臣先,讵可恝然动林泉之兴,是以未允所请。复申明大义,布告在廷。自是而大学士弗复以此为言,盖亦深知于义有所不可也。乃自今年秋冬以来,精采矍铄视前大减,盖人至高年,阅岁经时,辄非曩比。每召见之顷,细加体察,良用恻然。朕思鞠躬尽瘁,固臣子致身之谊,而引年尚齿,亦圣人安老之仁。在为臣者,预存一奉身而退之念,则将匪国是恤,惟身是图,始而营心干进,则策励奉公,迨志愿满而荣宠备,则乞身强健,乐志林泉。举若是其工于自谋,国家将何赖焉?此在三之义,矢以毕生,实分固然也。然自为君者视之,则壮用其力,老息其劳。使臣以礼,事君以忠,斯为各尽其道。朕之前旨乃谓人臣不当存此心,大学士尤不当存此心,初非欲著为成例,即至年迈力衰,不能任职,必不令其归荣故里也。昨召对尚书梁诗正,偶论及此事。梁诗正奏云:‘故乡为祖先坟墓所在,桑榆莫景之人,依恋弥笃。’此言虽属宛转,亦与情理未协,盖离乡远宦者早已不能岁时瞻扫,岂待迟暮方知?设当荣宠少壮或五六十时,溘先朝露,又将奈何?梁诗正亦无辞以对。第朕既体察及此,安能无动于怀。唯是大学士在皇祖时值内廷,陟卿贰,皇考优加柄用,荣冠臣僚。朕在书斋,即所敬礼。御极至今,眷倚隆重。夫座右鼎彝古器,尚欲久陈几席,何况庙堂元老,谊切股肱。然朕亲见其老态日增,强留转似不情,而去之一字,实又不忍出诸口,用是踌躇者久之。既而念大学士养疴暂告,已屡赐医存问,因令军机大臣等同往省视,传谕朕旨。大学士感激涕零,谓:‘受恩至深,无可图报,何敢以孱躯动履,日烦轸念。因遵前旨,不敢自陈,仰蒙体恤垂询,实出望外。请得暂辞阙廷,于后年江宁迎驾。’大学士既陈奏恳款如此,应加恩遂其初愿,示朕优老眷旧,恩礼始终之意。著准以原官致任,伯爵非职任官可比,仍著带于本身,俟来春冰泮,舟行旋里。届期朕当另颁恩谕。南巡时即可相见,至朕五十正寿,大学士亦将九十,轻舟扶鸠入觐,成堂廉盛事,不亦休欤!钦此!”

  旋以不亲至谢恩,次日复面陈宪皇帝遗诏,许其身后配享一节,经九卿议奏,蒙恩仍留大学士衔,削伯爵回籍。十五年,值上巡幸,复以随众送驾,未曾道傍叩首,且时遭皇长子丧,甫过初祭,即奏回南,特旨罢其配享。至二十年,文和在籍薨逝,奉上谕:“致仕大学士张廷玉历事三朝,宣力年久,勤劳夙著,受恩最深。前以其年届八旬,精神衰惫,特加体恤,准令退休,实朕优念老臣本怀。至于配享太庙一事,系奉皇考世宗宪皇帝遗诏遵行,而恩礼攸隆,则非为臣子者所可妄请。及朕赐诗为券,又不亲赴宫门谢恩,自不得不示以薄谴,用申大义。今张廷玉患病溘逝,要请之愆,虽由自取,皇考之命,朕何忍违?且张廷玉在皇考时勤慎赞襄,小心书谕,原属旧臣,宜加优恤。应仍谨遵遗诏,配享太庙,以彰我国家酬奖勤劳之盛典。其余应得恤典,并著该部察例具奏。朕于满汉诸臣,从无歧视,赏罚予夺,一准乎情理之至当,以孚天下后世之大公。并将此谕通行传谕知之。钦此!”仰见圣人用心仁至义尽,岂特文和一身衔结于九泉哉。

  ◎  累世同居

  乾隆二十四年陕西巡抚钟音题报乾州民宁尔强八世同居,又乾隆三十年陕西巡抚和其衷题报泾阳县贡生张七世同居,均蒙高宗纯皇帝御赐诗章并上用缎匹。按乾隆间山西巡抚觉罗石麟题报翼城县生员李煊七世同居,安徽巡抚准泰题报桐城县监生钱云凤七世同居,福建巡抚陈宏谋题报漳州府贡生陈茂椿六世同居,直隶总督方观承题报任丘县民徐岱七世同居,陕西巡抚和其衷题报朝邑县民薛务本八世同居,洵为熙朝盛事,张公艺不得专美于前矣。

  ◎  羿

  唐时羿为诸侯,河伯溺杀人,羿射其左目,风伯坏人屋室,羿射中其膝,又诛九婴、{穴契}窳之属,有功于天下,死托祀于宗社。今人但知有穷后羿。

  ◎  壁虱

  壁虱状如狗蝇而黑,臭秽之虫。惟畏班鸠,闻声则化为水。人多养鸠避之。见《暖姝由笔》。

  ◎  记建文事与正史异

  新城邓徵君(元锡)编《皇明书》,其录建文帝事曰:“《大逊记》内载:正统五年思恩知州岑瑛出行部,有僧当道坐,呵不起,曰:‘我建文皇帝也。自蜀历滇南,今游方至此。老矣,欲送骸骨归故乡。’瑛大骇,闻巡按御史,令传至藩台。长身巨鼻,音如洪钟,曰:‘我朱允文也。’御史诘曰:‘老和尚,事真伪未可知,即真也,天下事今大定,若至此,欲安所为乎?’辄应曰:‘天下大定,吾尚欲何为?顾吾今老矣,此一把骸骨,当付何地?欲归葬父祖陵旁耳。’御史为奏上,驿送赴京师,号老佛,寓京大兴隆寺。京城内外僧拜谒无虚日,曰此海外高僧也。言官恐惑众,请下于理。天子终不忍,以太监吴亮尝经侍建文君,使探视。老佛见亮曰:‘汝非吴亮耶?’亮曰:‘非也。’老佛曰:‘我昔御便殿,时汝尚食。食子鹅,弃片肉于地,汝时手执壶,据地饣舌食之。何乃云非是也?’亮伏地哭,不能仰视,复命毕,自经死。于是取老佛入西内,后不知所终。或曰以寿终,葬西山,不封树云。”(此《明鉴》之所本,惟添入自称九十余,御史诘以建文生洪武十年,至正统五年,当六十四岁,乃建文帝左趾有黑子等语。王鸿绪《明史稿建文》、《正统》两本纪皆不载。)按徐兼山(充)《暖姝由笔》载:“无锡盛都宪()言:为御史在北台日,鸿胪寺忽报各官明日宜早至午门议事。命吏访之,云捉一假皇帝。明早文武咸集,一僧颀然而长,跏趺向北坐,问之不应。欲议诛之无名,众亦疑焉。有题本请发安乐堂老内官辨认,得四十三人,一一令人夹持经过,认之,皆以不识对。过毕,老僧遽指一老宦者曰:‘你这老奴也不认得我?某年月日某殿打碎一玉盏,不曾杀你。’始知为建文也。安置凤阳皇陵,后不知所终。”又云:“太祖问诚意伯刘基国家祸患,不答,久之进一白木匣,置宫中,待有急则开,闲时开者不验。传至建文,北兵至南京,建文乃开匣,内有袈裟僧帽并剃刀度牒而已。时有五百僧在内诵经解厄,急落发混众从洪武门出。后游至陕,九十余矣。因卖玉带,人疑,执至察院。御史后进不知前事,考掠不伏,故械送京。人言曾至交趾,有弟子二僧带回。盛亦不曾说,亦不曾见其作诗。”据此,与《皇明书》所纪取入西内不符。然则天下大师墓果谁为之耶?予考明张太后临终语杨士奇曰:“我有一二事未行,建文之号宜复,孝孺之禁宜开。”安知不因建文之归而有动于中也。

  ◎  戴文进

  恬庵先叔祖家藏戴文进绢本山水大幅,千岩万壑中风雨忽至,竹树枝叶俱作披拂势,山涧中一桥横跨,有两人过桥,共持一伞,逆风而前,神气勃勃纸上,洵妙品也。遭粤匪之乱,付诸兵燹。惜哉!按:文进在明宣德间行取至京考试,令戴画龙,戴本以山水擅名,非其本色,随常画龙皆四爪呈御。上大怒曰:“我这里用不得五爪龙?”着锦衣卫重治,打御棍十八发回。盖为昆山画士谢庭循所轧(见李诩戒《庵漫笔》)。宣德时文进画法实高于等辈,顾以谗毁屏弃。一技尚然,矧其大者。

  ◎  出口入耳

  “出君之口,入臣之耳,人孰知之者乎?”此张孟谈说韩、魏二君而败智伯也。“言出子口而入吾耳,尚未可以言欤?”此刘琦谋于诸葛公而请外守也。

  ◎  鹊巢

  内阁古树极多,浓阴老干,皆数百年物也。每遇会试年,有鹊架巢,则是科必得鼎甲,历验不爽。咸丰辛酉夏间,予入直,甫至后门,忽满票签墙外大树一株无故自倒,围墙尽塌,屋瓦碎如齑粉。次日命工伐作薪,枝叶堆积,几与檐齐。未几,协办大学士宗室肃顺缘事伏法。

  ◎  拟谥

  本朝大臣准予谥者,内阁侍读酌拟十六字呈大学士阅定八字,缮单请旨。孔绣山(宪彝)官侍读时,最喜拟谥,又独出心裁,力求新异。如华亭张诗舲司空(祥河)奉旨圈出“温和”二字,亦绣山所拟也。同治丁卯,商城周芝台相国薨于位。相国生平于谥法爱“敏”字,每为人言,将来得附赵吴兴、董华亭之称,于愿斯足。予谥之旨下,予适司其事,遂以“文敏”列第一。同人知予与商城为姻娅,而黄县师相又商城儿女亲家也,满侍读锦绣谷(成)亦感商城知遇,催缮奏折。缮定送黄县阅看,黄县忽变异,以为必须另拟。绣谷争之再四,执不可,竟以“文勤”作首。奏上,奉旨圈“文勤”二字。事有定数,非可强求。信然!

  ◎  父在观志解

  明朱近斋曰:“父在,观其志;父没,观其行。先意承志,继志述事之教,非孔子观人也。若曰父在子不得自专,而志则可知,是启后人以阴蓄叛父之志也。”

  ◎  东坡兄名景

  欧阳文忠作《苏明允墓志》云:“生三子:曰景,早卒;轼、辙,为某官。三女,皆早卒。”据此,东坡行二之说不诬。

  ◎  柳如是戴雉尾冠

  福王僭位南都,起钱谦益、陈子壮、转黄道周各礼部尚书。谦益之起也,以家妓为妻者柳如是自随,冠插雉羽,戎服骑入国门,如昭君出塞状(见《五藩实录》)。呜呼!廉耻道丧,至于斯极,欲不亡,得乎?予有《咏拂水山庄》句云:“两朝青史千秋恨,一个红妆万事空。”

  ◎  黄山

  黄山三十六峰,曰浮丘,曰飞龙,曰叠嶂,曰天都,曰芙蓉,曰松林,曰翠微,曰紫石,曰掷钵,曰圣泉,曰仙都,曰轩辕,曰九龙,曰棋石,曰紫云,曰青鸾,曰上升,曰云际,曰桃花,曰炼丹,曰云外,曰望仙,曰清潭,曰石门,曰云门,曰容成,曰石柱,曰狮子,曰丹霞,曰石人,曰仙人,曰布水,曰石床,曰采石,曰朱砂,曰莲花。

  ◎  朝臣真人

  长安初,日本遣朝臣真人粟田、副使仲满贡方物。朝臣真人犹唐官尚书也。

  ◎  知县加衔

  嘉庆八年九月,御史花良阿奏:“外省知县身膺民社,时有祭祀典仪,请仿照赞礼郎加衔之例,准戴六品衔顶,挂用朝珠。”等语。奉上谕:所奏殊属不通。向来恭遇坛庙大祀,朕亲诣行礼,赞礼郎等官因在朕前执事,是以准换六品衔顶,挂用朝珠,并赏穿貂,以崇体制。外省知县,虽有承祭礼仪,只系寻常祀典,获与执事,何得援引此例,辄请一体换用衔顶朝珠,变更旧例乎?原折折掷还。钦此!”军兴以来,捐例日增。各官有准捐虚衔之条,近则知县无不捐戴同知、知州衔顶,七品冠服,十百中不过二三人矣。名器之滥,是宜省也。

  ◎  山胡

  粤中有鸟名山胡,或云即桑,形类百舌,善鸣。予曾购一头,能学人言,尤奇。东坡《涪州得山胡次子由韵》诗云:“谁知声画画,亦自意重重。”

  ◎  御园侍游

  玉将军(明)有《侍游御园记》,成竹坪同年(林)曾属予代作跋语,恭书于后。按,《记》云:“咸丰六年秋七月二十一日,奉旨:本日散朝后,著玉明、肃顺自备鞍马,午初一刻进西南门,在山高水长伺候。有顷,上从内乘船,至山高水长后阁扇下船,出前门,谕玉明、肃顺暨珠勒亨、西拉布、托云、德勒格尔、伊勒东阿等脱去外褂。上乘马,命七臣随行。自山高水长游藻园,至厂地,过汇芳书院,复由紫碧山房至鱼跃鸢飞少坐。过蕊珠宫门,至黄花磴进茶毕,往西洋楼海宴堂,至转马台,过小角门,至狮子林清淑斋赏饭。左右四卓,命七臣坐,并奉温谕可饱食,非外边筵宴比也。上命膳房先给七臣面各一器,上进面,复进饭,颁赏御用菜蔬,七臣叩头谢。上进粥,复赏粥毕。随驾起行,由宝相寺、法慧寺、谐奇趣过明春门,至雷峰夕照马头,坐如在天上船,游福海。上命笔砚作诗毕,至渊氵亭镜澈马头下船。进丽春门骑马,由旧园东墙根过敷春堂,游西大堤汉城关,至含辉楼下马,命七臣散归。玉明自道光十一年由侍卫擢厕御前二十余年,仰邀优渥,得遍瞻御园盛景。欣感之余,谨作记以纪荣遇。”

  ◎  衙参倚几

  圣祖仁皇帝试武进士骑射,尚书赵公(申乔)与诸臣坐班,不觉睡去。圣祖知其笃老,但训诲之。雍正七年成都府知府王氵符年近七旬,侍巡抚宪德考验武弁,在座酣睡不醒。经宪德参奏世宗谕旨援引赵申乔旧事,宽其处分,令补用京职。仰见两朝圣人矜怜衰迈臣工,不加谴责至意。道光间故相耆英总督两广,值衙参之期,有同知某进见,以手倚茶几而坐。耆大怒,斥其不敬。命巡捕扶出,将勒令休致。某挽司道力为缓颊,始免参劾,而所费已三千金矣。

  ◎  寿数

  《洪范》五福,以寿居首。然亦有幸有不幸者。周太公以八十而遇文王,汉申公以八十而应征聘。蜀谯周年登大耄而亲捧降表,宋夏贵七十又九而降作元臣。

  ◎  题程枕山画

  全椒程枕山(章)精绘花卉,名与江宁张白眉(耆)相伯仲。道光癸卯,吾师黄琴士先生曾以枕山所绘《馈岁图》见赐。枕山题诗于上云:“才经馈岁又迎年,篮果瓶花各样鲜。料得山中春最早,南枝开在雪霜前。”诗既清新,画尤鲜艳。南船北马,恒以自随。戊午、己未遭兵燹,敝庐悉成灰烬,此幅垂亡,思之恻然。甲寅冬,予题七言古云:“一瓶纸上光陆离,非铜非石非花磁。旁写一篮复不俗,编就数竿绿。篮中三五花枝横,牡丹色艳玉兰清。胆瓶旁列大如斗,松竹缤纷岁寒友。老梅一枝吐奇香,蛟脊冻破含冰霜。果蔬罗列得兼味,渲染丹青亦名贵。连朝腊鼓冬冬催,屠苏酒泛流霞杯。闭门对画且枯坐,壁间已觉韶华来。韶华瞥眼太匆遽,尺幅犹存画工去(枕山久归道山)。曾记吾师手赐时,悬向书斋最深处。读书无用徒。名场叹息十三年。床头金尽食客散,唯与斯幅相周旋。昨日祭诗殊潦草,今日题诗转懊恼。豺狼逐队荆榛多,孰把烽烟尽挥扫。春风吹暖寒气除,催耕陇畔闻提壶。但愿桑麻遍野干戈息,岁岁年年视此图。”

  ◎  清语官职

  予直史馆,校雠之暇,与鲍子年丈康语及本朝翻译音义,并考清语官职有今废者,有换汉字者。如五大臣(今无此官)、八大臣(与今之议政大臣同)、十六大臣(八大臣后所增)、左翼总理(今无此官)、一等昂邦章京(今无此官)。一等总兵官世职(今废)、一等副将世职(今废)、固伦额驸(固伦,国也。额驸即驸马)、和硕(一隅也)、多罗(作内字解)、固山贝子(贝子,爵名)、固山额真(又名固山昂邦。凡固山读如姑色,昂邦读如按班,下同。此即今之都统)、梅勒额真(又名梅勒章京。凡章京读如瞻依,即今副都统)、墨勒根虾(即蒙古侍卫)、驻防昂邦章京(今之驻防副都统司)、八门总管(即盛京步营司协领)、纛章京(纛读如推,即护军统领)、扎尔色齐(即游牧主事)、牛录章京(即佐领)、噶喇昂邦(即左右翼前锋统领)、戈什昂邦(又名郭齐哈昂邦,即御前大臣)、包衣昂邦(即总管内务府大臣)、一等精奇尼哈番(即子爵)、一等阿思哈尼番(即男爵)。又达海者,造国书之人。额尔德尼者,即喇嘛。墨尔根代青及额尔克楚虎,皆蒙古也。

  ◎  苕溪小景题册

  嘉庆庚辰,先世父守湖州,年丈周芸皋观察(凯)绘《苕溪十二小景》册子以赠。设色雅洁,置之元人画品中,几不可辨。为先资政公所藏,兵乱失去。咸丰丁巳冬,予在怀远荒肆,复购得之。重加装制,携至都,乐初长公(长善)见之,爱不能释,每幅题短古一章,音韵高古,读之如挫糟冻饮,飘飘乎有清凉之致。因录于后,亦一段翰墨缘也。

  附录长公诗

  《箬溪草阁》

  灌木排云护,清溪绕屋流。飒然风雨夕,五月寒如秋。不觉客怀寂,出居深自幽。

  《华峰晚翠》

  一雨众峰霁,落照绚霞壁。层峦蔚回合,叠翠浓如滴。白云不相招,怅望浮岚入。

  《月汀夜泛》

  湖光清我心,山色悦我颜。荡舟明月汀,月照山水间。愿为泛宅翁,苕相往还。

  《烟坞村居》

  迢迢山半村,郁郁云中树。参差隔樵径,缭绕疑无路。不闻鸡犬声,但见炊烟互。

  《桐院秋声》

  中庭百尺桐,叶叶战寒绿。西风一以至,似听瑶琴曲。鹤梦凉初醒,清冷洗幽独。

  《松林读易》

  达人爱松风,抱经偶结庐。霜筠见晚节,道心穷太初。百年松荫长,好著名山书。

  《荷风玩暑》

  清风不可买,烦嚣避人境。北窗一枕余,诗茗消日永。曲榭环柳塘,坐挹荷香静。

  《夕阳亭子》

  落日澹疏林,小亭绝尘央。萧然对远山,天外诗情爽。独立苍茫间,抱琴结孤赏。

  《古木新篁》

  亭亭一林石,点衬有深意。老干写婆娑,嫩玉抽青翠。同沾雨露恩,各抱风云气。

  《空山萧寺》

  青山深复深,路转三百曲。隐见云木中,丹碧横闪倏。数声钟磬音,沈沈度空谷。

  《秋湖帆影》

  秋风动乡思,远水逼霜晓。片帆舟去遥,隐约如飞鸟。多少未归人,梦断江湖杳。

  野渡溪光

  渡头秋水落,沙岸平如掌。老屋两三家,当门晒鱼网。时见白鹭飞,倒影沿溪上。

  ◎  鼓儿曲

  怀远杨筱坡茂才(组荣)于丙辰、丁巳间遭粤匪、土匪之乱,只身飘泊,目击时艰,作《西山鼓儿曲》以寄感愤。词旨哀艳,可泣可歌,本宋安定郡王赵令商调鼓子词、金董解元搊弹词之意而变其声调。侯官老友林芗溪征君采入《海天琴思续录》中,或有谓征君滥收俚语,有乖风雅者。浚师按:王圻《续文献通考经籍》中列《西厢记》、《琵琶记》各种。陈晋之《乐书》二百卷,凡雅俗胡部音器乐舞,下及优伶杂戏,无不备载,《四库全书提要》称其“包括历代,总述前闻”。既欲备悉源流,不得不兼正变。盖诗自五代后流而为词,词自金、元后又流而为曲。词乃诗之余波,曲又词之变格。支派虽分,源流则一。以故杨升庵挽双丫髻,涂抹脂粉,身登氍毹场,作《天魔舞》,奋其笔舌,编成《十七史弹词》,迄于今家弦户诵。本朝毛检讨四河全集有《拟连厢词》,尤西堂杂组〔俎〕有《序周星曙试言》,郑板桥作道情,袁随园《诗话》收徐灵胎《嘲时文俳曲》,可知古人或作或述,皆非无本。浚师与芗老相处久,于经史诗文亦颇有议论不合,未敢附和者,然其读书之多,见闻之博,实今近所罕见,讵可持此而轻议其体裁不合耶?

  ◎  瀚海赋

  《大清一统志》:“唐贞观中,回纥来朝,以其部置瀚海、燕然、金微、幽陵、龟林、颜七州,以部长为都督、刺史、长史、司马,即故单于台置燕然都护府统之。龙朔中,以燕然都护府更号瀚海都护府,以碛为限,今属喀尔喀地。”(《外藩蒙古统部·突厥故城》下载:“麟德初,改燕然为瀚海都护府,领回纥,徙故瀚海都护府于古云中城,号云中都护府。碛以北蕃州悉隶瀚海。”)宝佩蘅尚书(宝)出使时,作《瀚海赋》云:“咸丰四年,宝衔天子命,出使喀尔喀三音诺彦部。八月癸亥,行抵喀尔沁穆哈里哈顺境,译者曰:‘此瀚海界也。’尔乃冈陵渺绵,沙黄际天。乍起乍伏,将断将连。闻走轮而响石,思饮马而无泉。讶出没于前旌,红低斜日;合空于大野,碧冷荒烟。远路迢迢,川原寂寥。至牧羊处,节著名标。云有苏武,传自汉朝。称霍尼契(译言牧羊)。或金元辽。地宽平而坟衍(有土坟起如列冢,可千百计)。刹俶诡而(有刹二,塔五六,皆番僧所经理)。凡百五十里而戾止,亦可谓远哉遥遥矣!李陵居之,固应腕扼;江淹闻此,当亦魂销。嗟乎!若苏子卿者,洵所谓豪杰之最也。十九年中,八千里外,毡嚼冰霜,心坚松桧。非管敢所得同,岂单于所能害。勋戚如卫霍,可云幸窃躬桓,阀阅若金张,亦止滥叨冠盖。鸿雁书神,麒麟阁绘,迄今千余载,而地以人传。于以见景慕之深,于以见声名之大。羌一望兮无涯,谁九原兮可作。驰骤锋车,居停毳幕。忽大风之怒号,恍洪涛之绎络。况玉雪之纷飞,又银朝之腾跃。倘疑海藻,时见夫扎噶诸丛(若扎噶,若布达拉噶那,皆木类,拂地而生。若德勒苏,色白,若贺勒苏,色红,皆草类,多成丛薄,时断时续,互相萦带);何处海鸥,徒忆夫伽陵等雀(内大臣马思哈《行军瀚海纪程》颇详。据云鸟有吉溜抓蓝,如伽陵之鸟,具百鸟音。又有白灵一种。今则白灵有之,余未之见);迨毕勤格库以及塞尔乌苏诸台,无非砂砾纵横,山原盘错。横绝北溟,是名大漠。钦惟我圣祖仁皇帝乎三汗之难,奠四部之居。万年带砺,一统车书。列朝屡加以恩泽,皇上复广其储胥(不忍外藩捐输,以示体恤。见驳庄亲王封奏之旨),联各盟而情达,币爱曼而欢胪。小臣载持旄节,如在里闾。昼驱驺从,夜稳穹庐。虽来异域,益感德舆。惭武库之无闻,时羡勋名于费扬古(平准噶尔时费扬古为大将军);幸词林之忝附,敢忘著述于木元虚哉!”尚书天才雄迈,故下笔亦汪洋恣肆,卓尔不群。符南樵《诗话》中称其考核精详,为千古未有之作,洵非溢美。赋中所纪扎噶、德勒苏诸草木皆一《统志》所未载也。过张遂宁《使俄罗斯记》远矣。

  ◎  居居究究

  《唐风·羔裘章诗序》:“刺时也。晋人刺其在位不恤其民也。”故曰:“羔裘豹祛,自我人居居。”“羔裘豹,自我人究究。”毛传:“居居,怀恶不相亲比之貌。”郑笺云:“羔裘豹祛,在位卿大夫之服。役使我之民人,意居居然有悖恶之心,不恤困苦。”其笺“岂无他人,维子之故”、“岂无他人,维子之好”云:“岂无他人可归往,乃念于故旧之人。”又云:“我不归往他人,乃念子而爱好之。民之厚如此,亦唐之遗风。”朱子诗传“居居”、“究究”均注“未详”,并云“此诗不知何谓,不敢强解”。盖不信《诗序》,遂并毛、郑之说而删去之。浚师按:《尔雅》:“居居、究究,恶也。”郑渔仲注谓“相憎恶”,实与《诗》义合。李、黄《毛诗集解》疑《尔雅》出于汉世,以居究为恶,未甚显然明白。而但是郑氏笺“维子之故”句,不知居究字义,不作憎恶解,则下文“维子之故”、“维子之好”亦解释不明。张横渠先生曰:“自我人居居,自我人而晏安之。自我人究究,言得我民而察察作威。皆怨其反不恤己也。”其说虽迂曲,究从《诗序》中体会而出,非凭空穿凿。集解谓其难晓,亦属非是。惟黄实夫解曰:“桓叔既修其政,而卿大夫乃不恤其民,是为曲沃驱民。”本欧阳公“国人将叛而归沃,未尝适他国,而其心已离”数语,实亦从《诗序》中“不恤其民”四字体会而出也。实夫《总论》又曰:“《诗》美是人,则言其车马衣服之美盛;而刺是人,亦复以是言之。此当观其爱恶之情,不必辨其物之等差也。”是真善言《诗》者矣(逸斋《补传》云:“作《诗》者与在位有旧,故曰我以不恤民之事语子,与子故旧相好,是以不嫌强聒也。”是又一解)。

  ◎  唐捐

  《法华经》:“若有众生,礼拜恭敬观世音菩萨,福不唐捐。”又《维摩经》:“诸有所作,亦不唐捐。”注:“唐捐,虚设也。”

  ◎  长风沙

  李青莲诗云:“相迎不道远,直至长风沙。”注:“池州雁汊下八十里,名长风沙。”今繁昌县境也。

  ◎  人{艹参}

  王荆公曰:“平生无紫团{艹参},亦活到今日。”按:《本草》:“人{艹参}生潞州太行山上,谓之紫团{艹参}。”六朝以前诗文集中见者颇少。《尔雅翼》云:“{艹参}如人形,有神,出新罗。三桠五叶,背阳向阴。”故《高丽人{艹参}赞》引之。陈修园援《神农本草经》,以为人{艹参}乃甘寒之品,其温补回阳之说,倡自宋、元而大盛于薛立斋、张景岳、李士材辈。而李时珍《本草纲目》尤为杂沓。并云:“回阳方中绝不加此阴柔之品,反缓姜附之功。”议论颇透。《冠子·道端篇》:“白参明起,气荣相宰。”盖谓参能明起于上,为气荣之主宰。言气而血在其中,言荣而卫在其中也。陆佃所释,君臣同体之况,未明豁。

  ◎  日月合璧五星联珠

  本朝日月合璧、五星联珠,凡三见:一为雍正三年秋,一为道光元年四月初一日,一为咸丰十一年八月初一日。

  ◎  四柏轩雅集启

  总理各国事务衙门之设也,正值军书旁午,洋务葛。长乐初将军为领班章京,实终始其事。维时各务创始,文移笺奏,均各章京分任之。供事数人,抄胥而已。两班诸君子事日久,艰难困苦,相与共尝,盖不独同僚,亲若弟昆。即堂官,亦视诸章京如左右手也。乐初旋授副都统离署。癸亥十月,乐初约同人雅集四柏轩中,而属予为之启,想见友朋交谊之笃,录之留为后来一段佳话。启云:“译署公,寒暄屡易。京旗承乏,韬略未娴。虽跻鹭之班,愧领貔貅之师。螭坳侍从,忆陆机入洛之年;马策追随,值魏绛和戎之岁。缅昔山云招我,出岫无心;何图宦海劳人,飞鸿印迹。自维樗散,幸缔兰盟。火急官书,挑灯共草;潮平估舶,环海安澜。素餐而句儆《风诗》,十二时矜严一饭;刊谱而数侪烟阁,廿四人考证三生。兹者仕途易辙,尘俗填胸。言念同舟,亟思把袂。则有夺魁佳客,久佐金<辶吾>(成竹坪林);载笔仪曹,将拖银绶(志克庵刚,时以知府待铨);名传商岭,采芝久羡黄公(夏伯音家镐);谈继梦溪,搦管常披青简(沈彦征敦兰)。蔡端明擅书中之妙,墨染池鱼(蔡臣世俊);陈曲逆宰天下之才,刀分社肉(陈子敬钦)。苏门君子,长啸干云(孙稼生家谷);黟国公孙,雄思画日(方子严浚师)。试邀明月,影成李白之三(李叔彦常华、李村衢亨、肖良汝弼);好挹仙风,肩拍洪崖之右(洪子球绪)。有豢龙真好,珠许探骊(叶仲方守矩);开逐鹿先声,囊看脱颖(毛升甫鸿图)。部司武库,双璧堪珍(齐敬斋克慎、成子鹤孚,皆官兵部);阁近文渊,七贤并美(锦绣谷成、瑞黼侯璋、庆景辰云、舒春舫文、联星五恩、恩笠农霖、长久山恒)。风流学士,欣叨鸾诏之班;星使皇华,甫晋鸿胪之秩(阿竹坪昌阿、文俶南硕)。爰萃群僚簪组,式联异姓埙篪。静炉烟,蜗居频扫;归谋斗酒,蚁酿新藏。输北海之豪情,续东坡之雅集。晚菘霜韭,属付园丁;野鹜家禽,安排厨子。重阳负约,登临怀萸菊之觞;五夜消寒,歌咏结芝兰之友。届时入座,分日开筵。敢凭短札以催君,愿速高轩而过我。”按:乐初斯会,梁稚香(承光)已以同知赴山西,黎召民(兆棠)为沈幼丹中丞奏调江西差委,均未与。六七年来,臣观察常、镇,敬斋改官四川,子鹤观察开、归,绣谷一麾出守,俶南远镇边陲,予亦分巡岭西,克庵、稼生使西洋各国,稚香、仲方墓且有宿草矣。大苏诗云:“人生聚散知何似应?似飞鸿印雪泥。”读之惘然。

  ◎  退一步斋

  古人云:“退一步行安乐法,道三个好欢喜缘。”予有悟斯旨,因以“退一步”名斋。贾运生方伯(臻)起病入都,为予书额,并加以跋语云:“退之时义大矣。《易》曰:‘亢之为言也,知进而不知退。’又曰:‘洗心退藏于密。’记有之:‘君子难进易退。’是不仅如老氏所云以退为进之说也。臻自早岁登朝,即以退自号,虽仕途偃蹇,历官中外三十余年,危疑震撼,中得力于退者居多。子严五兄年未强仕,才气兼人,又所历皆顺境,宜其踔厉无前,而亦兢兢焉以‘退一步’颜其退食之室,此其熟于身世之故为何如?而子严深远矣。”是跋作于癸亥十月乙丑夏间,方伯奉命督办畿辅团练,旋授黔藩,中道复内召,旧疾举发,留滞汴梁,未几竟卒。追念良朋切磋之言,不胜今昔之感。又方伯赠予五古诗云:“凤池地清切,挑灯日起草。书生报国心,岂在文字好。即以文字论,亦自非时藻。吏能复殊众,岂合中书老。元方我旧游(谓子箴),大笔千军扫。解后复见君,孤秀擢林表。我惭退院僧,衰落木已槁。君才待发挥,星月中天皎。图艰赖有人,筹策裕宜早。敢谓答高吟,聊藉纾夙抱。”萧颖士好推引后进,予未免滋愧矣。

  ◎  汉鸡鸣戟

  胡书农先生(敬)有《咏汉鸡鸣戟诗》,其《序》云“戟铜为之,援广八寸,胡六寸,内四寸,皆稍杀。内间铭文三,曰‘采阿左’。按:古文闻作[1234],闰作[1234],皆从采。则采为古门字无疑。门阿,见《左传》。古门戟列门两旁,故以左右别之。其名鸡鸣戟者,据郑君《冶氏》注谓:‘戈,今句孑戟,或谓之鸡鸣,或谓之拥颈。’古戈戟名散文可通。郑氏言之,举汉法以晓俗。其实戟有刺,戈无刺。《方言》:‘凡戟而无刃,吴、杨间谓之戈。’《说文》:‘戈,平头戟。’刃即刺,无刺即平头,此无刺,乃是戈,通谓之鸡鸣戟耳。”云云。浚师按:《释名》:“戟,格也,旁有枝格也。”《周礼·考工记·冶氏》:“戈,胡三之。”“戟,胡四之。”三之谓,长六寸;四之谓,长八寸。今曰胡六寸,则是戈而非戟矣。《正字通》:“锋之曲而旁出者曰胡。胡,戈颈也。”鸡鸣戟三字见于张敞《晋东宫故事》。郑氏注举汉法以晓俗,而汉纪载中不闻明言鸡鸣之义者。惟《汉宫仪》云:“宫中不畜鸡,卫士候朱雀门外,专传鸡鸣。”卫士居执戟之班,或鸡鸣由此而起欤?铭文“采阿左”,采字先生定为门字,引《左传》“门阿”为证,不知王宫门阿之制五雉,已见《周礼·冬官匠人》章。门旁列戟,不必天子为然,大官家亦有之。此“采阿左”,愚意当是“太阿左”。王莽时以王舜为太傅左辅,甄丰为太阿右拂。公卿列戟于门,或即以官名纪之。如河间献王子名阿武,后有藏其所造之戈铭曰“阿武”者。古来制器,记官记名最多,似不必拘定汉廷故物也。姑存之以俟博物君子。

  ◎  馘

  《诗·大雅》:“执讯连连,攸馘安安。”郑笺:“讯言也。执所生得者而言问之。”毛传:“馘,获也。不服者杀而献其左耳,曰馘。”《礼王制》:“以讯馘告。”注:“讯是生者,馘是死而截耳者。”故《说文》馘字以“军战断首”为解。《唐书·隐太子传》:“尝循行北边,遇贼四百出降,悉馘其耳而纵之。”是以馘作截字解矣。

  ◎  元旦瑞雪

  雍正十二年正月元旦雪,恰遇甲寅年、丙寅月、戊寅日、甲寅时,占者以为嘉祥之最。

  ◎  朱椒堂先生诗

  嘉庆戊寅,先世父由中书佐郡德安,将出都,同人公饯于汪孟慈丈宅中,即席多有赠句。朱椒堂先生为弼作七律二首最佳。诗云:“忽当春半唱骊歌,把酒临歧意若何?先领莱衣乡国景(君先乞假回定远),再移画舫楚江波。薇花纵使仙风好,棠树由来化雨多(时写棠花便面为别)。那用依依苦回首,他时五马待重过。”“春明饯别自年年,旧侣分飞各一天。君是丝纶称好手,我惊霜雪到华颠。云期作雨迟归岫,材已成舟望济川。屈指秋风多得意,定从黄鹤访神仙。”至庚辰,世父被荐入都,旋拜湖州之命。先生复叠前韵送行云:“何妨对酒便高歌,那用当前唤奈何。已见拜恩趋凤阙,更欣得意泛鸥波。爱山愧我心难至,为政如君绩甚多。他日扁舟寻旧雨,道场绝顶一来过。”“宜蚕宜稻足丰年,巢结高林有信天。螭负残碑莘老癖,鸦涂醉墨米家颠。好风拂面过三伏,朗月当心照万川。记取熊︶重见访,金台延伫会群仙。”四诗皆书于扇,词翰双绝,惜兵燹遗失矣。

  ◎  锦瑟

  义山《锦瑟诗》,或谓“梦蝶”指当时之牛、李,“望帝”指宪、敬二宗之被弑,“珠有泪”指悼亡之感,“蓝田玉”指龙种凤雏。盖总五十年世事身事言之。细按究觉牵强。《缃素杂记》云:“山谷读《锦瑟诗》,不晓其意,以问东坡。坡曰:‘此出《古今乐志》。锦瑟之为器也,其弦五十,其柱如之。其声也,适怨清和。以中间四句配之,曲尽其意。’”是说较诸家为长。

  ◎  私意撰宇

  南唐刘䶮初名岩,采“飞龙在天”之义,改名䶮,音俨。以私意而撰成俗字也。明末怀宁阮大铖,铖字亦字书所无,不知何所取意,而妄自杜撰。奸邪之性,实与人殊与?

  ◎  太极图石

  姜绍书《韵石斋笔谈》载:“孙石云过鬻古肆,见一圆石,莹润精采,摇之则中空而有声。孙疑以为璞,以数易之。命玉工剖开,乃天成太极图也,黑白分明,阴阳互位,边萦红线,绚若明霞。后石云子龙池以百金售于杨文襄之孙。杨以袭荫请旨,馈于分宜严相。严氏籍没,入内府。”按:“《天水冰山录》中仅登其石屏风、玩器等若干,此物惜未曾详记也。

  ◎  龙攫泷冈碑

  欧阳永叔作《泷冈阡表》,相传龙王欲读公此文,遣龙攫之而去,旋为公立于墓所,故碑旁有爪角痕不磨灭。沈归愚宗伯断为妄语不可信。按:曾敏行《独醒杂志》载:“公罢政,出守青社,自为阡表,刻碑以归。江行过采石,舟裂碑沉。舟人曰:‘神如有知,石将出。’有顷,石独见,遂得以归。”敏行庐陵人,与公为同乡,所纪必确。或者后人因碑石曾沉于江,讹为龙王攫取耳。

  ◎  取谳

  谳音臬,与法字同。见《路史》。

  ◎  仉姓

  王渔洋《池北偶谈》载新城旧事云:“邑有仉姓、俳姓、其姓、见姓。”按:仉,止两切,音掌。孟子母仉氏,梁四公一姓仉,名。

●  卷四

  
  ◎  古今诗句下字之妙
  古今诗句下字之妙,有不可移易者。如:杜少陵“苦遭白发不相放”,放字妙。刘文房“欲买云中若个峰”,买字妙,钱仲文“已觉轻寒让太阳”,让字妙。戎昱“虫声竟夜引乡泪”,引字妙。李长吉“鱼拥香钩近石矶”,拥字妙。李文饶“月中清露点朝衣”,点字妙。杨万里“荒荒瘦日作秋晖”,作字妙。陆放翁“丁丁残漏伴斜河”,伴字妙。蔡端明“陌头霏霰与风俱”,俱字妙。王禹“海门山色滴吟窗”,滴字妙。宋子京“箫声催暖卖饧天”,催字妙。刘公茂“栖鸦不动寒偎树”,偎字妙。雷希颜“雪压池塘惨不波”,惨字妙。元遗山“千首新诗工作祟”,祟字妙;又“杨柳搀春出新意”,搀字妙。黄氵晋“百虫专夜故秋声”,专字妙。倪云林“帘钩半怯杏花风”,怯字妙。予曾有句云:“漫把蟛蜞比司马,恐教馋煞卓文君。”未知于古人何如也。
  ◎  地名节称
  何子贞撰其先文安公行状,列文安在府尹任奏疏,动称“顺属”,人讥其陋。谨读乾隆间高庙谕旨:“内外各衙门题奏事件,遇有地名字面,理应遵照全写。向来章疏只图省便,每将地名节称一字,其谬不可枚举。如热河之但称为‘热’,多伦诺尔之但称为‘诺’,则其尤甚者。此皆幕友吏胥相沿行文陋习,形之奏牍,殊非敬谨入告之体。昨户部进蠲免海州、沭阳积欠本内,辄照原题写作‘海属’字样,内阁亦即照依票签,经朕指示改正。今杨应琚奏开渠增垦一折,称巴里坤为‘坤城’,亦令增改发钞矣。前因各该衙门有称满洲、蒙古作‘满、蒙’者,曾经降旨训饬。此等字面,皆可类推,何竟不知举一以例三耶?嗣后凡遇地名字面,一概全写,不得竞简易,致乖体制。钦此!”按:割裂地名字义,最为鄙俗。予曾见无为州公牍称“无邑”,尤可笑。近日粤东罗定属邑每称“三罗”,亦无谓也。
  ◎  觉罗
  肇祖原皇帝曾孙为兴祖直皇帝。兴祖直皇帝有六子,第四子即景祖翼皇帝。其第一子、第二子、第三子、第五子、第六子五支即玉牒内所称觉罗大祖、觉罗二祖、觉罗三祖、觉罗五祖、觉罗六子也。景祖翼皇帝有五子,第四子为显祖宣皇帝。自显祖宣皇帝本支以下,俱为宗室。第二子慧哲郡王,第三子宣献郡王俱无嗣外,第一子武功郡王、第五子恪恭贝勒二支因属景祖翼皇帝之子,景祖行次居四,即称为觉罗四祖。咸丰丁巳,予充玉牒馆校对,特恭录而记之。
  ◎  司马
  《尧典》、《舜典》无司马官名。《文献通考》载且鸠氏为司马,又尧时弃为后稷,兼掌司马。此外无闻。《淮南子·齐俗训》:“尧之治天下也,舜为司徒,契为司马,禹为司空,后稷为大田师,奚仲为工。”按:契为司马,不知何据,大田师之名并未见于经籍。《史记·周本纪》:“帝尧举弃为农师。”腐迁最好奇,亦不闻有此称谓。奚仲岂即羲仲耶?姑识之以俟博雅者(传曰:奚仲为车正,封于薛)。
  ◎  骨鲠方
  鄱阳汪友良因食辣蹄,误食骨如指大,鲠于喉间,累日不下,家人忧之。汪昏睡间,如见朱衣人来告曰:“闻汝骨鲠苦痛,吾有一药可治,乃南硼砂,最妙。”即觉,索砂一小块,净洗噙化。食顷,脱然消融。见明张子正(谊)《宦游纪闻》。
  ◎  徐文诰案
  文人欺世盗名,古今一辙。泾县包慎伯大令(世臣),先世父戊辰同岁生,所著《安吴四种》,隐然以兵、农、礼、乐自任,兼有杜陵许身社稷之想,其实迂谬不通。所谓待腰飞兔而驾之,则世莫乘车也。集中书三案始末,陆名扬一案以司刑名者强改名扬为明扬,以耸观听。按:陆名扬本多年包漕积匪,地方官必应惩办。慎伯若许其为义侠者,颇夸直笔,妄矣。至记徐文诰案,事主名字颠倒错误,而于大小承审官员隐匿其名,直笔更不应若此。兹阅静海张君某(历官山东、浙江知县,著《宦海闻见录》,未刊)所记一则,实为详审,特录之以见慎伯掉弄笔头之陋。张君记云:“汪梦楼(汝弼)为泰安令。泰安徐家楼徐文诰者,家素富有,盗瞰之,以徐昆季皆善鸟枪,不得近。嘉庆乙亥,徐深夜闻盗警,兄弟持枪出。徐宅门南向,周宅外皆甬道,外周皆佃屋,外周之西南隅为木栅门。徐兄弟偕立宅门首,蓦见二人自西甬道出,趋而东。徐兄弟揣为盗,二枪并发。既察之非盗,一为族人徐士朋,一为佃人某,皆徐氏防夜人也。徐士朋伤稍轻,调理旋愈。佃某左前胁、右后肋皆有枪子伤,立死。则以盗劫杀人控县。县诣验查勘情形,徐宅门左右壁上无形迹可查,其木栅门内泥壁上有烟火痕,并嵌有枪子。诘以盗曾入室否,则以砸毁楼窗越入对。察其楼,凡上下两层,窗居上层,去地丈余,势不能飞而出入。诘其所失何赃,则以查点未清对。乃谕令查清补报。徐文诰旋呈失物单衣服二十五件,诘其颜色表里领袖,多与失单不符。询其故,则皆文诰弟衣也。询其室,则文诰所居。诘以文诰衣何所在,则在弟室。诘以储藏何必互相异,不能对。越数日,文诰忽具呈曰雇工柏永柱室中有三眼神枪一具,请问诸柏。讯之,柏果以疑贼击毙引服。月余,柏妻忽喊控,谓伊夫初无击贼事,乃主人以五百千赂令顶认也。说事某,过钱某,言之凿凿,以赂未全付,故不甘。提讯柏,柏亦翻异。饬传徐,徐遁赴省垣。当是时,历城捕役获贼犯杨进忠,供有在徐家楼枪毙事主语。而徐随以杨进忠供认上控,委历城令赴泰安查勘,与汪原勘同,乃委济南守胡(祖福)、候补守钱(俊)、候补令周厚田(承宽)会讯,而厚田实主之。讯杨进忠,坚不承其前供,则历城捕役以百金诱之也。讯捕役,亦坚不承。历城令郭春卿(志青)与厚田同里,谓厚田曰:‘此事情伪灼然,君必欲研讯捕役,将置予何地乎?’厚田诺,乃专讯徐文诰,具得疑贼击毙,赂柏顶认状。狱成,徐兄弟皆拟徒。厚田嫌过轻弗署稿,随以胡、钱衔名上。臬司程鹤樵(国仁)贳文诰弟,文诰乃独当罪。旋奉部驳,谓一枪不能伤两面,且鸟枪杀人例同故杀,何得拟城旦?饬复讯。济南守委候补牧李(冈)讯之。徐语戆,李怒曰:‘尔恃尔为事主耶?现奉部驳,将论故杀,决尔首,尔事主奚足恃!’徐大惧,乃以盗毙事主,委员周刑求事主,委员李妄拟事主大辟控都。奏闻,上大怒,旋严谕,略曰:‘国家设立州县,本以戢盗安民,乃平日疏防,以致盗贼横行,已属不职。及事主被贼伤毙,贼已供认,不向贼犯严鞫,乃反刑求事主,逼令伐贼认罪,且欲置之大辟。此等情节,较之盗贼,尤为可恶。交东抚立即严办。’等因。谕旨‘尤为可恶’旁奉朱笔添注曰:‘益觉可恨,直同唐之来俊臣矣。此李委员竟应正法,断不可恕。’谕至,人人惴栗,汪亦虑祸及。时直督温景侨(承惠)降为东臬,汪故英相高足,温亦英相门下也,乃属汪以原勘、原讯情形通禀。抚军遂据禀覆奏,奉朱批:‘秉公研讯,勿枉勿纵。’批折返,众心少安。严缉逸贼,获九人,皆供系未获之王大壮、王二壮施放鸟枪,击毙事主。诘其鸟枪所自来,则窃自历城宋姓。查历城果有宋姓报案,而无鸟枪。讯诸宋姓,则曰:‘鸟枪实被窃,以系军器,不敢呈报。’讯以伤人后枪置何所,则贼已潜置馆陶县界河畔淤泥中。饬委员赴馆陶查起,甫至河,则有以鸟枪来献者。诘所自,则得自渔人。诘以渔人何在,则丛人中应声出。谓得自河畔淤泥中。持以示宋姓,良不谬。济南守胡(祖福)已升登莱青道,趋至省。时温讯办颇严切,然初无意与原审诸君相仇也。胡如作乞怜语,温亦自有解免术。胡至省未晤温,辄谒抚军和舜武曰:“此案皆徐文诰银钱买出,仍用柏永柱顶凶故智耳。’和然之,谓委员赵盥溪(毓驹)曰:‘尔讯泰安案乎?’赵唯唯。和曰:‘胡弗为子孙计耶?’赵怒,诉诸温,温亦怒,则具禀诸假,锐意严鞫之,贼供认如初。余王古渔(殊渥)、高初亭(泽履)覆鞫,均称不谬。二人皆胡密友也。乃以印禀申抚宪,而于次日上谒。和曰:‘闻此案系徐姓买成者。’温曰:‘有买必有卖,委员鬻狱耶?本司鬻狱耶?果有确据,盍参办?’和曰:‘案多疑窦。’温曰:‘请指驳之,本司能顶覆。’和曰:‘胡弗用印详?’温曰:‘此案系奉旨交抚臣督同臬司审办,故弗详。此固易事,明日当以印详来。然既用印详,则各官处分便当叙入矣。’和曰:‘盗首未获,应监候待质。’温曰:‘无庸也。获犯过半,且先后拿获,隔别研讯,如出一口,例得先决从罪,何必待质?如必欲以待质,请宜先以本司无庸待质之言奏。’和依言奏请,奉上谕,待质以一年为限,如一年不获,先决从罪。而温随悬重赏捕逸贼,尽获之,皆供认不讳。和抚感疾卒,程鹤樵由浙抚调东抚,程知温老于吏事,惧弗敌,乃引兖沂道童(槐)为助,携至省。童于温、程两公子皆同年友,而程相知最深,与温素不协。程以原转官奏请回避,奉旨毋庸。程曲意结欢,温偃蹇遇之。程无如何,惟于温详册籍细故驳饬,为延宕时日计,如是者屡矣。时山左当大比,程入为监临,藩司为提调,适以东昌河事,程属温往勘视。温曰:‘此藩司事,臬司奚能往?’程具奏曰:‘乡试,大典也。臣监临,藩司提调,均不能分身,东昌河事急,须大员前往勘视,臣愚以为人臣事君,惟力是视,不宜过分畛域,坐视误公。乃臬司温承惠屡经敦促,坚执不往。臣窥其意不过以曾为总督,不肯受人驱使耳。臣坐困闱中,奋飞无术,焦急万状,呼应不灵。臣实无可如何。’云云。奏入,上褫温职,以童槐司东臬,并饬查温在东省有无劣迹。童列款上告,并于折尾声明:‘臣与温某之子温启鹏本系同年,断不敢瞻徇年谊,上负天恩。’旋奉旨:‘温启鹏革职,温某戍边。从此吴越一家,可冀指挥如意矣。’而徐文诰又以抚军回护原转,有心苛驳控都。钦差帅仙舟(承瀛)赴东讯办。东省至都九日程,急足不三日可达,乃伪为弗知也者。据实驰奏,各官均拟褫职。奉旨:‘童槐甫经到任,乃能不避嫌怨,秉公办理,甚为可嘉。’既得旨,星使亦不敢异同,惟各官褫职无一拟戍者,疑未协。而各官中汪乃英相高足,钱乃抚军(臻)介弟,李亦奥援胡与卢冢宰(荫溥)为世讲,与总宪吴(芳培)为亲家翁,而胡以故父尚书(高望)在日侍学书房,屡承眷问,唯厚田无凭借,乃决意戍厚田。而徐氏以厚田承审时穷追研究,不遗余力,衔恨甚,乃属徐士朋捏称厚田曾令跪炼数昼夜、掌责三十五下逼供入罪,提验跪炼疤痕,士朋以左足呈,果有疤痕如豆。乃熬讯厚田三日,厚田百喙不能解。事急,厚田愤然曰:‘参员虽昏愦糊涂,何至使受伤人跪炼?然既遭毒噬,无以自明,请验其右膝,如亦有疤痕,参员认罪可耳。’验其右膝,实完好。厚田曰:‘世亦有屈一膝跪炼者耶?’时讯供者满汉二司员,满员某顾戴姓汉员曰:‘前议不可用矣。’而士朋诬执,掌责愈力,厚田不敢复辩,乃诬服。时各官皆照原奏,而厚田独科以任性妄断请发新疆。奉旨:‘胡祖福、钱俊、李冈、周承宽、汪汝弼均革职,其任性妄断之周承宽,著发往新疆效力赎罪。’盗犯首从分别斩枭,发遣有差。圣鉴渊深,明见万里,一经转移,铢两悉称。异哉!厚田亲供,本出孙良炳手,予以戊寅至东,厚田持示予。予曰:‘误矣!细绎供意,皆归罪徐文诰。今各盗供认甚坚,而君力与严旨抗,祸且不测。君只以‘同奉司委,并未会衔画行’十字为护身符,其案情之是非,置勿辩可也。’厚田是之,予随为改拟。潘丽槎至,复为笔削。丽槎去,予又加以改窜。厚田乃以此呈星使。时胡祖福欲诿罪厚田为承审,而自承率转,故以同奉司委破其说云。厚田既具亲供,赴臬司禀知。童阅其供,曰:‘尔欲牵涉抚军耶?’厚田曰:‘臬札具在,则司委非捏饰。原详具在,则未会衔画行可覆核也。何牵涉之有?’童弗应,移便坐观书。厚田起曰:‘参员来禀知,礼也。大人乃以非礼相加乎?参员去矣。’不顾而出。童追送之,拊其肩,慰藉甚至。此案盗与事主之枪同时并发,各伤一面,两不相蒙,亦两不相知。迨积重难返,乃仅以盗伤定案耳。不然,事主之枪不能伤及两面,岂盗犯便能一枪而伤两面耶?”
  ◎  醮字作尽字解
  予过高邮州,有句云:“短棹摇波烟醮碧,长堤垂柳叶搓黄。”或疑醮字系蘸字之误。按:《尔雅》“水醮曰<厂晷>”,醮,尽也。《荀子》“利爵之不醮也”,亦作尽字解。予诗中用醮字,本此。
  ◎  星陨如雨
  《前汉书·五行志》引《春秋·庄公七年》“星陨如雨”,如字作而解。刘歆、杜预、范宁均本其说。按:刘敞曰:“如雨者,言众多不可为数也。《春秋》记星陨为异耳。夜中而雨,何足记乎?”《御纂》采之,以为其义甚精。吴中朱师晦(元英)《左传拾遗》云:“以星陨如雨为与雨偕,则辞拙矣。谓天方雨而星偕之以陨乎?谓星方陨而雨偕之乎?雨则必云,星陨于云,贯云而后按于地,则何以知其为星也?偕之辞不得设也。星陨于先,雨于后,则亦书星陨而已矣。偕之辞尤不得设也。以偕训如,其义不类。若以如读为而,是又后儒不得夫偕之义,而迁经以就传之失也。”此说盖原本刘氏。
  ◎  昌羊
  退之《进学解》云:“訾医师以昌阳引年,欲进其苓。”东坡曰:“不知退之即以昌阳为昌蒲耶?抑谓其似是而非,不可以引年耶?”按:《淮南子·说林训》:“昌羊去蚤虱而来今穷。”注:“昌羊,昌蒲也。”韩文引用不误,后人传写或以羊作阳耳。
  ◎  自署其字
  管异之孝廉(同)题王悔生先生文集,中有云:“恽氏《大云山房文集》动于篇中署‘恽子居曰’四字,意甚以为不典。恽氏孤学无师,无足怪耳。桐城王悔生从海峰游,于此等宜素讲,今其集首《孟献子论》亦自署‘王悔生曰’,是岂合古人之义法哉?”不知张河间《髑髅赋》起首云:“张平子将目于九野,观化乎八方。”西汉文字已如此,不得谓之不典也。
  ◎  帐
  帐,计簿也。《前汉书·武帝纪》:“明堂朝诸侯,受郡国计。”注:“若今之诸州计帐也。”唐时有户帐,《北史》苏绰有六条之奏,周文置诸坐右,令百司习诵,其牧、守、令、长,非通六条及计帐者,不得居官。
  ◎  好恶倒置
  二叔以周公将不利孺子;盗以孔子为伪;马季常为梁冀奏诬太尉李固;刘歆为王莽定西京郊社之礼;扬子云献《美新》文;蔡中郎表荐董卓;荀文若阿附曹操;孔北海论汉高祖过于周武王;路粹奏杀孔北海;殷仲文谄桓玄;田承嗣以安史为圣;永贞八司马皆茂材异等,乃结党王叔文;钱氏因私怨诬欧阳公帷薄之丑;曾公亮力荐王安石;孔文仲攻伊川,谤为“五鬼”之魁;东坡目程颐为奸邪;胡安国信游酢言,谓秦桧似荀文若,贤于张浚;朱晦翁攻苏氏之学,以为害天理,乱人心;陆放翁为韩胄作《南园记》;张度劾奏高季迪为苏州府魏观作上梁文;王阳明比朱晦翁如洪水猛兽;本朝李穆堂力争严嵩不应入《奸臣传》。彼小人无论已,贤哲中亦复蹈此,怪哉!何好恶倒置,若斯之甚?
  ◎  王子怀侍郎
  咸丰丙辰夏,予在圆明园直班,是日为万寿圣节,礼成,王子怀侍郎邀周芝台相国(时官尚书)。车意园侍郎来予直庐小憩。予问公:“未饭否?”甫呼庖人,公曰:“勿庸,我代君作主人,可乎?”遂出酒肴相款。公健饭,每食必三碗。相国戏之曰:“今日尚能三碗耶?”相与大笑。予赋诗有句云:“白头依寿母,青眼到狂生。”公颇称赏。引疾后,不复出矣。今上登极,命恭亲王及军机大臣传公至,询病状,并奉“志虑忠纯,直言敢谏”之褒。公感激两朝知遇,再起为吏部侍郎。谳狱山西,丁太夫人艰,归皖江。一日予午睡,梦公入,手一纸示予,阅之乃七律一章,醒仅记其一句,云“报来霜信故迟迟”。未几讣至,公已捐馆舍。奇哉!予挽公诗记其事,载集中。
  ◎  何波
  吕东莱有“惊起何波理残梦”之句,波字多不知何解。按:范石湖《吴船录》载王波渡,波者,尊老之称。祖及外祖皆曰波,又有所谓天波、日波、月波、雷波者,此王波或王老或王翁也。宋景文尝辨之,谓当作皤。鲁直贬涪州别驾,自号涪皤,或偶从其俗也。
  ◎  读胡文忠遗集
  胡文忠公(林翼)勋业彪炳,今读其遗集,乃知经济皆从学问中来,非寻章摘句辈纸上空谈比。择其议论之卓然可传者录之。昔谢秘书爱《沈约集》,行立坐卧,靡不讽咏。予于公之文章,殆庶几矣。
  读《小宛》之五章,疑传笺释义盖未尽也。传曰:“交交,小貌。”应释为群飞貌。笺曰:“窃脂无肉,食粟失其性,不能自活。”亦未尽当也。“交交桑扈,率场啄粟。”喻今人之差胥,周围民居所在啄食之人也。交交,喻群党之义。窃脂,喻贪之状。“哀我填寡,宜岸宜狱。”诗人自知孤弱无可诉,而以岸狱为宜,其忠厚悱恻,哀而不怨,亦可伤矣。呼长上而冤莫能伸,即卜之鬼神,亦无善兆。诗旨尤为沈痛。
  徒曰俭以养廉,尚未足尽司牧之责。必能除一切苛政,胥吏皆设法箝制之,使无舞弊。并探风问俗,去其害马,以安驯良。冫民雀角鼠牙之衅,不惊不扰,民得宽然。而尽地力,时兴之课勤警惰,讲信修和,则教养兼施,可以召庥祥而除夭札。
  昔汉光武于兄齐武王之惨死,枕边时有涕泣,而平时言笑如常。以其时密创大业,另树鸿基。英雄作事,以大志为尚,不可作儿女子涕泣。且天下之贼多,而乱亦日甚,涕泣悲伤可以止贼耶?
  贵而无位,高而无民,则虽以诸葛公之才,亦必一事无成。此古今不易之定局。
  兵事以气为主,譬之孺子之戏,猪脬缚以绳而鼓以气,闭其外而实其中,方其气之盛,满千锤不破,一针之隙,全脬{艹尔}然。
  兵事以攻城为下策,得一坚城,破数十巨垒,杀贼不多,贼氛仍炽,而士卒伤残,元气不复,非用兵之至计。又当逼城攻垒之时,如雀之伺蝉,志在于蝉,而不知弋人之又伺其后。攻坚不克,志懈力疲,他贼旁援,往往误事。
  求才如相马,得千里马而人不识,识矣而不能用,方且乐驽骀之便安,而斥骐骥之英俊。使韩、彭、英、鄂不遇沛公与秦王,亦奚自展使?韩、彭、英、鄂更易姓名,即日在人前,而人亦不识人才,奚以振拔哉!日坐厅事,门无留宾,专意询访,集思广益,即使纵横说士射利营私,而明镜在胸,本无成见,正未可因噎废食也。
  自来西域、台湾、达州起事,均因官吏贪污,会匪得以借口。川省之恶戴如煌而誉刘青天,近年新宁因贪吏李博平籴勒价二千文一石,次年差役讹诈雷再浩之妻党,以致李元发又复倡乱。桂平韦正因谬悬登仕郎匾额,叠次讹诈,因而倡乱,伪称为王。前此固羡慕登仕郎而不可得者也,铤而走险,谁为厉阶?是会匪极多之地,如得廉吏主持,必不致酿成事端。即无会匪之地,而以贪吏混迹,则平民亦可酿乱。明季张、李之乱,岂尽拜会者乎?
  富郑公言:“凶险之徒,读书应试无路,心常怏怏,因此遂生权谋,密相结煽。此辈散在民间,实能嫁祸,要在得人而縻之。”苏子瞻云:“穷其党而去之,不如因其材而用之。”明丘浚亦言:“纷纷扰扰之徒从无定志,所虑者粗知文义识古今者耳,平时宜有以收拾之。”观诸公所论,实切今日之务。盖驾驭人才,即以消弭隐患。先为布置,使得生养,授以羁勒,范我驰驱。内蠹不生,外侮自息。故用士用民,乃今日之先务(浚师按:凤台诸生苗沛霖颇有胆识,贼氛起时,请于署寿州知州金光箸,求入团练局。光箸不许,复轻侮之。沛霖怒归,乃揭竿啸聚,卒酿大患)。
  操之太急,是晁错峭直之弊;委心任运,是胡广中庸之诮。
  祸积于萧墙,势处于危急,而不能不资成案、秉旧例。条侯之乞怜于牍背,魏尚之见屈于刀笔吏,古今同慨。必至决裂,不可收拾。
  兼弱攻昧,取乱侮亡,言道学者疑之,而英雄贤相之方略,实不外此。自强者,天道之所取;自弱者,《洪范》之谓极。帝王驭世之微权,必取强桀之人预为驾驭,为我用而不为人用。
  军旅之事,以一而成,以二三而败。唐代九节度之师溃于相州,其时名将如郭子仪、李光弼亦不能免。盖谋议可资于众人,而决断须归于一将。
  团练之弊,此中过误不在民,而在吏。州县苟师法子羽、子贱,以得人为先,有兄事、师事之人,则亦未始不可戢奸谋而清内患。三代以下,官与士民相隔绝,所与处者役耳。事奚由理?今日之事,当进君子之真团,而退小人之伪团。团练可张虚声、杜奸细、追败贼、绝掳掠。
  大抵用人之法,总须用苦人。心思才力,多出于磨练,故遇事能知其艰苦曲折,亦能耐劳。膏粱纨绔,皆下材也。
  财用如人身气血,弱必自保,强或妄为。但肢体有疾,如痈疽疮疖之类,病在一肢一胫,而周身之血脉皆阻。
  军士伤,尚可完;大将亡,不可赎。
  军事必有所忍,乃能有所成;地方必有所舍,乃能有所全。
  佐杂必不能不循资格,否则司吏胥高下其手,而撞骗万端。司中于循资序补、挨补之余,访拔其声名之尤美,参劾其贪鄙之太甚者,即可以整饬。惟州、县有民社之寄,断不可仅守资格,要缺必须遴员差委,例得酌量。昔年从政,见天下之督、抚、藩、臬,一差一缺,无一不照例而行,即无一不挟私以徇。其瘠苦烦难,人所弃者,则尚有轮补、轮委之人,而肥美滑甘则皆捷足者所得。悬一例而预谋于例先更变一说,以圆通于例外,实足以快其私,而不足以杜一切之弊。盖轮补、酌补、轮委、酌委,本有两端之避,而颠倒之心、上下之手,则仍在督抚藩臬耳。昔在黔湘,见藩臬某某,动辄言例,无一事不照例,实则无一事真照例。京官有所嘱托,或吏有贿求,如鼓答桴,其应如响。京信朝至,司牌夕悬。苞苴夜行,委札晨发。甚有一出省而获盗数十名,专意请托,而记功十次、数十次者。故曰循例适足以快其私,而某愿破格,以一人执咎也。
  祸福有定命,显晦有定时,去留有定数,避嫌怨者未必得,不避嫌怨者未必失也。古人忧谗畏讥,非以求一己之福也。盖身当其事,义无可辞,恐谗谤之蜚腾,陷吾君以不明之故。故以悄悄之忧心,致其忠爱之忱耳。至于一身之祸福进退,何足以动其毫末哉?
  富国之道,须先利民,乃有根本。欺民者,诈也,自愚而以之愚人,智者不为也。剥民者,自剥其身也,割肉充饥,腹未饱而身已残,仁者不为也。
  去冗官,裁额兵,是节饷之大政,富国强兵之远谋。顺治初年,御史林起龙即奏言:“本朝兵多,必贫必弱。”又乾隆年间;阿文成力争不复名粮,嘉庆圣训称文成老成谋国。若去塘汛,专交地方官护解饷鞘、人犯,亦可节去兵额十分之三。惟以出缺悬粮,永不补额为汰兵至法。
  果决人宜兵,柔懦人不宜;直爽人宜兵,修边幅人不宜也。自古无不上当之圣贤豪杰,不因此而别有所趣向,乃算志气。
  自来义士忠臣于曾经受恩之人,便终身奉事惟谨。韩信为王,而不忘漂母一饭之恩。张苍作相,而退朝即奉事王陵与陵之妻如父母,终身不改。此其存心正大仁厚,可法可师。
  时事艰难,吾辈所做之事皆是与气数相争,然成败之数、盈虚之效,有天命焉。非忧思所能稍减。
  时事艰危,宵小满天下,所望仁人君子广大宅心,敬贤包荒,以扶持元气。若先自同事猜疑,则谗慝之口即乘隙而来。凡道府州县每好谗谤客官绅士,以投本省长官之嗜好,不可不察也。昔年涤帅治兵长沙,专衔参中协清德,而不会抚衔,骆帅容之、忍之,至今湘人贤者不多涤帅之抗直,而多吁帅之有容也。
  程子称司马公为九分人,又称为脚踏实地人。盖经天纬地之才,并非骛高远、谈奇妙之谓,不过踏实二字,便是奇才。
  官先事,士先志。志在为好官,必无不好之理。尝笑近年官吏,若以小学生作八股之勤苦施于政事,事无不办,若以岁得束之数为自奉,于官场则虽瘠苦,亦沛然有余。
  朝廷之设官,其禄养固较束为优矣。近数十年,凡蠹国病民之吏,其子孙至今有昌炽者乎?
  吾辈既忝颜而居民上,便不当谋利。如欲谋生,则天下可以谋生之途甚多,何必借官而谋及其私。此一说也。又大乱之后,必须明其政刑,姑息因循,实足误事。
  进贤退不肖,太守之职也。昔楚有严公乐园先生官秦,作守令几二十年,宦迹循声,治行第一。尝曰:“长官之于属吏,必当扬善公廷,规过私室。”仁哉斯言,可为法守。
  昔年未入仕途,不复关心晴雨,近年则忧患乃深。杜老所谓“在家常早起,忧国愿年丰”者,诚为切至之言。治乱安危之数,天也,而实本于人心。人苟获罪于天,则祸且立至,人苟未绝于天,则福亦可求。词讼案牍,日与士民相亲,亦须苦口婆心,以正人心、厚风俗为先务。
  东坡谓牧马者“马瘠则添一人以牧之,添一人而马愈瘠”,此可悟用人行政之法。
  王文成龙场之行,于清端罗城之事,一生功勋,皆从苦境中磨练而成。惟百折不回之志气,则万万不可稍挫稍松耳。
  世俗不杀人以阴骘,为说忍于善人,而不忍不善人,且不论人之善恶,而以为杀人则必受殃咎。昌黎不云乎?“凡有殃咎,宜加臣身。”我愿执其咎矣。且姑息养奸之古人,莫如吴下老公,终为侯景所制,其子孙又各自戕贼。今人则有郑巡抚祖琛之在粤西,杀一盗必念佛三日,遂以贻祸天下,涂炭至今。不知所谓阴骘者安在。
  然则好杀不好杀,均非物理之平。惟其生杀之当而已矣。以杀人之政行其不嗜杀人之心,而归于生道,杀人而已矣。
  予守黎平,延见士类及椎结苗头,以保甲册籍为团练张本。自朝至莫,口不绝音。其士类来见,或坐或立,其苗头来见,或赐以酒食,令其据地席坐,均详询以民情地势,使各得尽其意而去。俗人畏见士民,疑其请托,否则谓亵尊失体耳。夫公事准其直陈,私情嘱托,假公言私,何难立破其奸,坐堂皇以申法律。至亵尊失体之说,尤为鄙俗,吾视天下公卿至于黎庶,其贵贱亦正相等(浚师按:白香山《王夫子诗》:“吾观九品至一品,其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。”公所言盖本白诗)。不因亲民而贱,不因简傲不亲民而贵也。
  ◎  荔枝草
  荔枝草又名虾蟆草,方茎尖叶,枝节对生,叶上起点如荔枝,故名荔枝草。其草二月生苗,八月萎。如被犭制犬伤,即起根叶,不拘多少,佐以五爪叶草,入臼捣烂,取汁对酒饮,或用酒熬浓汁服,拥被厚盖,如得汗出,即愈。七日一服,三服即瘥。此乃起死回生之方。
  ◎  驴
  朱梁遣使致书于蜀。命诸从事韦庄辈具草,皆不惬意,因使冯涓修复,一笔而成,大称旨。召诸厅同宴,饮次,涓曰:“偶记一语。涓年少多游谒诸侯,每行必广赍书策,驴亦驮之,马亦驮之。初戒途,驴咆哮跳踯,与马争路而先,莫之能制。行半日抵一坡,力疲足惫,遍体汗流,回顾马曰:‘马兄,吾去不得也,可为弟搭取书。’马兄诺之,遂并在马上。马却回顾谓驴曰:‘驴弟,我谓你多少伎俩,毕竟还搭在老兄身上。’”蜀主大笑。又梁人遣使至辽,求辕轴材。耶律铎臻语太祖曰:“名为求材,实觇吾轻重。宜答之曰:‘凡材所生,必深山穷谷,有神司之。须白鼻赤驴祷祠,然后可伐。’如此则其语自塞。”已而果然。又宋兵与辽战于高梁河,休哥、斜轸横击,大败之。宋主至涿州,乘驴车去。金世宗尝按鹰高桥,见道侧醉人堕驴而卧,即命左右扶而乘之,送至其家。此四事《渊鉴类函》所未载。


  ◎  诞先登于岸

  ‘诞先登于岸”,朱注:“岸,道之至极处。”毛传:“岸,高位也。”郑笺:“岸,讼也。”按:此诗以密人不恭,敢违天命,而擅兴师旅,故设为天命文王之辞。若曰:“不意密人如此之畔道援取,如此之歆动羡慕,且诞妄欲先登高位也。今既侵阮徂共,是敢拒大邦之命矣。文王于是赫怒,整兵往遏其众。当此征伐之始,爰以笃周祜,而布告于天下。不然,天既命文王伐密矣,乃先告以不可如此畔援歆羡,岂非赘话?朱子又斡旋“畔援”、“歆羡”二语,而谓文王无是二者,独能先觉先知,以造道之极至,更属赘话中之赘话矣。何以故?密人违天兴师,文王之德足以代天讨罪,安所用其先知先觉而造道之极至乎?是岸字当以毛传作高位解为长,至郑氏谓阮、徂、共三国犯周,徂字不作往字解,则又汉儒之臆论耳。

  ◎  葛纱夏布

  明正德四年镇守江西等处太监王某,差吏龚新赍银一百两,收买庐陵葛纱。时王文成公官庐陵令,备文乞免。又太仓夏布贡,弘治间由张国舅始。孝宗见而悦之,遂定贡御,细者至用官价银三两。惜当时无阳明其人者为之蠲除,以苏民困也。

  ◎  新罗王诗

  唐高宗永徽初新罗国王织锦为颂,遣使来献。颂曰:“巨唐开洪业,巍巍皇猷昌。止戈成大定,兴文断百王。统天崇雨施,治物体含章。深仁谐日月,抚运迈成康。幡旗既赫赫,钲鼓何。淳风凝幽显,遐迩竞呈祥。四时和玉烛,七曜巡万方。维岳降宰相,维帝任忠良。三五成一德,昭我皇家唐。”按:《唐诗纪事》载此《颂》,“巨唐”作“大唐”,“成大定”作“戎衣定”,“治物”作“体物”,“迈成康”作“迈陶唐”,“何”作“亦”;“淳风凝幽显”上添“外夷违命者,翦覆被天殃”二句。

  ◎  黄氏翰林不寿

  罗仲芳()为予言:顺德黄家凡入翰林者皆不寿。如侍御(玉衡)、编修(统)、廉访(经),皆四十余即卒。《五代史》唐臣赵凤家世无五十者,此理殊不可晓。

  ◎  记游四松园事

  道光甲辰,予年十五,初应江南乡举。试毕,戴君豫庭拉游四松园(即陶文教所建印心石室)。适会稽潘少白先生(谘)寓此,延予入,询里居姓字,复询铁君太史是何辈行。予曰:“叔父也。”先生问予读何经,从何师,予俱详答。因与予纵谈辛丑、壬寅间海氛不靖事,如林少穆、牛镜堂。伊莘农、裕鲁山诸公皆有褒贬语。予童子无知,唯唯而已。濒行,先生持新刊诗文全集见赠。予随手翻阅一卷,见五律诗有“坦坦平平地,青青白白天”一联,请曰:“先生此诗,得毋非大家数耶?”先生惊喜曰:“足下知诗乎?”予曰:“初学耳。”时夕阳西坠,月光初上,门前一池水,秋荷尚有残花,四山云起,峰峦在若隐若现间。先生指以示予,曰:“何不即景一吟?”予即口占云:“波静月疑动,云多山转孤。”先生点头者再,摩予顶谓戴君曰:“后生可畏也。”是年冬,先生在扬州晤铁君叔父,曰:“阿买才可爱,惜未从吾游,但宜做实在工夫,勿务浮华,他日未可量矣。”叔父归为予述之。予感先生意,自是用力于学,一知半解,未始非先生有以启之也。

  ◎  戊午科场案

  戊午顺天乡试,监临为梁矩亭(同新),提调为蒋霞舫(达)。甫入闱,即以供应事议论不合,互相诋讠其。八月初十日,头场开门,蒋贸然出。各官参奏,蒋褫职,梁亦降调,识者已知其不祥。榜发,谣诼纷起。天津焦桂樵(瀛)时以五品卿充领班军机章京,为其太夫人称寿湖广会馆中。大僚半在座,程楞香(庭桂),本科副主考也。谈次,叙及闱中正主考柏公()有改换取中试卷之事,载垣、端华、肃顺皆不满于柏,思中伤之,以蜚语闻。适御史孟(传金)奏第七名举人平龄素系优伶,不谙文理,请推治(后庾死狱中)。上愈疑,饬侍卫至礼部立提本科中式朱墨卷,派大臣覆勘。诸臣签出诗文悖谬之卷甚多,载垣等乘间耸动,下柏公家人靳祥于狱。旋褫柏职,特派载垣、端华、全庆、陈孚恩会讯,又于案外访出同考官浦安与新中式之主事罗鸿绎交通关节,鸿绎对簿,供吐不讳。而居间者乃鸿绎乡人兵部主事李鹤龄也,于是并逮鹤龄。时罗织颇严,都城内外,无敢以科场为言者。未几察出程楞香子(炳采)有收受熊元培、李旦华、王景麟、潘敦俨并潘□□(祖同)代谢森墀关节事。程父子亦入狱。讯程时,程面语孚恩曰:“公子即曾交关节在我手。”孚恩答然。次日具折检举,并请回避。得旨逮孚恩子(景彦),孚恩勿庸回避全案。孚恩以儿子事甚不乐。潘□□(祖同)者,□□(工部)侍郎□□(曾莹)子,孚恩知潘与程往来密,遂以危词挟侍郎自首。侍郎恐,如其教,而□□(祖同)亦赴狱中矣。李古廉(清凤),告病在籍侍郎也,程供牵连其子旦华,解京审办,古廉忧惧,病益剧,竟死。其余牵连者惟彭祖彝查无实据。己未二月,狱成,请先结柏与鸿绎等一案,上御勤政殿,召诸王大臣入,皆惴惴。麟公魁竟至失仪。旨下,柏与浦安、鸿绎、鹤龄同日弃西市。刑部尚书赵公(光)偕肃顺监视行刑。是日,柏公坐蓝呢后档车,服花鼠皮褂,带空梁帽,在半截胡同口官厅坐候谕旨。浦安等三人皆坐席棚中,项带大如意头锁,番役数人夹视之。肃顺自圆明园内阁直庐登舆,大声曰:“今日杀人了!”钱揆初中翰(勖)在直庐亲聆之。抵菜市口,即下舆至官厅,与柏携手,寒暄数语出,会同赵公宣旨,意气飞扬。赵惟俯首而已。秋七月,庭桂父子案结,载垣等以刑部定拟未平允,奏称送关节无论已中、未中,均罪应斩决。孚恩先乞怜于两王,乃先开脱送关节之陈、潘、李诸人,而以程父子拟斩决。赖上圣明,决庭桂子(炳采),发庭桂军台效力。庭桂出狱,暂寓彰仪门外华严寺中,孚恩飞舆来候,一见即伏地哭不起。庭桂曰:“勿庸,勿庸,你还算好,肯饶了我这条老命。”孚恩颜而去。此案主考柏正法,程发遣,惟朱公(凤标)仅罢职,旋即以侍讲学士衔仍直书房,盖清名素著也。同考官、内外监试及收掌、对读、弥封、誊录等官,处分殆遍。前有星变,此其验耶?后三年,肃顺缘事籍没,亦弃西市。昔周太祖枭苏逢吉头,适当李崧被刑之所。呜乎!异矣。

  ◎  绿蛾

  “闽县绿蛾能引客,泉州乌药好防身”,施肩吾诗。人谓绿蛾,酒也。然酒但名绿蚁,并无绿蛾。按:王子年《拾遗记》:“西王母与燕昭王游于燧林之下,谈炎上钻火之术,取绿桂之膏,然以映夜。忽有飞蛾衔火,状如丹雀,来拂于桂膏之上。蛾出于员丘之穴。”此绿蛾之出典也。

  ◎  李白二孙女

  白有孙女二,一归陈云,一归刘劝。元和中观察使范传正访得之,召见问所由,答曰:“父伯禽不禄,有兄一人,出游不返,俪于农夫,救死而已。”请改瘗白于青山之南。传正相与泣下,劝二女另适。曰:“不可。孤穷失身,仗威改配,非所愿也。”范奇之,复其家。见《太平府志》。宋子京《唐书》不载陈云、刘劝二人名。

  ◎  咏镜

  “万般物象皆能鉴,一个人心不可明”,唐僧若虚《古镜诗》也。随园先生《咏镜》云:“望去空堂疑有路,照来如我竟无人。”可谓空前绝后。

  ◎  掘得金山

  乾隆丙戌,甘肃高台县民胡暖、杨洪得等于武威县山中掘得金山一座,经山西民任天喜引验缴官。

  ◎  华尔

  华尔,美国部落钮要人,充该国武弁。咸丰十年来游中土,经苏松太道吴煦雇令管带印度兵。十一年冬十二月,逆匪扑吴淞镇,扰及东西摆渡,窥伺上海。英、法文武各员,挖濠筑墙,筹防剿,并会合官兵攻击,军威甚壮。华尔请于吴煦,愿隶中国籍伍,更易中国服色。煦许之,令带洋枪队。迎旗浜贼营势猖獗,华尔带队轰击,毙贼千余人,擒斩数百人,贼众惊溃。同治元年春正月,官军进攻天马山、辰山贼营,华尔首先冲阵,所向辟易,踏毁贼营十一座。江苏巡抚薛焕奏闻,得旨赏给四品顶戴、花翎,仍令在松江教习兵勇,并著传旨嘉奖。嗣是,洋枪队兵勇甚得力,名常胜军,即以华尔管带,归吴煦暨道员杨坊督率。逆匪自受惩创,退踞天马山后及陈坊桥等处,副将李恒嵩挑选兵勇,乘胜攻破。贼退入青浦城,松江情形稍松,惟浦东贼踪遍地,距沪、城只一浦隔。其大股蟠踞高桥镇,欲断我吴淞要隘。薛焕饬吴煦飞调华尔带常胜军来沪,华尔愿告奋勇,邀英提督何伯,假扮西洋打猎商人,亲入贼巢,察看周围形势。归与杨坊同至松江,选勇五百六十名,驾轮船抵沪,泊高桥之天灯港口。预约英提督何伯、法提督卜罗德各带枪炮队伍,并炮船、轮船十一只,齐抵该处。以炮船排泊浦滨,华尔率队登岸,首先冲入高桥,英、法二国队伍列阵于镇之西路。贼在环镇各村,分筑巨垒六座,炮台五十余处,西面一村,为贼首巢穴,遂以常胜军径扑该村。贼开枪炮拒敌,我军以洋枪连环轰击。华尔同时分攻镇东第二村,杀贼三百余名,转至第三村,贼党且拒且退,击杀尤多。尚有居中一大村,环筑土垣,炮台分列四门,内匿贼万余,凭险坚抗。经英提督何伯带队驰至,与常胜军易地而战,常胜军转至镇西,对准贼之炮台,隔濠力击。鏖战两时许,华尔冒烟直进,破贼营,与贼巷战,杀贼一千五百余名。转至镇北一村,贼负隅抵拒,亦经常胜军攻入,砍杀二百余名,余皆溃。另镇东一大垒,共屯贼三千余,因见各村皆破,贼势穷蹙奔逃。华尔督队会英、法将士,向东南穷追,叠有斩馘。追出三十余里,沿村搜捕,已无一贼。是役也,华尔与英、法两提督所带兵勇,并计不过一千五百余人,而敌悍贼二三万之众,并将贼首吉庆元刺伤堕马而死。浦东以高桥为扼要之区,我军攻破高桥,而浦西之警稍纾。浦南以萧塘为进兵之路,贼负隅萧塘,而浦北之势愈迫。华尔邀同英提督何伯,酌带队伍,由闵行镇渡江查探贼营,周视萧塘镇,见该处贼垒坚固,挖濠两道,外濠坚排鹿角,内濠密布竹签,大路各筑炮台,小路砌墙塞断。贼观望未敢出巢。华尔故作疑兵,从容收队,旋约英、法提督各带车炮,齐抵闵行镇。二月朔黎明,渡过浦南,率队登岸,近逼贼卡。外国兵列于该镇西北,常胜军列于西南,对准贼营,火器齐发。贼凭垒抵拒,枪炮子落如雨,华尔屡扑贼濠,叠受枪伤七处。贼坚伏不出,幸英、法车炮猛列西北,贼势渐靡。华尔分队涉濠而过,攻破西南炮台,外国兵亦乘势扑入会合,与贼巷战,斩馘千余名。华尔仍率队焚烧贼巢,踏毁炮台五座,杀贼不计其数,并阵斩助贼夷匪十余名。贼再三回扑,常胜军以洋枪直前奋击,并先于东南路大屋中埋伏枪勇两队,齐起截杀,贼始大败。讯据生禽逆匪供称:萧塘逆首李姓,南桥逆首享天安王姓,均被我军杀毙。华尔正与英、法将士会商进攻南桥,适松江、宝山各贼分股四出,扑犯泗泾、七宝、月浦,野鸡墩等处,而平湖之贼水陆并进,意图窜犯洙泾。薛焕因饬华尔率常胜军暂回松江,并饬各军均回原防,徐图进取。奏入,赏华尔三品顶戴,青浦大股逆匪,东自桐石村,西自朱家角,水陆并进,图犯松江。自二月初间窜扑泗泾各营,华尔领洋枪队八百名驰抵泗泾,即由中路进攻,首先冲入贼阵,枪毙骑马黄衣贼目二名,夺取绣龙黄绸大旗一杆。贼众惊惶扰乱,常胜军一拥而上,连环施放洋枪,毙贼无算,生擒一百二十余名。余匪大败,夺路奔逃,踏断浮桥,淹毙尤多。中路之贼,靡有孑遗。华尔复助水军夺获炮船十二只,烧毁炮船十余只,小船百余只,立解泗泾之围。三月,奉上渝:“华尔率队剿匪,迭著战功,前经赏加三品顶戴,此次冲锋陷阵,尤属异常奋勉,著加恩赏加副将衔,以示破格优奖。等因。钦此!”贼于屡经击败后,复盘踞王家寺、龙珠庵等处,华尔与都司王步云等会同英、法提督及新到俄国兵会防局炮勇,由上海驰至七宝,诸军会合,直攻王家寺之贼。齐出拒敌。中外队伍三面环列,先之以洋枪,继之以炸弹、火箭,贼营六座同时火起。贼大乱,常胜军与英、法各兵当先冲入烟焰中,大呼奋击,擒斩甚多。贼益不支,向北奔溃,沿途击杀及落水淹毙者,不可数计。追至诸翟、华漕等处,踏毁大小贼卡十余,余匪向南翔而窜。华尔复带小队欲赴泗泾与李恒嵩乘夜攻击,何伯偕往。甫近龙珠庵贼营,贼即施放枪炮,阻截去路。华尔督勇迎击,无不一以当百,贼凭墙坚拒,我军连放炸弹。华尔率领中外士卒,冒烟扑进,立将贼营九座攻毁。两日之战,均获全胜。共计生擒长发悍贼八百余名,夺获战马百余匹,旗械、伪印等物一千一百余件。泗泾、七宝之路既通,松江、上海之严骤解。逆贼在王家寺、龙珠庵连营数十里,深沟高垒,与嘉兴联为一片,意在步步为营,直薄上海城下。华尔每战必先,所向披靡。其部领队法尔师等四人,均受重伤,裹创力战,出力异常。四月,薛焕奏曰:“华尔约同英、法两国将士,攻破高桥、萧塘贼垒,力辞官军协助,独显其功。臣仍令各营出队,为之声援,截贼兜抄之路。王家寺、龙珠庵之役,各营呈验俘馘,及受伤士卒,均经查明属实。故法国提督卜罗德回军抵沪,曾为臣言:在防兵勇,不乏能战之人,华尔陷阵冲锋,实为诸军之冠。臣屡戒其恃勇轻敌,每战必饬官军策应。其所教习之常胜军,初止二百余人,以次渐至千余人,操练实极认真。臣先已就各营兵勇陆续选派,吴煦亦有添募壮勇,一并交令教练,约计共有三千余人。察其才力,亦止于此,过多即恐不能尽精。抑臣更有鳃鳃过计者:华尔由吴煦与杨坊雇募教习中国兵勇,若第令练成劲旅,归我调遣,其法实为尽善。窃窥华尔近日渐觉志满气骄,隐然以常胜军为己任,所部进止,自为主持。每遇出队,不能如官军之令下即行,大有不受羁鞫之意。且每战必求重赏,溪壑亦未易盈。外国人嗜利好胜,积习固然,但性与人殊,心尤难测。臣本不敢保其始终如一,惟当默为裁制,化其桀骜不驯。万一所部过多,恐有尾大不掉之虑。时人见其五战五捷,交口称扬,而吴煦等信之过深,以为长城可恃。臣窃谓驾驭外国之人,似应操纵在我,庶可得其用,而不受其害。”疏入,谕曰:“现在李鸿章所带湘勇到沪,即可将沪上各营,力加整顿,不必专借华尔之军,方能剿贼。著薛焕、李鸿章酌量情形,如果兵力已敷堵剿,即可无须再添,以杜后患。等因。钦此!”五月,华尔上书总理衙门,略云:“去冬浙宁失守,粤匪盘踞至今。华尔探得该逆意图,造办轮船,置备各式精工枪炮,为此熟商英提督何伯,前往剿除。华尔当经拨派常胜兵勇,复先驰赴浙宁之江北岸防剿,随时接应。我军甫及半途,英、法二国已经规复宁郡。我军闻捷星驰,随同各门防守,共计常胜兵军七百名。但宁郡地近海隅,潮通歇浦,最为扼要。须得就地添募壮丁五百名,合力固守,方可无虞。伏思宁郡原系浙江,未奉宪檄,本不当越疆进剿,窃念志切同仇,不遑请令,会同官弁协力汇攻,致干罪戾。嗣今规复地方渐多,而攻守兵勇不足,可否恩赏微权,随时各防调堵。”旋经总理衙门以中国定例,凡属员弁如有禀陈,必须先行禀知专阃大员,代为申呈。军中体制,一切军务均归管辖之统兵大臣调度,纪律綦严。该副将率具禀呈,殊于体制不符,应恪遵中国法度,不得遽行越禀,咨行上海通商大臣、江苏巡抚转饬遵照。嘉定、青浦二城克复后,中国兵勇三千、外国兵三百协守嘉定,华尔所部专守青浦。乃援贼大股骤至合围,洋人苦守旬日,力不能支,挟中国兵退回。是月洋兵会剿南桥,法提督卜罗德阵亡。华尔带西兵三千余名,会合官军,克柘林、奉贤二城,并踏毁贼营。七月,华尔率常胜军会同李恒嵩攻青浦城南门,以轮船驰进城河,安放大炮,轰倒城垛数处。贼不敢接仗,全退入城。华尔复将门南城墙轰裂十余丈,喷筒、洋枪并放,城头悍贼纷纷倒地。我军一拥而进,贼众拚死由西北两门夺路而逃。青浦县城自四月间复被贼踞,至是又克。华尔先于七月随同官兵收复余姚县城,八月念五日余姚复陷。华尔仅带常胜军一百四十二人往攻,正在督队登城,遽被贼枪击中胸腕殒命。署江苏巡抚李鸿章督令吴煦等为改中国冠裳,买棺收殓,葬于松江城外,奏请优恤,为之丰碑高冢,表扬事迹。而常胜一军允华尔遗嘱,饬白齐文管带云(此系传体,故于薛公、李公皆书名)。

  ◎  五斗

  陶渊明不为五斗米折腰,王无功嗜酒,饮至五斗不乱,乃作《五斗先生传》。皆隐逸中具真性情者。

  ◎  五十以学易

  “加我数年,五十以学《易》。”刘聘君见元城刘忠定公,自言尝读他《论》,“加”作“假”,“五十”作“卒”,朱子是之,且引《史记》“假我数年”为证。按:何晏注云:“《易》穷理尽性,以至于命。年五十而知天命,以知命之年,读至命之书,故可以无大过。”此论甚明晰。又按:《说文》:“加,语言加增也。”即曰增我数年解,亦无不可。

  ◎  杨六郎

  宋杨业子延昭以善战著,在边二十年,契丹惮之,呼为杨六郎。此《杨家将》小说之张本。

  ◎  乱字

  乱字作治解,惟《书经·皋陶谟》、《盘庚》、《梓材》、《洛诰》,此外无闻。马融注“予有乱臣十人”,亦训乱为治。朱子虽引马氏解,而下复注曰:“乱本作[1234],古治字也。”似朱子亦颇疑之。按:《论语》二十篇,凡用乱字者,如“不好犯上而好作乱”、“子不语怪力乱神”、“勇而无礼则乱”、“好勇疾贫,乱也”、“人而不仁,疾之已甚,乱也”、“《关雎》之乱”、“唯酒无量不及乱”、“巧言乱德”、“恶郑声之乱雅乐”、“君子有勇而无义为乱”,皆从本字,何独于“乱臣”乱字别有假借?明系[1234]字错书耳。至《关雎》之乱,郑康成曰:“周道衰微,郑、卫之音作。正乐废而失节,太师挚识《关雎》之声,而首理其乱者,故洋洋盈耳,听而美之。”是乐之卒章解,亦不确。

  ◎  粤东舟人挽篙

  屈翁山《广东新语》曰:“江自凌、浈、湟、武诸水以下至清远,一路滩高峡峭,水多乱石。其船食水浅,率以樟木为之,底薄而平,无横木以为之骨。放之顺流,遇及硪大石,一折而过,势如矢激,故曰纸船。其逆崩流而上者,触崖,随石回旋,扌堂者、钩者数人,牵者数人。牵者在隈岸或怪石间,为深林密箐所蔽,前后不相顾。舟子虑其或过、或不及,冲陷石棱,则终日大叫。叫且如哭、如相杀声,一一凄酸郁怒,或于石告哀,或与石拒敌。其船乍前乍却,前者如暴虎,后者如搏熊。一篙失势,舟破碎漂没,入于涡盘矣。故舟子非强有力者不能胜,故曰铁船。”张瘦铜中翰诗曰:“群山万壑峡门通,一路沿洄地势穷。小杜无心诗宛合,人歌人哭水声中。”予往来西、北两江,方知此诗之妙。

  ◎  自娱儿戏

  “老臣妄窃尊号,聊以自娱。”此南越尉佗语也。辽道宗咸雍三年,有司奏新城县民杨从谋反,伪署官吏。上曰:“小人无知,此儿戏耳。”僭号而曰自娱,谋反而曰儿戏,大奇。

  ◎  和凝衣钵

  《宋书·范质传》:“和凝典贡举,重质文,遂以自昔登第名在十三,即擢质第十三,贡闱中谓之传衣钵。盖五代时故事如此。”按:《五代史》云:“唐故事,知贡举者所放进士,以己及第时名次为重。凝及第第五,是科第五范质也。”一作十三,一作第五,未知孰误。

  ◎  苋陆

  《易》“苋陆”,子夏传:“木根草茎,刚上柔下也。”马氏、郑氏、王氏皆云苋陆一名商陆。方密之《通雅》:“《尔雅》‘{艹}{艹富}’,毛曰恶菜,郑曰商陆”。查毛、郑笺注,司农并无以{艹}为商陆解。按:《玉篇》:“{艹商}陆,{艹逐}也,{艹易}也({艹易}即所谓枝枝相对,叶叶相当者)。{艹陆}亦作陆。程传:“苋陆感阴气之多,九五当决之时,为决之主,而又不为暴合于中行。”此正合刚上柔下义,特专以今马齿苋属之苋陆,恐亦未当。不如正义直以草之柔脆者为断,较更精确。盖苋有白苋、赤苋、人苋、五色苋等名,种于园圃,生于野田,随处有之,似不必拘定马齿苋一种。董遇独谓:“苋,人苋;陆,商陆”。分为二物。按:苋之名见于《本草》,有六。而《博雅》之{艹冏},《尔雅》之蒉,皆为苋。至菜名连虫陆,草名薰陆,又陆之实证也。鄙意浑苋、陆而统名之,则“草之柔脆者”五字最明豁。别苋、陆而分名之,则董氏之说亦不为无见。毛检讨《仲氏易》以苋为菜,以陆作高原,究涉牵强。若惠定宇本《虞氏易》苋读如莞尔而笑之莞,陆为和睦之睦,且引汉、《唐扶颂》、《严举碑》、《郭仲奇碑》作陆字的据,穿凿附会,以之解经,入魔道矣。

  ◎  驱鳄

  伯益掌火烈出泽而焚之,但云禽兽逃匿耳。禹治水,掘地而注之海,但云驱蛇龙而放之菹耳。韩昌黎作《鳄鱼文》,运其雷霆斧钺之笔,而鳄鱼竟徙。盖浩然中存,足慑丑类。《易》所谓“信格豚鱼”也。宋陈文惠(尧佐)判潮州,有张氏子随其母濯于江,鳄鱼尾而食之,母弗能救。尧佐命吏拿小舟操网捕鳄。鳄至暴,非网可得,及是竟弭首受网。因作文,肆诸市而烹之。明夏侍郎(原吉)时鳄鱼复出,夏令渔舟五百只,各载矿灰,以击鼓为令。闻鼓声,渔人齐覆其舟,奔窜远避。少顷如山崩龙战,至暮寂然无声,鳄鱼种类,皆死于海滨。此二事,夏之殄除,容或有之,陈能使鳄鱼俯首就网,恐未必然。自来为贤哲作传,多傅会其奇行异闻,以为不如此不足表其气慨。然而为益、禹所窃笑矣。

  ◎  外江

  寇莱公谓晏元献为外江人,真宗顾元献曰:“张九龄非江外人耶?”今广东转称各省人为外江老。

  ◎  仙词

  杨升庵曰:“世传《沁园春》及《解红》二词为吕洞宾作。按:《沁园春》词宋驸马王晋卿初制此腔。解红儿则五代和凝歌童,凝为制《解红》一曲,初止五句,见陈氏《乐书》,后乃衍为《解红儿幔》。焉有洞宾在唐,预知其腔而填为此曲乎?”此论驳得极痛快。近侯官林芗老辑《海天琴思录》,载关帝降乩《西江月》词一阕,亦无稽之甚也。

  ◎  水神

  明编修戚澜为鄱阳湖水神,曾见梦于丘文庄公夫人,得免溺舟之厄。文庄有文祭之。乾隆间,新建裘文达公卒,托梦其家人,云为燕子矶水神。故随园老人有诗云:“江神如识我,应送好风多。”

  ◎  晚晚

  吾皖桐城人呼叔曰椒椒。按:明史《痛余杂录》:“辰州俗呼叔曰晚晚,言晚得也。有称父为晚晚者,认为伯之子,言易长养,无刑克也。”

  ◎  瓦氏兵

  明石硅秦良玉屡立战功,夫人而知之矣。嘉靖时倭寇作乱,有田州瓦氏兵甚骁勇。瓦氏,土司岑彭妾也,以妇人将兵,颇饶纪律,所至秋毫无犯。

  ◎  王振

  永乐末,诏许学官考满乏功绩者,审有子嗣,愿自净身入宫中训女官辈。时有十余人,后独王振官太监。正统初,居中得宠。至张太后崩,权倾中外。岁己巳,也先犯边,劝上亲征,乃没土木之难。世莫知其由教职,故识之以示后。见明黄溥《闲中古今录》。今《明史·宦官传》亦不载。

  ◎  使穷百姓有饭吃

  汉申公曰:“为治不在多言,顾力行何如耳。”明崇祯间,昆山蔡忠襄(德懋)巡抚山西,召对时思陵问致治之要,对曰:“天下变乱,皆由民穷为盗。臣任抚绥,当使穷百姓有饭吃耳。然爱民先察吏,察吏莫先臣自察。臣不公不廉,何以服僚属心?愿正己率属,俾民不为盗,而臣无可见之功。不愿杀害百姓,以成一己之名。”云云。呜呼!如忠襄者,可谓言行相符者矣。按:《明史》忠襄事迹颇多脱略,当以魏叔子所撰《忠襄传》为详。

  ◎  土墼

  墼,古历切,又吉历切,音激。《说文》:“瓴适也。”一曰:土墼,未烧砖坯。宋群牧司,领内外坊监使、副、判官,比他司俸入最优,又岁收土墼钱颇多,以充公用。见欧阳文忠《归田录》。

  ◎  不弃盲妻

  钮玉樵《豫觚》载项城韩眉不肯毁婚戚氏盲女,以为宋之刘廷式再见。吾郡凤台刘公(志本),其夫人亦双瞽也。初,夫人之父以其女无目,招刘公之太翁欲辞婚。太翁意未决,问公,公毅然对曰:“是何言欤?儿与若结发为夫妇,使我瞽,若亦将辞婚耶?”太翁首肯,遂迎娶如礼。未几,公成进士,出宰剧邑。今孙曾绳绳,皆夫人之所出也。公为先世父戊辰同年。

  ◎  果然怪哉虽

  交州以南有果然兽,其鸣自呼,身如猿,犬面,通身白毛,体不过三尺,而尾长四尺余。见《南州异物志》。汉武帝幸甘泉坂,驰道有虫,蟠而伏地,赤如生肝,头、目、口、鼻、耳、齿尽具。东方朔曰:“此虫名怪哉,秦始皇拘系无罪,幽杀无辜,众庶愁怨,咸仰首叹曰:‘怪哉!怪哉!’愤气所生,此必秦故狱处。”公孙弘按地图,果秦狱地。见《东方朔别传》。傅弘业宰天台县,有人得一兽,形如豕,仰鼻,长尾有歧,谓之怪。傅识之,曰:“虽(以醉反),非怪也,雨则悬于树,以尾塞鼻。”后验之,信然。见唐于逖《闻奇录》。

  ◎  七十二岁中试

  宋绍兴间,黄公度榜第三人陈修,福州人。唱名时,高宗问:“卿年几何?”对曰:“臣年七十三。”问:“卿有几子?”对曰:“臣未娶。”乃诏出内人施氏嫁之,年三十,赀奁甚厚。时人戏为语曰:“新人若问郎年几,五十年前二十三。”云云。见罗大经《鹤林玉露》。同治庚午,余提调粤闱,填榜时第二十四名顺德县恩贡生刘枢,阅其年七十二矣。李恢垣吏部与之交好,据云:“刘精神强健,犹航海北赴春官。”孰谓古今人不相及耶?

  ◎  记慧能生卒之误

  《七修类稿》载:“六祖姓庐名慧能,唐贞观戊戌生,年七十六,开元三年八月十三日没。”《广东通志》载:“慧能生贞观十二年二月八日子时,先天二年八月初三日端坐至三更迁化,春秋七十有六。”《肇庆府志》所载与《通志》同,惟生于贞观十二年作二十年。按:贞观十二年戊戌,至先天二年癸丑,实七十六年,与寿七十六之数相符,当以生于戊戌,卒于癸丑为断。若云开元三年,则不止七十六岁矣。至五祖以达摩所传衣钵付慧能,中宗时诏内侍薛简驰迎,慧能不肯奉诏,遂送百衲袈裟及钱帛等,以供奉养。《七修类稿》谓玄宗赐织成淡山水衣,《志》亦不载,惟记上元二年肃宗遣使请衣钵供奉。永泰元年代宗梦师衣钵,敕制史杨缄曰“朕梦慧能禅师请传衣袈裟却归曹溪(即韶州宝林寺),今遣镇国将军刘景崇顶戴而送,可于本寺如法安置”云。其没时,《类稿》作八月十三,《通志》又作八月初三,应考。嘉庆戊寅,阮文达总制两广,增修《广东通志》,至道光壬午告成,编纂悉委之扬州监生江藩,舛误甚夥。惜咸丰辛酉重镂板时,陈兰浦诸君亦未能细加较正也。

  ◎  杨妃体弱

  玉环体肥,而香山居士诗一则曰:“贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。”再则曰:“侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。”

  ◎  蓝面

  唐卢杞面蓝,宋丁大全面亦蓝色,皆奸臣也。

  ◎  彭祖寿

  《寰宇记》:“殷贤臣彭祖,颛帝玄孙,至殷末寿七百六十七岁。”据此,则世称八百岁者,亦举成数而言之耳。

  ◎  不通时务

  金兵再下,唐恪请驾西幸洛,连据秦、雍,以图兴复。开封尹何入见,引苏轼所论周之失未有如东迁之甚者,帝遂决计死守,已而城陷。明甲申之变,李建泰请驾南迁,大学士范景文等请先奉太子抚军江南,兵科给事中光时亨以诸臣欲为唐肃宗灵武故事,景文等不敢复言,已而国亡。读书不通时务。足致误事,彼何、光时亨者,非宋、明之罪人耶?
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