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「门当户对」  

2012-06-21 22:12:47|  分类: 《什边地》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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「门当户对」放大圖片「门当户对」

 

 多次听人错将古建筑的抱鼓石与门簪指称之为「门当」与「户对」。按照古建筑学家刘敦楨在《河南省北部古建筑调查记》的考查,门簪一般都是一到二对,它和抱鼓石一样,都不能表示门第的高下。

 清钱大昕《十驾斋养新录.郡望》说:「自魏晋以门第取士,单寒之家,屏弃不齿,而士大夫始以郡望自矜。」所谓「书香门第」,是在东汉末年的动乱以后,那些累世经学与累世公卿的家族,为社会所仰望,成为政治、经济上的特权阶级。而凡门第必有家学,无家学即不成其為门第。曹魏时期的九品中正制,也可以算是一种选举制度,但以家族為基础而盘踞於地方的门阀士族,很快就垄断了荐举权,於是「上品无寒门,下品无士族」就渐渐成了定局。到了魏晋南时期,出现了「王与马共天下」的情况,皇帝也必须依靠他们的支持。

 唐柳芳《氏族论》说:「郡姓者,以中国士人差第阀阅為之。」这些盘踞於地方的门阀士族自视甚高,所谓「士庶之别,国之章也」。梁武帝时,侯景上表要求娶王、谢大族之女为妻。梁武帝问书说:「王谢高门,非君之偶,可斟酌朱异、张綰以下诸大族的女儿。」气得侯景发狠说:「待我得志,必将吴境子女全部配给兵士当奴仆!」王珣娶的是谢万之女;王珉娶谢安之女;王僧达娶谢景仁之女,这就叫门当户对。

 《氏族论》说:侨姓以王、谢、袁、萧为大;吴姓以姚、王为大;山东郡姓以王、崔、卢、李、郑为大;关中郡姓以杜、韦、裴、柳、薛、杨;代北虏姓则竇、元、长孙、宇文、于、陆、源。侨姓、吴姓、两个郡姓加虏姓合称四姓,「举秀才,州主簿,郡功曹,非四姓不选。」以前大家都重视修家谱,这也是一个重要原因。

 北魏又有新发展,《梦溪笔谈》说:「印度有种姓制度,自后魏据中原,此俗遂盛行於中国」,后魏佛教大盛,所以也想借鉴印度的这个制度。陇西李氏自认為是大姓,听到这个风声,恐怕入不了高门,於是星夜乘明驼,急速赶到洛阳。可惜「四姓已定」,所以被人戏称為「驼李」。与印度不同的是:三世公者曰「膏梁」;有令、仆者曰「华腴」;尚书、领、护而上者为「甲姓」,九卿、方伯者為「乙姓」,散骑常侍、太中大夫者为「丙姓」,吏部正员郎为「丁姓」,就像强盗分赃一样。但毕竟和印度国情不同,他们相互间也不容易买账,於是又「定以博陵崔、范阳卢、陇西李、滎阳郑為甲族」。最后越来越多,「大率高下五等,通有百家,皆谓之士族,此外悉為庶姓,婚宦皆不敢与百家齿」。

 门第观念一直影响到了后世,《西厢记》中,老夫人也因為「虽然不是门当户对,也强如陷於贼中。」所以愿意:「两廊不问僧俗,如退得贼兵的,便将鶯鶯与他為妻。」在老夫人眼中,这自然是门不当户不对的权宜之计,万不得已的时候,只好退而求其次了,但那也只不过比陷於贼中略好一点而已。南朝梁沈约的《奏弹王源》中说:东海王源将女儿嫁给富阳满氏,「源虽人品庸陋,胄实参华」,现在两家联姻「士庶莫辨」竟然成了「实骇物听」的严重事件了。所以老妇人事后要毁约也就不难理解了。

 唐朝高士廉奉詔撰修《氏族志》,也因袭魏晋南北朝旧例,以李姓為第二,唐太宗大怒。最后以陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、滎阳郑氏和太原王氏,并称「五姓七族」,宰相的李义府因不属「五姓七族」,要為他儿子向河东崔氏求婚时,也遭到了拒绝。

 柳宗元出身於河东柳氏,所以称「柳河东」。杜甫从他曾祖父起,就由襄阳迁居河南巩县,却自号「杜陵野老」、「杜陵布衣」,是因为关中郡姓杜首;韩愈是河内河阳人,却自谓郡望昌黎,世称「韩昌黎」,也因为昌黎韩氏门第比较高,他们都不能免俗。门第高了,不管它是否已经腐朽、老化了,多少还是可以自以為了不起的。苏东坡遇上怕老婆的陈慥,写了一首诗讥笑他:「忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然」。陈慥的夫人,就出自河东柳氏。宋朝的门第观念已经与前代不同,权势之家爱「榜下捉婿」,科举考试的成功者成了他们的「脔婿」。

                                                               原载香港《文汇报》2012年6月12日

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