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煮字疗饥

 
 
 

日志

 
 

肯綮录  

2011-10-25 23:43:41|  分类: 藏书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【宋】赵叔问 撰

 

○俚俗字义
    《归田记》云:“京师食店卖酸馅者,皆大牌榜于衢路,而俚俗昧于字法,转酸从食,馅从舀。有滑稽子曰:‘彼家所卖(音俊)舀不知为何物也。’”以余观之,《山谷法帖》见于世者皆作酸。饣兼,《韵略》上声,《集韵》与陷同音,在去声。注云:“饼中馅也。”《篇韵》皆无馅字,不知欧阳公从何得也。《俚方言》云:关东西谓甑为(音辇),或曰鬻(音岑),或谓之酢馅。而《唐韵》(音谳)鬻(音寻)与《方言》所音已不同矣。岂特此也,今士大夫因循相承,信笔而书,极为未允。因从陆法言《唐韵》摘世间所常用者,以示儿曹于后。
    谓人发乱曰{髟}松(音蓬松)。惺惚(耳慧也)。膀肛(音庞缸,肥大也)。欹(以箸取物曰欹,音羁)。兹嗟(嗟叹声)。锁钅需(锁牡曰钅需,钅需音须)。匾梯(物之薄者曰匾梯,音梯)。<立鬲>斜(物之不正曰<立鬲>斜,音呙)。闯门(角于门曰闯门,《国语》曰闯门而与之言)。颊(颐下曰颊)。叉(以拳加物曰皆反)。<疒乖>(恶疮曰<疒乖>)。累崔(以貌丑曰累崔,上力怀切,下二怀切)。挫(久坐曰挫,音挫)。<疒>(音酸)。手足麻痹曰疒(音耳)。香有<香戋>香(音戋)。举物曰扌建(音虔)。头凹曰<幽页>(于交切)。目深曰(同上音)。而不平曰幼(同上音)。声杂曰唧嘈(音即糟)。齿不齐曰{佐齿}跌(上音蹉)。以肩负物曰佗(音陀)。取棋子曰{般手}棋(音婆)。身短曰矬(昨禾切)。锹曰钅吴锹(钅吴音华)。一斗曰一匚(音方)。人面色紫曰糖(音唐)。怒目视人曰黾盯(音盲枨)。不善人曰狞恶(上乃庚切)。脚细曰令丁(音零丁)。触突人曰扌亭触(扌亭枨同音枨)。小儿衣曰绷衤席(下慈夜切)。铁臭曰钅生。鱼臭曰生(音星)。使性曰合刂利(上音婺)。疼曰<疒滕>(音形)。不定曰尤豫(上音由)。呼鸡曰竹竹(音竹)。饭不中曰搜(音搜)。目深曰眍尧(音鸥抠)。系物桩曰扌(音沈)。不洁曰腌赞(腌匝平声)。衣弊曰褴衫(音三),又曰褴褛(音缕)。汤中瀹肉曰寻(音寻)。称量曰<占攴>(上丁兼反)。尘起曰奉翁(上蒲蠓切,下乌孔切)。不肖曰亻<穴辱>,或作茸,或作<毛茸>(并音塔冗),粗而不媚曰亻ζ亻(上武当切,下音讲)。屈曲曰<骨凡><骨皮>(音委避)。姜好曰茈姜(上音子)。齿伤于酸曰<齿所>(音楚)。五采鲜明日<齿><齿>(音楚)。饱声曰唉(哀上声)。物下重曰[1234][1234](上音蕾,下都罪切)。鱼败曰馁(音)。发美曰{髟采}(音采)。缝衣曰纟急(音隐)。口吃曰蹇(音蹇)。生产曰解免(音免)。圆曰<员页>(音混)。草束曰捆(音衮)。皮起曰茧(音茧)。火烧物曰燎(音了)。羞惭曰亻麽忄罗(上音么,下来可切)。人丑曰<者鬼>(昌者切)。不谨愿曰[B243]搓(上力免切,下除瓦切)。瘦曰瘦<疒省>(音省)。以水和面曰溲(疏有切)。行不正曰龙踵(上良用切,下丑用切)。点笔曰Г笔(音姊)。软物而不断曰韧(音刃)。器破未离有痕曰璺(音问)。疮肿曰欣(音欣)。染蓝曰殿,亦作淀(音殿)。好儿曰俏醋(上音峭)。船不稳曰少(音钞)。狠强曰拗(音幼)。米不佳曰<差皮>(与糙同)。蛇退皮曰蜕(音唾)。横木曰杩(音骂)。浊曰泱氵囊(上音盎,下怒浪切)。酒曰泼黄(下去声)。挑灯杖曰[1234](忝去声)。不平曰{坫瓦}(音奠)。弃物曰揞(于陷反)。农具曰碌碡(音六轴)。不伸曰<走>[1234](上居六反,下音缩),<鹿瓦>砖(音鹿专)。骂人曰亻答窒(音扎窒)。舂米曰伐(音伐)。舟不稳曰兀(音兀)。低头曰圣(音窟)。去水曰<舌斗>(音豁)。垢曰垢介(音戛)。
    ○签美误
    今人多不识美字,直写作签,士大夫亦如此。一云脸字。
    ○梅雨
    今人谓梅雨,梁元帝《纂要》云:梅熟而雨曰梅雨。《风俗占》曰:芒种日谓之入梅,夏至日午后为出梅,梅尽时号曰时雨,合共三十日。
    ○伯夷、叔齐名字
    孔毅夫云:“伯夷、叔齐姓墨。伯夷名允,字公信;叔齐名智,字公达,孤竹君之子也。夷、齐,谥也。”见《论语疏引》、《春秋少阳篇》,世多不知,故特拈出。但《春秋少阳》之书,今人罕见,而《孔丛子注》并孤竹君出之曰“伯夷、叔齐,孤竹君墨台初二子”,毅夫不载也。“台”当读为“胎”。
    ○筠为竹
    《礼记》云:“松柏有心,竹箭有筠。”《篇韵》皆解“筠”字为竹皮之美质。今人直指筠为竹,不可也。
    ○圣节香钱
    今圣节道场,三省察院作两日开启满散,盖始于五代也。广顺中,刺史臣僚遇圣节,止于寺观起道场,中书门下与百官、枢密院诸司使副各共设斋前,此道场皆是率醵。则今都下命官出香钱,其犹当时率醵乎?
    ○万俟音墨其
    今有万俟姓墨其,字同音非,点画有异也。北齐已有,特进万俟普矣。
    ○九方皋
    《唐韵》云:“九方甄,秦穆公时人,善相马。”一名皋,《列子》乃云:“秦穆公时,九方皋善相马也。”九,姓也。方皋,名也。甄音因。
    ○孟子字
    西汉《艺文志》:“孟轲字子车。”《孔丛子》亦云。而《唐韵》:轲,口个切,轲,不遇也。孟子居贫轲,字子居。、轲皆去声。
    ○晋宋前南方鹅贵
    今自淮而北,极难得鹅。南渡以来,虏人奉使必载之以归。予谓晋宋以前虽南方亦不多得,以武陵王之手自割炙,刘毅谓庾悦曰:“自今年未得子鹅,岂能残炙见惠?”庾不答,至为死仇。会稽有孤居姥养一鹅,王右军求市不得,至携亲友命驾就观。又为道士写五千言而易鹅,则知当时亦难得见也。唐时价每只犹二三千。
    ○震灵丹
    大丹药中有所谓震灵丹者,前辈多强为解说。按《唐韵》:“返魂树在西海中聚窟洲上,有花叶,香闻数百里,状如枫香。煎其汁可以为丸,死尸在地,闻气乃活。亦名反生香,又名却死香。其丸为震灵丸。”出《十洲记》。则是贵其药,假借其名耳。
    ○涕Д
    《五经文字》云:“涕音体,Д音替,自目出曰涕,自鼻出曰Д。”今人写作鼻涕,亦只作涕,误矣。亦音夷。士大夫作字,从《五经文字》为佳。
    ○伊蒲塞非素馔
    东汉《楚王英传》:“诏还缣,以助伊蒲塞桑门之盛馔。”注云:“伊蒲塞,即优婆塞也。”中国翻为近住,言受戒行堪僧住也。当时用梵语已可笑,后人引见,直以为素馔,尤非也。今讲僧以伊蒲塞为近住男也。
    ○钟馗小妹
    今人家岁首贴钟馗于门。高承《纪原》引:“开元中,明皇疾,梦二鬼,一大一小,小者郭一足,悬一履于腰间,窃太真紫香囊,又拈玉笛吹之,颇喧扰。大者曰:‘臣武举所弃钟馗,将为陛下杀之。’遂擒小者,以右指摘其目食之。至昼觉而疾愈,遂命吴生如梦图之。”至今人画者,往往如此,所谓始于此也。沈存中《笔谈》乃谓不知起自何时。皇中,金陵发一冢,有石志,乃朱宗悫母郑夫人,云有妹钟馗,便谓钟馗之设亦远,且明皇病中之梦何足凭信。郑夫人之妹偶然有此名耳,未必便为擒鬼者。今人家举动相效,何止此一事,但今人画钟馗,又画一女子于旁,谓之钟馗小妹,其讹至此。
    ○木漱书
    余顷在萧山时,地近武林一族人家,好养鹰。一日,有中贵人以百余千买一鹰去。尝见其几间有书一帙,上题“木漱”二字。初不晓,取视之,则皆饲鹰之语,字书纸籍极皆如法。间其所从来,则曰:“吾父顷在北司,诸阉往来甚厚,以此见遗。”且曰:“饲养法皆可用也。”尝以二字遍询相知,莫有知者。而“木”字《篇韵》皆所不载,疑其误书,或俗子命字。后见沈存中《笔谈》载养鹰者,其类相语谓之木漱(木,以麦切)。《三馆书目》有《木漱书》三卷,皆养鹰法及医疗之术。始知读书不广不可妄有诋訾也。但此书三卷,言多鄙猥,窃其名尔,或附益近事也(木,一作以陆切)。
    ○燕脂
    王睿《炙毂子》:“燕脂,本阏氏夫人所造,以红花为之,中国呼为红蓝。”《本草》亦作“燕脂”,惟《集韵》作堙<赤皮>。今人所写不一,惟从《本草》,庶易识而有据。
    ○客作
    今人指佣工之人为“客作”,三国时已有此语。焦光饥则出为人客作,饱食而已。
    ○紫姑伸狱
    常州酒官郑思永为予言:岳飞死之明年,因元夕会饮,有失器皿库数事,相与请紫姑神卜之。方焚香,箕已重不可举,忽大书曰:“辛苦提兵十二秋,功多过少末为仇。主恩未报遭谗谤,幽壤含悲ウ点头。”其后乃书飞押字也。库官辈识之,初不知飞坐狱,及死于除夜也,泣而祷曰:“观押字乃是相公押字,相公别无可否?”自是不复再书。又明年,军人有来临安请衣粮者,茶肆中偶与人言,遂为逻事者所捕,以送棘寺。穷究其狱,库官并吏辈数人皆追逮流窜焉。思永时为棘寺推官。
    ○火骨成灰
    萧山县有百姓项十五者,沉酣于酒,朝夕未尝醒,未满四十而死。其俗尚火化,化讫收其骨殖,皆成灰,不可拾。或云酒所致也。
    ○长物(长作去声)
    今人谓什物冗杂曰冗长(去声)。按《集韵》:“长,条也。”王恭曰:“吾平生无长物。”东汉威宗诏已有此语,云:“其舆服制度有逾侈长饰者,皆宜省损。”亦作去声,皆本于左氏也。
    ○元二
    今人凡作两字,多止写上一字,其下一字作两点,非也,合作二字。《东汉?邓隙传》:“时遭元二之灾。”今赵明诚《金石录》载《石门颂》,有“中遭元二,西戎虐残,桥梁断绝”之语,若读为元元,则不成文意。
    ○井干
    干,井垣也。字本作韩,古书多作干,而音韩也。
    ○纟玄当作弦
    《五经文字》琴瑟之弦皆从弓。作纟玄者,非。
    ○抨棋
    奕棋谓之抨棋。抨,普耕切,弹也,其字从手。韦洪嗣《博奕论》云:“所志不出一枰之上,所豫不过方{卦}之间。”枰,音平,博局也,其字从木。二字颇相乱,因出之。洪嗣又云:“枯棋三百。”李善引邯郸淳《艺经注》云:“棋局纵横十七道,合二百八十九道,白黑棋子各一百五十枚。”今之棋局十九道,合三百六十一道,三百子不足用矣。则知古之棋局与今不同也。
    ○他字恙字乃虫义
    他,《说文》曰虫也。上古草居患它,故相问无它,犹言无恙也。恙,小虫,亦蛇屑。今人用无他之语,承误也。
    ○九拜
    拜字,古拜。《周礼》大祝辨九拜:“一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。”今人但用稽首或顿首,余不闻也。
    ○三老五更
    “三老五更”已见《礼经》,解释独不明,《汉?明帝纪》注谓:“‘三老’知天、地、人事者,‘五更’知五行更代事者。”明帝诏三老李躬年耆学明。前辈以更字作“叟”字,笔误,至今“嫂”字亦有作“更”者,大不然也。
    ○香薷
    药有所谓香薷者,“薷”字不见于《篇韵》,独《本草》音柔。今人多不识此字,北人呼为香茸,南人呼为香莸,其实皆音讹耳。刘延世为孙君作谈圃,其说甚缕,医家亦多不识。
    ○玉龙膏
    今面油谓之玉龙膏,《文昌杂录》言:“宋朝太宗皇帝始合此药,以白玉皮龙团合子贮之,因以名之。”
    ○赵清真高士入冥
    赵清真先生者,有道之士也,能入冥间观世间所谓地狱者,往往引入观之。苏子由尝谓清真曰:“某能往乎?”先生曰:“他人则可,公不可也。”再三诘之,乃言公此去大有官职,若见之则无复肯仕宦矣。其间大半为官员僧道四民,盖官员则恃势凌人,贪冒不忠孝,僧道四民亦然。僧道忌受用过当,不持五戒耳。
    ○东坡易箦
    东坡建中靖国初寓居毗陵,无何以疾请老。疾革,一日折简钱世雄济明云:“昨日齿中出血,如蚯蚓状无数,盖是热毒,根深不浅,即今诸药尽,惟取人参、茯苓、麦门冬瀹汤,渴即饮之。《庄子》云:‘在宥天下,未闻治天下也。’三物可谓在宥矣。而此不愈,则天也。”又径山长老惟琳来问疾,乞偈答曰:“□□与君子,各已三万日,一日一千偈,电往那能诘。大患缘有身,无身即无疾,平生笑什么,神咒真浪出。”琳问神咒事,索笔书:“昔鸠摩罗什病亟出西域,神咒三番令弟子诵以免难,虽不及事,而终并出。”一帖云:“某岭海万里不死,归宿田里,有不起之忧,非命也耶?但死生亦细故耳。为佛法为众生自重。”盖绝笔于此。后二日,殆将属纩,闻根先惟琳叩耳大声曰:“端明宜勿忘西方。”先生曰:“西方不无,但个里着力不得。”钱济明云:“先生平时践履至此,更须着力。”曰着力,即差语。绝而逝。
    ○衡字从角
    衡字,从角,见《玉篇》,角字,门,非鱼也。今人往往不识。
    ○撰与择通
 择日为撰日,《刘中山集》屡用之。撰字通见《集韵》,如有用撰述字则用讠巽字。
    ○就馆
    今士人就馆聚徒,皆谓之就馆,亦语忌也。按《元后传》:“张美人尝任身就馆。”今吴正仲《漫堂随笔》载:“王介甫对上曰:‘是时后宫方有二人就馆也。’”

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